军神中的动作描写的句子总汇50条

一、教材分析

我们教研组这次选择了《军神》这篇课文进行同课异构。这是六年级上册的一篇选读课文，也是这册教材第五组课文的配套课文。第五组课文的训练重点是体会含义深刻的句子，感受人物的精神，并继续学习描写人物的一些基本方法。《军神》这篇课文主要写的是伯承 在重庆治疗受伤的眼睛时拒绝使用麻醉剂的事，表现了伯承 钢铁般的坚强意志，表达了作者对伯承 的敬佩和赞扬的感情。课文按事情发展的顺序并通过人物对话、神态的描写，表现了人物的品质。

这篇课文中有两个人物——伯承 和沃克医生，主要赞扬伯承 的崇高精神，沃克医生只是起到陪衬的作用。但是课文对沃克医生的描写很多，重点写了他的神态和情绪的变化。这给我的教学设计出了难题，那就是该如何进行内容的整合？如果按课文内容顺序学习，既有对伯承 的神态语言的描写的.感悟理解，又有对医生沃克的神态语言的描写的感悟理解，我担心在有限的40分钟时间里，会对伯承 的关键词句品味不够 ，对沃克的描写的表达作用也领悟不够。所以我想先就伯承 手术前、手术中、手术后的神态、语言、动作的描写进行感悟、体验，而把体会课文对沃克的描写的表达作用放到课外进行。这样的安排相对集中，各个击破，会显得从容很多。

因此我设计了这样的教学目标：

1. 通过体会含义深刻的句子来理解课文内容，感受人物的思想感情。

2. 能带着自己的感受朗读课文。

由于这篇课文是选读课文，所以在目标的设计很简单，也没有了掌握字、词等方面的内容。

二、学情分析

由于我们已经结束了六年级下册课文的教学，也有一段时间没有学习新课了，再加上本次公开课安排在下午第二节，所以在备课时对学生的课堂表现应有一个适当的心理准备，内容的安排不宜过多。但是也应当看到本班大部分学生学习积极性较高，一些学生的表现欲望较强，这也是我上好教研组公开课的信心所在。

三、教学流程分析

（一）、课前谈话，导入课题

课前谈话是为了缓解学生的紧张情绪，也是为上课进行“预热”。我利用课前预备铃后的两分钟时间，与学生聊一些神话故事的电视剧，让他们说说神仙与凡人的区别。上课铃响后，我直接揭示课题，让学生说说军神指谁？再理解“神”字的意思。这样的安排，以神仙为话题，将课堂内外有机地结合起来了。

（二）、预习课文，整体感知

先是初读课文，大致了解课文的主要内容，使学生对课文有了一个整体的感知。在读通全文的基础上，让学生找找沃克医生两次评论伯承 的句子。在对这两个句子的反复朗读中，学生会发现沃克医生先是称伯承 为“军人”，后来称他是“军神”，于是引导学生进行质疑，产生本课所要讨论的重点问题：沃克医生开始为什么称伯承 为军人，后来又为什么称他为军神？

（三）围绕问题，深入探究

带着这个重点问题，学生再次默读全文，划出相关句子，圈出重点词语。在交流时，对“军人”的感悟，要围绕“伤势重”和“从容镇定”展开。伤势到底有多重？我准备了补充材料，让学生有进一步的了解。“从容镇定”这个词语，不仅要理解它的意思，而且要从课文中体会伯承 从容镇定的表现。对“军神”的感悟，则要从伯承 “拒绝使用麻醉剂”、“手术中强忍巨痛”、“一直在数着刀数”这三个方面来体会。

一、拒绝使用麻醉剂

主要抓住课文第13自然段，这个自然段是伯承 对沃克医生说的话，说明自己拒绝使用麻醉剂的原因。这样的语言描写应当细细体会。我设想了以下一些问题：这段话中，伯承 最想强调什么？他为什么这么看重自己的大脑？从这里你认为伯承 是一个怎样的人？还有，伯承 说话的语气是怎么样的？他为什么能这样平静的说话？（他深思熟虑，为了革命的需要，早已作好了忍受巨痛的准备。）

二、手术中强忍巨痛

抓住课文第17自然段，这个自然段生动具体地写出了伯承 强忍巨痛的表现。我准备先让学生想想，作者是怎么写出痛的感觉的？使学生明白，作者抓住了动作——“紧紧地抓”、“越来越使劲”，他的手——“双手”、“手背”，他的神情——“汗如雨下”进行细致地描写，虽然整段话中没有一个“痛”字，但是我们分明感受到了伯承 当时是多么痛。然后抓住“一声不吭”这个词进行再挖掘，在理解“一声不吭”意思的基础上发问：难道手术室里就没有一点儿声音吗？引导学生想象，并让学生说说自己的内心感受。

三、一直在数着刀数

我将课文第14、20、21三个自然段整合在一起出示，因为这三个自然段，都强调了“刀”这个字，分别是“一刀刀”、“多少刀”、“七十二刀”。“一刀刀”强调了手术要承受巨大的痛苦，“多少刀”突出了沃克医生的怀疑和震惊，“七十二刀”说明了刀数之多。另外，还可以抓住两个人的不同语气。从标点符号处入手，沃克医生的话末尾分别是感叹号和问号，而伯承 的话末尾却是句号。引导学生揣摩两人说话的语气为什么不一样，感受伯承 的崇高精神。

（四）回归整体，升华感情

进一步感受中心句，首先，沃克医生称伯承 是“真正的男子汉”、是“会说话的钢板”、是“军神”，那么这三个短语可以交换次序吗？感悟这三个短语在意思上和感情上的递进关系。其次，通过出示补充材料——伯承 的历史功绩，进一步感受伯承 确实是当之无愧的军神，最后，让学生思考：伯承 在手术过程中为什么能这么坚强？通过寻找刚毅勇敢的动力源，使人物的精神内涵得到升华。由此可以进一步拓展：像这样的人物，这样的英雄还有很多，你能举些例子吗？（如焦裕禄，强忍肝痛，为兰考人民服务等）

（五）布置作业，写法迁移

课文的16自然段是很有特色的，作者成功地表现了伯承 的“痛”，却没有用到一个“痛”字，关键是抓住了人物的外貌、神情和动作进行细致入微地描写，所以本次作业，我要

《军神》教学设计1

一、复习导入

1碧羁眨嚎挝闹械摹熬神”是指_________，这是________对他的敬称。

2敝该朗读课文。

二、抓中心句突破全文

1蔽挚艘缴为什么称刘伯承为“军神”呢？你知道沃克医生当时是怎么想的吗？

（1）学生自由读课文。

（2）小组交流、讨论。

2比班交流。

三、根据学生回答，相机导学课文

（一）导学“求治”部分

1敝该朗读第一自然段。

2蔽挚艘缴开始是怎样识别刘伯承是军人的？

3绷醪承的“镇定”是从哪几个地方反映出来的？

4狈纸巧朗读第一自然段。

（二）导学“术前”部分

1倍炼痢⑾胂搿⒒画、议议。

刘伯承为什么不肯用麻药？

2绷系课前收集的关于刘伯承的资料猜想：刘伯承担心损坏脑神经只是从爱惜自己身体的角度考虑的吗？说说你的理由。

3辈挥寐橐┮馕蹲攀裁矗

4绷醪承能忍受这种难以忍受的疼痛吗？课文是怎样反映出来的？

5庇懈星榈乩识粒根据提示读出坚定的语气。

（三）导学“术中”部分

1弊杂啥量挝模用不同的符号画出手术中刘伯承、沃克表现的词句。想想这些词句各起什么作用？

2笨翁媒涣鳎–AI演示两个句子的不同之处）。

比较句子（正面描写）：

一条崭新的垫单竟被抓破了。

一条崭新的垫单被抓破了。

比较句子（侧面描写）：

手术中，一向镇定的沃克医生，这次却双手微微发抖。

手术中，镇定的沃克医生，这次却双手微微发抖。

3绷系自己生病的经历，说说刘伯承忍受的是怎样的痛苦。

4敝傅加懈星榈乩识粒从对比中感悟刘伯承的“军神”形象。

5毙〗

（四）导学“术后”部分

1蹦读课文。

2绷醪承在手术中除了一声不吭紧紧抓住垫单外，还要求什么？

3蔽挚艘缴听了有什么反应？

4蹦憔醯梦挚艘缴可能会“失声喊”些什么内容呢？

5蔽挚艘缴为什么会有这样的反应？

6敝傅几星槔识粒骸白鐾晔质酢…了不起的军神！”

7闭鹁的沃克医生不敢相信地注视着眼前的这位年轻人，他心中可能会怎么想呢？

8蔽什么问名字时，要“关上手术室的门”？

9被出本节中的提示语，根据提示自由朗读，注意根据提示语揣摩语意、把握语气，突出“军神”形象。

10敝傅挤纸巧朗读，表演这一段。

四、小结全课，布置作业

《军神》教学设计2

教学目标：

1、 学会本课的13个生字，认识3个生字。能够正确读写下列词语：年龄、土匪、拒绝、麻醉剂、施行、勉强、过奖、诊所、惊疑、从容、镇定、目光柔和、肃然起敬。

2、 理解描写人物神态、情绪变化的句子，体会刘伯承的坚强意志。

3、 用比较快的速度默读课文，培养良好的阅读习惯。

教学理念：

1、新课程标准倡导自主、合作、探究的学习方式，本课内容以沃克医生神态、情绪的变化衬托刘伯承坚强的意志。教学时要切入中心，引导学生质疑、多层次读书解疑，自主探究，以深入理解、体会。

2、教学准备：

3、让学生课前收集有关刘伯承的资料(图片、生平事迹)。

课时安排：2课时

第一课时

一、 导入新课：

1. 板书课题。军神，好响亮、好威风的称呼!扣紧神,你怎么理解军神一词?设想一下，被称为军神的一定是一个什么样的人?

2. 学生发言。

3. 经过预习，知道军神是指--刘伯承。由同学们谈对刘伯承的了解，教师补充介绍刘伯承的事迹。

二、 检查预习，初读课文：

1、 出示生字卡片，检查学生对词语的预习情况。

2、 指导难写字龄 匪 承的写法，学生把13个生字正确书写一遍。

3、 指名读课文，并评价，要求把课文读正确，随课文理解个别新词，如施行、由衷、肃然起敬等。

4、 质疑问难。

三、 整体感知：

1、 用较快的速度默读课文，想想课文讲了一件什么事?

(整体上把握课文的主要内容，理清文章叙述的顺序、主要人物、主要事情)

2、 读了文章后，你有什么感受?

3、 学生交流读书感受。

4、 仔细再默读课文，尝试自读品味，根据描述人物的文章特点，抓住人物的语言、神态、动作，作阅读批注，思考解决质疑中提到的问题。

四、布置作业：

有感情朗读课文。留意人物描写的方法和文中的几种表述方式。

第二课时

一、 创设情境，导入新课：

1916年，重庆临江门外，一个外国人开设的诊所里，发生了一个令人震惊的故事，一个军人在治疗受伤的眼睛，拒绝用麻药。沃克医生也情不自禁地称赞他是军神。这位军人就是刘伯承。

二、 抓住中心，提挈全文：

1、 这节课我们就来深入了解刘伯承的令人震惊之处。上节课的学习中，许多同学很快就被文中的人物形象深深地感动了，还记得沃克医生是怎样称赞刘伯承的吗?快速默读课文，找出那段话并画下来。

2、 读一读这段话。理解关键词，抓住学习的重点问题。(为什么说刘伯承是一块会说话的钢板?为什么说他堪称军神?)

三、 体会军神，领悟写法：

1、 快速浏览课文，在文中找出最能体现刘伯承是一个真正的男子汉、一块会说话的钢板、堪称军神的描写，用-画下来。

2、 指名汇报。

3、 出示描写刘伯承在手术台上表现的文句：病人一声不吭......居然被抓破了。请学生朗读。

4、 听了朗读，你有什么感想?

5、 出示图，师描述图意，调动学生情感：看，躺在病床上的刘伯承正以惊人的的毅力忍受着巨大的痛楚--他一声不吭，双手紧紧地抓住床单，手背青筋暴起，汗如雨下，他越来越使劲，崭新的床单居然被抓破了!

6、 集体练读这段话。

7、 刘伯承坚强、无畏的表现，让沃克医生大感意外。描写沃克医生神态、情绪变化的语句很多，用～～画下来。仔细读一读，看看沃克医生的情绪、神态有什么变化?

8、 生交流汇报。(师引导学生分'手术前手术中手术后来说)

9、 沃克医生为什么会有这么强烈的变化?从他神态、情绪的变化中，你体会到什么?

10、 交流汇报。集体练读。

11、 故事的主人公是刘伯承，作者为什么具体地描述沃克医生的神态、情绪的变化呢?分角色朗读刘伯承与沃克的对话，了解侧面烘托的写法。

四、 升华探究，赞美军神：

1、 读完全文，刘伯承将军的伟大形象一定给你留下了深刻的印象，他到底是人还是神?为什么 堪称军神?(联系上节课收集的课外资料理解,随机板书)

2、 出示刘伯承将军的照片。这位有着钢铁般意志、抱负远大的刘伯承，让我们面对他，和沃克医生一道赞美他--齐读称赞军神的话。

五、 课外延伸：

1、 阅读拓展:《中华名将--刘伯承》。

2、 学习了课文，结合阅读拓展，写写读书感受。

板书设计：

17、军神

手术前 手术时 手术后

刘伯承 拒绝麻醉 →强忍剧痛→受到赞赏--意志坚强 堪称军神

沃克 态度冷漠 →由衷赞叹 →肃然起敬

《军神》教学设计3

一、揭题导入：

1、板书课题，学生随教师书空。

2、齐读课文，简要谈谈读后的感受。

3、大屏幕出示刘伯承元帅生前的一组照片，简介元帅生平。

那么，《军神》这篇课文讲了一件什么事情呢？）

二、揭示自读要求：

三、初读指导。

1、自读课文，读准生字字音。

2、再读课文，划出不理解的词语，联系上下文体会词语的意思。

3、反复朗读课文，读得正确、流利。

4、快速朗读（或默读）课文，边读边想：课文主要讲了一件什么事？

1、再次快速浏览全文，找到沃克医生称赞军神刘伯承的话，并画下来。

2、齐读这句话，体会沃克医生说这句话时带着怎样的感情？

（惊讶、激动、赞美、崇敬……） 。

3、带着自己的体会再读读这个句子1

4、引导质疑：此刻你最想弄明白什么？

5、引导学生自主解疑：其实这些“为什么”的答案就在课文之中，只要我们用心去读课文，去体会，你一定会从文中找到答案！

四、汇报交流，解读“军神”内涵。

1、学生以小组为单位，汇报自己的研读成果，进行集交流。

（1）就诊时，抓沃克医生的语言和表情神态的词句进行体会。

a、“你是军人！”！沃克医生一针见血地说，“我当过军医这么重的伤势，只有军人才能这样从容镇定！”

b、“他愣住了，蓝色的眼睛里闪出惊疑的神情。”

c、从沃克一开始的“冷冷”到“目光柔和”。

（2）手术前，抓刘伯承与沃克医生关于“拒绝麻醉剂”的对话，进行体会。

（大屏幕出示：沃克医生与刘伯承的这组对话。）

（3）手术中，抓住课文里沃克医生和刘伯承的表现，体会刘伯承钢铁般的意志。

（4）手术后，抓住"72刀”，体会刘伯承超凡的意志。

2、此刻大屏幕再次出示重点句，师引读：“沃克惊呆了，大声嚷道：……”（生齐读！）这是沃克医生发白内心深处的赞美！（生再读） 。

3、老师小结，升华情感，再读重点段。

刘伯承以他超凡的意志征服了沃克，也征服了我们。手术台上那惊心动魄的一幕更让我们每个人难忘！让我们再来读读课文第16和第17自然段，永远记住刘伯承在手术台上的表现！

（生再读第16和第17自然段。到此，学生对“军神”已有了全面而深刻的认识和理解。）

五、升华情感，小结写法。

1、抓沃克医生前后情绪变化的关键词：

“冷冷的”——“肃然起敬”

2、从“冷冷”到“肃然起敬”，沃克医生的心中充满了敬佩！那么此刻你想对刘伯承说些什么？

（生自由谈话，升华情感。）

3、小结：为了表现刘伯承钢铁般的意志，课文不仅从正面描写刘伯承的表现，还用了大量的语言去表现沃克医生的神态、情绪的变化，从侧面进行烘托。课后，请同学们从文中画出描写沃克医生神态、情绪变化的词句，再读一读，好好体会。

六、延伸拓展。

这节课，我们读懂了《军神》这个故事，知道了“军神”是人们对刘伯承的由衷赞美。还有人称刘伯承为“武神”。

《军神》教学设计4

一、

本课的教学过程是遵照新课标的主导

根据课文结构特点，本课的教学过程的设计按照两条线索而展开：

第一条线索：阅读课文，自主表达感受

新课标对于高年级的阅读要求较为明确，指出学生要能够在理解故事梗概的基础上说

第二条线索：走进课文，体验人物的感受。

“阅读是学生、教师、文本之间的对话的过程。”课文为”师生在学习过程中的心与心的交流

二、教学目标

1、运用多种学习方法，体会课文内容；

2、通过充分的阅读，了解刘伯承意志坚强的特点；

3、感受沃克医生对刘伯承的敬佩之情，并体会这种感情；

4、进一步掌握通过人物语言、动作、神态来体会人物的情感态度的方法。

三、教学准备

查找关于刘伯承的资料，了解刘伯承的生平。

四、说课

《军神》是小学语文五年级的一

1、在充分感受、体会的基础上，理解课文内容；

2、继续对学生进行学习方法上培养和指导，如小组合作学习、运用多种方法体会保文等，鼓励学生运用个性的方式体会课文；

3、针对高年级的教学要求，培养学生快速阅读的能力。

上述三点目标的确定，遵循的是新课标所提倡的三个维度，较好地体现了对学生个性体验的充分尊重，对学习过程和方法的充分重视，并落实了语文学科的感悟、品味、培养语感的基本任务。

为了实现上述目标，在教学过程中，我准备采用如下策略：

1、从个性感受入手，以学生的感受作为切入点，引发学生进一步去感受和体会课文。

作为生动鲜活的学习主体，不同的学生对于同一课文必然存在着不同的感受、不同的体会，我们教师要认可，并且尊重和理解学生的体验。我首先引导学生通过读课文体会自己的独特感受，然后沿着自己的感受进一步去体会课文，使学生这种情感体验得到延伸和深入。

2、调动自身已有经验，运用已经掌握的方法来学习课文。

学生学习课文的方法有很多种，比如查阅资料、与人物对话、配图配乐、联系生活经验等。各种方法都有各自的优点，因而引导学生运用自己喜欢的方式去感受和体会课文内容就成为阅读过程中的又一重点。这一过程将贯穿于课堂始终，使课堂的学习不仅是对课文内容的掌握和理解，也是对学习方法的

这种运用和积累的载体是合作学习，核心是使学生在个性理解的基础上实现交流与互补，。从而使自己的认识更充实、更全面。，小组学习是合作学习的一种方式，也是本节课学习的主要单位。我把每一个小组作为一个学习整体，努力实现与每一整体的对话与交流，使小组成员都能在合作中得到收益与提高。我的学生在合作学习方面有一定的基础，他们也很善于用整体的形式来表达自己的感受。今天的学习也将努力体现这一点”

3、本单元的训练重，或是进行快速阅读训练，这是针对高年级学生所提出的要求。在多种媒体充斥学生视野，大量图文资料可以运用的今天，我觉得强调快速阅读，意义尤为突出，高年级学生可以通过快速阅读来获取大量信息。在课堂上，我准备先后

上述的构思是在新课程标准的指导下而进行，也许还不能够很明晰地体现新课标的理念，也一定会出现这样那样的不足，因为我们对新课标的领会和实践都处于探索阶段，也希望得到各位的指正。但我相信正是这种不足，为我们教师之间的研讨与商榷

五、教学过程

（一）快速阅读，掌握信息。

师：请同学们先来看一段资料，快速地读一读，然后告诉大家，从这段内容中你都了解到了哪些信息？

生：我知道了刘伯承右眼受伤的时间。

生：我知道刘伯承眼睛受伤的经过和伤势严重。

生：我知道刘伯承非常坚强，能够忍受这种难以想像的痛苦。

师：周学们都了解到了很多信息，看来这种快速阅读的方式的确有助于我们在短时间内获取大量的信息。

（二）激发兴趣，交流感受。

师：资料主要告诉我们刘伯承的右眼是怎样受伤的，以及伤势如何。大家对《军神》这一课都有了一定的了解，谁能告诉大家，课文主要讲了一件什么事？

生：讲了刘伯承做眼部手术而拒绝使用麻醉剂的事。

师：不用实施麻醉而进行手术，这个故事一定很吸引人！下面请同学们打开课本，出声地读一读课文，然后与大家交流你读过课文后的感受。

（学生出声地自由读课文）

生：我非常惊讶。

生：我觉得不可思议。

生：我读完后大吃一惊。

生：我感觉刘伯承非常坚强。

生：我觉得这好像不是一件真事，因为这是普通人是做不到的。

生：我感到很震撼。

师：受到震撼。

生：刘伯承这种

（三）自主体会，合作交流。

师：读过课文后，同学们都有自己的感受，看来大家都很喜欢这

生：想！

师：我们知道学习课文有很多方法，下面就请同学们以小组单位，采用自己喜欢的，而且适合于本课的学习方法，对本

交流：

小组1：

生：我们采用分角色朗读的方法。

生：我们组还有几个问题：1、沃克医生为什么“额上汗珠滚滚”？2、沃克医生为什么让护士出去后才问刘伯承的真名叫什么？

（学生研究、发表见解。）

小组2：

生：我们组采用3种方法：1、分角色朗读；2、联系课文插图；3、查阅资料。

师：你们采用了这么多的方法，能不能把这些方法结合得很好呢？

生：能！。

小组3：

生；我妈妈在医院工作，我

（介绍眼部手术。）

小组4

（对课文质疑。）

生：我们想问一下，为什么沃克医生那么想知道刘伯承的真实姓名？

生：为什么沃克医生就知道“刘大川”是假名？

生：我想与刘伯承对话，问问他为什么数刀数？为什么宁可抓破白垫单也不吭一声？

（研究，理解。）

小组5：

生：我们组采用质疑、讲故事和联系生活实际的方式理解课文。

（研究、体会。）

（四）

师：同学们运用多种方法理解、感受课文，对课文内容都有了比较深入的了解。看起来运用多种方法学习课文，的确有助于我们理解、感受课文内容。今天回家后，请同学们考虑一下，还有没有其它的方法也能够帮助我们理解课文内容。如果有，明天与同学们进行交流。

《军神》教学设计5

教学目标:

1、知识与能力目标：通过体会含义深刻的句子来理解课文内容,掌握通过人物语言、动作、神态来体会人物的情感态度的方法，能带着自己的感受朗读课文。

2、过程与方法目标：以“自读、感悟、质疑、探究”的学习方式建构文本与学生间的交流平台，使阅读教学成为学生、教师、文本之间对话的过程。

3、情感、态度与价值观目标：在课程资源的熏陶下，体会刘伯承坚强的意志；感受沃克医生对刘伯承的敬佩之情，并体会这种感情；有意识地激发学生良好的读书习惯。

教学重点：借助具体的文字材料感悟刘伯承钢铁般的坚强品质。

教学难点：借助语言文字理解沃克医生的神态、情绪会有那么大的变化的原因。

教学准备：多媒体课件，查找关于刘伯承的资料，了解刘伯承的生平。

教学课时：第2课时

教学过程:

一、课前猜谜,导入课题

⑴猜谜：1+1=？（1、2、王、田……）结论：同一个问题，不同的人有不同的答案。

⑵揭题，指导朗读课题。理解“神”字的意思。带着这样的理解,响亮地读读课题。

【设计意图】说到猜谜语,学生个个兴趣盎然,课堂气氛顿时活跃起来,谜语可让学生感到新奇,以悬念引发学生的好奇心,从而使学生产生强烈的求知欲，能较快地调动学生的积极性,把学生带入一种轻松的学习氛围中。

二、初读课文,整体感知

1.“学贵有疑”把预习中碰到的疑难问题提出来，摆出问题（讲析课文时再解答）

（1）为什么称刘伯承为“军神”？

（2）沃克医生开始为什么称刘伯承为军人,后来又为什么称他为军神?

