一、阅读文章，回答问题。(15分)
(1)环
(2)若夫日出而林霏开……四时之景不同，而乐亦无穷也。
(3)至于负者歌于
(4)已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴
1、解释下列加点字词。(4分)
(1)苍颜白发 ( ) (2)醉翁之意 ( )
(3)树林阴
2、将下面句子
(1)山水之乐，得之心而寓之酒也。
(2)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
3、第(3)段描绘了四个场景，分别是
4、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《桃花源记》与《醉翁亭记》一样，都是借景言情、感世抒怀之作。请根据提示，在空白处填上与文章主旨或者景物特点相关的词语。(2分)
《岳阳楼记》回荡着忧乐天下的恢宏之音;《醉翁亭记》洋溢着 的和谐之音。
《小石潭记》弥漫着悄
5、结合本文的思想感情简要谈谈作者的思想性格特点。(2分)
答：
二、阅读下列两段文言选段，回答1--5题。(14分)
[甲]林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍
[乙]至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，
1、给下列字注音。(4分)
2、解释下列句子中加点的词。(2分)
(1)阡陌交通：( ) (2)非丝非竹：( )
3、
(1)黄发垂
(2)负者歌于途，行者休于树。译文：
4、甲段中所描写的美好景象，可用一个成语来
5、下面两小题，分值相同，请任选一题作答。(2分)(如两题都答只评第一题)
(1)
甲段主要写
乙段主要写
(2)在描写的重心上，这两段文字有什么不同?
三、阅读甲乙两文，回答问题。(18分)
甲：《醉翁亭记》
①环
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而
③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，
④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴
1、本文作者欧阳修，自号醉翁，晚年又号 ，他是 (朝代)著名文学家。(2分)
2、解释下列加点词语在文中的`意思。(4分)
(1)翼然临于泉上者( )
(2)佳木秀而
(3)山肴野
(4)
3、文章第二自然段不仅写出了朝暮之景，还描绘了四时的景物变化。作者抓住了四时的哪些景物来表现山水之美?请用自己的语言
答：
4、作者为我们展示了风光绮丽的自然美景之后，又在第三自然段描绘了“
答：
5、“言在笔先，意在笔后”，作者放情林木，纵意山水，让我们通过这美丽的风景体会到了太守独特的游乐情怀。你认为作者在此文中表达了怎样的情感?(2分)
答：
乙文：予少家汉东①，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅②颇好学。予为儿童时，多游其家。见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，无次序;因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。
(节选自欧阳修《记旧本韩文后》)
【注】①汉东：汉水以东，指随州(今湖北随州)。欧阳修四岁丧父，往随州依靠叔父生活。②尧辅：是大姓李氏的儿子。
6、解释下列句中加点词语在文中的意思。(2分)
(1)贮故书在壁间( )
(2)徒见其浩然无涯( )
7、短文叙述了欧阳修得到《昌黎先生文集》六卷的经过，请你用简洁的语言
答：
8、欧阳修儿时在李家见到“脱落颠倒，无次序”的书籍，竟然“因乞李氏以归”。对此你有怎样的感受?(2分)
答：
四、阅读下面两个语段，完成1～4题。(共10分)
(一)环
……然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
(节选自《醉翁亭记》)
(二)欧阳修谪
(节选自《诗人玉屑》)
【注释】①三代：指夏、商、周三代。②金石：指钟鼎文及碑文。③逃名：逃避名声，不求名声。④志：记述。
1、解释下面句子中加点词语的意思。(2分)
(1)名之者谁 ( )
