通感的句子大全篇一：通感修辞
再比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术
表现手段。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。
1、他说的话听起来象蜜糖一样甜!
2、月夜，清冷的月光铺满一地，淡淡的光辉似乎带有一种清冷的香味，而且可以感觉到那质地还是相当的光滑。
3、荷塘边，微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
4、紫藤萝瀑布仿佛在流动,在欢笑,在不停地生长。
5、紫藤萝的香气似乎也是淡紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我。
6、我听见了她那闪闪烁烁的笑声
7、远处隐约飘来阵阵香味，似有似无，如有悠扬的乐声，时断时续。
8、天上的星星越聚越多，闪闪亮亮的，特别闹。
9、她大大的眼睛忽闪忽闪的，我对她说：“你的眼睛真闹啊，别眨了。”
10、夜晚的彩灯亮，这边红、那边绿，这边明、那边暗，整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲。
11、那些芦苇高高低低地晃动着，如同鼓点有节奏的击打。
12、她的声音犹如棉花糖一样甘甜,犹如婴儿的棉肚兜一样柔软.。
13、我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。
顶针 顶针修辞是修辞手法的一种，又名顶真，即某段文字由若干短句组成，每一句的最后一个字（词）与下一句开头的一个字（词）相同，这种修辞方法叫做顶针。
例：我们要做到招之即来，来之能战，战之能胜。「顶针」又叫「顶真」。
作用：运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的
借代，
借代，
1.部分代整体
即用事物具有代表性的部分代本体事物。
例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）
用船的一部分“帆”代替船。
2.特征代本体
即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。
例如：1.圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走去……（《故乡》） 是特征代本体，因为杨二嫂长得细脚伶仃，故称之为“圆规”。
2.旌旗十万斩阎罗。（《梅岭三章》）
标志代本体，借“旌旗”代替军队或武装力量。
3.具体代抽象
例如：南国烽烟正十年。（《梅岭三章》）
“烽烟”，原是古代边境用以报警的烟火，这里代指战争，把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。
4.工具代本体
例如：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。（《榆钱饭》）
“囤”是装粮食的工具，用“亮了囤底”代指缺了粮；“锅”是做饭的工具，用“揭不开锅”代指没饭吃。
5.专名代泛称
用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。
例如：你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（《最后一次讲演》）
第二个“李公朴”，代指不怕流血牺牲，为争取民主和平而战斗的人们。 借代的种类
1.喻借，即比喻性借代。其真义与借义之间的语意关系是相似。
2.旁借 即非比喻性借代。其真义与借义之间的语意关系不是相似，而是其它关系