（3）刘伯承为什么拒绝使用麻醉剂？

（4）刘伯承为什么能这么坚强?

2.检查学生自学情况。

【设计意图】学生在与文本对话的过程中,每人所获取的信息丰富多彩,对文本的理解也充满个性,产生的问题也会因人而异。初读课文,了解课文的主要内容,使学生对课文有了一个整体的感知。

三、围绕问题,深入探究

环节一:感悟“军人”特质

句子:你是军人!”沃克医生一针见血地说,“我当过军医,这么重的伤势,只有军人才能这样从容镇定!

感悟刘伯承伤势的严重程度和他的从容镇定。

1.伤势有多重?补充资料。

2.从容镇定是什么意思?读读表现刘伯承从容镇定的句子。(可以分角色读)

环节二:感悟“军神”特质

1.拒绝使用麻醉剂

⑴刘伯承是怎样拒绝的?指名读句子。

句子:病人平静地回答:“沃克医生,眼睛离脑子太近,我担心施行麻醉会影响脑神经。而我,今后需要一个非常清醒的大脑!”

⑵在这段话中,他最想强调什么?——他为什么这么看重自己的大脑?——你从中感受到他是一个怎样的人?(为革命事业想得多,为自己想得少)带着自己的理解读句子。

⑶他说话的语气是怎样的?——你从“平静”这个词语中体会到了什么?(他深思熟虑,已经作好了忍受巨痛的准备)带着你的理解再读句子。

2.忍受手术的巨痛

⑴手术到底有多痛?指名读句子。

句子:病人一声不吭,双手紧紧抓住身下的白床单,手背青筋暴起,汗如雨下。他越来越使劲,崭新的白床单居然被抓破了。

⑵作者是怎么写出巨痛的'?(抓住人物的动作、外貌与神态描写)

⑶一声不吭是什么意思?难道手术室里没有一点儿声音吗?引导学生进行想象。

⑷此时此刻你的内心有什么感受。带着你的理解读句子。

3.一直在数刀数

⑴出示句群:

沃克医生再一次愣住了,竟有点口吃地说:“你,你能忍受吗?你的右眼需要摘除坏死的眼球,把烂肉和新生的息肉一刀刀割掉!”

沃克医生吓了一跳,不相信地问:“我割了多少刀?”

“七十二刀。”

⑵两人说话的语气有什么不一样?为什么会不一样?

⑶带着你的理解读读这段话。

【设计意图】将课文第14、20、21三个自然段整合在一起出示,因为这三个自然段,都强调了“刀”这个字,分别是“一刀刀”、“多少刀”、“七十二刀”。“一刀刀”强调了手术要承受巨大的痛苦,“多少刀”突出了沃克医生的怀疑和震惊,“七十二刀”说明了刀数之多。另外,还可以抓住两个人的不同语气。从标点符号处入手,沃克医生的话末尾分别是感叹号和问号,而刘伯承的话末尾却是句号。

引导学生揣摩两人说话的语气为什么不一样,感受刘伯承的崇高精神。

四、回归整体,升华感情

⑴出示中心句:沃克医生惊呆了,大声嚷道:“你是一个真正的男子汉,一块会说话的钢板!你堪称军神!”

⑵品读句子,理解这句话中的递进关系。读出惊奇、赞叹与敬佩之情。

⑶补充资料,介绍刘伯承的伟大功绩。

⑷刘伯承为什么能这么坚强?(为了他的信仰,为了人民的解放事业)

⑸像这样的人物,这样的英雄还有很多,你能举些例子吗?

【设计意图】《语文课程标准》指出：“要让学生充分的读，在读中整体感知，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”可见，朗读是引导学生体验课文情感的有效途径。因此，首先我指导学生反复朗读沃克医生的话“你是一个真正的男子汉,一块会说话的钢板!你堪称军神!”这句话让他们把自己的感情融入到朗读中，在感情层层递进，使学生和文本产生共鸣。其次,通过出示补充材料——刘伯承的历史功绩,进一步感受刘伯承确实是当之无愧的军神。最后,让学生思考:刘伯承在手术过程中为什么能这么坚强?通过寻找刘伯承刚毅勇敢的动力源,使人物的精神内涵得到升华。由此进一步拓展:像这样的人物,这样的英雄还有很多,你能举些例子吗?以此寻找英雄人物的共性,进行了良好的人文熏陶。

五、写法迁移，课后拓展

1.仿写句子。提示:可以写写着急、喜欢、紧张的情景。

2.如果想深入地了解这位共和国元帅，建议大家读一读《中华名将——刘伯承》、《少年刘伯承》、《刘伯承回忆录》等。

【设计意图】课文的16自然段是很有特色的,作者成功地表现了刘伯承的“痛”,却没有用到一个“痛”字,关键是抓住了人物的外貌、神情和动作进行细致入微地描写。本次作业,要求学生根据16自然段来仿写句子,语言训练扎实有效,在对学生进行人文熏陶的同时不忘落实语文的工具性要求。

板书设计:

12、军神

手术前拒绝麻醉

刘伯承手术中一声不吭｝意志坚强

手术后数出刀数

《军神》教学设计6

一、创设情境，激发情趣

1、同学们，今天我们要学的课文所讲的人物不是一个普通的人，而是（学生答：军神），齐读课题

2、学生质疑课题，提出问题（估计学生会提出：军神指的是谁？为什么称他为军神呢？）

大家提的问题非常好！让我们一起回到1916年，在一场讨伐袁世凯的护国斗争中，年仅24岁的刘泊承率四川护国军，率先攻下了丰都，不幸右眼受伤。当时袁世凯悬重赏要捉拿这为川将军名将，他只好在一家外国人开的诊所里治疗，于是就向一场特殊的手术，大家想知道吗？》请打开书本。

二、初读感知，谈感受

1．请同学们选自己喜欢的方式读读课文，读后谈谈自己的感受。

2．交流你感受最深的内容（①沃克医生的感情变化②刘伯承很勇敢，爱国，拒绝用麻醉剂，一刀刀割掉，需以后继续为祖国作贡献。③很坚强，堪称军神，您们是怎样体会神的？什么都不怕，超乎寻常的人是神）

三、梳理问题，确定重点

大家都说出了自己的感受，我想问问同学们，沃克医生为什么会露出惊疑的神情？根据内容，你觉得本文应重点研究什么问题？哪个问题最能概括？（为什么称他为军神）

四、研读交流，提炼主题

紧紧围绕最有价值的哪个问题来引导学生阅读，讨论交流，体会感悟，然后再指导他们有感情的饿朗读课文。

1．抓住课文第13自然段，讨论交流读后感受，理解刘泊承手术时拒绝使用麻醉剂的原因，感受其高尚品质。

2．朗读第14自然段，理解沃克医生第二次发愣的原因。抓住“沃克再一次愣住了”中的“再”字让学生学习7—9自然段，理解沃克第一次发愣的原因。

3．小结；从沃克医生两次发愣的表情里你体会到了什么？

4．阅读理解第18—21自然段的内容

（1）抓住“数刀数”、“七十二刀”等关键词并联系实际，引导学生体会病人的坚强意志（播放课件，轻轻地数数刘伯承做手术的刀数）

（2）出示课件并朗读沃克的话：“你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！你勘称军神！”

（3）播放《青年刘伯承》中的有关片段，感受手术时的气氛，再次体会病人坚如钢铁的意志。

（4）分角色感情朗读

5、谈感受：望着这只青筋暴起，汗如雨下的手，你想说些什么？让我们牢牢记住这位伟大军神的名字---刘伯承。

五、总结延伸，强化主题

1、请大家读读课文，走进刘伯承，当你亲眼看到刘伯承做手术的经过后，此时此刻，你想说些什么？

2、联系我们所看过的影视作品和学过的课文想一想，你心目中哪些任务还可以被称为“军神”，让我们再次借用沃克医生的话来表达对所以军神的崇敬之情！（齐读）

六、拓展思维，升华主题

搜集有关刘伯承元帅的英雄事迹，并结合字的实际情况，筹备《学英雄，颂英雄》的主题班会。

《军神》教学设计7

设计理念：

在民主和谐的氛围中，把“读”落到实处，让学生在读中感悟，在读中升华感情。把课堂作为信息交流的平台，让学生在平等、自主的交流中丰富语言积累，情感得到熏陶，价值观得到培养。

教学目标：

1、通过文章重点语句感悟刘伯承的顽强毅力，从而使学生情感得到熏陶；

2、培养快速阅读能力，丰富语言积累；

3、培养学生搜集处理信息的能力。

教学重点：通过文章重点语句感悟刘伯承的顽强毅力，从而使学生情感得到熏陶。

教学难点：沃克医生为什么称赞刘伯承是军神。

教学过程：

一、揭题质疑

1、板书“神”字师提问：你知道传说中的哪些神？他们有什么特殊本领？

2、再板书“军”字，师：“同学们！一提到神你们都神采飞扬的，说明你们非常佩服神的超人本领。那么，我们今天所学习的《军神》一课，文中被称为军神的人是谁？通过你们的预习谁来告诉大家？”

3、汇报一下你搜集到的有关刘伯承的资料。

二、创设情境，读书感悟

（一）播放课件 课文背景资料（《川中名将》）引入新课。

（二）开展研读。

1、找出沃克医生称赞刘伯承的那句“你是一个真正的男子汉……”朗读。

2、读了这句话你有什么问题想问?

3、师根据学生提出问题进行归并。（可归并为“沃克医生为什么称赞刘伯承是军神？”）

（三）学生快速浏览课文进行研读。

（四）集体交流，重点品读。（引导学生重点学习以下内容）

1、“就诊”从容镇静。

（1） 从哪里能看出刘伯承从容镇静？

（2） 他受了什么伤？（补充资料感受刘伯承伤势严重。）

（3） 你读懂了什么？

（4） 带着这种敬佩之情朗读“你是一个真正的男子汉……”

2、“术前”拒绝麻醉。

（1） 刘伯承要做的是一个什么样的手术？（师随即出示语句“我可再一次愣住了……一刀刀割掉”）

①从哪些地方可以看出手术很痛苦？

②感情朗读，感悟刘伯承面临的手术的危险及痛苦。

（2）刘伯承为什么要拒绝麻醉？

（3）他需要一个清醒的大脑做什么？

（4）你读懂了什么？

导语：这样的人配不配当军人，配不配称作军神？

（5）感情朗读“你是一个真正的男子汉……”

3、“术中”一声不吭。

(1)出示语句“病人一声不吭……崭新的白垫单居然被抓破了。”

(2)病人一声不吭是不是不痛苦？从哪里看出来他痛苦？

（3）感情朗读，感悟刘伯承的坚强毅力。

（4）带着敬佩之情再次朗读“你是一个真正的男子汉……”升华感情。

4、“术后 ”说出刀术。

（1） 感悟七十二刀的痛苦。

（2） 在我们看来，72刀只有割在什么上才一声不吭？

（3） 你懂得了什么？你觉得刘伯承是一个怎样的人？（毅力顽强）带着敬佩之情再次朗读“你是一个真正的男子汉……”升华感情。

5、师总结：刘伯承一个年仅24岁的普普通通的军人，它不是传说中的神仙，不具备孙悟空的72变，也不具备哪吒的三头六臂，但是，他却有着一种常人所不具备的特殊本领 顽强的毅力。

6、了解沃克的情绪、态度的变化，从侧面感受刘伯承的精神，学习文章侧面描写的方法。

过渡语：通过学习，我们感受到了刘伯承的顽强毅力，我们每个人的心灵都得到了一次震撼。那么，在震撼之余，同学们有没有想过：归根结底是什么原因让刘伯承拥有这种顽强的毅力，是什么原因让刘伯承甘愿忍受剧痛拒绝麻醉？”（爱国主义）是的，爱国主义的力量是伟大！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？在它面前，人本身又算得了什么呢？就让我们再一次读一读这篇文章，再一次感受一下这位五产阶级革命战士的顽强毅力与他的爱国情怀吧！

7、角色朗读。

过渡语：刘伯承的名字传遍了大江南北，刘伯承的事迹震撼了中华儿女， 沃克称赞他是军神，也有人称赞他 是“手术吓不倒的铁汉！” 是“中华民族的骄傲！”“祖国的自豪！”……我想，此时此刻你们一定也有许多话想对刘伯承将军说，请你们敞开心扉，让我们来一次真情流露。

三、个性表达，升华感情。

1、生自由发言。

2、 师：千言万语、万语千言都无法表达我们对军神的赞美，都无法表达我们对英雄的敬仰，都无法抒发我们内心的情感。那么，就让我们把所有的话语，所有的情感都融注在这句话里（沃克赞美刘伯承的那句话）再有感情的读一读。

3、生齐读。

四、课件展示黄继光等英雄人物的图片师配解说词。（今天这节课我们认识了军神，感受了刘伯承这位英雄的一次惊心动魄的感人故事。其实，无论是在革命战争年代，还是在现在的和平年代，像刘伯承这样的军神还有许多，像刘伯承这样的英雄还有许多。黄继光……）

板书 就诊 从容镇定

术前 拒绝麻醉 毅力顽强

（刘伯承）

术中 一声不吭

术后 数出刀数

《军神》教学设计8

[教材解读]

《军神》是人教版六年制小学语文课本第九册的一篇精读课文。本文主要讲述了刘伯承到一家外国诊所做眼部手术，拒绝使用麻醉剂，为他做手术的外国医生沃克称他为“军神”的故事，赞扬了老一辈无产阶级革命家在严酷的革命斗争中表现出来的钢铁般的意志。本文以“手术前——手术时——手术后”为序组织材料，以人物对话为主线，推动故事向前发展，并通过对人物语言和沃克医生神态、情绪变化的描写来表现刘伯承钢铁般的意志。

凭借具体的语言材料，体会刘伯承的钢铁意志，既是本文学习的重点，也是学生学习的难点。

[目标预设]

1．学会本课13个生字，读准字音，认清字形，懂得在文中的意思。

2．练习用较快的速度阅读课文，培养良好的阅读习惯。

3．理解描写人物神态、情绪变化的词句，体会刘伯承的坚强意志。学习课文运用侧面描写、细节描写来刻画人物的方法。

4．读懂课文，了解刘伯承的钢铁意志，学习老一辈无产阶级革命家为了实现革命理想坚定刚毅、勇于战胜一切困难的伟大精神。

5．有感情地朗读课文。

[媒体运用]

1．硬件媒体：计算机投影仪

2．软件媒体：文字画面声效

［教学理念］

1．体现语文“工具性”和“人文性”的统一。

2．以学定教，顺学而导，充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。

3．重视学生独立钻研文本，潜心会文，使学生经历阅读实践。在师生与文本平等对话的过程中，珍视学生独特的感受、体验和理解。

4．树立大语文教育观，沟通课堂内外，利用各种教育资源，拓宽学生学习的空间。扩大学生的阅读面，增加阅读量。

［教学过程预设］

一、故事激趣导入新课

1．故事导入。

昨天，老师给同学们讲了一个发生在三国时期的故事，故事的名字是什么？（关云长刮骨疗伤）那么，关云长刮骨疗伤与我们今天要学的课文之间有什么相似之处？（学生交流）

教师相机小结：三国时期，蜀国名将关云长不用麻药刮骨疗伤，全无痛苦之色，神医华佗尊称他为“天神”。而本文，刘伯承以当年关公刮骨之气概在不使用麻醉剂的情况下忍受了72刀的刀割之痛，却一声不吭，为其实施手术的沃克医生尊称其为“军神”。

2．板书“沃克”和“刘伯承”，相机指导学生书写生字“沃”和“承”。

3．了解学生生字词掌握的情况。

（1）出示含有本课要求认识和要求学会的生字的词语，学生认读。（课件出示生字词）

年龄土匪绷带拒绝施行麻醉剂

哼叫由衷勉强堪称晕过去一声不吭

（2）引导学生更换语境，给生字组词扩词。

〖学情预设〗

学生在读词语时易把“施行”的“施”读成“shí”、“勉强”的“强”读成“qiáng”。

学生在给生字“拒”扩词时，可能组成词语“距离”“规矩”等。

〖教学策略〗

若学生出现读错的现象，教师引导其他同学为其正音。

若学生出现同音替代的现象，教师相机引导学生区分形近字“拒”和“距”“矩”，并分别组词。

【用学生熟悉的相类似的故事导入新课，既能吸引学生的注意力，又能很好地激发学生的阅读兴趣，既注意了故事之间的联系，又使学生对即将学习的课文有个大致了解。学生对字词的学习不是孤立的，要做到“字不离词，词不离句”，让学生组词扩词，是为了更换语境，在新的语境中强化学生对生字的再认识。】

二、速读课文以学定教

1．请同学们用较快的速度默读课文，大致了解故事的前因后果，同时把自己不明白的地方圈画出来。

〖学情预设〗

学生有可能提出以下问题：

为什么说刘伯承是一块会说话的钢板？

为什么称刘伯承是军神？

刘伯承保持清醒的大脑做什么？

开始，刘伯承为什么谎称自己叫“刘大川”？

〖教学策略〗

教师倾听学生提出的问题，对那些在课文中能直接找到答案的问题，引导学生通过读书当即予以解决；

对那些易于回答的问题，请知道答案的同学予以帮助；

对那些有思考价值、值得阅读探究的问题，将其逐一梳理，引导学生通过阅读实践自主解决。

在这里，教师还可以转变角色，以学习伙伴的口吻提出问题，和学生一起探究：如，本文主要人物是刘伯承，但写沃克医生的文字更多，这是为什么呢？

【关注学情，以学定教，以学生为主体发挥其自主学习的积极性，培养学生发现问题、解决问题的能力。】

三、细读课文顺学而导

在下面的学习过程中，教师相机引导学生通过读书，逐一解决学生提出的各种问题，做到顺学而导。

教师相机过渡：下面就让我们穿越时光隧道，回到1916年的重庆，来到临江门外那个外国人开设的诊所里，与刘伯承、沃克医生一起经历那次特殊而又令人难忘的手术，解开我们心中的不解之谜。

1．朗读对话，体会从容镇定。

（1）引导学生快速默读课文前11 小节，边读边想：这一部分主要写什么？（学生交流，教师引导学生把这部分内容说得更清楚一些。）

（2）借助资料，了解刘伯承的伤势，体会刘伯承的从容镇定。（课件出示刘伯承受伤的资料）

资源共享：1916年，在一次战斗中，刘伯承为了救一位战士，猛扑过去，敌人的一颗飞弹射中了他的太阳穴，又从右眼飞出，刘伯承当即昏倒在地，血流如注……

（3）分角色读前11节，注意人物语气、情绪的变化。师读沃克的话，生读刘伯承的话，体会这一部分人物对话的特点。

教师相机小结：这是一个军医和军人之间的对话，所以他们的语言简短、干脆、有力，很好地表现出人物的性格特点。看来，写人物语言要符合人物的身份，突出人物的特点。

（4）相机解决学生在阅读这一部分时可能提出的问题。

2．借助资料，体会意志之坚。

（1）指名读12－15节，了解刘伯承拒绝使用麻醉剂的原因。

〖学情预设〗

学生在前面提出了“刘伯承为什么拒绝使用麻醉剂？他保持清

醒的大脑做什么？”的问题。

〖教学策略〗

教师可以从学生提出的这些问题切入，借助课外资料，帮助学生了解刘伯承拒绝使用麻醉剂的原因。（课件出示资料）

资源共享：“孙膑失去了双腿，依然可以指挥千军万马；我失去一只眼睛，只要还有健全的大脑，也可以驰骋疆场，为祖国效汗马之劳。”

《军神》教学设计9

设计理念：

这一课的教学设计中，教师让学生直接接触语文材料，尊重学生对语文材料的多元反应，让学生自读感悟，自我探究。通过读一读、演一演，培养学生的语文学习能力。

教学目标：

知识目标：

1、学习生字,掌握并会运用新词。

2、理解课文,体会“军神”一词所包含的含义。

能力目标：理解表现“军神”的重点词语，能说出沃克医生称刘伯承为“军神”的原因。

德育目标：凭借具体的语言材料，初步感受刘伯承坚忍不拔的钢铁意志。

教学重点：根据提示读出语气、语调。理解表现刘伯承为“军神”的重点语句体会刘伯承坚强

教学难点：理解沃克先生称赞刘伯承的话。

教学媒体：多媒体投影。

教学课时：一课时

教学流程：

一图文对照，初读感知。

师：伴随着悦耳的铃声，我们又要开始了新的学习、新的探索。通过以前的阅读，我们认识了许多英雄人物，如英勇的狼牙山五壮士、视死如归的刘胡兰、舍身炸暗堡的董存瑞……他们都是普通战士，但他们都具有坚强的意志、崇高的信念。今天，我们要了解的，也是一名军人的故事。他，堪称“军神”。

1．课题让你想到什么？

2．浏览课文，想一想，谁是“军神”，文中讲了他的什么事？

二直奔中心，理清脉络。

1．看图，请你用一句话说说画面的内容。

（手术后，沃克与刘伯承谈话的情景。）

2．文中哪句话最能反映画面上沃克医生翘起大拇指时说的内容？读课文，在书上用直线画出。

3．交流并出示：了不起！你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！你不是普通的军人，你是一位了不起的军神！抓中心句突破全文

4、学生提出问题：沃克医生为什么称刘伯承为“军神”呢？

（理清文章脉络：1、求治2、术前3、术后）

5．过度：沃克医生为什么要称刘伯承为“军神”呢？（出示问题）相信大家也有这样的疑问。那就让我们一起带着这个问题来学习课文，寻找答案。

三抓住关键，读中感悟。

1．（出示：了不起！你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！你不是普通的军人，你是一位了不起的军神！）你有什么疑问吗？