(2)欧阳修谪
2、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(2分)
有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
3、根据上面语段内容，分别写出欧阳修自号“醉翁”和“六一居士”的原因。(2分)
4、在不同时期，欧阳修分别以什么为乐?请根据上面语段内容加以
在
在颍州时：
参考答案：
一、1、 (1)脸色苍老 (2)情趣 (3)遮盖 (4)用
2、略
3、太守宴 众宾欢 太守醉
4、与民同乐 宁静祥和(符合要求即可)
5、悠然自得 豁达大度 宠辱不惊 (符合要求即可)
二、
1、
2、(1)交错相通;(2)管乐器
3、略
4、世外桃源;
5、(1)甲段主要写桃源的美好环境和桃源人的生活图景;乙段主要写太守与民同乐。
(2)前者重在写景;后者重在写人的活动。
三、
1、六一居士 北宋或宋(共2分，每空1分)
2、(1)像鸟张开翅膀一样 (2)草木茂盛 (3)菜蔬 (4)酒杯(共4分，每小题1分)
3、春天野花盛开，夏天树木茂盛，秋天风高霜浩，冬天水落石出。或者答“野花、树木、风霜、水石。”(共2分)
4、
5、围绕“热爱山水，寄情山水，随遇而安，与民间乐，排遗抑郁”其中任何一点回答即可”(共2分)示例①：表现作者对美好山川的热爱及随遇而安，寄情山水，与民同乐的旷达情怀。示例②：勾勒出了一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想。示例③：表达了作者寄情山水以排遣抑郁的复杂感情。
6、 (1)“旧，旧的”或答“原来的”或答“过去的”
(2)“边”或答“际”或答“边际”(共2分，每小题1分)
7、因为他到朋友家玩，见到破筐里的旧书，就向人家讨要回来读。(共2分.意思对即可)
8、围绕“好学、爱书”回答即可。(共2分，从任何、一个角度谈即可)示例①：欧阳修小时候生活条件如此艰苦逐这样刻苦好学，我们今天的学生更应该珍惜良好的学习环境。示例②：正因为欧阳修小时候如此好学才有后来的成就，所以他的精神很值得我们学习。
四、
1、(1)命名(1分)
(2)降职(远调、贬官)(1分) (共2分)
2、有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞在泉水边的(有一个四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞在泉水边的亭子)，是醉翁亭。(判断句，1分;全句大意，1分。共2分)
3、饮少辄醉，年又最高(1分) 家有六个“一”(一万卷书，一千卷金石遗文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁)(1分)(共2分)
4、与民同乐(2分)(若答“山水之乐”给1分) 在琴棋书画中自得其乐(2分)
【作品介绍】
《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集。一说为刘禹锡所著，另一说则为早于刘禹锡的崔沔所著。这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
【原文】
陋室铭
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室［1］，惟吾德馨［2］。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒［3］，往来无白丁［4］。可以调素琴［5］，阅金经［6］。无丝竹之乱耳［7］，无案牍之劳形［8］。南阳诸葛庐［9］，西蜀子云亭［10］，孔子云：“何陋之有［11］？”
——选自《全唐文》卷六０八
【注释】
