朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的'天边。以下是“山中景色的诗句”，希望给大家带来帮助！
1) 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
2) 树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》
3) 乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》
4) 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
5) 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。——王维《辛夷坞》
6) 造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
7) 迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》
8) 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》
9) 轮台东门送君去，去时雪满天山路。——岑参《白雪歌送武判官归京》
10) 郁郁涧底松，离离山上苗。——左思《咏史》
11) 笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》
12) 山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》
13) 荷笠带斜阳，青山独归远。——刘长卿《送灵澈上人》
14) 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
15) 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
16) 青山绿水，白草红叶黄花。——白朴《天净沙·秋》
17) 采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
18) 真个别离难，不似相逢好。——晏几道《生查子·关山魂梦长》
19) 明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
20) 相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
21) 香炉初上日，瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》
22) 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
23) 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》
24) 白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
25) 空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》
26) 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——李白《峨眉山月歌》
27) 种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》
28) 挂席几千里，名山都未逢。——孟浩然《晚泊浔阳望庐山》
29) 不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
30) 日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
31) 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
32) 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
33) 山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒·其五》
34) 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
35) 竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》
36) 碧虚无云风不起，山上长松山下水。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
37) 山路元无雨，空翠湿人衣。——王维《山中》
38) 少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
39) 待到山花烂漫时，她在丛中笑。——《卜算子·咏梅》
40) 万里赴戎机，关山度若飞。——《木兰诗》
41) 千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》
42) 山一程，水一程，身向榆关那畔行。——纳兰性德《长相思·山一程》
43) 国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
44) 山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》
45) 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。——杜甫《秋兴八首·其一》
46) 只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》
47) 青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
48) 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。——《沁园春·雪》
49) 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
50) 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,
疑是银河落九天。
元好问的<山居杂诗>
瘦竹藤斜挂,丛花草乱声.
树高风有态,苔滑水无声.
独坐敬亭山
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
题西林壁 宋 苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
望天门山
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
山居秋暝 唐 王维
空山新雨后，
天气晚来秋。
明月松间照，
清泉石上流。
竹喧归浣女，
莲动下渔舟。
随意春芳歇，
王孙自可留。
登飞来峰 (宋)王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
描写山中景物的诗句
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
(柳宗元:《江雪》)
2.白日依山尽，黄河入海流。
(王之涣:《登鹳雀楼》)
3.会当凌绝顶，一览众山小。
(杜甫:《望岳》)
4.国破山河在，城春草木深。
(杜甫:《春望》)
5.空山不见人，但闻人语响。
(王维:《鹿柴》)
6.明月出天山，苍茫云海间。
(李白:《关山月》)
7.相看两不厌，只有敬亭山。
(李白《独坐敬亭山》)
8.种豆南山下，草盛豆苗稀。
(陶渊明:《归园田居》)
9.西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。
(辛弃疾:《菩萨蛮书江西造口壁》)
10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(苏轼:《题西林壁》)
11.山光悦鸟性，潭影空人心。
(常建:(题破山寺后禅院))
12.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
(李叔同:《送别》)
13.无限山河泪，谁言天地宽。
(夏完淳:《别云间》)
14. 客路青山外，行舟绿水前。
(王湾《次北故山下》)
15.飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
(王安石《登飞来峰》)
16.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游:《游山西村》)
17.七八个星天外，两三点雨山前。
(辛弃疾〈西江月夜行黄沙道中〉)
18.山回路转不见君,雪上空留马行处。
(岑参《白雪歌送武判官归京》)
19.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
(李白《早发白帝城》)
20.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
(王昌龄《出塞》)
21.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
(王之涣《凉州词》)
22.采菊东篱下，悠然见南山。
(陶渊明:《饮酒》)
23.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
(刘禹锡:《望洞庭》)
24.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
(王昌龄《从军行》)
山行--- 唐朝杜牧
远上寒山石径斜, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。
古风----李白
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。
《望岳》---杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫:《望岳》)
国破山河在，城春草木深。(杜甫:《春望》)
种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明:《归园田居》)
西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清(李白;古风)
山高月小，水落石出。 陆游《后赤壁赋》
夕阳山外山，春水渡边渡。(一个对联)
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 (李白《望庐山瀑布》)
百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，深谷为陵。 (《诗经》)
江流天地外，山色有中无. (王维 《汉江临泛》)
晋·陶渊明: 采菊东篱下，悠然见南山。
宋·郭熙: 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡
唐·司空图: 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山
宋·苏轼: 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
唐·王维: 江流天地外，山色有无中。
唐·韩愈: 江作青罗带，山如碧玉簪。
唐·李白: 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
唐·张锡: 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。
唐·李白: 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
元·张养浩: 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下
饮酒(其五)
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
试题：
一：
1.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。
2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?