互文 互文修辞，是古汉语中一种特殊的修辞手法。即互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义上互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。
互文，也称互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义土互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。它是在结构相同或相近的两个或几个并列词组或语句中，相应位置上的词语互相补充、互相渗透、互相隐含的修辞手法。比如： A有B，C有D。如果是互文，就是说： A和B都有C和D。运用互文可以使文章的内容更加丰富，使文章表达得更加深刻。理解的方法、是把上下文的意思联系起来考虑，而不能把它们分割开来，只从字面上去解释互文一般又可分为三种：
①互补互文
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”(《古诗十九首》)
意思是：迢迢皎皎牵牛星，迢迢皎皎河汉女。
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(杜甫《江上逢李龟年》) 意思是：(当年我)常在岐王与崔九的住宅里见到你并听到你的歌声。并非在岐王宅只见人而不闻歌；也并非在崔九堂只闻歌而不见人。 开我东阁门，坐我西阁床。
当窗理云鬓，对镜贴黄花。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。(汉乐府《木兰诗》)
三句的意思是：开我东、西阁的门，坐我东、西阁里的床。对着窗户照着镜子梳理云鬓并贴上黄花。雄兔和雌兔脚都扑朔，眼都迷离。不是开东门坐西床；不是理云鬓只当窗而不对镜，贴黄花只对镜而不当窗；也不是兔子“脚扑朔者为雄，眼迷离者为雌”。
②当句互文
即上半句的词语与下半句的词语互相补充才是其原意。如： 主人下马客在船(白居易《琵琶行》)
本大侠在学这首诗时，一直认为主人站在码头上，客人站在船上，认为“举酒欲饮”是主客双方站着喝酒。并因“醉不成欢惨将别”一句，而感叹古人酒量真大，隔着水站着喝都能喝醉！也不知道有没有下酒菜？认为是直到下文“主人忘归客不发”时，主人才上了船，“添酒回灯重开
宴”，在船上坐下来接着喝。后来老师说，“下马”与“在船”互补见义，意思是主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。恍然大悟。 秦时明月汉时关(王昌龄《出塞》)
“秦”与“汉”互补见义。即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，并非明月属秦关属汉。
③凡指互文
东西植松柏，左右种梧桐。(汉乐府《孔雀东南飞》)
十三能织素??十六诵诗书。(同上)
句中的“东西左右”凡指“四周”。“十三??十六??”凡指兰芝少年时期，并不具体指某年。
回文﹐是利用汉语的词序﹑语法﹑词义十分灵活的特点构成的一种修辞方式。
回文诗词有多种形式﹐如“通体回文”﹑“就句回文”﹑“双句回文”﹑“本篇回文”﹑“环复回文”等。
“通体回文”指一首诗从末尾一字倒读至开头一字﹐另成一首诗。 “就句回文”指一句内完成一个回复过程﹐每句的前半句与后半句互为回文。
“双句回文”就是下一句为上一句的回读。
“本篇回文”就是一首诗词本身完成一个回复﹐即后半篇是前半篇的回复。
“环复回文”指先连读至尾﹐再从尾字开始环读至开头。
总之﹐这种回文诗的创作难度很高﹐但运用得当﹐它的艺术滋力是一般诗体所无法比拟的。
通感的句子大全篇二：通感例句欣赏
① 这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔。（刘白羽《长江三峡》）