2．生交流：为什么称刘伯承为“会说话的钢板”？

3．理解“钢板”，钢板有什么特点？（说明刘伯承意志坚强）

4．文中哪些词句具体反映了刘伯承有坚强的意志？

请大家分小组学习课文，并划出有关的词句。

小组合作分工采用的学习方法：

屏幕出示：自主学习方法

1抓住文中的重点词句体会；

2结合课文插图、查资料、讲故事体会；

3注意标点符号体会；

4有感情地朗读课文。

5、其他方法。

在小组合作交流之中，教师可以参与进去。

教师指导重点参考如下：

细节体会文章所传达的思想感情，与作者产生共鸣

如：“他愣住了，蓝色的眼睛里闪出惊疑的神情”“惊疑”反映出来人伤势严重。

“平静”说明这位军人此刻没有丝毫怯意。

“病人一声不吭……居然被抓破了”说明手术过程对病人来说是痛苦的，而他却一直坚持着，更反映出病人的钢铁意志。

“七十二刀”准确地数出刀数说明了军人的冷静，更衬托出他的惊人毅力。

“你堪称军神”充分流露出沃克医生发自内心的惊叹与赞赏。

“肃然起敬”表明沃克医生对刘伯承由衷的敬佩。

四、深入探究，体会中心。

师：对刘伯承这样特殊的病人，沃克医生也是第一次遇到。文章从手术前、手术中、手术后的过程中，对沃克医生的神态和语言作了大量细致的描写，让我们一起找出这些语句，体会一下沃克医生当时的感受。

出示幻灯（重点摘出沃克医生的“四句话”，指导朗读）

1、“我当过军医，这么重的伤势，只有军人才能这样从容镇定！”（惊疑）

2、“你，你能忍受吗？你的右眼需要摘除坏死的眼珠，把烂肉和新生的息肉一刀刀割掉！”（怀疑）

3、“你挺不住可以哼叫。”（关爱）

4、“你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！你堪称军神！”（敬慕）

师：这篇文章的主要人物是谁？（刘伯承）

师：那文章为什么用这么多笔墨描写沃克医生？

师：侧面描写是为了正面烘托刘伯承，这种方法我们也应该在今后的习作中学习和借鉴。

（指导学生分角色朗读）

5．交流：

出示第二节文字、交流

☆重点体会：

①“坚决不愿意”、“恳切”

（感受刘伯承不怕疼痛的勇气）

指导朗读第一、二句话，通过提示语读出人物的语气。

②“能！我一定能！”

能！我一定能！

能，我一定能。

（比较两个句子的异同，体会语气的坚定并读好这句话）

③“自个儿爬上手术台”

（联系自己打针时的情景说说体会）

④师小结，引读——了不起！你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！

⑤分角色朗读§2

出示第三节文字、交流

☆重点体会：

①“一声不吭”、“紧紧抓住”

（体会刘伯承强忍剧痛时表现出的坚韧不拔的意志）

读好这句话

②“崭新的垫单竟被抓破了”

（体会刘伯承当时所忍受的疼痛是何等剧烈）

③分角色朗读§3

④师小结，齐读：了不起！你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！

出示第四节文字、交流

☆重点体会：

①“笑着说”

（在难以忍受的手术后竟还能笑着说——坚毅顽强）

根据提示语读好这句话

②“吓了一跳”、“不禁失声喊道”

（在常人无法忍受的疼痛过程中竟能清楚地数刀数，所以沃克医生会…）

感情朗读，感受沃克医生的由衷敬佩

③小结，引读——你不是普通的军人，你是一位了不起的军神！

④分角色朗读§4

⑤师小结：

六拓展空间。

1、想象空间：选择以下词语围绕课文说一句话或一段话

过度、拒绝、施行、麻醉剂、肃然起敬、诊所、惊疑、勉强、过奖、

从容镇定、目光柔和、沃克医生、哼叫、晕过去、刘伯承、绷带、吭声、由衷

2、拓展练说

同学们，慈祥的刘爷爷就在我们面前（屏幕出示照片），此时此刻你想和刘爷爷说什么心里话吗？

七、教师总结。

师：刚才同学们谈的很好。在战争年代，象刘伯承这样的英雄还有许许多多，他们凭着坚定的信念和顽强的意志，不怕流血牺牲，推翻了反动统治，建立了新中国。我们这些生活在和平年代的人们，不仅应该珍惜来之不易的幸福生活，更应该发扬老一辈革命家的高贵品格，做一个对社会有用的人。

八板书设计：

28．军神 术前 坚忍不拔 真正的男子汉

（刘伯承） 术中 钢铁意志 会说话的钢板

九、教后反思：

《军神》教学设计10

教学目标：

1、学习生字，掌握并会运用新词。

2、理解课文，体会“军神”一词所包含的含义。

3、能够有感情地朗读课文。

4、继续培养自学课文的能力；渗透相关写作知识。

重点难点：

1、体会“军神”惊人的毅力、钢铁般的意志。

2、通过人物神态、情绪的变化把握事情的发展变化，深入体会感情。

教学时间：2课时

教学过程：

第一课时

一、引入教学

伴随着悦耳的铃声，我们又要开始了新的学习、新的探索。通过以前的阅读，我们认识了许多英雄人物，如英勇的狼牙山五壮士、视死如归的刘胡兰、舍身炸暗堡的董存瑞……他们都是普通战士，但他们都具有坚强的意志、崇高的信念。今天，我们要了解的，也是一名军人的故事。他，堪称“军神”。

二．初步感知

1．课题让你想到什么？

2．浏览课文，想一想，谁是“军神”，文中讲了他的什么事？

三．讨论自学

下面，请同学们以小组为单位展开讨论，用你聪明的头脑去分析，用你的心灵去感知，自学课文。

A．通过人物神态、情绪变化从整体把握事件脉络

刘伯承：微笑平静一声不吭一笑

沃克医生：惊疑冷冷柔和生气愣住颤抖由衷惊呆慈祥肃然起敬

B．从每个细节体会文章所传达的思想感情，与作者产生共鸣

如：“他愣住了，蓝色的眼睛里闪出惊疑的神情”“惊疑”反映出来人伤势严重。

“平静”说明这位军人此刻没有丝毫怯意。

“病人一声不吭……居然被抓破了”说明手术过程对病人来说是痛苦的，而他却一直坚持着，更反映出病人的钢铁意志。

“七十二刀”准确地数出刀数说明了军人的冷静，更衬托出他的惊人毅力。

“你堪称军神”充分流露出沃克医生发自内心的惊叹与赞赏。

“肃然起敬”表明沃克医生对刘伯承由衷的敬佩。

C．体会感情的同时注意朗读语气

四．全班交流

请同学们各抒己见，谈一谈你对课文内容的认识。

（允许争论，确有困难，教师稍作引导）

五．小结

通过我们共同的讨论学习，你了解到了什么，谁能用自己的话讲一讲？

A．自始至终，刘伯承都保持着微笑与平静，他有着惊人的毅力与顽强的意志，堪称“军神”。

B．沃克医生由开始的“冷冷”到最后“肃然起敬”，之所以会有这样的变化，完全是因为这位病人的与众不同，他由衷地赞赏、敬佩刘伯承。

六．本课时小结：

大家靠自己的努力成功地理解了课文，并且，我们又认识了一位了不起的革命领导人——刘伯承。同学们想不想对这位“军神”有更多的了解呢？

请大家在课下多搜集一些有关刘伯承的故事，讲给同学听。

第二课时

一．朗读课文

要求：正确、流利、恰当把握感情

二．写作技巧渗透（讨论为主，指导为辅）

1．写作顺序：事情发展顺序（手术前——手术中——手术后）

2．人物语言、神态、情绪的描写刻画能够更清楚地表情达意（举例）

3．词语运用，如“一针见血”“肃然起敬”

三．作业（任选）

1．复述课文。

2．写一篇记叙文，要求有条理，内容具体。

3．写一篇较简短的读后感。

板书设计：

17、军神

刘伯承 微笑 平静 一声不吭 一笑

沃克医生 惊疑 冷冷 柔和 生气 愣住 颤抖 由衷 惊呆 慈祥 肃然 起敬

《军神》教学设计11

教学目的：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、初步了解正面描写与侧面描写相结合表现人物精神面貌的写作方法。

3、学习刘伯承坚韧不拔的意志，立志做一个性格坚强的人。

教学重点：

1、根据提示读出语气、语调。

2、理解刘伯承为“军神”的重点语句，体会刘伯承坚强的意志。进一步学习快速阅读课文。

教学过程：

一、复习导入

1、填空：课文中的“军神”是指（），这是（）对他的敬称。

2、指名朗读课文。

二、抓中心句突破全文。

1、沃克医生为什么称刘伯承为“军神”呢？你知道沃克医生当时是怎么想的？

（1）学生自由读课文。

（2）小组交流、讨论。

2、全班交流。

三、根据学生回答，相机导学课文。

1、导学“求治”部分

（1）指名朗读第一自然段。

（2）沃克医生开始是怎样识别刘伯承是军人的？

（3）刘伯承的“镇定”是从哪几个地方反映出来的？

（4）分角色朗读第一自然段。

2、导学“术前”部分。

（1）读读、想想、画画、议议。刘伯承为什么不肯用麻药？

（2）联系课前收集的关于刘伯承的资料猜想：刘伯承担心损坏脑神经只是从爱惜自己身体的角度考虑的吗？说说你的理由。

（3）不用麻药意味着什么？

（4）刘伯承能忍受这种难以忍受的疼痛吗？课文是怎样反映出来的？

（5）有感情地朗读，根据提示读出坚定的语气。

3、导学“术中”部分。

（1）自由读课文，用不同的符号画出手术中刘伯承、沃克表现的词句。想想这些词句各起什么作用？

（2）课堂交流

（3）联系自己生病的经历，说说刘伯承忍受的是怎样的痛苦。

（4）指导有感情地朗读，从中感悟刘伯承的“军神”形象。

（5）小结。

4、导学“术后”部分。

（1）快速默读课文，思考：刘伯承在手术中除了一声不吭紧紧抓住垫单外，还要求什么？沃克医生听了有什么反应？沃克医生为什么会有这样的反应？

（2）指导有感情地朗读：“做完手术……了不起的军神！”

（3）震惊的沃克先生不敢相信地注视着眼前的这位年轻人，他心中会怎么想？

（4）根据提示语自由朗读，注意根据提示揣摩语意、把握语气，突出“军神”形象。

《军神》教学设计12

设计理念

在这一课的教学设计中，教师让学生直接接触语文材料，尊重学生对语文材料的多元反应，让学生自读感悟，自我探究。通过读一读、演一演，培养学生的语文学习能力。

教学目标

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、初步了解正面描写与侧面描写相结合表现人物精神面貌的写作方法。

3、学习刘伯承坚韧不拔的意志，立志做一个性格坚强的人。

教学重点

1、根据提示读出语气、语调。

2、理解表现刘伯承为“军神”的重点语句，体会刘伯承坚强的意志。

教学过程

一、复习导入

1、填空：课文中的“军神”是指_________，这是________对他的敬称。

2、指名朗读课文。

二、抓中心句突破全文

1沃克医生为什么称刘伯承为“军神”呢？你知道沃克医生当时是怎么想的吗？

（1）学生自由读课文。

（2）小组交流、讨论。

2全班交流。

三、根据学生回答，相机导学课文

（一）导学“求治”部分

1、指名朗读第一自然段。

2、沃克医生开始是怎样识别刘伯承是军人的？

3、刘伯承的“镇定”是从哪几个地方反映出来的？

4、分角色朗读第一自然段。

（二）导学“术前”部分

1、读读、想想、画画、议议。

刘伯承为什么不肯用麻药？

2、联系课前收集的关于刘伯承的资料猜想：刘伯承担心损坏脑神经只是从爱惜自己身体的角度考虑的吗？说说你的理由。

3、不用麻药意味着什么？

4、刘伯承能忍受这种难以忍受的疼痛吗？课文是怎样反映出来的？

5、有感情地朗读，根据提示读出坚定的语气。

（三）导学“术中”部分

1、自由读课文，用不同的符号画出手术中刘伯承、沃克表现的词句。想想这些词句各起什么作用？

2、课堂交流（CAI演示两个句子的不同之处）。

比较句子（正面描写）：

一条崭新的垫单竟被抓破了。

一条崭新的垫单被抓破了。

比较句子（侧面描写）：

手术中，一向镇定的沃克医生，这次却双手微微发抖。

手术中，镇定的沃克医生，这次却双手微微发抖。

3、联系自己生病的经历，说说刘伯承忍受的是怎样的痛苦。

4、指导有感情地朗读，从对比中感悟刘伯承的“军神”形象。

5、小结

（四）导学“术后”部分

1、默读课文。

2、刘伯承在手术中除了一声不吭紧紧抓住垫单外，还要求什么？

3、沃克医生听了有什么反应？

4、你觉得沃克医生可能会“失声喊”些什么内容呢？

5、沃克医生为什么会有这样的反应？

6、指导感情朗读：“做完手术……了不起的军神！”

7、震惊的沃克医生不敢相信地注视着眼前的这位年轻人，他心中可能会怎么想呢？

8、为什么问名字时，要“关上手术室的门”？

9、画出本节中的提示语，根据提示自由朗读，注意根据提示语揣摩语意、把握语气，突出“军神”形象。

10、指导分角色朗读，表演这一段。

四、小结全课，布置作业

《军神》教学设计13

【教学目的】

１、学会本课的１３个生字，认识３个生字。能够正确读写下列词语：年龄、土匪、拒绝、麻醉剂、施行、勉强、过奖、诊所、惊疑、从容镇定、目光柔和、肃然起敬。

２、用比较快的速度默读课文，培养良好的阅读习惯。

【教学重点】

学会本课生字新词，用比较快的速度默读课文，理清文章思路。

【教学过程】

一、检查预习

１、出示本课生字，读一读，并组词。

沃 刘 龄 匪 拒 醉 剂 施 哼 晕 勉 堪 承

２、学生互相说说易错的字：

容易少横的字：龄 醉

容易多横的字：哼

注意字的笔顺：匪

二、谈话导入新课

军神，好响亮、好威风的称呼，为什么要称他为军神呢？用比较快的速度默读课文，想想课文讲了一件什么事？

１、指名读课文，思考文章按怎样的顺序来叙述事情的？

板书：

手术前（１～１0）

手术经过（１１～１７）

手术之后（１８～２６）

２、出示自学提示，学生默读思考：

⑴ 划出描写沃克医生神态、情绪变化的句子，想想为什么会有这样的变化，简单批注在书上。

⑵ 有不懂的地方画下来，学生互相质疑。

３、小组讨论交流。

４、在全班交流并质疑。

⑴ 指名读划的相关的句子，简单说体会。

⑵ 解词：

审视—仔细看。

肃然起敬—形容十分恭敬的样子。

附：板书设计

１７军神

沃克医生称刘伯承──军神

手术前（１６．１０）

手术经过（１１６．１７）

手术之后（１8６．２6）

第二课时

〖教学目的〗

１、能正确、流利、有感情地朗读课文。

２、初步了解正面描写与侧面描写相结合表现人物精神面貌的写作方法。

３、学习刘伯承坚韧不拔的意志，立志做一个性格坚强的人。

〖教学重点〗

１、根据提示读出语气、语调。

２、理解刘伯承为“军神”的重点语句，体会刘伯承坚强的意志。进一步学习快速阅读课文。

〖教学过程〗

一、复习导入

１、填空：课文中的“军神”是指（ ），这是（ ）对他的敬称。

２、指名朗读课文。

二、抓中心句突破全文

１、沃克医生为什么称刘伯承为“军神”呢？你知道沃克医生当时是怎么想的？

⑴ 学生自由读课文。

⑵ 小组交流、讨论。

２、全班交流。

三、根据学生回答，相机导学课文

１、导学“求治”部分

⑴ 指名朗读第一自然段。

⑵ 沃克医生开始是怎样识别刘伯承是军人的？

⑶ 刘伯承的“镇定”是从哪几个地方反映出来的？

⑷ 分角色朗读第一自然段。

２、导学“术前”部分。

⑴ 读读、想想、画画、议议。刘伯承为什么不肯用麻药？

⑵ 联系课前收集的关于刘伯承的资料猜想：刘伯承担心损坏脑神经只是从爱惜自己身体的角度考虑的吗？说说你的理由。

⑶ 不用麻药意味着什么？

⑷ 刘伯承能忍受这种难以忍受的疼痛吗？课文是怎样反映出来的？

⑸ 有感情地朗读，根据提示读出坚定的语气。

３、导学“术中”部分。

⑴ 自由读课文，用不同的符号画出手术中刘伯承、沃克表现的词句。想想这些词句各起什么作用？

⑵ 课堂交流

⑶ 联系自己生病的经历，说说刘伯承忍受的是怎样的痛苦。

⑷ 指导有感情地朗读，从中感悟刘伯承的“军神”形象。

⑸ 小结。

４、导学“术后”部分。

⑴ 快速默读课文，思考：刘伯承在手术中除了一声不吭紧紧抓住垫单外，还要求什么？沃克医生听了有什么反应？沃克医生为什么会有这样的反应？

⑵ 指导有感情地朗读：“做完手术……了不起的军神！”

⑶ 震惊的沃克先生不敢相信地注视着眼前的这位年轻人，他心中会怎么想？

⑷ 根据提示语自由朗读，注意根据提示揣摩语意、把握语气，突出“军神”形象。

⑸ 指导分角色朗读这一段。

〖板书设计〗

１７ 军神

沃克医生称──刘伯承──军神（惊人的毅力）

求治──术前──术中──术后

镇定、平静──一声不吭

《军神》教学设计14

教学目标 ：

1、学会本课的13个生字，认识3个生字。能够正确读写下列词语：年龄、土匪、拒绝、麻醉剂、施行、勉强、过奖、诊所、惊疑、从容镇定、目光柔和、肃然起敬。

2、理解描写人物神态、情绪变化的句子，体会刘伯承的坚强意志。

3、用比较快的速度默读课文，培养良好的阅读习惯。

教学重难点：

1、理解课文内容，体会人物的思想感情，从人物的神态、动作了解伟人的精神世界。

2、在朗读的基础上，通过沃克医生神态、情绪的变化，体会课文的中心思想。

3、抓住重点词句理解课文内容，注意有感情地朗读。

教学过程 ：

第一课时

教学目标 ：

1、学会本课的13个生字，认识3个生字。能够正确读写下列词语：年龄、土匪、拒绝、麻醉剂、施行、勉强、过奖、诊所、惊疑、从容镇定、目光柔和、肃然起敬。

2、交流有关刘伯承的资料。

3、初读课文，弄清文章叙述的顺序、主要人物和主要事件。

教学过程 ：

一、交流资料，揭示课题

1、谈话导入

在我国的十大元帅中，有一个堪称“”的人，他以钢铁般的意志博得了许许多多的人的称赞，今天，我们要学习的19课《》，就是介绍的这位妇孺皆知的元帅——刘伯承。

2、板书课题

3、师生共同交流课前搜集到的刘伯承元帅的图片和文字资料。

二、预习课文并交流

1、分小组进行预习

（1）学习生字新词。

（2）用比较快的速度默读课文，想想课文讲了一件什么事？

（3）画出沃克医生称赞的话，为什么称他为？

（4）认真朗读课文。

（5）质疑

2、全班交流预习收获

三、初读课文，感知内容

1、指名读课文，读准字音，读通句子。

2、谈谈自己对课文内容的理解

3、默读课文，画出沃克医生称赞的句子。

4、按事情发展的顺序给课文分段

第一段（开头——“试试看吧。”）：讲刘伯承在手术前拒绝使用麻醉剂

第二段（手术台上——崭新的白垫单居然被抓破了）：讲在手术进行中，刘伯承忍受着巨痛，却没有吭一声。

第三段（脱去手术服的沃克医生——完）：讲刘伯承的顽强意志，巨大的毅力得到了沃克医生的称赞。

5、分段朗读课文。

四、布置作业

1、抄写生字新词

2、朗读课文。

第二课时

教学目标 ：

1、理解描写人物神态、情绪变化的句子，体会刘伯承的坚强意志。

2、用比较快的速度默读课文，培养良好的阅读习惯。

教学过程 ：

一、复习导入

1、检查生字新词掌握情况。

2、分段朗读课文。

二、精读课文

1、指名朗读刘伯承与沃克医生的对话。

（1）刘伯承为什么要化名去诊所里看病？

（2）沃克医生是从哪些地方看出刘伯承是一名军人的？找出来画在书上。

2、出示自学提纲，分小组讨论。

（1）刘伯承在手术前的心情和神态是什么样的？

（2）是什么使他拒绝使用麻醉剂？

（3）在手术过程中，人物的动作和神态又是怎样的呢？

（4）刘伯承清楚地数出了医生的刀数，从这里可以看出什么？

3、交流学习情况

4、理解沃克医生的一段话，指导朗读这一段话。

5、体会沃克医生敬佩刘伯

《军神》教学设计15

一、导入新课

师 ：今天这节课我们来学习20课《军神》板书课题，齐读课题，真响亮，知道谁是军神吗？

出示刘伯承图片简介：刘伯承是中国无产阶级革命家，中国人人解放军的创始人和杰出领导之一，1927年参加领导南昌起义。其后参加领导过长征、抗日战争，解放战争中的无数战役他的一生充满了传奇色彩。

师：今天这节课，让我们走进其中，一起来学习这位传奇人物的英雄事迹。

二、初读生字、整体感知

看来同学们读课文的热情是非常高涨的，不知道生字掌握了没有，下面咱们一起来看一下。

先自己小声的试一试。谁想读?(指名读)同位两个互相读一下，指正对方存在的问题，

齐读。

看来生字大家掌握的比较不错，现在老师让生字回到课文，谁想起来读一下，其他同学思考这篇课文主要讲了一件什么事？（进了一个诊所，拒绝使用麻醉剂的经过）

三、精读课文

这篇课文按事情发展的顺序，为我们展现了一位了不起的军神，请学们再次浏览课文，找到描写军神的这个句子。（示：沃克惊呆了，大声嚷道：“你是一个真正的男子汉，一块会说话的钢板！你是一位军神）