(3)这首诗记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起，请选这四种表达方式中的任一种，作简要评
(4)历来论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山”好的。请简明扼要地谈谈你的看法。
5.前二句诗刻画了诗人自己的形象，请你说一说这是一个怎样的形象。“采菊”这一动作中包含着诗人怎样的志趣?
6.把“悠然见南山”的“见”字改这“看”“望”等字，表达效果是不是一样?这什么作者要这样写?
7.联系以前学过的知识，说说后二句景物描写的含义。这种描写与前二句的人物描写有什么联系?
8、诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是______________。
9、诗中描写的景物突出了________________特点。
10.既然“结庐在人境”为何没有“车马喧”，请用诗中句子作答。(1分)
11.“悠然见南山”中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境?(2分)
12.能否把“悠然见南山”中的“见”字改为“望”字?为什么?(3分)
阅读答案：
1.示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。(任选一词，言之成理即可。)
2.自然之趣和人生真谛。(意思对即可。)
3：.一、二句记叙，
4：“见”字好，“见”更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。“望”字好--“望”表示有意识地凝目
5.写一个悠闲自得的诗人形象。“采菊”的动作不是一般人的动作，它包含着诗人超俗尘世，热爱自然的情趣。
6.见”是无意中看见，把人和物融这一体。“看”或“望”好像是有意地远看，使人和物拉开一段距离。效果不一样。
7.表面上是写太阳下山了，倦鸟也知道还家，实质上是劝告人们不要奔波于龌龊的官场之中，要返回到这美好宁静的大自然的怀抱。
8、“心远”或“悠然”(答出其中一个即可)
9、宁静、平和、闲适、恬淡……(答出其中一个即可)
10.心远地自偏(1分)
11.“悠然”写出了诗人那种恬淡、闲适的心情(2分)
12.不能。“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态。(3分)
二：
(1)前二句诗刻画了诗人自己的形象，请你说一说这是一个怎样的形象。“采菊”这一动作中包含着诗人怎样的志趣?
(2)把“悠然见南山”的“见”字改这“看”“望”等字，表达效果是不是一样?这什么作者要这样写?
(3)联系以前学过的知识，说说后二句景物描写的含义。这种描写与前二句的人物描写有什么联系?
(4)这首诗记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起，请选这四种表达方式中的任一种，作简要评
(5)历来论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山”好的。请简明扼要地谈谈你的看法。
答案：
(1)写一个悠闲自得的诗人形象。“采菊”的动作不是一般人的动作，它包含着诗人超俗尘世，热爱自然的情趣。
(2)“见”是无意中看见，如熟友想见，把人和物融为一体。“看”或“望”好像是有意地远看，使人和物拉开一段距离。效果不一样。
(3)表面上是写太阳下山了，倦鸟也知道还家，实质上是劝告人们不要奔波于龌龊的官场之中，要返回到这美好宁静的大自然的怀抱。
(4)一、二句记叙，
(5)“见”字好--“见”更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而标志出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。“望”字好--“望”表示有意识地凝目
三：
1、写诗人悠闲自得生活的一句诗是
2、表现这首诗思想内容的一个词是，也是全诗的诗眼。
3、“悠然见南山”的“见”能否换成“望”?