把自己在长江三峡中一天航行所看到的美景感受转化为欣赏一曲管弦乐队演奏的交响乐。 从而把视觉形象转化为听觉形象，
形象地表达了作者在青山绿水、诗情画意中陶醉和迷恋的感情。
② 这方场中的建筑，节奏其实是和谐不过的。（朱自清《威尼斯商人》）
“节奏”一词是音乐术语，专指音乐中交替出现的有规律的轻重缓急、强弱长短的现象。 这里却用于说明建筑物色彩的浓淡强弱和位置高低错落的情况，
也是将视觉形象转化为听觉形象，显得贴切逼真。
③ 在微微摇摆的红绿灯球底下，颤着酽酽的歌喉，运河边上一片朦胧的夜也似乎透出玫瑰红的样子。（朱自清《威尼斯商人》）
句中“酽酽”原指液汁浓，味厚，是味觉；
但在这里指歌声醇厚、悠扬，是听觉。
作者在此用味觉形象表现听觉形象，显得真切生动。
④ 王小玉初唱时不甚大的声音，听起来使人感到甜润、舒畅，“五脏六腑里，象熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，象吃了人生果，无一个毛孔不畅快”。（刘鹗《明湖居听书》） 描写白妞（王小玉）高超的说唱艺术。
说书是一种民间口头说唱艺术，而说唱声音的美是无形体、难以捉摸的，
所以作者选用看得见的景象，经历过的事物，体验过的感觉，想象得出的形象作喻体， 使读者能借助喻体的实体形象感受声音之美。
在这里，作者把听觉形象转化为触觉（“象熨斗熨过”）和
味觉（“象吃了人生果”）形象，
形容白妞的歌声圆润悦耳，娇嫩宛转，
给人一种酣畅淋漓之感。
通感的修辞手法在此运用得巧妙绝伦，魅力无穷！
⑤ 微风过去，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》） 以歌声比花香，似乎不合情理，
但细细咀嚼，便觉得这比喻用得实在巧妙。
远去的歌声的“渺茫”正好具体形象地表现了香气的“缕缕”、“清雅”与“似有似无”。 作者紧紧抓住了“远处的歌声”和“微风中的花香”似有若无、忽远忽近的共同点， 将嗅觉形象转化为听觉形象，给人以飘忽微妙、新颖奇异的美感的深邃动人的境界。
⑥ 闪闪烁烁的声音从远方飘来，一团团白丁香朦朦胧胧。（江河《星星变奏曲》） 用“闪闪烁烁”来形容声音，以形容视觉的词语来表现听觉，
以视觉感受来突出对声音的时断时续、隐隐约约的真切感受，
菊花台
词：方文山 曲：周杰伦
你的泪光 柔弱中带伤 惨白的月弯弯 勾住过往 夜太漫长 凝结成了霜 是谁在阁楼上 冰冷地绝望 雨轻轻弹 朱红色的窗 我一生在纸上 被风吹乱 梦在远方 化成一缕香 随风飘散 你的模样 菊花残 满地伤 你的笑容已泛黄
花落人断肠 我心事静静躺
北风乱 夜未央
你的影子剪不断 徒留我孤单在湖面 成双 花已向晚 飘落了灿烂 凋谢的世道上 命运不堪 愁莫渡江 秋心拆两半 怕你上不了岸 一辈子摇晃 谁的江山 马蹄声狂乱 我一身的戎装 呼啸沧桑 天微微亮 你轻声地叹 一夜惆怅 如此委婉 菊花残 满地伤 你的笑容已泛黄
花落人断肠 我心事静静躺
北风乱 夜未央
你的影子剪不断 徒留我孤单在湖面 成双
菊花残 满地伤 你的笑容已泛黄
花落人断肠 我心事静静躺
北风乱 夜未央
你的影子剪不断 徒留我孤单在湖面 成双
通感的句子大全篇三：通感
一、通感的概念：
简单说来，通感就是将两种或两种以上的感觉沟通，导致感觉的转移，因此，也称之为移觉。作为一种修辞，就是使语言增强表现力、感染力和审美价值。
一、通感的机理
任何一种生理现象，决不是空穴来风，都有着相应的生理结构作支撑，通感这一生理现象也如此。人体有视觉、嗅觉、听觉、触觉、味觉等器官，它们的反射活动都有大脑皮层相应的活动中枢参与。大脑皮层相应中枢面积的大小，灵敏度的高低决定相应功能的强弱。比如，女孩子外语成绩往往好些，善于言谈，就是因为其语言中枢往往发达一些。左撇子经常使用左手，据研究左手使用频率高，能刺激右脑的语言中枢，因而使之较为发达，左撇子善于言谈者相应也多一些。男孩子抽象思维能力强一些，数理化成绩整体优于女孩子。小说家、诗人形象思维能力强一些，因此在相关领域成就也大一些。大脑的各个中枢之间，有相关的联络机制，这种联络机制健全、强大，各个中枢沟通的强度、灵敏度也相应要强，所以，有些人富于联想。通感中除了五大器官互相沟通，还有具象和抽象的互相转化，还有潜意识即第六感觉的产生，都与之有关，善于通感和善于辨别通感的人，也与之有关。