师：你体会到了什么

师：带着体会到的这种感情，再次读读这个句子。

师：读得真好。读了这个句子此刻你最想弄明白的是什么？

沃克为什么惊呆了？为什么说他是一块会说话的钢板？板书：钢板。为什么要说刘伯承是军神？为什么说刘伯承是真正的男子汉。板书：男子汉

会提问题就会读书，让我们再次走进课文，浏览全篇，如果你在读课文当中，发现哪句话能回答这个问题，就用笔画下来。当然可以把你画下来的句子和你身边的同学交流交流。

师：这篇课文是按事情发展记叙的，我们也按事情发展顺序来学。就诊时，你画的哪个句子。

谁来说。生（我的眼睛被土匪打伤了，请您给我治治…… 只有军人才能如此镇定）

这些句子能说明什么？

沃克医生的不悦，刘伯承的镇定谁能从朗读中表达出来。

师：就诊时哪些句子还能说明刘伯承受伤非常严重。

（第二自然段）你是怎么认为的？

理解的真好，刘伯承说话的语气是怎样的呢？（恳切）

抓住这个词，谁能读一读这句话？

他是多么怕会损伤到自己的脑神经啊！于是他对医生恳求道。（指名读）

沃克医生又有什么反应呢？（沃克医生楞住了……. 受得了吗？）

你是怎么理解的？

同学们能抓住人物特点分析课文，这是非常好的学习方法，刚才同学们说了这是普通人不能忍受的痛苦，为什么刘伯承还极力要求不使用麻醉剂呢？

师：这一切都是因为刘伯承有一个清醒的大脑。可此时此刻他却要承受常人难以承受的痛苦，同学们，让我们带着敬佩之情一起来读读这一段话。

师：刘伯承的精神的确让人感动，现在我们来看一下沃克医生手术前和手术中神态

的变化。谁想起来谈一谈：（术前沃克先生对刘伯承冷冷的，甚至有些不悦听说他不用麻醉剂有些吃惊，手术中他的手都颤抖了，语气也变得关切起来）

那他是怎样说的呢？（你要是……可以叫出声来）

同学们自己读一读，体会一下沃克这句话有哪些感情。生读。师：你体会到了什么？带着关切的语气谁来读读这句话

放电影片断：沃克医生和刘伯承手术前的对话及手术过程。师：同学们，你看见了什么？师：你听见了什么？师：你的心情怎样？

从课文哪些句子可以看出他非常的疼（第四自然段）

多么顽强的意志啊，这是一种怎样的精神啊，指导朗读。

一向镇定的沃克医生，此时擦着汗对年轻人说（我真担心你会晕过去）

语气充满了关切，他对年轻人说（我真担心你会晕过去）

师：此时此刻刘伯承在做什么？（生在忍受痛苦。生：他可能在数刀数）师：同学们，你有过受伤的经历吗？同学们你们知道吗？摘除眼球比我们摔破口子要疼几百倍几千倍，而刘伯承在不使用麻醉的情况下，因此沃克医生惊呆了，失声喊道—— 生读。师：同学们请大声地再读一次。生读。

师：刘伯承以他超凡的毅志深深地感动着每一个人，让我们再读这两个自然段，再来体会一下文中包含的深深感情。

从冷冷的态度到俯下身子，沃克医生的态度发生了翻天覆地的变化，他深深地被刘伯承的精神所感动，此时此刻亲爱的同学们，你想对刘伯承说点什么呢？

军神的所作所为让我们震惊，让我们感动。我们唯有加倍的学习才能报答英雄们血的付出，你们能做到吗？

作业设计：

回家吧这个故事讲给爸爸妈妈听。

教学反思：

本着“简简单单教语文”的原则，我在本堂课整个的教学过程中只设计了一个主干问题：为什么称刘伯承为“军神”？学生通过阅读课文提出这个质疑后，由教师将这个疑问进一步内化为可操作性更强的具体问题：从文中哪些地方可以体现出刘伯承是一个真正的“军神”？通过对这个问题的思考，引领学生走进课文。本堂课的教学就此展开，最终以这个问题的解决而完成课堂教学的任务。

《语文课程标准》指出：“要让学生充分的读，在读中整体感知，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”可见，朗读是引导学生体验课文情感的有效途径。因此，我指导学生反复朗读刘伯承忍受剧痛却一声也不吭，把床单都抓破了的句子。为了让学生更真切地感受到刘伯承坚韧不拔的意志力，我又让学生观看刘伯承实施手术过程中的影视片断，孩子们看完电影后，我让他们再读句子，这时，他们把自己的感情已经深深地融入到朗读中了，学生和文本真正地产生了共鸣。

在注重朗读的同时，我也设计了引领学生通过想象情景体会人物的内心世界。指导学生想象如果自己亲眼目睹了这次手术可能会看到什么，可能会听到什么，并大胆说出自己的想法。引领学生一步步走进人物的内心。通过入情入境的感悟和朗读，学生对于文章的理解步步深入，课前预设的问题也得到了很好的解决。

但在教学中也发现了一些新的问题，例如学生在感悟文章的时候，难以完整的表达自己的思想，只能在教师的步步引领中“挤牙膏”式的说出一个个孤立的词语，难以形成完整的语言。因此如何培养学生在读中感悟文本，并完整地表达出自己的思想，将是为一段时间中日常教学中的重点。

一、内容简介

《孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》、《孙武兵法》，孙武撰。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

《孙子兵法》是现存最早的兵书，历来备受推崇，研习者辈出。凡十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体，如写军队的行动：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”（《军争篇》），既贴切又形象，且音韵铿锵，气势不凡，故刘勰称“孙武兵经，辞如珠玉”（《文心雕龙·程器》）。想来以作战的缜密思维为文章谋篇布局，对孙武而言如烹小鲜矣。

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”《孙子兵法》继承和发展了前人的军事理论 ，把政治作为决定战争胜败的首要因素，归纳出战争的原理原则，举凡战前之准备，策略之运用，作战之布署，敌情之研判等，无不详加说明，巨细靡遗，周严完备，具有朴素的唯物辩证思想，二千多年来一直被视为兵家之经典，至今仍具有重大的现实意义。对《孙子兵法》推崇备至，而孙子所主张的智、信、仁、勇

该书迄今最早的传世本为1972年山东银雀山出土的汉墓竹书《孙子兵法》，惜为残简，不能窥其全貌，经汉简专家整理小组整理，于1975年由文物出版社出版。现存最早的刻本为南宋孝宗、光宗年间的《十一家注孙子》本；又有《武经七书》本《孙子》，1935年中华学艺社影印。其注本以曹操注最早，《平津馆丛书》所收影宋本《孙吴司马法》中有《魏武帝孙子》。此后注家颇多，如清孙星衍的《孙子十家注》、朱墉的《武经七书·汇解》、夏振翼的《武经体注大全会解·孙子》，近人杨炳安的《孙子会笺》，今人吴九龙的《孙子校释》、吴如嵩的《孙子兵法新论》等。

以下是《孙子兵法》全部内容的主要归纳：

一、战略运筹（第一篇至第三篇）：

第一篇《始计篇》

讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。

第二篇《作战篇》

讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。

第三篇《谋攻篇》

讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

二、作战指挥（第四篇至第六篇）：

第四篇《军形篇》

讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

第五篇《孙子兵法·兵势篇》

讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

第六篇《虚实篇》

讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

三、战场机变（第七篇至第九篇）：

第七篇《军争篇》

讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

第八篇《九变篇》

讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

第九篇《行军篇》

讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

四、军事地理（第十篇至第十一篇）：

第十篇《地形篇》

讲的是六种不同的作战地形及相应的战术的要求。

第十一篇《九地篇》

讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

五、特殊战法（第十二篇至第十三篇）：

第十二篇《火攻篇》

讲的是以火助攻与“慎战”思想。

第十三篇《用间篇》

讲的是五种间谍的配合使用。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

二、后世影响

孙子兵法的传播

《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。据史书记载，在公元734年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。而据一部名叫《续日本纪》的日本古书所说，吉备回国后的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等6人到太宰府跟随吉备学习《孙子·九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。如果这一记载准确无误的话，那么《孙子兵法》传入日本至少有1200多年的历史了。

日本著名兵法史学者佐藤坚司却认为，说吉备真备将《孙子兵法》传入日本，时间过晚。按照他的推断，中国兵法传入日本是早在公元663年以前的事儿。这一年，来自朝鲜半岛百济国的几位兵法家到达日本，在那里领导修筑了几座城池，并因为精通中国兵法被授予荣誉勋位。佐藤推测很可能是这几位百济兵法家把中国兵法(当然包括《孙子兵法》)传入日本的。他的证据是，在57年之后成书的《日本书纪》中，出现了“倏忽之间，出其不意，则破之必也”这样的话，这与《孙子兵法·计》篇的“出其不意”以及《虚实》篇的“趋其所不意”，在文字和意思上是相同的。之所以出现这样的巧合，是因为该书的编纂者舍人亲王、太安麻吕已熟知《孙子兵法》上的话，所以用这些话来描述神武天王时代的战法。佐藤的推断将《孙子兵法》传入日本的时间向前推了70多年，而且可能由此改写该书传入日本的路径，即：《孙子兵法》不是借扁舟孤帆之力，从中国大陆循海路直达日本，而是先传入高句丽、新罗、百济三国鼎立时代的朝鲜半岛，然后才由百济兵法家们传入日本的。

其实，不管《孙子兵法》是由谁传入日本的，大家一致公认吉备真备和百济兵法家们在历史上都为中日兵学的交流做出了贡献，特别是吉备真备在日本开创了注释、研究《孙子兵法》的传统，也使得同样具有东方文化背景的日本兵法学界在宏扬《孙子》精义方面做出了巨大的努力。公元10世纪，当年亲耳聆听吉备授课的土师宿弥关成的后世子孙大江匡房对朝廷秘藏的《孙子兵法》加以整理。其后历代兵家将帅都有人对它情有独钟。著名武将武田信玄平时就很尊敬孙武这位无法见面的老师，他的案头总是放着一部《孙子兵法》，他的军旗上则绣着“风林火山”4个大字，象征着《孙子兵法》中“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的战斗精神。兵法家北条氏长、山鹿素行、吉田松阴等人，也都有颇具独特见解的研究著作问世。据统计，从16世纪以来，日本的各种《孙子兵法》注本不下一百六七十种。在世界文化交流史上，对它国的兵法著作有如此长时间的研究热情，投入如此巨大的精力，这也是绝无仅有的现象。

把《孙子兵法》引向欧洲的人----约瑟夫·J·阿米欧 把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是法国天主教耶稣会传教士约瑟夫·J·阿米欧。提起这个名字，清朝乾隆年间北京的官吏文人恐怕大都觉得茫然，但要说起他的中文名字——钱德明(别名钱遵道)，知道的人还真不少。原来，这位1718年出生于法国土伦的耶稣会士，1750年奉派来华，第二年就被打算结交几个西洋朋友的乾隆召进京城，此后一直受到清朝的礼遇。而这个钱德明在东方古都北京一住就是43年，这期间除了传教以外，把主要的精力都用在研究中国文化上面。他学会了满文、汉文，把中国的历史、语言、儒学、音乐、医药等各方面的知识介绍到法国去，引起法国乃至欧洲文化界的广泛关注。其中最有价值的译介工作是受法国国王路易十五时代的大臣M·贝尔东的委托，翻译的6部中国古代兵书。钱德明靠着自己在满汉语文上的深厚功底，根据一部《武经七书》的满文手抄本，并对照汉文兵书开始了翻译工作。1772年，巴黎的迪多出版社出版了这套名为《中国军事艺术》的兵学丛书，其中第二部就是《孙子兵法》。这部书的法译本一问世，就引起法国公众的重视，《法国精神》等文学刊物纷纷发表评论，有的评论者甚至说，他在《孙子兵法》里看到了西方名将和军事著作家色诺芬、波利比尤斯和萨克斯笔下所表现的“那一伟大艺术的全部真理”，建议将这一“杰作”作为“那些有志于统领我国军队的人和普通军官的教材”。

大清帝国驻法公使论《（孙子兵法）在法国的历史》廖世功（1877--1955）号叙畴，上海嘉定人，就读于上海广方言馆，留学于法国政治科学院，获学士学位，回国后考授法政科举人，历任学部主事、北洋洋务局帮办、欧洲留学生监督、驻法国巴黎总领事、兼驻比利时公使、中国驻国际联盟首席代表，同时负责德意志在华侨民遣返工作。

有趣的是廖世公所著的《中国为世界文化之源》这部著作中提到，就连咤叱欧洲的法国名将拿破仑也读过《孙子兵法》。廖氏曾担任过驻法公使，在法国政界、军界有许多朋友，他的说法恐怕不会是空穴来风。从拿破仑个人的身世看，他于1779年进入位于香槟的布列纳军校攻读炮兵专业，1784年进入巴黎皇家军事学校深造，次年毕业。而18世纪80年代的头几年，恰好《孙子兵法》法文译本多次被刊物刊登，引起公众的瞩目。在拿破仑入巴黎军校深造的前两年，尼昂出版公司经法国国王许可，将《孙子兵法》作为一套有关中国的丛书的第七卷再次出版了。照常理推断，求学期间酷爱读书，曾大量阅读过世界各国军事、历史和法律书籍的拿破仑受当时巴黎社会上一度盛行的“孙子热”的影响，浏览过《孙子兵法》并不是不可能的。

对《孙子兵法》的重视

《孙子兵法》——是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车CEO罗杰·史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝，商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。 兵法的核心在于挑战规则，规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

《孙子兵法》的思想

《孙子兵法》中的伦理思想，具有明显的齐文化伦理思想的特点。

齐文化的伦理思想表现于两个方面：一方面讲“仁”、"礼"，但又不把它放在首要地位；另一方面是重功利。这些，在《管子》一书中体现得很明确。关于前者，是从齐文化与其他地方文化相比较而言的。

鲁文化把"仁"与"礼"放在首要地位，而三晋文化，特别是秦文化，是很不重视"仁"与"礼"的。

齐文化上述两个方面，在《孙子兵法》中也体现得十分清楚。孙武讲"仁"，但是并不把"仁"放在首要地位。他说："将者，智、信、仁、勇、严也。"①杜牧注说："先王之道，以仁为首；兵家者流，用智为先。"②杜牧是从军事学的角度来分析问题的。孙武生活于有尚武精神传统的齐文化环境中，他在讲将领的五德时，把"智"（智慧）放在首要地位，而把"仁"的要求放在次要地位，是十分自然的。但是他并不是不要"仁"，而是将"仁"用于对士卒的管理和教育方面。《孙子兵法·计篇》说，"视卒如婴儿"、"视卒如爱子"，即体现了"仁"的思想。孙武的"仁"，还有更高的原则，即要符合战胜敌人、维护国家利益的要求。因此，他在《孙子兵法·用间篇》说："相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。"即两国交兵，以决胜负，应该想方设法，不惜以爵禄和金钱，从敌方搞到情报，以了解敌情。如果不能这样，而爱惜爵位和金钱，就是不仁到极点了。这就给了"仁"以新的解释，更具有齐文化的特色。

《孙子兵法》的影响

一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即公元前515年至公元前512年。全书分为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼，事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣。”有用兵如《孙子》，策谋《三十六计》的说法。

《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。

《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。

国人尊孙子为“兵圣”，而以色列当代战略学者Martin van Creveld（克里费德）之言可以代表国外的总评：“所有战争研究著作中，《孙子》the best（最佳），而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居second best（第二）。”

在现代，孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法，使我们办起事来多几分智慧，少走些弯路。

《孙子兵法》是中国军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年,是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨（Clausewitz）写的《战争论》（On War）早2300年。

《孙子兵法》有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有极高的声誉。

该书被翻译成英、俄、德、日等20种语言文字，全世界有数千种关于《孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。据报道，1991年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴其军事思想以指导战争。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

三、孙子兵法读书笔记

《孙子兵法》作者是春秋时期的孙武，后又经曹操修改批注流传至今，我阅读的这本书由上海古籍出版社2006年7月1日出版。

第一次接触这本书还是小学时，在家里的书堆中我翻出一本泛黄的《孙子兵法》，当时书里的文字还是从右往左。看着其中的文字，一句也看不懂，但是还是将其中的三十六计的名称背诵了下来，喜爱象棋的我经常和同学切磋棋艺，每当我走出妙招时，那些妙计的名称就在脑海中若隐若现。转眼间，我上了高中，买了这本通俗易懂的比较现代的《孙子兵法》，慢慢的了解了孙武，了解了《孙子兵法》。

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，从战国时期起就风靡流传的军事着作，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战规划，这是全书的纲要。《作战》主要是庙算后的战争发动。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。正所谓大道同归，在这部经典的著作中我学到了很多，总结为以下两个方面：

一、《孙子兵法》与为商之道

俗话说商场如战场，我作为市场营销班的学生，感受颇深。如《计篇》中“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜。”指的是在作战前经过认真的研究，分析有利和不利的因素，制订出详细的作战方案，胜利的把握就大，否则，胜利的可能性就小。这就好比我来做项目策划以及预算，准备的越充分，越有可能获得成功。《作战篇》中“因粮于敌，故军食可足也。”指的是远征军队的粮草应在作战国征取，如果从本国运至战场就劳命伤财。这点就拿超市来说，一个超市的流动资金是有限的，不可能全部用来存货进货，所以他们用供货商的钱来赚钱，先供货后付款，多退少补，所以他们可以拥有资金周转，使超市运作越来越好。《地篇》中“为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。”指的是集中优势兵力朝一个方向进攻，就能长驱直入，取得胜利。这个是我以后拥有自己的公司后公司内部施行的精神方案，现在看来有些遥远，但一个公司如果上下一心，不管经历何种风浪定能取得一定的成就。《作战篇》中“杀敌者，怒也；取敌之利者，货也，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，是谓胜敌而益强”。指的是军队应制定奖励制度，明确对那些英勇善战，立下赫赫战功的将士给予奖励，鼓励他们今后奋勇杀敌，再立新功。作为公司的管理者，如果赏罚分明，那么不仅能收拢员工的对公司的忠心，更能让他拥有更大的创新动力。《谋攻篇》中“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”意思是说，在军事纷争中，既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败；不了解敌人而只了解自己，胜败的可能性各半；既不了解敌人，又不了解自己，那只

有每战必败的份儿了。就说两个超市打价格战为例，如果华联能及时获知苏果搞活动的货物价格，制定出更有利的价格，那么这次活动中华联便能获得极大的优势。

二、《孙子兵法》与做人之道

《计篇》中记载：“为将者，智、信、仁、勇、严也”。这表明做人不仅仅要有智慧，重要的要有信用，诚信乃为人根本；做人要有广阔的胸襟但是要有原则，该严的时候必须严格；做人还要有追求，不可惧怕困难，勇于探索。缺了其中任何一个，想做一个成功的人是不可能的。《谋攻篇》中记载：“知彼知己，百战不殆”。这是对自知之明的概括。知彼，要求你客观的分析别人；知己，更要求客观的评价自己。“知彼”是对人的基本要求。社会是一个群体集合，不是某一个人的私有物品。你和别人生活在一个社会中就必须客观地分析别人；不能因为别人和你的某个意见不合就轻易否定别人，更不能因为别人某个方面的欠缺而瞧不起别人。每个人都有自己的长处，你要做的不是指出别人的缺点而是学习别人的长处。“知己”更重要，想想一个人连自己都不了解自己又怎能奢望别人来了解自己呢！更可怕的是，当自己取得一点点成就时便忘记了深入的分析一下自己，认为自己什么都会，什么话都是对的，自我膨胀相当严重。其实究其原因，就是没有好好地了解自己。一个有自知之明的人才会做到“知己”，才可能“百战不殆”。《势篇》中记载：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”。《谋攻篇》中也有“不战而屈人之兵”的语句。这其中都显现出一个人要想有成就必要提高自己的能力，可以主宰自己的命运。“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”表明别人的慌乱、害怕、示弱完全决定于你的实力，这也证明一个人要想真正有所作为，必须自己有能力，这样才可以让别人乱、怯、弱！只有加强自己的修养，提高自己的实力才可以成功。运气是必须的，但是等待运气的人绝对等不到运气，“守株待兔”是最好的例子。孙子主张“不战而屈人之兵”，要做到“不战而屈人之兵”必须是对方认识到无法战胜你，总之当你拥有强大的实力可以自己主宰命运了，你才可以做到“不战而屈人之兵”《地形篇》中记载：“进不求名，退不避罪”。意思说应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。我的理解就是，做人应该负责任，有强烈的责任感，我认为这是一个人做人的基本要求，拥有一颗负责任的心，才有可能上不负国家，下不负良心。

三、心得总结

《孙子兵法》是一部千古奇书，不是三言两语可以感受的了得，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出味道。高尔基说书籍是人类进步的阶梯，我们只有通过阅读书籍，无论书籍是何种方式，才能真正充实自己。一部经典是作者智慧与心血的结晶，在阅读的同时，我们不仅要学习作者的精神，更当以作者为榜样，有什么事比提高自己的能力更让人快乐呢。在今天这个物欲横流的社会，那些优美而哲理的文字却离我们越来越远。无论今天作为学生还是以后走向社会，都应抽点时间静下心来，阅读一些经典，俗话说活到老学到老，让阅读融入血液，做一个真正拥有内涵的人。时间可以负我，我却不会辜负青春，只此言语，以求自勉。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

四、孙子兵法的读后感41篇

篇1：孙子兵法读后感300字

一个阳光明媚的上午，我在书的海洋里“捕捞”，过了许久才网住一条大鱼—《孙子兵法》，包装纸上写着还赠《三十六计》，一石二鸟，买定了！

经过两个星期的细心“解剖”，我如庖丁解牛一样对这两本书了如指掌。

书的作者孙武是春秋时一位大将，别瞧他是一代武夫，可写起书来也是顶呱呱！翻开书的第一页，精彩的战争策略就会让你爱不释手，甩也甩不掉。一个个战争谋略，一场场血腥而充满智慧的战争典故：“空城计、美人计、连环计、围魏救赵、金蝉脱壳、调虎离山……”精彩的故事层出不穷。那一个个有血有肉，个性鲜明的王侯将相让你大饱眼福。

孙子告诫后人“知己知彼者，百战不殆”要知你我；“不入虎穴，焉得虎子”告诫人们勇往直前；又在“三十六计，走为上”告诉人们大丈夫能屈能伸。

《孙子法兵·三十六计》虽然是一本记叙战略与典故的兵法，但是孙子想告诉我们：“放下你们的武器吧！人类需要永远的安宁与和平！”

篇2：孙子兵法读后感600字

《孙子兵法》为孙武所著，诞生在春秋末年。当时各诸侯国分裂，百家学说争鸣，时代面临着改革，军队面临着整治。在这样的大背景下，孙武年纪轻轻就怀揣着梦想，带着伟大的政治抱负投奔吴国，感受各国的风土人情。在这样的时代和这样的人物魅力下，《孙子兵法》应运而生。

此书了了近万字，其中不仅有着文学内涵，更有政治思想，人文精神和哲学伦理等等，最重要的是，其中的排兵布阵，战略战术独具匠心，别具一格，不仅对古代行军布阵是一种参考，重点是即使现代，依然有着很重要的参考价值。

打仗时，其结果是可预知的，从将帅才能，天时地利，自然环境，军队装备，正邪旗号等等各方面都可以考究。本书从某种程度上摆脱了胜负天定的迷信态度。其次，各种战术因地制宜，具体情况具体分析，知识是死的，人是活的，比如打运动战时要避实击虚，打速度战时要速战速决等等都是有一定道理的。而后，要完全掌握兵法的要理，不接近现实，从战场上积累经验，任何兵法都是无用的。再次，排兵布阵，如何出兵，如何根据战况及时调整战略，如何调节将帅和士兵的关系，如何设置奖惩制度，还有如何依靠自然条件借力打力，如何运用间谍等等各个方面都是战争的必备。

本书不仅是国内政治家军事家企业家必须研究的读物，对于国外学者等相关人士也喜欢考究的对象。在整个商界发达的现代，也必须明白，商场如战场，孙子兵法的计谋，战略，思维，依然可以运用到商场。本书不仅在军事上有较大的贡献，深入到哲学，文学，政治等等各方面，是我们所必须具备的思维力和创造力。