［1］斯、是：均为指示代词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。［2］惟：同介词“以”，2起强调原因的作用。德馨（ｘīｎ新）：意指品行高洁。馨：能散布到远方的香气。［3］鸿儒：这里泛指博学之士。［4］白丁：未得功名的平民。这里借指不学无术之人。［5］素琴：不加雕绘装饰的琴。［6］金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。［7］丝竹：弦乐、管乐。此处泛指乐器。乱耳：使听力紊乱。［8］案牍：官府人员日常处理的文件。［9］南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。［10］子云：汉代扬雄（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。［11］何陋之2有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋”。《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”
【译文】
山不在于它的高低，有仙人居留便会出名；水不在于深浅，有蛟龙潜藏就会显得神灵。这虽然是一间陋室，但我的道德高尚却到处传闻。苔痕布满阶石，一片碧绿；草色映入帘帷，满室葱青。往来谈笑的都是博学之士，浅薄无识之徒不会到此。可以随心抚弄素琴，可以潜心阅读佛教。没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。这间陋室如同南阳诸葛庐，又如西蜀子云亭。正如孔子所说：“有什么理由认为它是粗陋的呢？”（李祚唐）
【题解】
《陋室铭》一文，刘禹锡诸集均未见收录，近年有人疑为伪作。但此文前代屡见献文记载，内容又与作者行事相合，似仍以视为刘作为宜。本文作于和州任上（824—826）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”
铭是古代刻于金石上的一种押韵文体，多用于歌颂功德与昭申鉴戒。《陋室铭》以寥寥八十一字，谱出一曲陋室颂歌，流芳千载。开头以山水起兴，仙龙一经点出，陋室主人情趣即显，读者则已入佳境。随之而来，苔绿草青，是淡雅之色，又是生机勃勃之景；弄琴读经，从容之态可掬，闲逸之致堪羡；诸葛庐、子云亭，含着引古代高士为同调的自豪；以孔子云作结，则表示对最高道德规范着意追求的坚定信念。文中有譬喻，有对比，有白描，有隐寓，有用典，句句如金石掷地，又自然流畅，一气呵成，曲虽终而余音不绝，意更绵远。使人感到不只是写了陋室，连陋室主人遇变不惊，处危不屈，坚持节操的形象也隐隐现出。
【解析】
作品主题、立意以及主题思想
从主题看，《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。
全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。
表达方式和写作手法
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”统领全篇。
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。
《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典,借代类比等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。
从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。
文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。
文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。
总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。
逐句鉴赏
根据文章的内容可以将这篇短文分为三部分:
一、(1—3句):
《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的`人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
二、(4—7句):
这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活， “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
注：第六句为正面描写，看出作者从容淡定；第七句为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
三、(8—9句):