4、“此中有真意”的“真意”是指。
5、对这首诗中语句的解说，不恰当的一项是()
A“结庐在人境”是说住在众人聚居的地方。
B“问君何能尔”，“尔”的意思是“耳”，罢了。
C“飞鸟相与还”，“相与还”是结伴而还，意思是飞鸟倦了也知道还家。
D“此中有真意”的“此中”，据此时此地的情景，也就是指隐居生活。
6、对这首诗的赏
A“悠然见南山”用一个“见”字描写采菊时于无意间偶见南山，使南山静穆超然的风景正好与作者悠然自得的心情相融合，表现了一种天真自然的意趣。
B诗中的采菊、山气、夕阳、飞鸟，包含了无限诗情画意，它既不能用言语形容，又无须用言语形容，体现了作者隐居生活的美好情趣。
C诗的语言婉曲含蓄，虽说“此中有真意”，又说“欲辩已忘言”，其实，“真意”就在作者所要表现和所要追求的“心远地自偏”的意境中。
D这首诗创造了一个诗情、画意、哲理兼具的意境，既表达了作者的清高思想和恬静愉快的心情，又给读者以美的享受和思想的启迪。
答案：
1、采菊东篱下，悠然见南山。
2、心远
3、不能“见”字的妙处在于无心，无意间偶见，才能与作者悠然自得的心情相融合。而“望”字确是有意为之。
4、自然情趣
5、B(应是“如此”之意)
6、C(“真意”指诗人从自然与人和谐的景象中所体悟到了自然之趣。)
译文：
居住在人世间，
却没有车马的喧
问我为何能如此，
只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，
悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，
有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，
想要辨明，却忘了怎样用语言表达。
鉴赏：
陶渊明(365～427)，浔阳柴桑人。陶诗以其冲淡清远之笔，写田园生活、
《饮酒》组诗共二十二首，此为第三首。前有小序，说明全是醉后的作品，不是一时所写，并无内在联系，兴至挥毫，独立成篇。这首主要表现隐居生活的情趣，于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚
起首四句：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏”，何等平淡，何等自然，似乎是诗人不经意地在与你谈话，然而，那内涵、那滋味却又是相当丰富的。首先，它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱。“结庐在人境”，而又能不受车马之喧的侵扰，这里满含着诗人对人境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静田园之赞美;其次，诗人对“结庐在人境，而无车马喧”这一矛盾状况所作的解答，是“心远地自偏”，这里面包含着两层意思，一是只要“心远”，就自会去寻求偏远之地，从而达到无车马之喧的境界;再是只要“心远”，无论地之实际上的偏远与否，都会达到心灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。
“采菊东篱下，悠然见南山”是对上句“而无车马喧”和“心远地自偏”的坐实。它不是抽象地论证，而是由虚入实，信手拈出诗人田园生活的一个最典型、最形象、最具有审美意义的场景，给予了最完美、最艺术而又最自然的表现。诗意深醇，却又元气浑成，融和冲淡，又能天然入妙，遂成千古绝唱!苏东坡对此曾有一段精彩评论：“渊明意不在诗，诗以寄其意耳。‘采菊东篱下，悠然见南山’，则本自采菊，无意望山。适举首而见之，故悠然忘情，趣闲而累远。
诗人采菊东篱，有如倾听着大自然美妙的音响，观赏着大自然美妙的画面，那里一定有着清清的泉水，奏着庄严的天籁，那菊花一定散发着醉人的芳香，使诗人陶然欲醉，意与境会妙不可言。悠然之间，诗人举首展望，远远的庐山映入了眼帘，这时，诗人才发现，天色已是傍晚，一层淡淡的暮霭笼罩着远处的山景，使它更具绰约朦胧之美，在这绝美的日夕山色之中，飞鸟们结伴而归了：“山气日夕佳，飞鸟相与还”。“佳”字好，它恰如其分地透露处了诗人对“山色日夕”的感觉和体会，发人联想到那傍晚的山色;“飞鸟”二字，既是眼前之实景，为这平淡的画面增添了一点动感，同时，它又使人感到具有某种象征意味，使人感到它既是客体之物象，有时诗人主观之自我。它是"云无心而出
结句“此中有真意，欲辨已忘言”，由实化虚，以虚涵实，妙极!诗人说自己从大自然里得到了许多启示，领会到人生之真谛，但又感到无法用言语表达，当然，也无须用言语表达。诗人由“欲辩”而达“忘言”，这也是一种新的人生境界吧!就艺术而言，它涵盖了更多的，更丰富的、无法用语言表达的内容，各中滋味，就留给读者自己品味了。
最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好像很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
作品主旨：
表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的