从某种程度上讲，《孙子兵法》还有一定的局限性，就那个时代而言，本书有统治阶级的限制，它是为帝王将相服务的；其次，过于强调将帅和君主的力量，忽视了人民群众这一决定因素。时势造英雄，而不是英雄造时势。但是《孙子兵法》其中的文学军事魅力，足以流传千古，影响亘古，的确是一部伟大的作品。

篇3：孙子兵法读后感1000字

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，这句话出自《孙子兵法》。《孙子兵法》为春秋时期孙武所著，被誉为“兵学经典”。唐王李世民说：“观诸兵书，无出孙武。”日本松下电器创始人松下幸之助说：”《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活应用，公司才能发达。”兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略，大智慧。《孙子兵法》无论是在军事方面、商业方面、经济方面还是其他各个方面，《孙子兵法》都起到极其重要的指导作用。

《孙子兵法》共13篇，分为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。在这之中，我认为“不战而屈人之兵，善之善者也”是这其中最重要的主导思想，是孙子兵法的灵魂和核心。

不战而屈人之兵，善之善者也。这句话出现在《谋攻篇》中，意为不动用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的。在孙子看来，“不战而屈人之兵”是作战中最好的策略。常言道：“伤敌三千，自损八百”，战争本身就是损人伤己的事，诉诸武力，损耗极大，破坏也极大，不动武而用军事威胁、经济手段等都更有利于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。历史上许多的战役、战斗都是如此。

例如平津战役。1948年11月下旬，东北野战军根据中共中央部署，秘密跨越长城入关，会同华北野战军完成对北平、天津、张家口、之敌的战略包围和战役分割。49年1月10日，中共中央决定成立由林彪、罗荣桓、聂荣臻3人组成平津前线总前委。为了使北平这座举世闻名的古都免遭破坏，解放军决定让傅作义率部起义，派出代表和傅作义接触。由于中共的耐心工作和各界人士的督促，傅作义最终顺应人民的意旨，接受中共提出的和平解放北平的条件，率部起义出城接受改编。同时，解放军进驻北平，北平宣告和平解放，这就是不战而屈人之兵最好的战例。历史证明，不战而屈人之兵是战争中最好的策略。一方面避免了许多损失，另一方面又能使敌人屈服。所以孙子认为“不战而屈人之兵”是善之善者也。

不使用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目的，这只是“不战而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代价，用最少的时间，花最少的精力，去得到最好的结果，以获得最大的利益才是这句话的本意。

就拿上课来说吧，假如我上课的时候认真听老师讲课，即使下课和放学再怎么玩，我还是能从容应对老师布置的作业和考试，因为我已经在课堂上把老师所讲的都消化吸收了。我只花出了很少的时间，却得到了最大的学习效果，这才是“善之善者也”。相反，如果我上课时不听讲，就算下课和放学再怎么翻书，再怎么补课，花再多的努力，都不如上课认真听讲的效率高，付出了更多的时间和精力，却达不到满意的学习效果，这就不能算是“善之善者”，也就违背了“不战而屈人之兵”的道理。这也是“不战而屈人之兵，善之善者也”的一种体现。

“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，不仅在军事上十分有用，商业、经济或者生活的方方面面都有它的用处。就像英国皇家空军元帅约翰？斯莱瑟所说的，孙武的思想有惊人之处——把一些词句稍加变换，他的箴言好像是昨天刚写出来的。兵法不是小花招，而是大战略，大智慧。希望我们都能铭记孙子的“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，以最少的时间，最小的代价，最少的精力，得到最大的利益，最好的结果。

篇4：孙子兵法读后感1500字

有人问过我这样一句话：你最喜欢中国的哪个时代，我回答说：春秋战国三国时代。接着他这样问：你喜欢时代的什么？我回答：战争、书籍、文化。他又问：那你最喜欢哪个时代的书籍，是什么书？我肯定的回答：春秋时代《孙子兵法》。

《孙子兵法》出自孙武之手，此书探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、 强弱、攻守、胜败、利患等，贯彻了知己知彼，百战不殆的中心思想。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”等之大成，被历代军事家广为援用，书中不少计名、典故，在中国也是妇孺皆知。

大家都可能听说过举世闻名的偷袭珍珠港这场空前战例吧？1941年12月7日，一个让美国人认为是个风平浪静的一天，因为在太平洋海域还在刮着大风，敌人不可能来进攻。可日本人是攻其不备，出其不意，偏偏来打美国的珍珠港了。此次偷袭总策划就是山本五十六，他在日本是个非常有名的人物，不亚于南京大屠杀的板垣。他出任日本司令时曾在美国呆过，对美国有很深后的了解。此次出战可谓是谋划已久啊，山本五十六连天时、地利都算进去了。更要紧的是，连美国所有舰队的型号、性能都了解到了，正所谓“知己知彼，百战不殆”，所以可以肯定，这次日本人想输都难啊。1941年12月7日清晨，趁当时珍珠港的美国人还在刚起床的时候，日本的舰队出动了441架零式战斗机轰炸珍珠港。结果只以29架飞机和5艘袖珍潜艇死伤的代价，基本上是把珍珠港抹平了。除了3艘例行海上巡逻的航母没事外，其余战舰全部报废。可见知己知彼，百战不殆的重要性。

如果说偷袭珍珠港是日本联合舰队金戈铁马的辉煌手笔的话，那么中途岛战役就是日本联合舰队走向衰弱的开始。继珊瑚岛海战之后，日本并没有一蹶不振，山本五十六更是开始着手另一项计划，那就是中途岛战役。山本五十六这次的勘测比上次更深入，更透彻。为了防止美国海军的空袭，在军事区内到处架设防御阵地。并且还模拟作战了无数次，而且为了谨慎，防止密码被破译，日本上层几乎是一天用几个电波密码来发电波的。山本五十六更是把自己赌上了赌桌，动用了日本几乎全部的海军部队来协防。山本五十六此次战役目标很明确，就是把美国太平洋舰队引诱到中途岛并且彻底打垮和消灭。无奈天有不测风云，世间就是爱造化弄人。美国其实早在日本瞄上中途岛的时候，就开始监测日本海军方面的动向了。而且美国政府府里还养着成百上千的谍报员，目的就是破译日本电报密码。为了此次战役的成功，尼米兹上将也是把太平洋舰队给全部开过来了。现在日美双方都是采用“知己知彼，百战百胜”的政策，旗鼓相当。现在只能哪方更知己更知彼和谋划多，哪方就能获胜了。经事实证明，美国首先在信息战中获胜了。美国以一艘航母、一艘驱逐舰、一百四十七架飞机、三百零七人的代价，把日本四艘航母、一艘重级巡洋舰、两艘驱逐舰、三百二十二架飞机、三千七白人消灭了。而山本本人也在此战役中阵亡。

在两场战役的观察中，我们不难发现，这些战事的结果，都给《孙子兵法》给预料到了。能早在几千年前就能把现在战事的结果预料到，孙武应该是第一人了。

有人说，战争是千百年来的恶魔，生灵涂炭。我对此认为，战争并不是恶魔。真正的恶魔，就是没有那些意义的战争。其实，每发动一场战争，就是向时代跨进了一步。为了不被社会淘汰，为了不让历史倒退，我想，或许这就是战争的最主要的意义吧。

也有的人憎恨兵书，因为它们创造出了许多的屠夫。我认为，这些人没有深刻去体会到兵书的内涵。兵书的最高境界不是百战百胜，而是孙子说的：不战而屈人之兵。意思就是不战而胜。如果说战争是未来前进的步伐话，那么兵书，就是它的动力了。或许，战争会无休无止的进行下去，拥有和平的世界是非常渺小，但我们起码有希望，我会把这个希望传承给下一代，让下一代继续传给他们的下一代。在这个无休无止的岁月中，但愿有一代能苏醒，让他们用战争来终结战争，创造和平。或许若干年后，人们会忘记了战争，但他们绝对不会忘记兵书。因为正是它们，才创造出了一个和平而昌盛繁荣的时代。

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化，这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩，更让我受益匪浅。

篇5：孙子兵法读后感

《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩。

其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。

正如“马克思主义的中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。

在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”

篇6：孙子兵法读后感

以往提起《孙子兵法》，也能背上几句“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”等军事格言警句，还会联想起《三十六计》中“瞒天过海，借刀杀人”、“三十六计走为上”、“美人计”等妙计损招，仅此而已。但在听完普颖华教授关于“《孙子兵法》与公共和谐管理”的讲座后，才发现以前我对《孙子兵法》的认识和理解一直是不全面、模糊的，《孙子兵法》的价值远远不止这么简单。

首先，作为一部古代的兵法著作，《孙子兵法》是举世公认现存最早的战略学著作。凝聚孙子一生智慧和心血结晶的兵法十三篇，以精辟洗练的文字，系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原则和方法，构建了中国古典兵学的体系，书中的理论观点及所蕴含的兵学文化观念和思想方法对后世兵家战将影响极大，其中包括不战而屈人之兵的全胜谋略，威加于敌的伐交谋略，攻其不备、出其不意的诡道谋略，致人而不致于人的主动谋略，以迂为直、以患为利的军事谋略，快速突袭的速胜谋略，攻虚弱的易胜谋略，夺气攻心的军事谋略。

其次，作为一部古代的哲理著作，《孙子兵法》已经完全超出了兵书的范畴。因为《孙子兵法》区别于其它兵书的最根本特点，就是从哲理的层面，用哲学的理念来观察战争现象，探讨和揭示战争的一般规律，提出了一系列指导战争的具体方法。《孙子兵法》是一种历史文明的积淀，其中蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理，以致能够不断指引我们思考，给予我们启示。这也正是《孙子兵法》的真正价值所在。作为已有两千五百多年历史的“老古董”，正被处于信息时代门口的现代人热捧，并广泛运用于政治、军事、经济和为人处世等诸多领域。

最后，学习《孙子兵法》的关键就是要用它来解释、指导现代的实践。《孙子兵法》以其深刻的军事哲理和永恒的战略，堪称中华优秀传统文化的瑰宝。但我们绝不能顶礼膜拜，甚至把它当作一种教条或者标签来用，而是要把《孙子兵法》当作古代的哲学原理来看，扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，延展其内涵，做到“不以法为守，而以法为用”，灵活运用其中博大精深的战略与谋略思想、思维方法和科学精神，指导具体工作实践，为现今的经济建设和社会发展服务。这才是学习《孙子兵法》、理解《孙子兵法》、运用《孙子兵法》的最上层的境界。

篇7：孙子兵法读后感

匆匆读完《孙子兵法》，似懂非懂，自叹本人愚拙，只道有些晦涩，云里雾里，不知其精妙之处何在，经老师的分析和书后的注解才略知一二。短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究，而我也被孙子的才干所深深折服！

在那个兵荒马乱的年代，作战基本上是人与人的搏杀，一个有勇有谋的将军抵得过拥有一座易守难攻的大中城池，一位明君会降低身段，寻一名良将并对他深信不疑。而孙武应该说是幸运的，他有好友伍子胥的竭力推荐，使图有霸业的阖闾拜他为上将军，使他能在军事上施展自己的抱负。

作战讲究的是战术，《孙子兵法》开篇第一章为计篇，攻其不备，出其不意正是出于此篇。成者为王败者为寇，真是不变的真理。战场，要分胜负，考场，要分输赢;官场，要论升降;职场，要论得失。当今的商场不正是一个不见硝烟的战场？如果拼的只是老本，只是旧定式，那么很快就会被这个社会所淘汰。所以说很多企业便在创新及高科技领域展开了新一轮的争夺。对于我们大学生来说，这方面有些遥远，但如果就学习而言，难道不需要多变的计策吗？自学的时间多了，老师也不会像高中那样压着你，看着你，于是乎有人开始遨游在游戏之中，有人却在暗自奋斗;有人很快就能掌握好新的知识，有人却绞破脑汁还是一知半解。沉迷游戏者忘记了虚实，自己的能力和目标，只图一时的快意，孙子的作战篇和形篇，不正是告诫我们要运筹帷幄，胜兵先胜而后求战的道理吗？第八篇——九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。孙子曾得出这样的结论——通于九变之利者，只用兵矣;讲不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。在孙子看来“通变”的重要性不言可知。我们在学习过程中既要用计，又要变通，好的学习方法胜过埋头苦干，在用知识全副武装自己的同时又要学会寻找通往成功彼岸的捷径。

疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山——寥寥数字，就勾勒出了一个战无不胜的军队形象。风、林、火、山四个字可谓是孙子兵法中的精髓。孙子很崇尚“兵贵神速”。商场之道也亦如此。如今在手机产业，诺基亚可算是巨头，三星，MOTO等等紧追其后，竞争相当激烈。于是乎时间成了关键，新产品，新功能一直在更新，不单单是硬件方面，外观上各品牌也下足了功夫，价格战也是必不可少，而今各大厂商又在环保领域抢占商机。如去年LG推出的太阳能充电手机GD510 便取得了开门红，短短几个月便在欧洲地区已突破百万销量，配置一般，也使其价格也较低，也因此赢得低端用户的喜爱。中国企业在这些巨头的夹击下，生存有些艰难，关键是掌握核心技术，在这方面我其实为中国感到悲哀与痛惜，很多产品都是made in China，贴着国际品牌的标签便自觉高档，许是品牌效应吧，好像买国产货会低人一等，其实不以为然，就像魅族科技有限公司，在这狭缝中依然保持着自己独特的气质，为了突围在做工和价格方面做了不错的榜样！所谓狭路相逢勇者胜，商场中的勇士靠的是信誉、自己产品的与众不同和最优化。国货想要站立起来，首先自身的产品要有创新，抓住天机，而作为消费者的我们则需端正态度，不能太过崇洋。

《三国演义》中的诸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的计谋在施耐庵老先生的布局下，堪称一绝。有许多计策其实在《孙子兵法》中已经有所描述。很喜欢走中国象棋，可总是以败局告终。开局冲锋杀敌，却并非愈战愈勇，常常落得顾此失彼，有时因贪吃一子而瞬间败北。如今细细想来大概是自己过于莽撞，犯了军中大忌。读《孙子兵法》真使我受益匪浅，一遍已不足矣！有胆有勇，有虚有实——《孙子兵法》也。

篇8：孙子兵法读后感

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨），《五轮书》（宫本武藏）），是从战国时期起就风靡流传的军事著作。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。

古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。由此可以看出：《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。

《孙子兵法》全书共十三篇。《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战规划。这是全书的纲要。《作战》主要是庙算后的战争发动。《谋攻》是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基础因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过火散集结、包抄迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军依据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行军中宿营和察看敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的影响。

《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为普遍的著作之一。《孙子兵法》曾被誉为“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不遗孙子”。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被普遍地运用于军事、经济等各领域中。其内容博大高深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋时期伟大军事家孙武，大约成书于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部军事理论著作，比欧洲克劳塞维茨（Clausewitz）写的《战争论》（OnWar）还早2300年。

《孙子兵法》有丰盛的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列抵触的对峙和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法》正是在研究这种种抵触及其转化条件的基本上，提出其战争的战略和战术的。这当中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要位置。《孙子兵法》谈兵论战，集“韬略”、“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，《孙子兵法》缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有普遍的影响，享有极高的声誉。

篇9：孙子兵法读后感

孙子在他的兵法思想中，论述了对待不同的敌人要采取不同的战略战术。而在商场中面队不同的竞争对手，同样也要采取不同的应对策略。在激烈的商业竞争中，企业要立于不败之地，最重要、也是最困难的事情就是要分析自己在市场中所处的地位，对于强弱不同的竞争对手，要采取不同的商业策略，以求在市场中赢得一席之地。比如商战中经常采用的“避实就虚”等策略就是孙子兵法思想的运用。

任何事物都是不断发展变化的，商场也是一样，没有永远的胜利者，也没有永远的失败者；没有永远的强大，也没有永远的弱小。在现代社会，企业必须不断创新，在产品、服务、管理等各个方面都跟上时代发展的需要，否则，任何一个实力强大的企业，都会因停滞不前而被市场淘汰。因时而变，因势而变，“饱能饥之，安能动之”。总之只要有利于达到自己的目的，一切手段都要加以利用，这就是商鞅的成功之道。

企业的经营者是企业的组织者和管理者，也是企业决策的核心力量，如果企业的领导感情用事，将会导致决策的失误，从而给企业造成重大损失。

“兵不厌诈”在商战中，设下圈套，从而达到自己的商业目的，正是孙子所言的“登高而去其梯”。对于企业的经营者来讲，一定要弄清对手的真实意图，避免上当。

篇10：孙子兵法读后感

今天我阅读了从新华书店买回来的《孙子兵法》一书。以前，我就听说过《孙子兵法》的鼎鼎大名。这使我向往不已。看了这本书后，我很佩服孙子能在战争时期写出这么好的兵法书籍。

这本书主要写了一些历史战役，将帅们是运用什么样的战略取胜的。孙子说过：“兵者国之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是说军事是国家的大事，关系到国家的生死存亡，这本书不能不看。

首先孙子从战略术上，概括了九种不同作战地区的基本特点，论证了它们对官兵心理状态的影响。并提出具体灵活的应变措施，倡导在突袭作战中充分发挥战斗力。然后，孙子推崇战略出击，提倡深入敌国进行作战，认为这样做具有使士兵听从指挥，努力作战，就地解决部队休养，士兵勇敢无畏等优点。第三，孙子结合战略突袭行动的特点，提出一些具有一定进步意义的治军主张，比如强调政令严明，军令如山，禁止迷信谣言，重视保持军队的团结一致等。

这本书里表现出来的随机应变、肯动脑筋、抓紧时间、遵守纪律都值得我们学习，这样能使我们在以后的学习中取得好成绩。

篇11：孙子兵法读后感

“兵者无畏也，胜其常也，兵家道理，智在用兵。”这是我国伟大的思想家、军事家孙子所说的一句话。他著作了中国军事书籍中最伟大的一部—————《孙子兵法》。这本书是围绕着在战场上怎样用兵，在军队中怎样陪练，最重要的是知己知彼，而百战不殆。

疾如风，徐如林，侵蚀如火，不动如山。现在《孙子兵法》在美国军方已经成为了必修课。每天美国军方的军官都要让军员们自学并在演习上灵活运用！这本书的魅力无尽呀！可是在和平社会中，这本书可不是就成为费书了吗？不是的。因为这本书告诉了我一个道理：要冷静的思考，要去多练习，要对自己有信心。所以我去实践了一下。

有一次，我在上奥数课。何老师进了我家，说：“帅浩均，我们先做一套卷子吧！”我说：“老师，我们是在学奥数，为什么要做一套课本卷呢？”他说：“你不要小看课本，奥数其实是从课本里研究出来的！”我不服气，就生着气做了一套卷子，结果何老师一改我才得了79分，我惊讶地叫着，我回家把卷子给何老师看了一下，他说：“第一你心态不静，没有练习也没有冷静思考才没考好！”我一下子找到了方法，就开始用这三种办法，我二单元考试考了100分。太好了！因此，我想起何老师对我说过的一句话：“思考+认真+好心态，自信油然而生。”

我记住了这句话，生活中也可以用到《孙子兵法》，这真是一本好书呀！

篇12：孙子兵法读后感

今天，我和我妈去书店买了一些书，我看了其中的“孙子兵法”孙子兵法里有很多篇如《始计篇》第一、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。

《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员、及取用于敌，胜敌益强。

《谋攻篇》第三、是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。

《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。

《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。

《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。

《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。

《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。

《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。

《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。

《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。

《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。

《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的配合使用。我还查了一些作者的资料：孙子兵法“是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期齐国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。直到1972年4月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。

篇13：孙子兵法读后感

一宏，孙子说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

孙子站在人类的生死存亡高度来定义战争，宏观大义，发人深省，可见孙子是深恶战争的，但又深知只有用战争的形式才能真正阻止战争，故其修兵书绝非是赞成战争。

二略，孙子言略归于形势虚实之道，孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也，死而复生，四时是也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜算也；奇正相生，如环之无端，孰能穷之？夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之行，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

可见孙子反复强调创造性和变化性的重要性，他指出战争要创造出战略上的优势而使敌虚，反复变化自己的用兵使之实。从后代无数百站百胜的名将的用兵来看，创造不存在的优势和飘忽不定的用兵正是他们的取胜之道。

三计，兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，扶而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

孙子毫不避讳的提出战争就是耍诈，这与春秋时期堂堂之鼓，阵阵之旗，兵对兵将对将兵车对兵车的战争形式背道而驰，却引领了之后数千年的中外战争。

四谋，孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

孙子深知伤敌一千，自损八百的道理，故提出战争最终目的是使敌人不与我为敌，使想法不和者同我想法而已，能用别的办法达到这个目的就最好不要用战争。多么先进的军事思想啊，历史的长河中不就挂满了那么多因谋而息的战例吗？

五行军作战，孙子在针对具体的行军作战中提出了诸如粮草、地形、道路、士气、对待俘虏、军令的如一、优势与劣势的辩证变化等等一系列军事细节的掌握与灵活运用，指出每个细节都能决定战争的胜负，决定无数生灵的生与死。

孙子兵法不仅仅是一部军事著作，她是一部集哲学、算学、社会学、法学和人学为一体的恢宏巨著，前无古著，后无来者呀！

篇14：孙子兵法读后感

《孙子兵法》是我国最古老、最杰出的一部兵书。也是世界三大兵书之一。话说当年拿破仑都买过。

我在看完一堆历史书后，听说古代好多名将都是读过这书的。于是也慕名而来，忍不住要一睹它的风采。

看完之后唯一的感觉就是精彩……难怪从战国时期起就开始风靡流传。里面讲了许多诸如：打仗的必备条件，通过所具备的因素就可知双方的胜负几率。还有各种战斗队形，战斗谋略。让我记忆最深的是本书开头所说的战斗的五个方面：一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。看起来还不是很明白，那我来解释一下：第一个，道，就是君主和民众目标，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指的是昼夜、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的宽阔、狭窄，是生地还是死的等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。这五个方面是非常关键的，因此如果哪个将领能够真正领会，他就会成为一个成功的将领。这五点何其重要，我细细读了很多遍，都觉得句句在理。

另一部分要说是队形了，不同的战斗，从地势考虑，就必须选择不同的队形。一般是几人一组，有攻有防。地形宽广的时候每组人要多一些，地域狭窄时就要相对减少，因为这样活动起来方便灵活。我听过一个叫俞大遒的将领，运用这种队形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面两人一排，持不同的武器攻打。这样既保护了本队的人，又能有效消灭敌人。听说有一场战役，运用这种队形，取得了惊人的成果：几百个人攻打几千人，不但把敌方杀得片甲不留，自己这一方居然只有一两个士兵轻度受了点皮外伤。真是太不可思议了！

还有一些便是怎么样才能壮大队伍，获得民心。这里还要讲求一些美德，不如不能杀投降的人。其次用武力解决还不是个好办法，最好能够通过谈判解决，减少伤亡。更高难度的是，还可以把敌军归为自己的队伍。总之，除非万不得已，不要用战斗来解决问题，因为必尽战斗的成本太高了，长期战斗，会变的贫困。