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
【作者小传】
刘禹锡（772—842），字梦得，号宾客，洛阳（今河南省洛阳市）人。唐德宗贞元九年（793）进士，同年登博学宏词科。贞元十一年以文登吏部取士科，授太子校书。后历任监察御史、屯田员外郎。顺宗永贞元年（805），王叔文集团的革新运动失败，刘受牵连被贬为连州（今广东连县）刺史，赴任途中再贬为郎州（今湖南省常德市）司马。宪宗元和十年（815）应召回长安，旋又贬出，历任连州，夔州（今四川省奉节县）、和州（今安徽省和县）刺史。文宗大和元年（827）返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。
刘禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》）。在古文运动中，他占有重要地位，当时李翱、韩愈主盟文坛，引之以为伦辈。刘说自己“长在论”，他的论文条分理析，论证周密，文彩沛然。散文则思路清晰，简洁晓畅。
大美临海
舒婷
曾经慕名到过江浙那些个古镇古城，见惯了小桥人家的水乡模式，慢慢倦了与游人摩肩接踵，好像再无新意。听说繁华的杭州湾附近有一个叫临海的安静小城，其地形地貌丰富多变；人文积淀深不可测；还说那里的地方小吃独冠一方呢。网上一搜，果然名目繁多：霉菜干麦饼、乌饭麻糍、羊脚蹄、梅花糕……哎呀呀，许多东西闻所未闻，让人馋虫乱窜。
都说江南最好的季节是阳春三月，还有大半年的时间怎么等得了，于是炎炎盛夏我已经站在临海市的紫阳古街，极不雅观地手捧刚起锅的“蛋清羊尾”，热腾腾软酥酥香喷喷，唇齿来不及盘点个中真谛，嗓子眼已经彻底没收了。深知午餐还有许多美味佳肴列队伺候，往嘴上贴了封条。否则就想守着油锅不走，吹着气卷着舌，吃个淋漓痛快。这道“蛋清羊尾”内馅是豆沙，以蛋清搅拌麦粉为皮，再裹以网油下锅，保持羊尾的蓬松形状。其工艺复杂考究，已具有1400多年历史。我虽猫在一旁揣摩半天，仍不得要领。
紫阳古街南北走向，长不过1080米，宽约四五米，两旁木结构民房多为明清遗风。楼下前店后坊，楼上居家，抬头见一青衫老太身子探出木棂窗，在熙熙攘攘的行人头顶上，挂晾衣物。这日有圩，四乡农民汇集，就地摆出些土特产，有海鲜有河鱼有瓜果，还有水灵灵嫩生生的野菜。我弯腰捡起一小捆蕨芽，试着与跨坐在扁挑上的白眉老汉讨价还价。老汉端的淳朴善良，居然轻松成交，还添了一枝后院种的琼花送我，说可以炖汤养颜。
沿街的小手工作坊也都开张起来：乐器铺里，洞箫、板胡、古筝等自恃身份，只作壁上观，唯笛子婉转试音如泣如诉；竹器店里那久违的老藤椅让你坐下就不想起来，腰背都在依恋着，可惜不好携带啊；茶馆里的说书声泡在青瓷盖碗里，清亮亮绿茵茵，拂之不去；而各色麦饼、松糕、马蹄酥什么的，半遮半掩在纱罩里，千呼万唤，要想硬起心肠不理睬，真难！
古镇的核心本来就是古街，古街的文化精神渗透在临海人的日子里。闲时读些圣贤书，撰写几副楹联，使几笔书法，懂一点丹青，在临海根本不算什么，可谓“满地皆夫子，处处读书人”。连临海人的姓名对我都是个考验。比如文联主席的名字叫陈引奭，你说这个奭（shì）怎么读？不许读成“爽”噢！
陈引奭同志最自豪的当然是临海的古长城。号称“江南八达岭”的古长城盘亘在北固山上，俯瞰灵江，煞为壮观，是临海市巍峨高耸的天然广告，远远就一目了然。这城墙自从晋代开建以来，已有1600余年，迭经唐、宋、元、明、清等朝代，不断修筑增扩，其主体部分一直保存到今天。
现在用脚可以亲近的城墙约5公里。从揽胜门进入时，我还兴致盎然。砖是宋砖，青苔下依稀可见“台州府城墙”字样。瓮城成弧形，马面迎水，据说是戚继光抗击倭寇时的创建，御敌、防洪两用。走到好汉坡，我的脚力不行了，以拍照为由，屡屡脱队四处游走。再说两旁古木蓊郁，藤萝如褛，清风徐徐，马樱丹花开得野趣横生，连狗尾巴草都有蛱蝶招惹，怎能不让人流连！再后来，我捶打着灌铅似的老腿老腰，不管陈引奭怎么游说，抵死不肯再上制高点的望天台。于是故意使赖，指头抠着斑驳的石阶质疑，说是后铺的水泥板，急得陈哥嘴唇抖索，结结巴巴地争辩，一再声明从小就在这些原装的旧石条上蹦跶。哈，这样诚恳纯良，却也是临海书生们的一大特色哪！
古长城是临海一绝，是一张烫金的文化名片，且不要揣了它，就急着拔腿离开。小小临海市三面环山一面靠海，城内有“掬水月在手，着花香满衣”的.东湖，城外有灵江、桐港两大水系滋养，其水土风情简直集旅游资源大全，要什么有什么，真真不可思议。