下面介绍一些这方面研究的最新成果：
“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，这是朱自清《荷塘月色》中的名句，常被用来举例说明“通感”这种不同感觉在
大脑中互相沟通交错的现象。英国一项最新研究说，这种现象并非文学家的比喻，而有其生理基础。
牛津大学研究人员在新一期《当代生物学》杂志上报告了相关成果。据介绍，通感现象有多种表现，与朱自清“听见”香味相似，有的人可以“看见”声音，即在听到某些声音时眼前会出现某种颜色，还有些人在看到某些特别的数字或字母时眼前会浮现出某种颜色。本次研究的对象就是一些有最后这一种通感表现的人。
研究中使用了一种磁刺激手段，即对大脑特定部位施加微弱的磁场，观察大脑皮层的反应。结果显示，与普通人相比，那些有通感表现的受试者大脑中的视觉皮层更加敏感和活跃，只需很小的刺激，他们的视觉神经元就会发出相应信号。
研究人员德温·特休恩说，大脑中与视觉功能相关的皮层特别敏感可能是造成通感现象的原因，相关受试者虽然只看到一些字母或数字，但其视觉皮层被激起了关于颜色的反应。
本次研究还显示，这种通感能力的大小是可调节的。通过对大脑相应区域施加特殊的电流，可以改变这些区域中大脑皮层的敏感程度。如果把大脑皮层敏感度调得更高，受试者的`通感表现就更为明显；而如果降低大脑皮层的敏感度，甚至可以完全消除通感现象。
了解了这些，我们对通感的产生就可以理解，它不是唯心的也不是玄妙而不可思议的现象，任何通感都能够作出合理的解释。同时，也就可以理解有些古人不知通感的概念，却能不自觉地写出很有档次的通感句子，当代很多人明确了通感的概念，甚至明确了通感产生的机理，有
意识想写出这样的句子也无法实现。一个个通感或非通感的例句放在一起，有人无须费力能够准确地将它们挑选出来，而有些人你即使帮他进行分析、引导他作出判断还会感到困惑，甚至有些专家学者编撰通感的有关理论，也会把并非通感的例子引以为据。这不是学识的问题，而是通感机制强弱、灵敏度高低造成的。
三、通感的判断
通感的概念、机理不难理解，但运用其对一个句子进行判断却不一定容易，有时甚至很难。理论书籍举例失误，教学过程中、网络上对句子判断出现意见相左，就说明了这一点。判断不出现错误很难做到，同时，文学这东西，有些并不是不对即错两种答案，就是数学，也有模糊数学，何况是文学呢？因此，有少数句子看作通感没错，不看作通感同样没错。但是，大多数是不对即错的，在这个范畴内，就要求我们尽量减少判断的失误。怎样做到这一点呢？我想是否可以从以下几个方面着手：
1、根据生活常识、用词常规习惯去判断：
甜言蜜语：是通感。语言是听到的，而甜蜜是形容味觉的。用形容味觉的词语修饰听觉感受，感觉转移了，听来的语言有了甜蜜的味道，所以它无疑属于通感。
心明眼亮：不是通感。心（即脑）是思维器官，虽然明是形容光色、眼睛的，但心明在这里指思想不糊涂。
茶盏盛秋色：是通感。秋色，是眼睛看到的，它没有体积、重量和形状。
盛，是用来涉及有体积、重量和形状之物体的动词，由视觉转移为其他感觉，由抽象转移为具象是明显的。
月凉梦破鸡声白,枫霁烟醒鸟话红：是通感。鸡声白、鸟话红，用形容颜色的词汇形容声音，视觉与听觉沟通融合在一起。
2、通过其他相关词汇去判断：
我听见了她那闪闪烁烁的笑声：整体看，听到笑声，没有感觉的转移，但“闪闪烁烁”是听不到的，它是形容光彩的词汇，从这个词语，我们感觉到了视觉的参与，因此，它属于通感。
天上的星星越聚越多，闪闪亮亮的，特别闹：星星是看到的，闹，是听觉感受和视觉感受的融合，因此，属于通感。