《孙子兵法》让我不得不惊叹于古人的智慧，他们的作战技巧，让我们现代人都为之叹服。再那么一个兵荒马乱时代，能写出这样一部巨作，实属军事天才！

篇15：孙子兵法读后感

因为很喜欢看《三国演义》，看了两遍之后好想看第三遍。因为喜欢《三国演义》所以就想看《孙子兵法》。想多了解古代时期人们的智慧，看完了《孙子兵法》后真的让我觉得惊叹，前人的智慧真的不容忽视，《孙子兵法》真的是兵家经典啊，它是在春秋末年写的但很具现实意义，里面一共十三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、。军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。《孙子兵法》的却是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝。在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。主要论述了军事学的主要问题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。

孙子在开篇提出了作战取胜的五个重要因素。“一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”因为我文言文的功底不太好所以要看看翻译才能理解到里面的深刻含义，“道”指的是好的出兵理由，使民心倾向你这边。道是为了得民心，做到上下同欲。的却如此，现在发动的战争大家都有目共睹，哪一方是正义的必然会人心所向必。得到“天”、“地”强调作战的天时、地利条件。“将”说的是领导者的策略、领导能力。“法”强调法规纪律。将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。

让我印象最深刻的是孙子探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利患等。《孙子兵法》正是在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。《孙子》认为，要取得战争的胜利，关键在于正确地认识战争情况。它提出一些正确认识战争情况的原则和方法。

１、“知彼知己，百战不殆”。强调在敌对双方激烈对抗的战争中要取得胜利，作战指导必须建立在对彼己双方情况的全面了解之上

２、“践墨随敌，以决战事”。即善于根据战场敌情的变化，去运用适宜的战法。为此，作战必须要预有准备，“先为不可胜”，但决不能墨守成规，一切都要以敌情的变化为转移。

３、 “智者之虑，必杂于利害”。《孙子》认为：“军争为利，军争为危。”两军相争，双方都存在有利的一面，也存在危险的一面。聪明的战争指导者应该把利弊俩方面都考虑到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。

总的来说这是一本很值得看的书，不愧为经典之作。

篇16：孙子兵法读后感

《孙子兵法》是一部经典的兵法著作，书中道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。经典之所以成为经典，是因为他在后世被应用被实践，并且让实践者获得成功。在《孙子兵法》出现过后的几千年中，历史历经了多少场战争，又有多少猛将锐兵借用《孙子兵法》中的战略战术大获全胜。《孙子兵法》古人用之于战，现代人亦可用之，用之于生活。

何为道？道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道”的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光，那段自豪的时光。我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的领导人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心不就是兵法中“道”最好的体现吗？或许那段往事不堪回首，但是那段往事让人难忘。

何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天时地利。如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如若不是东南风的吹拂，或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧；如若荆州不是军事要地，又怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在现在的生活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精美包装然后卖出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑选店面位置？这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后的运用和实践吗？

何为将？将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，现在拥有一个贤明的领导人同样是福。我们同样期盼自己的领导富有才华，赏罚有信，对下属关爱有加；我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果断受人尊重的领导。《孙子兵法》中的“将”告诉了我们领导之方，告诉了我们成功管理的方法。

何为法？法乃军法。古时战争中军法严明是众所周知的，只有拥有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会取得战争的胜利。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法更需要守法。只有在有规有矩的社会中，我们才能够自由发展，良好发展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没有保护，没有人权的混乱世界。

《孙子兵法》是兵书，指导军队在战争中获得胜利；《孙子兵法》也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。

篇17：孙子兵法读后感

《孙子兵法》又称《兵策》《吴孙子兵法》《孙子十三篇》全书共有13篇。共5900余字为春秋时代著名军事家孙子所著，又是我国古代最早也是最著名的一部军事著作。

孙子来到吴国在伍子胥的极力推荐下受到吴王阖闾的召见。孙子向吴王献上自己苦心钻研，蔚为大观的兵书13篇。后来得到吴王的赏识之后，辅佐吴王破强楚，伐齐晋，为吴国立下了不朽的功勋。

《孙子兵法》计，自成体系，独放异彩，又与其他各家互相融通，相映生辉。承袭了江上管仲等佣兵制服之策，如其中阴阳，利害，神速，戒备等，集中了中华古代先哲们的智慧。也流传后世，千古不衰。

在13篇中取得胜利的手段，不光只有武力，而是才用手段让敌军投降，如学习一样，只会私下公布是走不长远的，只有去创造出一个适合自己的方法，才会真正的成功，也只有这样才会让自己走的更长远。第三篇。写自己一定要有自知之明，万不可冲动，要做好准备，机会也只会给有准备的人。第六篇告诉我们，我们一定要团结一致，中间既有竞争，也要互相帮助，这样才会使自己变得更强。这一切的一切都与当今世界密不可分，其中所蕴含的思想哲理，是值得我们去借鉴的。第七篇告诉我们如何已与为止已患为利，夺取会战的先机之利。这也要告诉我们，即使在休息的期间也不要放松自己，一定要努力，学习像逆水行舟一样，不进则退。

书中所蕴含的兵法中的攻防，奇正，刚柔比己，主客，劳逸等对立关系的互相转化的法则，充分表现了朴素唯物论和辩证法思想，具有进步意义。

篇18：孙子兵法读后感

孙子曰：凡战者，以正合，以奇胜。他指出行军作战无非是以正兵迎敌，与以奇兵夺胜两种态势。这两种态势相互依存，相互转化，因机制宜，变化无穷无尽，且又以奇兵制胜为上。他强调出奇制胜的特点和优点是抓住时机，行动快速，态势险峻，居高临下，兵之所至，如积水漂石，鸷鸟毁柝。

但不论正兵还是奇兵，一个组织严密一致的企业，能够“静如处子，动如脱兔”，才是克敌制胜的关键。一个管理严密，运行畅通的企业，领导者只用运筹于帷幄之中，管理好几个高级主管便可决胜于千里之外。企业管理最忌冗员复杂的垂直式管理，一个简单的批示都要层层通过才能下达。这样既大大降低工作效率，也打击了各级工作人员的热情和信心。所以一个深谋远虑的领导者懂得下放权力，充分信任下属，实行水平管理模式，以加快企业运作，增加员工责任感，工作热情。

一个好的企业还要有良好的分工，各部门既分工又合作，对内统一协作，对外又可独当一面。冗繁的机构对企业来说是潜在致命威胁，所以企业要在充分发挥员工潜力的基础上精简机构，杜绝尾大不掉的后果。这样才能在受敌或者对敌之时不因某一环节受挫而溃不成军以致战败。以广告公司为例，一个文案，一个美指，一个AE就能够单独受理case。

商战无时不在，一触即发。不论正兵奇兵，能够打胜仗的就是好兵。同理，在商战中用计诱敌，败敌也就无所谓光明与否，本来“兵者，诡道也”。现实中更加看重的是结果不是过程，正兵迎敌，那奇兵又如何出奇制胜？

首先企业组织严密，上下一心，进退有序，布阵周密是基础，要保证各部门在商战中临危不乱，首尾相接，运动自如。然后要故布疑阵，用伪装迷惑敌人，“调动”对方，以“利”诱，能而示之有能，再重重包围一举克敌。当然，在诱敌过程中还要注意避实击虚，从弱处开始进攻其主力，类似于“农村包围城市”。例如企业假意对某一项目有意，又让对方看到项目的利益所在。当对方专注于这一项目时，企业转而攻击对方薄弱市场，各个击破。这其中人员，资产的调动，市场的估摸，外部环境，媒体，消费者心理等方面的熟悉程度都极其重要，所以企业领导者必须要是个不仅会顺应时势，还会造势。这样才能在商战中做到正奇结合，创造一种高屋建瓴，出奇制胜的态势，从而获得胜利。

篇19：孙子兵法读后感

《千字文》有云：天地玄黄，宇宙洪荒。华夏肇始以来，巍巍5000年，留下无数华章美文，《孙子兵法》就是其中的奇葩。时间掩不去其魅力。读它如饮纯酒，又如醍醐灌顶，很多感慨心得，不吐不快。《孙子兵法》涉及方方面面，从我的角度和理解，在几方面如策略、和现代的联系等等谈谈看法。

孙子兵法十三篇，襄括了兵战之中各重要方面的问题，以朴素的辯证分析了兵战中应采用的方式与方法，其中形成的系统观点完全可以运用到现代企业管理上来，兵法提出军争中应对道、天、地、将、法，“五事”，主孰有道？将孰有能？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？的“七计”相等于现代企业的投资策划，综合分析，可行性研究和风险分析等相一致。孙子的“道”列首位无异于现代企业的发展战略的制定必需符合客观实际。企业综合要素和科学民主决策，同时兵法中提示的“仁心为本”、“佐以权谋”、“水形兵势”、“将为核心”这些系统的观点，完全与现代企业参与商业竞争时所必需具备的人才、智慧、诚信、谋略，对商业形势变化的掌握和准确分析等综合要求一致。

学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的企业和领导人素质的提高助益良多。

“商场如战场”，这是现代商人常挂在嘴边的话。但其实商战与兵战是有同也有异的。试以下表列分析：

能使这些机会真正成为企业经营的利益。

“知兵之将，民之司命，国家安危之主也”这对现代企业的领导人同样也是根本素质上的要求。试想一个企业的负责人，如果不懂经营，不知趋利避害，那么这个企业绝对难以生存与发展。同时，企业的领导人必需在人才的搜罗选择与使用上有深刻的认识。“夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱”。我们选择与使用人才，现在都讲究以个人综合素质的要求，作为用人之道，必需因人而异，因才而用，以适当的人选去承担适当的责任，做到人尽其才，而企业才能因这些人才充分发挥出聪明才智而得益。同时，企业领导人也应努力提高自己选人用人的技巧，提高驾驭企业的能力。“将者、智、信、仁、勇、严”。“智”能发谋：有智者，当能多谋善断，抓住机遇，做出战略安排，使企业这艘船能沿着正确航向驶向发展壮大的目的地。“信”能赏罚：通过严密的'规章制度，约束企业的每个运行环节，有功者赏，有错者罚，赏罚严明，达到“治众如治寡”的境界，那企业团队精神合一的竞争能力必然大增。“仁”能服众：治理企业，当以诚信，公正待人处物，这样才能使同事员工心系企业，共同努力工作，言与行服从于企业的利益。“勇”能果断：现代商场如战场，机会稍纵即逝，有时真的容不得优柔不决，“当断不断，反受其乱”。当然也不能“勇”字挂胸前，不审时，不度势，胡乱决策酿成错误。“严”能立威：现代企业，靠的是规章制度的框架支撑，但并非有了规章制度就万事大吉，要靠严格的执行去保证规章制度的落实，而且领导人的“严”，还体现在处事公正，不因亲疏远近而处事有别，这样的“严”才能立“威”，才能保证威信的建立与运用得当。我觉得上述这些“将”的素质要求同样可以作为对现代企业领导人的素质追求。

篇20：孙子兵法读后感

《作战篇》中强调战争最重要的是速胜，他提到：“夫兵久而国利者，未之有也”，战争旷日持久，消耗的人力物力不断积累，国家就变得疲惫，国力就会衰弱，所以就算赢得了战争，对国家也没有益处。学习工作也是这样，起初定了目标，如果因为各种原因拖延行动，到最后它也仅仅是个目标，这里我所强调的不是为了最快达成目标不择手段，而是定了计划就不要拖延，要为了实现它尽最大的努力。这个篇节中也讲到，善于用兵的人，是懂得将敌军的资源化为己有，减轻自己国家的负担。诸葛亮草船借箭就是最好的例子。企业竞争中，如果能够将竞争对手的人力资源抢占过来，那么对竞争对手的经营会造成一定的冲击，削敌壮己。

最后是《谋攻篇》，这篇的思想精要可以用一句话概括就是：不战而屈人之兵。他被孙子誉为是“打仗用兵的最高境界”。凡是战争，必定是要付出代价的，但是如果利用高深的谋略让敌军不战自败，就获得了全面胜利的利益。企业竞争也是一样，如果通过商业间谍让竞争对手内部集团人心涣散，自我瓦解，那样企业就能避免消耗大量财力物力来取得竞争的胜利。

读了《孙子兵法》前三篇，我发现《孙子兵法》也不像传说中那样神秘莫测，而是平凡的道理而已，只是我们习惯于将孙子看做圣人，把他的兵学著作看做天书而已。我了解到，外国对《孙子兵法》的推崇是很高的，美国人将它灵活运用于战场，日本人将它运用于商场，日本二战后经济仅用20多年就恢复有很大原因就是因为在经济中采用了孙子的思想。所以，我们也应该重视起来，认真学习体会其中的思想精要，把它运用到学习生活，国家建设当中去。

篇21：孙子兵法读后感

假日的下午，暖风微醺，我坐在窗边，手捧中国古代著名兵法书----《孙子兵法》，静心阅读。它是春秋末年我国古代大军事家孙武所著，它既是一本军事著作，又是一本哲学著作，围绕怎样用兵，怎样陪练，怎样百战不殆而写。其中“始计第一”作为整书的开篇，是全书的精华所在。而后面的作战、军形、用间等十二篇则分块描写必胜的法则。

看着看着，我就被书中人物非凡的智慧、谨密的思绪所深深吸引住了，思绪随着它悠然飘到了古代。在书中，我认识了谙熟兵法的韩信，杰出的军事家李牧，爱兵如子的吴起等历史上的著名军事统帅，让我感受到了他们的智慧和优良品质。

通过这本书，我还了解到了许多的著名战役，由著名的截击战----肥下之战，有经典中的经典--淝水之战，还有大规模的战役--城濮之战等，书上都描写的十分仔细，大将使用计谋的具体方法更是侧重描写，令我身临其境，仿佛看到了两支队伍发起冲锋，激烈战斗的场景。此外我还了解到了地形对打仗的好坏，多样的攻法，还有使用间谍获取情报的重要性等。这些在现代生活中仍然十分重要。

最令我记忆深刻的是大规模战役----城濮之战。它是晋文公跃升为春秋五霸之一的成名之战。城濮之战的胜利可以说是军事谋略的胜利，居于劣势的晋国，正确分析了当时的客观形势，恰当地选择了战场，采取政治外交联盟，造成了对己方有利的形势，掌握主动权，处于有理、有利的战略地位，终于取得了胜利。这让我想到了我的学习。在学习上，我要变被动为主动，上课时认真听讲，掌握正确地学习方法，下课后主动完成作业，而不用大人监督，让自己扎实掌握基础知识，而且要灵活运用，不要死读书，读死书，这样才能提高自己的学习成绩，取得更大的进步。

我喜欢阅读《孙子兵法》，它是一本难得的好书，是中华文化史上的宝贵遗产，五千年来的谋略奇书！通过这本书，我也找到了正确的学习方法，指引我不断努力，不断进步！

篇22：孙子兵法读后感

《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，就像“三个代表”。其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就如，记得也曾论述过炮兵在战争中的决定性的作用，就如***在“71”讲话中提出的，伟大英名如马克思、、列宁、斯大林、毛主席也都有不合时宜的论断、观点，等等等等。但是，不妨碍我们扩展其思路，发扬其内核，扬弃其道理，发展其内涵。正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。记得阿奎那曾经提出：“人包容于宇宙之中，因此人的理性也包容与宇宙的理性之中。”“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业和教育。

在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”商战韬略无常，无百年的不败企业。辉煌如生产缝纫机的胜家，能源的安源，财会的安达信，通讯的高通，it的康柏，不也斗一夜间呼喇喇似大厦倾么？但是，我们利用《孙子兵法》中所蕴育的不变的真理内核，往往可以立于难败之地。只要一个组织，无论公司、甚或班级，就有斗争，就有竞争，就有管理，《孙子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百战不贻”，难道不是么？无论我们在商业竞争里，无论我们在教育学生的过程中，这都是必须的。不了解情况，就像缘木求鱼一样，难。中国最伟大的老人家孔夫子曾经说过：“有教无类”“因材施教”是每一个老师对于学生的教育的基本要求。做到了解学生的特点，掌握学生的爱好，引导学生的需求，孔子说：“学之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我认为，这才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百战不贻”的最好阐释。

昨晚看中央1台的《三国》“青梅煮酒”，听到曹操说龙“大则吞云吐雾，小则隐迹藏行。”变化万端。与《孙子兵法》何其相通！不禁喴然。

篇23：孙子兵法读后感

利用工作之余把《孙子兵法》读了两遍，从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著，从他诞生起到此刻已有两千多年的历史了，他蕴涵了普遍的、朴素的、辩证的真理，数千年来《孙子兵法》和孙武在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，《孙子兵法》能够说是中华民族5000年礼貌的结晶之一。

时间掩不去《孙子兵法》的魅力，读他如饮纯酒，又如醍醐灌顶，很多感慨心得，不吐不快。《孙子兵法》能够涉及到我们工作、生活的方方面面，此刻从我个人的角度谈谈读《孙子兵法》后的体会和感想。

一、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。说的是：战争是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能够不认真研究的。再联想到我们的企业，道理也是一样的：中建五局作为国字号中央直属企业，1965年成立到2002年之间，经历了初创发展阶段、曲折发展阶段，94年到95年五局规模到达这一阶段最高值30个亿左右，但随后出现下滑，一向到2002年，经营规模徘徊在20亿上下，企业得不到发展，就直接影响到职工的生活、福利，在当时的状况下，几个月拿不到工资，职工无事可做是常见现象，2003年鲁局长出任执掌五局后，迅速调整管理思路，完善企业体制，对企业进行重组，并紧盯市场发展方向，实现了三到五年时间解困脱贫、进而做强做大五局的规划目标，并高瞻远瞩透过转型发展，再加上五局“信和”文化的落地生根，使得五局能有这天的成就，这离不开五局各级领导班子的英明领导、员工的共同努力。

二、孙子曰：善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。说的是：善于用兵的人，兵员不征集两次，粮秣不运输三回，军需自国内取用，粮秣就敌国征集，所以军队的粮秣就能够保证足食了。该策略能够引申到工程项目管理上：一个工程项目做得好不好，首要一条是人的因素，而人的因素首当其冲的就是劳务队伍的选取，我个人觉得选取好劳务队，工程目标的实现就成功了一半，同时管理上也相对要简单些，所以劳务队尽量要选定那些资金实力雄厚、社会信誉好、管理力量强、人员综合素质高、人源充沛、业绩较好的队伍。否则，一但队伍没有选取好，后患无穷，因为劳务队一但进场后，如在施工过程中人员数量跟不上、人员素质差、管理脱节、班组更换频繁、甚至于劳务队更换的话，就会对工程进度、工程质量造成致命一击，并对经济上造成巨大损失，管理上也会造成混乱，并对士气造成巨大影响。再个，大宗材料如：钢筋、水泥等进行厂家集中采购，减少了中间环节，自然也就大大降低了工程成本，并能有效的保证钢筋、水泥的及时到位，不至于影响工期;至于河砂、卵石等材料，则能够工程所在地选取临近的供应商，同样能够降低运输费用，从而能够有效降低材料的单价，同时也理顺好了地方的关系。

三、孙子曰：故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也;无恃其不攻，恃吾有所不可收也。说的是：用兵法则，不要指望敌人不来打，而要依靠我们自我有了准备等待他;不要指望敌人不进攻，而要依靠我们有了使敌人进攻不下的力量和办法。项目管理也是如此：一个工程在开工前进行策划时，就应提前思考可能出现的各种风险因素，并提出预防措施和解决方案，从而做到防范于未然。如工程建设过程中经常有这种状况出现：在主体一次结构施工时，往往因雨水季节来临，致使河砂、卵石供不应求，使得商品砼搅拌站经常性断料或供应不及时，既影响工程进度，也影响工程质量;在砌体工程施工时，不是砖砌体大幅涨价，就是砌体供不应求，甚至短期断货;在工程施工过程中，还有可能因建设单位资金短缺而不能及时支付工程款等等一系列的问题，遇到这些问题怎样办?最好的办法就是提前进行思考，制定相关预案，一但出现异常状况，也就能很简单的应对，而不至于对工程造成较大影响。

《孙子兵法》能够说一部百宝全书，深刻理解了这部书，就能很好的运用到我们的工作、生活中去，就能更好的服务于我们的企业，为企业的发展作出新的贡献!

篇24：孙子兵法读后感

“兵者无畏也，胜其常也，兵家道理，智在用兵。”这是我国伟大的思想家、军事家孙子所说的一句话。他著作了中国军事书籍中最伟大的一部-----《孙子兵法》。这本书是围绕着在战场上怎样用兵，在军队中怎样陪练，最重要的是知己知彼，而百战不殆。

疾如风，徐如林，侵蚀如火，不动如山。此刻《孙子兵法》在美国军方已经成为了必修课。每一天美国军方的军官都要让军员们自学并在演习上灵活运用!这本书的魅力无尽呀!但是在和平社会中，这本书可不是就成为费书了吗?不是的。因为这本书告诉了我一个道理：要冷静的思考，要去多练习，要对自我有信心。所以我去实践了一下。

有一次，我在上奥数课。何老师进了我家，说：“帅浩均，我们先做一套卷子吧!”我说：“老师，我们是在学奥数，为什么要做一套课本卷呢?”他说：“你不要小看课本，奥数其实是从课本里研究出来的!”我不服气，就生着气做了一套卷子，结果何老师一改我才得了79分，我惊讶地叫着，我回家把卷子给何老师看了一下，他说：“第一你心态不静，没有练习也没有冷静思考才没考好!”我一下子找到了方法，就开始用这三种办法，我二单元考试考了100分。太好了!因此，我想起何老师对我说过的一句话：“思考+认真+好心态，自信油然而生。

我记住了这句话，生活中也能够用到《孙子兵法》，这真是一本好书呀!