我是生长在鼓浪屿岛的人，对海滩冲浪、探东矶岛、过乱礁洋，可能没有那么兴奋。但是，因为时间关系，没有去成江南大峡谷和九台沟，心里不免有些悻悻然。
幸亏没有错过国家地质公园的桃江十三渚。山下600亩湿地，被桃江分割为十三块不规则的水渚，鳞次栉比，水光绿影，是此行最华丽的章节，不愧是“中国最美的田园风光”。
往山谷深处走去，约两三百米，忽然讶异地发现，自己被包围在无数高低错落的多边形石柱之中。
也许头顶就有一节石舂，看上去岌岌可危，让人不由自主要伸手去撑住它。其实它们已经这样纹丝不动凝固了千万年。
而曾经，它们是如何惊天动地爆裂，火红的花蕊疯狂绽放，浓烟和灰烬瞬间遮蔽了8000万年前的晴空和烈日，然后，再慢慢冷却成不朽的字符。我等凡人是破译不了这部天书的，倒是在石柱顶尖歇脚的天真鸟儿，有一声没一声地诵读。
才知道这是中世纪火山岩遗址。
回过头去，这些火山的枝蔓，仿佛从地壳里伸出僵直的千万只手指，在呼吁着什么，祈求着什么，预示着什么？
临海的美，让人战栗。
10.简要概括紫阳古街的特点。（4分）
11.赏析文中画线的句子。（5分）
12.请从内容和结构两方面简析本文为何先写街，再写城墙，后写地质公园。（5分）
13.为什么说临海的美会“让人战栗”？请结合全文内容进行探究。（6分）
答案：
10.①美食丰盛独特；②建筑风格古老经典；③民风淳朴；④文化气息浓郁。(每点1分) [来【解题思路】作答本题时，首先要确定描述的对象是“紫阳古街”，然后锁定答题区间为第二至第五段。其次，结合文本内容进行合理归纳如文章第二段重点描述了紫阳古街的“蛋清羊尾”，联系第一段提及的“梅菜干麦饼、乌饭麻糍、羊脚蹄、梅花糕……”，以及第四段提到的“各色麦饼、松糕、马蹄酥”，充分显示了这里美食的丰盛独特；文章第三段中的“两旁木结构民房多为明清遗风”体现其建筑风格的古老经典；文章第三段中对古街“圩”的热闹场景以及“我”买蕨芽的经历的描写，表明这里民风淳朴；文章第四、五段写沿街有乐器铺、竹器店等各种手工作坊，茶馆里有说书声，以及临海人“满地皆夫子，处处读书人”等，都显示了这里的文化气息浓郁。
11.①第一句运用想象手法，想象8000万年前石柱群形成时的场面，其中“火红的花蕊疯狂绽放”又运用比喻的修辞手法，把爆裂时迸发的岩浆比作花蕊。生动形象地表现了石柱群形成时间之久远、气势之磅礴、景象之壮观。②第二句中“倒是在石柱顶尖歇脚的天真鸟儿，有一声没一声地诵读”，运用拟人的修辞，从听觉的角度写出了“我”在国家地质公园的真切感受，表现了这里的独特性和神秘感。③第一句虚写，第二句实写，画线句整体虚实结合，既给人形象感受，又留给读者无尽的想象空间。(5分。每种手法1分，必须有具体分析，语言表达1分。第二句学生讲到“对比”也给分，但不与“拟人手法”重复计分)
【解题思路】解答本题时，要抓住“手法十表达效果”这一基本格式，结合具体内容来分析。
12.⑴从内容的角度看：①从时间上看，由近而远。古街建筑有明清遗风，而古城墙自从晋代开建以来，已有1600余年；地质特征的形成则可以上溯到千万年以上。②从空间上看，由内而外。先写城内古街的繁华，再写古城墙，后写城外的地质特色，全方位、多角度地展现了临海的大美。③从范围上看，由点到面，先写一条古街，再写一座城墙，后写地质公园，范围逐步扩大。⑵从行文结构上看，层层铺垫，层层推进。先着眼当下现实，再纵深挖掘悠远的历史文化内涵和追寻自然的奥秘，条理性突出。(内容层面答出一点给1分，答出两点即给3分，行文结构方面答出一点给2分。)
【解题思路】解答此题，先要梳理文章内容，理清脉络层次。文章先写街市的繁华和百姓的安居乐业，再写登上壮观的古城墙，最后写探寻地质公园的奥秘。然后可从时间顺序、空间顺序、范围及其行文结构等几个角度，结合文章具体内容进行思考。
13.①作者在临海领略到的是与众不同的美：美食之美让其闻所未闻，城墙之美让其颇感壮观，地质之美让其大开眼界，文化之美让其深感佩服。②临海的美是一种大美，它跨越时空，跨越古今；临海既有阴柔之美，又有阳刚之美；既有古典美，又有现代美；是人文和自然的和谐统一。③临海的美在情感上给作者以强烈的震撼，让其久久无法平静，难以忘怀。(每点2分)
【解题思路】“战栗”的意思是因恐惧、寒冷或激动而颤抖，这里显然是因激动而颤抖之意，表现出临海的美使作者产生了一种强烈而深刻的震撼。具体作答时要注意从审美上进行解读，结合全文探究临海与众不同的大美，把让作者感到震撼的美充分挖掘出来。