莺声圆滑堪清耳：莺声清耳，是听觉感受，圆滑，是触觉感受。圆滑将听觉和触觉沟通起来，因此，属于通感。
红杏枝头春意闹：红杏花是看到的，春意，是感觉到的，不单纯属于视觉感受，还有心理判断，尤其是“闹”字，春意不能闹，但其生机勃勃、争奇斗艳，使人产生了一种闹的感觉，进一步将视觉听觉融合在一起，因此，这是一个很复杂的超越两种器官参与的通感。
3、从语法角度分析，抓住主干：
盏内有溪声：盏内是主语，有是谓语，溪声是宾语。这是一个判断句。判断的依据是什么？作者没有说。如果扩大这个句子，改变主语：我看到盏内有溪声，属于通感；我听到盏内有溪声，不属于通感。因为缺乏判断的依据，所以，只能作普通判断句看，而不能说是通感或非通感。
秋光冷画屏：这是名家经常引用为通感的例子，但不是通感。冷，属于使动用法，整个句子就是：秋光使画屏冷。换成普通句式就是：秋光冷了画屏。很明显，这是一个普通的判断句，而不属于通感。之所以出现失误，就是没有抓住句子的主干，理解为秋光是看到的，冷是感觉到的。 促织灯下吟,灯光冷于水：这也是名家经常引为通感的一个例句，其实不是通感。灯光冷于水，属于类比，意思是灯光比水还冷。之所以判断失误，理由如上。
三更萤火闹：不是通感。意思是三更萤火虫在闹。与林中鸟雀闹、元宵狮舞闹是同一类型的句式。闹，可以是视觉感受，也可以是听觉感受。这个句子属于普通的判断句。
4、根据语境判断：
有些句子，孤立地看，属于通感，但在大的语境中，则要作具体分析。
白居易《琵琶行》，描写琵琶声，唯妙唯俏，卓绝千古。其中有的是通感，有的属于单纯的比喻。看这一段：
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸；铁骑突出刀枪呜。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”
整体而言，这一段都属于比喻，但有的比喻包含了通感。
间关莺语花底滑：这句的意思是，黄莺在花底下发出间关（鸟声的象声词）的婉转圆滑的歌声。圆滑，将听觉转化为触觉，所以，属于通感。
1、是不是失望和心寒是常态。
2、希望和失望也绝不能是善，因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。
3、希望和心酸连成等待。
4、爱情常常让人满怀希望却又彻底失望，可有时候，亲情不也如是吗？只要爱着一个人就有希望和幻想，也就难免会有失望和伤痛。苦乐相随，爱有多深，就有多苦。
5、你眼眶超载的眼泪，乘客是绝望和心碎。
6、多余是什么？是夏天的被单，冬天的蒲扇，和心凉之后，你的殷勤。
7、一次又一次的相信和期待，一次又一次的失望和心寒，我想我已经不敢再去听信所谓的安排和未来了。就连那个最重要的等待，我也开始动摇了。
8、当你学会放弃，你才可以承受一切的失望和谎言。我什么都可以不要了，你还能拿我怎样？
9、希望和失望交错迭生 倏尔一生。
10、哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。
11、有时候期望和失望是不可调和的，可你总不能因为害怕失望连点期待都没有吧，我觉得毫无指望的滋味比失望更甚。即使是海市蜃楼也总比空洞的死寂好一些吧。
12、他终归是不能相信我的，而我已经无法再次忍受他的失望和不信任了。
13、当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆，当我们终于站在分叉的路口，孤独，失望，彷徨，残忍，上帝打开了那扇窗，叫做成长的大门。
14、愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。
15、自杀并不可怕，比自杀更可怕的是失望和厌世。
16、最怕等待的人却总在等待，挽回的却只是失望和无奈。