篇25：孙子兵法读后感

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍好处的军事规律，不仅仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等放面，也有着千丝万缕的联系。

初读《孙子兵法》，只觉得晦涩;再读《孙子兵法》，脑袋会思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孙子兵法》，想写点感悟，与专业相关的东西。

商场如战场，很贴切的比喻。《孙子兵法》是套源自战场的理论，那么在商场上，我们对其加以变通的理解，很多理论、原则都能够借鉴。

1、用人之道。当今企业，都提倡以人为本，优秀的人力资源是企业最重要的资源。孙子在兵法十三篇中贯穿了人在战争中的决定地位。在《始计篇》中提出“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队、领导部属时要赏罚分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、严”是将帅务必具备的五种潜力;“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的将帅”，孙子十分重视将帅在战争中的作用，这与现代企业视人力资源为企业的珍宝如出一辙。又如，“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”(作战篇)这些强调的都是将帅的重要性。其实，对于士卒，也强调了其作用。“视卒如爱子”(地形篇)企业强调团队合作，关爱员工，培养员工对企业的忠诚度和归属感也是必要的。“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发达的重要因素，如果企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。

2、企业文化。“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!”(始计篇)战争的决策者必须要在战前做周密的计划，对战争中可能出现的种种状况做出不一样的估计和安排，也就是说，要打有准备之仗。这点对人力资源战略和规划作出了很好的诠释，应对日益复杂、变化加剧的外部环境，应对组织内更高的员工要求，组住对战略已越来越重视。人力资源规划是一种预测性活动，简而言之“算也”。一个年度开始时，企业要制定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规划、未雨绸缪，就能够从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局!“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势”(军势篇)其中要点在“势”而不在“人”。正如将帅看到战争中的“势”一样，企业主管应把握商场上的“势”，及时组织适宜的人力，抓住商机，而不是被动地对下属求全责备，人员的组织架构只是手段，而非目的。它务必能因“势”的变化而变化，让适宜的人才在适宜的位置上，掌握好机会，发挥出作用。那里所讲的“势”与“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”(虚实篇)中所强调的“势”类似。商场上各种信息瞬息万变，纸上谈兵、墨守成规、按图索骥只能被商场的大海所吞噬。敌变我变，关键在于谁先，掌握战场的主动权，先发制人。

3、激励机制。“故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也”(作战篇)要使军队英勇杀敌，就就应激发士兵同仇敌忾的士气;要想夺取敌人的物资，就务必借助于物质奖励。企业若要在竞争中立于不败之地，成为一个颇具战斗力的团队，就就应提倡一种“同仇敌忾”的企业精神。正所谓“上下同欲者胜”(谋攻篇)一样的道理。企业良好的绩效管理还需要辅之激励手段，如物质奖励。随着人们对需求的不断提高，从生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我实现的需要，所以有时候在会上的一番表扬可能来得更有效。这点于“夫兵形像水，水之形，避高而趋下;兵之形，避实而击虚”(虚实篇)中强调的“避实击虚”的效果一样。企业在极力员工时，要尽量做到投其所需，避开员工已得到满足的需求，去满足员工渴望得到的需求，实现激励最大化。

“故令之以文，齐之以武，是谓必取”(行军篇)，孙子在治军上强调文武兼施，赏罚并重。在企业管理中，也只有文武兼施，赏罚并用，才能提高员工的生产用心性，使人人争先，个个努力，构成良好的企业氛围。

孙子兵法》是商战中的“圣经”，个性是在这天中国从计划经济向市场经济飞速过度的时代，也就是在各个行业的商战中从一统“周天子”天下的局面向“春秋”再飞速向“战国”发展的时代，《孙子兵法》对我们的企业家们更具有深渊的指导好处和实际的使用好处。

《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。

篇26：孙子兵法读后感

《孙子兵法》不就应被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。能够这样讲，世界上的大多数问题，都能够透过《孙子兵法》解决。

我读《孙子兵法》也不是很久，暂时只理解了一部分“知”

《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。

《孙子兵法》里的“知”有几个意思：

第一是明白事情的各个方面的状况，明白了事情的各个方面状况，你才能根据这些状况针对性的采取行动。

第二是明白别人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。(一支股票涨了一块钱，一般的人只看到这股票涨，就跑去跟买，老股民明白这股票上涨的空间很小了，到了卖的时候。资深股民明白这股票脱离了市场本质，已经被人操纵了。别的庄家明白这股票被人操纵了，还明白操纵的手法，明白什么时候跌什么时候涨。如果没有足够深刻的见地认识，你能赢吗?)

第三是明白事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，明白事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。

第四是明白自我，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，那里面都有一个很关键的因素，就是“自我”，在这些里面，“自我”始终都是一分子，所以说，了解自我，明白自我，是成功的第一步，明白自我能做什么，适合做什么，缺点什么，才能正确的将自我的才能展示出来。

除去这些外，《孙子兵法》还有一些很深刻的理论，都是很有意思的话，也有很深邃的智慧，如果你不能将整本书都仔细研究的话，也能够根据你的状况，挑出这些话，有空的时候琢磨一两句，也是很有益处的。

篇27：孙子兵法读后感

我这天读了一本书，名叫《孙子兵法与三十六计》，因为书比较厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就给大家介绍最精彩的一篇吧!

那一篇讲的是蜀争夺汉中之战：赤壁之战后，刘备占据了荆州、益州，与占据黄河流域的曹操、占据江南的孙权构成了三足鼎立的形势。公元215年，曹操消灭了西北的马超、韩遂势力后，亲率大军进军汉中的张鲁，占据了汉中。汉中地处益州，曹操的进军汉中，使刘备感到自我在四川的统治权及其稳定性受到影响，而且，由于汉中地理位置十分重要，于是，刘备争夺汉中之战发生了。刘备用“知迂直之计”转败为胜，迫使曹军退出四川。

我读完十三篇之后，明白了打仗不仅仅要有兵力，还要有计策。

《孙子兵法》说：“知彼知己，胜乃不殆。知天知地，胜乃可全。”我理解就是要明白自我优点是什么，缺点是什么，竞争谋个位置或者某个目标的优势是什么，劣势是什么，你的同事中哪个最具有竞争力，对你最有威胁，他的长处是什么，不足是什么，然后衡量一下自我是继续与他争下去，还是另谋他就，还是韬光养晦，应对现实，调整为其他更实际的目标。

《孙子兵法》说，决定战争胜负的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道就是道义，就是要坚持正义，做官要正直，这样你才能在道义上占有优势，才能上上下下都支持你，天就是天时，你时机没到，就不要急，就不要跃跃欲试，锋芒毕露，欲速则不达，你时机到了，接把握住机会，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置与位置是不一样的，同样是市委书记，重庆市委书记和上海市委书记的分量是不一样的，你在有利的位置上争取下一个目标就有利的多，反之则很吃力或者根本没有期望;将就是自身的潜力，没有潜力再好的天时地利也只能白白浪费;法则是工作方法，如何团结同事，加强群众基础。

《孙子兵法》说：“故兵无常势，水无常形。”工作中也要灵活机动，善于创新，善于思考。

《孙子兵法》说，不战而屈人之兵，善之善者。和同事之间相处，要靠自我的品德让别人信服自我，而不是靠勾心斗角，尔虞我诈，甚至靠高压政策更不可取。

《孙子兵法》说：“主不能够怒而兴师，将不能够愠而致战。怒可复喜，愠可复悦，亡国不能够复存，死者不能够复生。”工作中必须要制怒，想想经常在工作大怒，真就应好好改改了，因为怒而兴师最后失败的例子太多了。

篇28：孙子兵法读后感

有个不成文的习惯，每到一座陌生的城市，总是忍不住逛逛书店，带一本书回来。未知的城市，唯一能带走且可以长存的，除了知识怕是很难找到其他事物了。在遇到这本书之前，我从未想过我会读一本兵书。这本书是我从西安带回来的。所有的相遇都是缘分，不管你是否相信，诺大的书城，唯独见了这本书不能移步，所以必须带它回家。

我从来不否认我是个矫情的人，矫情的是事也多。每次拥有一本书总要提笔留下属于我的痕迹。2019年5月3日，写下这段话“只有真正被物质冲击的时候，你才知道自己渺小的知识是无法弥补的。所以，愿，终有一天，你可以用知识冲击物质。”

历史一个月的时间，读完这本仅有150页很薄的书，这是第一次以朗读的方式读书。文言文作为中国传统文化，不知为何，发展至今，成为了催眠书，或许是潜意识中认为自己不能完整的读完这本书，所以想着，读出来就不会困了吧。一直都很喜欢朗诵，很轻松的读完了这本书。

这是一本历史悠久且家喻户晓的兵书，吾虽知孙子兵法、三十六计，可从未读过全文，就如同贾宝玉口中“这妹妹我好像在哪里见过”，好像见过但并不相知。

全文读下来虽不是很费劲，但感受不深，脑袋里想着如何翻译，好在译文还不错，不会有难懂的感觉，所以读后感也只能说说我是如何读完这本书，然后简单的说一些感受，毕竟见识及文化还是有很大的进步空间。

战争不止是带兵打仗而已，讲谋略，讲部署，讲用人。所以文中有5个字，我很喜欢，“功夫在诗外”，这句话的意思是，做一首诗或许只有十几个字，可这背后需要的文化底蕴又需要读多少圣贤书。所以倘若说打仗需要1天，那大概需要一个月甚至更有的时间去探寻如何打这场仗。

因此先想好如何打仗再带兵出征比起头脑一热，冲锋陷阵更容易取得胜利。谋士至关重要，古时叫得出名字的谋士多于善战的将军。正所谓：“是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。

孙老虽为我们准备了三十六计，可计计众人皆知，生搬硬套更容易被识破，所有我们要懂得灵活应该计谋。“声不过五，五色之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。”，音符不过五个，但由这五个音符组成的音乐，却有千千万万，听不胜听。色彩不过五种，但由这五种色彩混合调配，却可以产生千千万万种不同的色彩，看不胜看。基本的味道不过五种，但由这五种烹制出各种佳肴却数不胜数。计谋不是不能用，而是得会用。

“五行无常胜，四时无常位，日有长短，月有生死”，再厉害的将军也不可能不打败仗，所以不能恋战，倘若执著于获胜，反而易反其道而行之。

老少妇孺口口传之“知已知彼，胜乃不殆，知天知地，胜乃可全。”除了字面意思之后，我有了独特的认识。知已知彼，是了解敌方并且对自己的充分认识，并且得在此基础上做到比敌方的能力更强。敌方军心一致，我方只能更一致，敌方步兵强大，我方步兵只能更强大，在天时地利的部署下，我方才能胜乃可全。

孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”

摘抄：

1.俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷——道德经

2.孟子善辩，只能辟邪说，孙子言兵，却能止暴行。

3.夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

4.看问题要从大处着眼，不要纠结于小方面。

5.是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

6.战争的目的，首选是为了让己方受益，而不是为了让敌人受损。无论战争内外，都应该以自我利益为中心，这是一个大原则。

7.功夫在诗外。

8.声不过五，五色之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。

9.乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

10.人们常说“会叫的狗不咬人”不是因为这狗性情温柔，而是因为太张扬，人们见了它就远远躲开，哪里还有人让它咬呢？而真正会咬人的狗，从来都不乱叫唤。

11.故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有生死。

12.知己知彼，胜乃不殆；知天知地，胜乃可。

篇29：孙子兵法读后感

相信《孙子兵法》一书很多中国人都有所听说吧！《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，中国优秀文化的重要组成部分，其逻辑缜容严谨，是古代军事思想精华的集中体现。作者为春秋时期着名军事家、吴国军将孙武。

和当时战乱不断的年代相比，《孙子兵法》在现代不止是用于军事上，还有用于企业文化、用人之道、激励机制等等方面上。

在用人之道上，在《始计篇》中提出的“主孰有道，将孰有能”强调将帅在治理军队，领导部属时要赏罚分明，思威并重，这好比一位企业领导者在管理自己的部下时，所需要的一种管理制道。又如“将听吾计，用之必胜，留之。将不听吾计，用之必败，去之。”企业是一个团队，团队合作是企业兴旺发展的必要的重要的因素之一，如企业内部不能同心协力，必然使更多的资源浪费于内耗之中。因此，《孙子兵法》在现金的企业管理之中，能够给予管理者起到一个警醒的作用和引导管理者能够更好地管理自己的企业。

其实《孙子兵法》对个人也能带来很多很好的引导。孙子曰：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所不可攻也.

这句话的意思是说，用兵的法则是，不要寄望敌人不会来，而要依靠自己做好充分的准备。做人也是如此，无论做什么事都好，不能寄望自己能混得过去，而要做到做好充分的准备，正如军队打仗一样，有了胜利的把握，才去寻求敌人交战，这跟做事一样，有了把握，才会去做。

《孙子兵法》这部巨著能够给不同的人带来不同的作用，无论是做事做人也好，如能参透其一二，也能带来不少的智慧，同样，如果想参透的更透彻，就一定要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。

篇30：孙子兵法读后感

《孙子兵法》不应该被只看做兵法，而是一部教人解决问题的书籍。可以这样讲，世界上的大多数问题，都可以通过《孙子兵法》解决。

我读《孙子兵法》也不是很久，暂时只理解了一部分“知”

《孙子兵法》里的“知”有几个意思:

第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。

第二是知道别人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。(一支股票涨了一块钱，一般的人只看到这股票涨，就跑去跟买，老股民知道这股票上涨的空间很小了，到了卖的时候。资深股民知道这股票脱离了市场本质，已经被人操纵了。别的庄家知道这股票被人操纵了，还知道操纵的手法,知道什么时候跌什么时候涨。如果没有足够深刻的见地认识，你能赢吗?)

第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。

第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，适合做什么，缺点什么，才能正确的将自己的才能展示出来。

篇31：孙子兵法读后感

孙子兵法是我喜欢的书籍，里面都兵圣孙武的谋略精华，值得我们学习和精读。

联想到我们自己，人的一生中很多成功都是机遇所致，机遇就像是衣服，今天可能是羽绒服，明天也有可能是短袖，本质上是我们自己不能控制的。而自身的能力就像身体，脱光了的时候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了没有，这是我们真正能够把握住的东西。

在NBA中，那些超级巨星每年都能在夏季休赛期的时候开发出新技能，让人眼前一亮，直到最后他们在场上变得无所不能，熟练掌握各种技巧，比如科比、詹姆斯。可是还有很多新星，球迷们觉得他们潜力无限，但是他们日复一日地没有进步，罚篮、中距离跳投，多年还是老样子，最终都泯然众人矣。

作为个人，我们应该时刻看清楚，当前的处境哪些是趋势所致，哪些是能力使然，世事无常，我们能做的只是盯住那些不变的地方，不断打磨，最终让自己成为一个自己敬佩的人。

于我而言，我想最重要的是培养对市场的认知能力、抓住新机会的能力、快速学习新技能的能力、理财能力(被动收入)、让身边人幸福的能力，不管形势怎样变化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在这些方面没有进步，那么这就是失败的一天。

我们需要拿出战略耐心来聚焦这些关键点，不要被浮云所惑，像《孙子兵法》说的那样拙胜，以绝对实力，轻松达成自己想要的结果，绝不贪恋“智名”和“勇功”。

篇32：孙子兵法读后感

红海之中，企业对垒，除了运用正奇结合，出奇制胜和虚实结合，以实击虚原则外，还要懂得“以迂为直，以患为利”的“迂直之计”，做到“后人发，先人至”，取得战场的主动权和战斗的胜利。红军长征中率军三渡赤水，飞夺泸定桥也正是用了迂直之计来迷惑国民党军队。但凡事都有两面性，“迂直之计”固有其有利的一面，然而所冒的风险也十分大。迂直之计要求迅速，准确，但对一些大型企业而言，这在运作上比较困难，因而要求企业上下管理一致，合作无间又能独立动作，这样才能减少“迂”时的时间损耗，动作灵活，后发制人。同时还要保证企业各方力量准备到位，一个环节的疏忽可能招致满盘皆输。

“以患为利”就要考验一个企业的造势能力，应对能力，如何把不利的条件转化为有力的条件，化险为夷。我想在这方面强生泰诺的案例给了我们很好的启发——泰诺在史上层发生过两次严重的中毒事件。众所周知，食品药物安全关系人命，中毒事件对强生来说无疑是个致命的伤害。但是强生完备的公关处理，危机管理不仅使公司化险为夷，还在消费者心目中树立了良好的企业形象。面对中毒事件，强生首先公开道歉，并召回所有泰诺药品，停止生产，协助有关单位进行调查，还有及时通过媒体告知消费者，事后还推动药品包装的改进，最终变患为利。由此可见，一家企业必须坚持秉承消费者至上原则，遇事不推诿，不隐藏，努力做好公关活动、危机管理，才能临危不乱，做到“以患为利”。至于危机管理，要注意坚持危机管理“6F原则”，即Forecast，Fast，Fact，Face，Frank和Flexible。

不管战争规模如何，都需做到“知己知彼”，实行“迂直之计”亦是如此。不了解对方的策略，不了解市场未来的变化，不了解消费者心理的变化，不了解政治经济社会文化环境变化等一系列变化都不能轻易参与商战。孙子强调“迂直之计”须善于治气、治心、治力、治变——引用到商战中就要求企业领导者要善于把握双方士气，能够鼓动我方士气，打击敌方士气，避其锐气，挫其钝气。两军交战，攻心为上。安固我方军心，利用不利的条件动摇对方军心。给员工提供最好的保障，使其无后顾之忧，这样在商战中员工才能发挥最大的潜力。最后，企业领导者还要懂得变通，没有十足的把握千万不能以卵击石。

篇33：孙子兵法读后感

《孙子兵法》是春秋末期我国古代大军事家孙武所著的一部军事经典著作。

孙武的生卒年月现已不可考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥推荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最后终老于吴国，葬在吴都巫门外。

《孙子兵法》的主要思想和内容出自孙武。但后人因《汉书?艺文志》著录《吴孙子兵法》有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《汉书?艺文志》著录的《齐孙》，即《孙膑兵法》久已失佚，后世流传的只有一部《孙子兵法》，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一部《孙膑兵法》和《孙子兵法》的残简，以及记载孙武言行的70余枚竹简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所著，是用以补充和解释13 篇的。

《孙子兵法》共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。

《计》篇论述的是能否进行战争的问题。孙武指出，战争是关系到国家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“将”和“法”是决定战争胜负的五项基本要素。“道”指使人民与统治者同心同德；“天”指昼夜、晴雨、寒暑等气候时节和天命、人事、道义；“地”指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊；“将”指将帅的智谋、赏罚必信、抚士卒、英勇果断和军纪严明；“法”则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙认为，从这五要素出发，根据国君是否贤明，将帅有无才能，“天”、“地”二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知战争的胜负，从而采取适当的对策和相应的行动。

《作战》篇主要阐述的是如何进行战争。孙认为，战争的消耗和战费的开支是十分庞大的，战争旷日持久势必危及国家的存亡。所以，他主张速胜。此外，为弥补己方的消耗和削弱敌国，他又主张“因粮于敌”，“胜敌而益强”。

《谋攻》篇主要论述了如何进攻敌国的问题。孙主张以尽可能小的代价，去取得最大的成功，即力求不战而胜，不靠硬攻而夺取敌城，不需久战而毁灭敌国。所以，为实现这一目标，他就特别强调以谋略取胜，指出：用兵的上策首先是以政治谋略取胜，其次以外交手段取胜，再次是使用武力取胜，下策才是攻城。而要做到这一点，就不仅需要知己，还要做到知彼。

《形》篇主要讲如何利用物质之“形”来保全自已，取得完全的胜利。孙认为，只有先使自己立于不败之地然后等待和寻求战胜敌人的时机，才能夺行战争的胜利。当取胜条件不足时，应采取守势，当取胜条件具备时，则应采取攻势。因此，会用兵的人善于使自己处于不可战胜、必胜无疑的地位，擅长于创造战胜敌人的机会。只有这样的人才能掌握胜败的决定权，他所战胜的是已经注定要失败的敌人。而上述足以使自己立于不败之地的物质之“形”，便是由国土的大小所产生的物产、军资、土卒的多少，以及军事实力对比的强弱。

《势》篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。孙认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基础，造成一种势不可挡的有力态势，士卒就会勇猛无比地战胜敌人。而要造成有利的态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。

“奇”、“正”是相辅相生的关系，它们的变化是无穷的。所以，要出奇制胜，就应善于因时、因地、因事制宜，根据情况的变化，改换奇正的战法。此外，要造成有利的态势，还必须善于故意向敌示弱，诱敌以利，以达到欺骗和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机。《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。孙认为，要取得主动，就要善于诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些，就能掌握主动，集中我军兵力，分散敌军兵力；利用敌军的弱点和错误，以众击寡，避实击虚，因敌而制胜。

《军争》篇论述的是如何通过机动掌握主动，先于敌人造成有利态势和取得制胜的条件。孙认为，两军相争时，最困难的莫过于要懂得将迂曲视为径直，以不利为有利，比敌人后出动而先到达必争之地，先敌取得制胜的有利条件。孙还指出，要先敌取得制胜的条件，必须避免轻率冒进，把握各国的动向，了解道路、地形，重视向导，善于欺骗敌人，根据情况分散或集中使用兵力，擅长指挥军队，根据军队的土气、军心和军力，因敌而变，去夺取胜利。

《九变》篇主要论述如何发挥指挥上的灵活性。孙认为，灵活性的基础在于对利弊进行全面的衡量。只有认识这一点，才能设法威胁、挫折和困扰敌国，以利诱敌，才能常备不懈，使敌无机可乘。只有全面看待利弊，在有利的情况下看到不利的因素，在不利的情况下看到有利的因素，方能根据具体情况，趋利避害，采取相应的对策和行动。

《行军》篇主要讲述了如何配置、组织军队，观察判断敌情和团结将士。孙认为，行军作战必须占据便于作战和生活的有利地形，善于根据地形配置兵力，必须对敌情进行周密细致的观察，善于深谋远虑，从现象到本质，对各种症候作出正确的判断。孙还指出，将帅只有在取得士卒的信任后，才能用教育和惩罚相结合的方法训练好士兵，率领全军去争取胜利。

《地形》篇主要论述在不同的地形条件下如何指挥军队的行动。孙认为，地形是用兵的辅助条件。将帅应重视地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基础上，将帅如能做到知己知彼，正确判断敌情，以夺取胜利为行动的唯一准则，并能使全军上下团结一心，服从指挥，那就能无往而不胜。

《九地》篇论述了在九种不同的作战地区指挥作战的原则。孙认为，在不同的作战地区，将帅应根据地形的不同而采取不同的行动。用兵的原则在于善于发现敌人的可乘之隙，乘其不备，迅速行动，集中兵力，抢先攻占其战略要地，以压倒敌军的抵抗。

《火攻》篇主要指出火攻的目标、种类，发火的物质和气象条件，以及实施方法。孙认为，火攻只是辅助军事进攻的一种手段。所以，火攻者应利用纵火所引起的敌军的骚乱，适时发起攻击，发展并扩大战果。

《用间》篇主要论述使用间谍的重要性及其方法。孙认为；是否了解敌情对战争的胜负具有重要影响。要先知敌情，只能求诸间谍。只有大圣大智大仁大义之人才能使用各种间谍，获得广泛的情报。

《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作。它是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙武在其书中揭示了一系列具有普遍意义的军事规律，提出了一套完整的军事理论体系。这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响，而且在世界军事思想领域内也拥有广泛的影响，享有极高的声誉，至今仍有其不可抹煞的科学价值。《孙子兵法》虽不可避免地受到它所处时代的限制，有着这样或那样的缺陷。但瑕不掩瑜，这些缺陷并不能掩盖它的光辉，丝毫也无损于它的伟大。

篇34：孙子兵法读后感

即使是两千五百年前的书，然后，时间的悠久，历史的变革，并没有让这本两千五百岁的书籍与我们产生隔阂。然后，《孙子兵法》对笔者而言是亲切的。

印象中，与权谋有关、与兵法联系的文字，必定带有不可一世的冷漠，甚至有让人难以启齿的阴险。

然而作为“世界三大兵书”之一、“百世兵家之师”、“东方兵学鼻祖”的《孙子兵法》是热情的，是光明的，是激励人心的。

作为兵法，《孙子兵法》倡导“慎战”，第一篇《始计篇》便提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎战思想。第二篇《作战篇》便讲述了“久暴师则国用不足”的战争与经济与人民生活的关系。第三篇《谋攻篇》道明了“不战而屈人之兵”“必以全争于天下”的至上兵法。