17、绝望不想期望，失望和希望一点点发展，而只需要一句话的一瞬间。
18、我懂这世间人心凉薄，却偏偏固执地想要寻求温暖。
19、像失望和委屈这种东西藏在心里就好，懂你的不必解释，不懂的何必解释。
20、失望是一种很抽象的东西，它不似开心，只要你咧开嘴笑，大家都知道你开心。但是失望到整张脸都透露出主人很失望的信息，那真的是很失望了。任何抽象的东西具体的时候都是异常强大的。
21、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
22、第一次感觉失望，就像心口被戳了一个洞。结果越蔓延越大。最后什么都没了，也不会觉得难受和心痛就结束了。
23、你永远不知道一句“失望”背后包含多少的伤心，我很失望，真的很失望。
24、男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望，在她脆弱的时候没有扶她一把。
25、要我告诉你，怎样才能不被人伤害吗，不要付出也不要接受任何东西，不要期待任何事情，那么也不会失望也不会受伤了。
26、没有希望，就没有失望，更没有绝望。
27、对你的多次纵容导致了我在认真地对你失望，而你却在笑。
28、你是故意的吧，在不适合的时间出现，适合的时间离开，离开后再说爱我。 徘徊在希望和失望之间的滋味，你懂吗。
29、有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
30、其实一句顺其自然里同样装着太多失望和太多期望！无能为力或不想勉强亦或不敢面对才找出来的一个托词而已。
31、忽然明白这个世界可以用一个字形容，假，人可以用一个词形容，傻。
32、可是我牵挂的那个人，他从来都不知道，现在的平和经历过多少的辛酸和挣扎，现在的安稳承受了多少的失望和遗憾。
33、感情中的失望和伤害，是一个疼痛挣扎的一个阶段，却有人沉腻于此……爱到疯狂，恋至情虐……就像从你嘴角流的血，从你眼角露的邪，鲜红与阴霾……
34、没有期望就不会有失望。不要给自己做梦的机会。就不会有伤心的'结尾。
35、感情总是被低估或者高估。有时我很失望。有时我佯装不知这些失望，并最终忘记这些失望。
36、心累了，心凉了。
37、你说慌，我心凉！
38、天黑了，心凉了。
39、谎言被称为失望，真相就是失望的爷爷：绝望！
40、当我们渐渐长大，爱上了一个人，也因为爱这个人而领略了失望和辜负，那时我们才明白，原来漫长的人生道路中有比摔跤更让我们感到疼痛的事情。
41、半生风雨半身伤，半句别恨半心凉。
42、心凉只需一瞬间。
43、我的心凉了很多。
44、被你伤的透心凉。
45、从希望到绝望，然后又看见希望，然后绝望。我的一生都穿行在这种希望和那种绝望里。最后，我会停下了，死在间于希望和绝望的淡忘里。
46、秋来寒意起，心凉我本人。
47、世事一场大梦，人生几度心凉。
48、没有悔，没有恨，只是失望，失望你不是我想的样子。
49、什么有的人明明是相爱，却是又去互相伤害呢？那就是因为相爱，才是会有那么多的执着、期望和要求，总希望他变成我所想的那样，于是也难免会失望、哭泣和怨恨，渐渐就不爱了。
50、一念忘穿君心，从此，此心凉薄。
51、从前的冰淇淋，现在的心凉。
52、心凉了，不是吹吹就能暖的。
53、天黑黑、雨长长、雷响响、无处话心凉！
54、当她横刀夺爱的时候，你忘了所有的誓言。
55、如果能选择，我情愿选择没来过这个世界上。
一 要积累
积累丰富的作文材料是写好作文的首要条件。许多文章高手文思敏捷，很重要的原因是他们脑子有一个丰富的材料库，写起文章来，就能得心应手，左右逢源。同学们要写好作文，也必须花大力气积累作文材料。作家秦牧说：“一个作家应该有三个仓库：一个直接材料的仓库装从生活中得来的材料;一个间接仓库装书籍和资料中得来的材料，另一个就是日常收集的人民语言的仓库。有了这三种，写起来就比较容易。”这段话中说的前两个仓库正是同学们写好作文应必备的。