诸如此类的兵家思想，表面上在指导战争的进行，实则处处彰显和平的思想。

在军事领域，世界处于和平状态，莫不因为《孙子兵法》提出的“不战而屈人之兵”这一伟大兵家理论，才有不单纯以武力解决纷争的国际局面。

而对笔者个人而言，《孙子兵法》是良师是益友，其书五千言，包罗万象，深入浅出。将许多对个人发展有利的道理揭露出来。

生活就是战争——同人争，同天争，同万物争，同疾病争，还有同自己内心不合真理的意念争。

台湾学者林英华在《孙子兵法》中提取出六十七条原理，作为人生的座右铭。

而在阅读《孙子兵法》的过程中，笔者有了阿特伍德一般的感悟，“每读一次便会肃然起敬”，“而益发觉察自己的藐小”，于是愈发激励着自己前行。

篇35：孙子兵法读后感

《战争论》与《孙子兵法》的相似，学界多有论述。我是先读了《孙子兵法》，后才读《战争论》，当时亦惊诧于两者观点之多处相似，《孙子兵法》更早《战争论》问世若干年，且语言更为精炼优美。

遗憾地是，以上种种，大象公会并不这样认为，在他们看来，孙子和《孙子兵法》只是下一个快要倒下的中国神话。

大象公会说：“它在后世大受欢迎，与其说是可让武将们受益，不如说是因为更适合文人知识分子谈兵论政的缘故”

进一步探讨大象公会的文章，抛开其若干引用的准确性不谈，单看其逻辑，似有不少值得推敲之处：

比如，他说“中共很快发现《孙子兵法》作为统战工具的价值——国民党将领们实在太爱孙子了。1938年，为向国民党将领宣传运动战思想和军事辩证法，指示郭化若在《八路军军政杂志》上发表《孙子兵法之初步研究》，……”

所以，想成就大事业的人，必须在日常生活中就自觉主动地注意锻炼自己的性格，才有可能如愿。而那些没有修养，只有幻想的人，在关键时刻，一定会事与愿违的。

另外，培养人才、发现人才和管理人才时，也必须把治理个人欲望和情感方面的问题放在一切问题的首要位置。正如刘备所说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”若在欲望和性情方面“姑息养奸”，将来必定会给集体或国家造成极为惨重的损失!而且，连小事都做不好的人，老天爷也不会让他去做大事的。怨天尤人是于事无补的。

现在许多领导在使用人才时常说：“用人不疑，疑人不用”，其结果往往令人失望，其责任在于领导而不在于被使用的人才。因为领导们在使用这句话的时候都忘了一个重要的前提，就是必须在对所使用人才的品行和才能有着全面的了解。否则，一味盲目地信任，只会造成终身遗憾。赵藩曾说：“不审势即宽严皆误。”

篇36：孙子兵法读后感

大家一看题目就知道这是一本兵书。的确，这本书在我国的历史是是赫赫有名的。《孙子兵法》是我国古代时期的军事家孙武为中华文化留下的宝贵财富。在刀光剑影的历史上，他用最为精彩的语言记录下来那些令人惊叹不已的军事事迹和个人智慧，这本兵书得到了世界人民的认同和高度的评价，被称为中华民族智慧的宝典。

我觉得这本书中所采用的语言都是非常精彩，也非常深奥的。初读的时候，像是“丈二和尚——摸不着头脑”。后来借助于注解，才能一一看懂。其中的《计篇》是我比较喜欢的。原文是这样的：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”

这段话中的第二部分的意思是说：开战之前，反思“庙算”获胜的，是由于谋算筹划得比较周密，得胜的条件就多，“庙算”不胜的，则由于谋算筹划得不够多，得胜条件就少。事先谋划得多的就胜利，少的就不能胜利，何况不加谋划呢？

《孙子兵法》不单单是用在战争上的，在生活中也是有用的。比如说下棋。也需要动用策略。就像上面说的那样，需要多谋划，并且要谋划周密。不然容易失败。最近和爸爸下棋的时候，我经常采用《孙子兵法》上教我的有效方法去攻击或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我这样走之后爸爸会怎样应对，然后我又怎样回击……使用了这个方法，我连赢了爸爸好几局呢！

《孙子兵法》是我国的文学巨著，它让我知道了古人在军事方面的伟大成就，在这本书中，同时还让我体会到了孙子的写作的笔调风格和豪情壮志。

篇37：孙子兵法读后感

双休日，我和爸爸去逛书店，我一眼挑中了摆在书架最高端的孙子兵法，因为我早就听说书中记载了许多对军事的独到见习以及让人防不胜防的军事策略。

故事主要讲了，《孙子兵法》由春秋末年的齐国人孙武所作。里面记载了各种军事策略，以及兵法范例从古至今，无一缺漏。

而其中最令我深刻的一则故事是《兵者，国之大事》战争是一个国家的头等大事，想要保卫国家，捍卫名族的话一定是从政治。天时。地利。将领。法志这五点来判断的。

可见想要打好一场仗也是需要内因和外因来配合的。只要自己的武将好而且占尽天时地利这场战争的胜利权非你莫属，换言之我们学习也是一样的道理不仅学习环境要好，而且还要自己爱学习，这样才能读好书。

曾经又一次老师布置的作业是背课文，可我不愿意背，在家里开小差耗时间，老爸见了批评道：“现在学习环境那末好，为什莫不好好珍惜呢，而且我们逼你学习，你永远读不好，只有自己肯学，我深受感悟。

也有一次临近期末大考了，我由于自己要学，而老师讲的是关键的考试知识，我做好了充分的考前准备，因此我取的了有意的成绩。

我从《知者，国之大事》这则故事中我体会到要想打好一场仗不光光需要地面上的优势，还要自己的将领会打仗。想要学好习不光光要老师好。环境好。而且还要自己爱学习。肯学习。

篇38：孙子兵法读后感

《孙子兵法》是中国古代最伟大的军理论著作，也是全世界最古老的兵书。

《孙子兵法》内容博大精深，逻辑严谨缜密，主要写了关于军事学的一些问题。全书共有十三篇，每篇都有一个明确主题，在《计篇》中提出了主孰有道、将孰有能”强调将帅在治理军队。孙子说过：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此话说：说古代，战争是国家的头等大事，关系到国民的生死和国家的存亡，所以不能不认真加以考察和研究。

在《作战篇》中提出了“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也”。这些强调的都是将帅的重要性。孙子说过“凡用兵之法，驰车之驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”这话说古代的时候，凡兴兵打仗出动战车千辆，辎重车千辆，车队十万，越地千里运送粮草，这样一来，前方后方所需的费用，外交使节往来的开支，车辆器械的供应，武器装备的保养补充，每天耗费很大，只有准备充分，然后十万大军才能出动。

《谋功篇》的核心是要以最小的代价换取最完美的胜利成果。要做到这一点就要谋略代替死拼硬打。

《孙子兵法》不权深刻地影响中国古代战争史，在西方国家亦享有极高的声誉。

事实上，作为中华民族文明的积淀， 《孙子兵法》始终在提醒大家，怎样处理问题?如何把握机遇?用什么办法取得成功?它不断引人们去思考，去探索，不论是在生活还是在工作，能使人受益良多。

篇39：孙子兵法读后感

最近我阅读了我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作《孙子兵法》，真是受益匪浅。它成书于春秋末期，在中国军事史上占有举足轻重的地位。它不仅对中国的军事学发展影响非常深远，在世界军事史上也具有重要的地位。

它主要论述的是战略方面的理论，比较抽象，但哲理性强，可借鉴的范围很广。孙子兵法的作用远远不再局限于一本军事著作的范畴，它还被广泛运用于政治斗争、商业竞争等社会生活的方方面面。给我们提供了许多思考问题，解决问题的方法。内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。

在当代，一些相关企业要求员工的入门基础就是熟读《孙子兵法》，因为它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孙子兵法》的《谋攻》当中是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：形指具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；势指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何以迂为直以患为利，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。 《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。 《九地》讲的是依主客形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性。在古代，很多将领用兵都受到了该书的影响。处于当代的我们更应该像古人学习！

有人说，读《孙子兵法》的启示就是：无论做什么都不要有一颗仁慈的心。我觉得这是错误的。因为我们所处的环境与古代是不一样的，虽然也需要竞争，但它们竞争的性质是不一样的，至少现在不用我们上战场与敌人厮杀，只是与对方动脑子竞争，专业的话就是心理战。

在《孙子兵法》里，学到的不仅仅是在战场上的技术，更多的是教会了我们如何在社会上立足的最好技巧。

篇40：孙子兵法读后感

今天晚上，我终于读完了《孙子兵法》一书。这一本书中，让我印象最为深刻的一个篇章就是《军争篇》了。《军争篇》也是这本书中最重要的一个篇章。

这个篇章还讲了四个故事。我最喜欢的一个古代故事就是“赵奢用计救阏与”。秦国为了扩大自己实力，准备去攻打旁边的赵国，于是，他们率大军攻打赵国，把赵国的大将阏与抓走了。赵国的国王派出了有勇有谋的赵奢带兵出战，去救阏与。赵奢走到离城三十里的敌方就停止了前进。修筑工事，不准让小卒轻言于秦作战，违令者斩。过了50多天，秦国见赵国还没有反攻，于是，就开始松懈了起来，赵奢觉得时机已到，于是就带兵出战，打退了敌人。我最喜欢的一个现代故事就是变形金刚引进中国的故事。变形金刚自从出了电影以后也开始销售玩具，生产商还没有引进中国市场。于是，生产商就调查到了中国孩子的家长喜欢让孩子玩开发大脑的玩具。于是，生产商开始制作大量广告，并自排了一些动画片，结果，这个玩具在中国一上市，就受到了热烈的欢迎。

《军争篇》主要讲到了君君臣臣父父子子的这么一个概念。就是说将领一定要听从君王的命令，孩子要听从父亲的命令的道理。战争一定要把敌方陷入困境，做小兵的，不能擅自行动，否则，可能会引起全队大乱，那么，这场战争肯定会输得很惨。队列一定要很整齐，这样，才能使敌方陷入困境。还有一个基本的原则就是把握时机，先到达战场，占领好的地形。当时，如果将领的军队是要长途跋涉，那么就未必，可以使用一点小计，来取得胜利。

我还懂得了作战时一定要占领好领地，进入国际市场时一定要先进行调查，做一些有利的广告，就可以使我方获得了绝对的优势，从而获得了胜利。

篇41：孙子兵法读后感

《孙子兵法》这本书可以说是绝大多数中国人都不陌生，应该算是世界上最有名的军属书籍之一，虽然随着时代的推移，技术的更新里面一些理论已经过时，但是里面的一些核心思想依然是现代战争的通用准则。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。则评价古代最会打仗的是李世民，其次是朱元璋，“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”。能够得到那么多牛人推崇，可见此书不一般。我这种平民小百姓虽然不可能去打仗，也没那能耐指挥千军万马，但也不妨碍我对那些名将的敬仰犹如滔滔江水延绵不绝，又如黄河泛滥，一发不可收拾。看这本书更多的是出于兴趣以及瞻仰古人智慧，虽看过几次，但也基本上是看完就忘。

本书总共分为这几个部分：《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用间篇》共十三篇。

战争的目的在于消灭敌人有生力量，最高的境界在于不战而屈人之兵。高明的指挥官能够以弱胜强，知道什么时候该打什么时候不该打，一个决策可能会影响到上百万上千万甚至更多人的身家性命。所以《孙子兵法》开篇第一句话讲到：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

要想赢得战争的胜利，首先在于知己知彼，衡量双方实力，胜算几何，所以第一篇是《始计篇》，从道、天、地、将、法来衡量两军实力对比。决定战争胜负的因素有参战双方军事实力、经济、政治、自然环境条件、战争性质、外交及国际援助、以及主观指导能力等几大因素，而为了赢得战争胜利，历史上的著名将领都是及其出色的骗术师，明修栈道，暗度陈仓，能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

除了出色的欺诈能力之外，还要有极高的决断力，敌人是进还是退？是真还是假？是寡还是众？是打还是不打？所谓房谋杜断，断很多时候要远比谋难，所以这也是很多谋士之所以只能做谋士的原因之一，如猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步，强如林彪，也曾在辽沈战役中犹豫不决。

虽然计算了双方实力对比，但具体到战场上，则局势千变万化，又要复杂的多，战争绝对不是人多装备好就一定胜。具体到《作战篇》，首先是兵马未动粮草先行，大炮一响黄金万两，战争打的是钱、打的是经济后勤。夫兵久而国利者，未之有也。

除了后勤，谋略在战争中至关重要。《谋攻篇》故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜”。具体到蒋介石和的指挥艺术上，蒋介石经常越级指挥，在蒋身边负责作战事务的国防部三厅厅长郭汝瑰几十年后写道:由于当时通信不发达，战场情况千变万化，蒋虽是根据前方的报告作指示，下达命令，可是命令下来，情况已经变化，而军师长因怕受军法审判，有时明知蒋的指令有错也执行。白崇禧当时就批评道:蒋“远离前方，情报不确，判断往往错误”，认为国民党军队的失利为蒋军事干预的结果。何应钦则批评部队用人，团长以上皆由蒋亲自决定，完全不经国防部评判会议审定，故而造成军事失利。

《军形篇》则说道：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。也就是说古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。具体到战役上，比如红军前几次反围剿，知道红军实力弱小，先战略撤退，甚至后面还总结了十六字战术：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

而胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力取胜于弱小的敌方，败亡之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方，红军虽然实力弱小，但是具体到每场局部战场上，人数通常总是要比国民党多。大步进退、诱敌深入、集中兵力、各个击破，运动中中歼敌人。

《兵势篇》中则说道，凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。善用奇兵往往能达到出其不意攻其不备的效果，比如攻其必救围魏救赵、迂回穿插围点打援等等。善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。

而最核心精华的我觉得还是《虚实篇》，虚虚实实真真假假。夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。林彪评价粟裕打仗是打神仙仗，还曾对刘亚楼说：“粟裕打仗真行，他打的仗我都不敢下决心。”林彪还专门比较过两人的作战风格：“我因为长期以来肩负保卫党中央的重任，又是毛主席直接指挥的主力，我的担子很重，打仗较为慎重。一般情况下，有了七成把握才打，只有五六成把握，风险太大，不能打，等到有了八成九成把握，又会失去战机，无仗可打。而粟裕同志呢，长期远离中央，长期孤军作战，一般情况都是在敌人包围的态势下打的仗，不冒险就无法生存，养成了他敢于冒险的特点。如豫东战役，我看最多只有五成把握。拿这次淮海战役来说，没让杜聿明跑掉，就值得研究、探讨和借鉴。”

而至于后面的《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》则主要是讲述了军事中地形的重要性、刘备征战一生，最后驻扎营地不合理而被陆逊火烧连营。而为了抢占先机，抢占有利地形，需要其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。比如抗美援朝时，万岁军113师一夜急行军，从此被美军写入教科书。

除了地形外，还有把所有影响战争胜负的东西能算计的全算计进去，如士气、军心、逸劳等等。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。

还有利用水火、天气等等。比如韩信半渡而击就是利用了水，火烧赤壁就是利用了火。至于《用间篇》则是讲述敌后战场了，比如情报的刺探、特工的展开以及离间君臣关系，多少名将没有死在战场上，而是死于君王的不信任，如战国名将李牧等等。

要想成为一名出色的将领，绝非易事，也不是看一本《孙子兵法》能做到的，《九变》出色的将领考虑问题，必然把利与害一起权衡。在考虑不利条件时，同时考虑有利条件，大事就能顺利进行；在看到有利因素时同时考虑到不利因素，祸患就可以排除。将领有五种致命的弱点：坚持死拼硬打，可能招致杀身之祸；临阵畏缩，贪生怕死，则可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敌轻侮而失去理智；过分洁身自好，珍惜声名，可能会被羞辱引发冲动；由于爱护民众，受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。所有这五种情况，都是将领最容易有的过失，是用兵的灾难。

看过《孙子兵法》后就会知道，出色的将帅不是常人能胜任的，千军易得一将难求，他们不仅要承受巨大的压力，同时脑袋还要高速运转把能算计到的都考虑进去，还要因地制宜随机应变，并与时俱进，比如随着技术的变化，战争的形势由战车变为骑兵，再变为战壕战、海陆空战。还比如具体到我军的指挥艺术上还有三三制、一点两面等。所以名将非大智大勇之人不能胜任，如淮海战役时，粟裕七天七夜没有合眼，战争结束即昏睡过去，三日后方醒。《明朝那些事儿》里面就总结的非常好，转载如下：

名将是怎么炼成的？

很多人都羡慕名将的风采，也很想体会一下在战场上指挥千军万马的感觉，所以军事论坛里往往人满为患，很多军事迷都恨自己没有出生在金戈铁马的年代。

但实际情况是，历史上的名将毕竟只是少数，大多数的都是类似三国志游戏里面的小兵，上阵不久就被杀死。而且名将绝不是那么容易炼成的。

在成为名将的道路上，我们要经历六个坎坷，让我们以六个年级来标明他们。当然，有些天才同学不需要经过这六个年级，生下来就会打仗，也是有的，不过极少，我们可以忽略。

好了，名将学校开学了，第一个年级要学习的是军事理论。所有想成为名将的人，必须要学习一些经典的理论知识，包括孙子兵法、吴子兵法等等，只有在积累了大量的理论知识后，你才能跨入下一个年级，但这个年纪有一个很特殊的规定，因为有些同学家里穷，买不起书本，所以他们只能在实战中去学习这些理论。他们之中的优秀代表就是李云龙同学。

穷人家的孩子早当家，实在没有说错的，这些在实战中学习理论的同学将可以跳过第二个程序，直接进入第三个程序。

我们还是和大多数同学一起，来看看第二个年级要学习些什么，第二个年级学习的内容是实战。这是极为重要的，那些理论中学习的优秀者如果不能过这一关，他们就将被授予一个光荣的称号——纸上谈兵，这个称号的第一个获得者是赵括同学，授予者是二年级的年级主任赵奢。

我们来解释一下为什么实战如此重要，这是因为虽然军事理论都是高年级的学长们经验总结，但由于他们写这些东西的时候，情况和现状是不完全一样的，在实战中，如果照搬是要吃大亏的。赵括同学就是没有学好，才不能毕业的

作为一个学员，想成为名将，一般都是从小兵干起，当然除了高干的子弟外，比如赵括同学，由于年级主任赵奢是他父亲，所以他一开始就是大将，这是不妥当的。

大多数学员会在这一关被淘汰，他们会改行，一生当一个军事票友，这对他们来说并不见得是一件坏事。

好了，我们带领剩下的学员来到三年级，三年级要学习的是冷酷

成为一个名将，就必须和仁慈、温和之类的名词说再见，他必须心如铁石，冷酷无情，当然历史上也有很多以仁出名的儒将，但请大家注意，他们的仁是对士兵和老百姓而言的，对敌人他们比谁都冷酷。所谓仁不带兵，义不行贾，冷酷不是残忍，不是杀戮无辜的老百姓，而是坚忍，比如你的一个很好的朋友触犯了军纪，但你为了执行军纪，一定要杀了他，只有这样，你才能控制军队，即使他是你最要好的朋友，甚至是你的亲人，你也要这样做，这才是真正的冷酷。

学员们将在战场上学会冷酷，他们可能都是善良的年轻人，平时从不与人争吵，但当他们走上战场，亲眼看到自己的同乡和战友被敌人杀死，或者身负重伤在地上痛苦的呻吟，他们会被愤怒和痛苦所鼓动，毫不留情的杀死一切与自己敌对的人，给地上的伤兵补上一刀，然后一个人在尸体旁边喃喃自语，就在这地狱一般的环境中，他们变了

从杀鸡都怕见血到敌人的脑浆和鲜血溅到身上浑然不知，从温文尔雅到冷酷无情，他们在残酷的环境中毕业了，不合格者将被淘汰，而那些心如坚石的人将进入四年级的学习，他们离成为名将越来越近。

四年级要学习的是理智，这也是极为重要的一个环节，我们作为普通人，生活中会被许多事情左右自己的情绪，比如买彩中个二等奖几百块，你也会高兴半天，要是炒股票赚了大钱，就更不用说了。那么如果你玩的游戏是以人命为赌注呢？你会有何反应。

当你在极度紧张的环境中与敌人僵持了很长时间，突然敌人退却了，你能遏制住心中的激动，先判断形势再去追击吗？当你抵挡不住敌人的进攻，全军即将崩溃时，你能及时冷静下来，发现敌人的弱点吗？

这就是四年级学员要做到的，能过这一关的人，已经很少了，剩下的精英们，我们继续前进！

五年级是最重要的一个年级，在这个年级里，学员们要学习的是判断。

这是名将的重要特征，不需要理由，不需要依据，你能依靠的就是你自己的判断。你要明白的是，你所掌握的是无数士兵的生命，而所有的人都等着你拿注意。

小兵只管打仗，遇到问题，他会问伍长，伍长会问百户，百户会问千户，千户问指挥，你就是指挥，你还能去问谁？！ 在士兵的眼中，你就是上帝，就是主宰世界的神！他们能否活下来就看你的了！

兵法之所以奇妙，关键在于一个变字，所谓善出奇者，无穷如天地，不竭如江海！战场是一个瞬息万变的世界，决断只在一线之间，进攻还是防守，前进还是退却，都要你拿注意，在你身边也许有一大群参谋，但他们往往并不站在真理一边，决断的还是你。如果参谋比你高明，为什么要你当主帅？！

现在我们来到最后一个年级，这个年级我们要学习的是坚强。

从某种意义上说，这是非常重要的一个学习内容，所谓胜败兵家常事，不过安慰自己而已，打了败仗，死几万人，你能承受这样的心理压力吗，你怎么去面对那些士兵的家人，怎么有脸去见将指挥权交给你的上级？那是几万人命，不是几万只鸡！

然而你的选择只能是坚强，即使你屡战屡败，但必须屡败屡战！我们可以想象，当你数次败在同一个人手下时，你会畏惧这个人，所谓的恐某症就是这么来的，即使你有着杰出的军事才能，不能战胜自己的软弱，还是不能成为名将的。

当你具备了以上所有条件后，你就成为了真正的名将，但还有一点，是你必须具备的，那就是运气。

这也是很重要的一个因素，没准就在你万事俱备，准备大展身手时，一支冷箭射来，就此死掉，那才是比窦娥还冤，你的一切抱负和能力都无法展现了。战史上只会这样记载，某年某月某日，某某人在战场上被不知名小兵射死，其人具体情况不详。 所以名将之路是一条艰苦的道路，非大智大勇，大吉大利之人不能为。

在这变化无穷的战场上，要想成为真正的军神，你必须在一次次的残杀中幸存下来，看着周围的人死去，忍受无尽的痛苦，在战争中学习战争，努力获取那不为人知的奥秘和规律，经历无数次失败，有勇气从无数士兵的尸体上站立起来，去打败对手。无论是徐达、常遇春、王保保还是后来的戚继光、袁崇焕都是这样的名将，他们就是这样成长起来的。

所以当不成名将的各位学员，你们完全不必为此而悲伤失望，因为这工作不是一般人能干的，甚至可以说，不是人能干的，诸位普通学员，还是回去做老百姓吧!