1、积累“从生活中得来的材料”，最好的方法是坚持写观察
|2、积累“书籍和资料中得来的材料”，一方面靠课内阅读，把
所谓值得摘录的“精彩内容”。与阅读者的兴趣、爱好、水平、需要等等因素有关，并无统一标准。一般来说，精彩警策的语句，生动形象的描写，新颖深刻的观点，活泼有趣的对话乃至优美的词语，都可以分类摘录。为了以后查阅方便，在摘录原文的后面注明材料的出处也是必要的`。
不少同学写过摘录或读书笔记，但坚持写的不多。一项有益的工作半途而废是很可惜的。有人统计：马克思写《资本论》，写过“摘要”的书籍多达1500多种;列宁写《哲学笔记》，直接引用的哲学著作多达数十种。像革命导师那样，坚持写摘录式读书笔记吧，它能使你成为聪明、充实、富有的人，能使你今后写作时文思敏捷笔下生花。
二 要按循序渐进的规律训练
提高写作能力不是一朝一夕的事，要有长期打算，因此，要安排好作文训练的序列。怎样的序列是最合理的，从众多写作人才成长的过程中，我们看到了异彩纷飞的“序列”，还很难谈那一种是放之四海而皆准的真理。下面介绍“七先七后”的训练序列，也许是比较具有普通意义的一种，请同学们根据自己的情况，参考使用。
1 先练习写记叙、描写文章，后练习写说明、议论的文章。
2 先练习写自己亲身经历的事，后练习写别人转述的事
3 先侧重训练观察和积累，后侧重训练分析和表达。
4 先练习写单纯的事，后练习写复杂的事。
5 先不受写作“框框”的限制，放开胆子写;后按不同文章的基本要求及特点作规范训练。
6 先“模仿”，写依样画葫芦的文章;后“创造”，写新颖别致的文章。
7 先力求把文章写长，强调扩展与铺陈;后力求把文章写短，讲究简洁凝炼。
以上“七先七后”，与人们认识事物的规律，由具体到抽象，和能力培养的规律，由低到高、由拙到巧是一致的。至于以何时或达到何种程度作为先与后的界限，这又是个不能“一刀切”的问题，必须具体情况具体分析。如果有的同学将上述七先七后交替反复安排，如模仿创造再模仿再创造，也未尝不可。
三 要养成良好的写作习惯
同学们从小学进入初中后，作文训练踏上新的历程，要特别注意培养自己良好的写作习惯。从作文比赛获奖同学的写作
1 “天天动笔，多少写一点”的习惯。不少获奖同学说他们的作文获奖，归功于他们坚持写日记，时间多则多写，时间紧则少写，哪怕少到几十个字，也从不间断。这的确是经验之谈。俗话说“拳不离手，曲不离口”，天天动笔，即能使笔头子练得更灵巧，还能积累许多作文素材。
2 “通篇构思，写作文提纲”的习惯。写作文切忌写了上段还不知道下段写什么，一定要通篇构思，并且用提纲的形式把构思的作文“框架”固定下来。长期从事写作的人动笔前也是有提纲，不过有的把提纲藏在肚子里，名曰“腹稿”罢了。
3 “默诵文章初稿”的习惯。古代写诗，有“吟”和“哼”的习惯，因为有很多毛病是“看”不出问题来的，念出声。如果是在考场上，就只能默读，才能发现句子是否顺通，语气是否连贯，文脉是否流畅，音韵是否和谐。
4 “认真修改”的习惯。古人云：“文章不厌百回改”，这是写好文章的金玉良言，也是所有文章高手的经验。如果没有这个习惯，要写好文章几乎是不可能的。
5 “不说假话”的习惯。凡是好文章，一定是作者真情的流露，任何一点虚假都骗不过读者的眼睛。如果同学们初学写作就染上无病呻吟的绝症，作文的前途几乎就没有好起来的希望了。
6“不要硬写，强迫自己写”的习惯。鲁迅说写不下去不要硬写，当然是对的，因为硬写出来的东西免不了虚假。但是，同学们面队老师的作文命题，如果一时写不下去，切不可借“不要硬写”为由而不交卷。一时写不下去，放一会儿是可以的，但要强迫自己去思考，去彻底清查你的“材料库”，一定能找到符合命题的材料。经过多次“强迫自己写”，思路打开了，作文水平也就提高了。
7 “保持文面整洁，书写力求规范”的习惯。现在的青年学生一般很注意自己的仪表，这是无可非议的。“文面”整洁和书写规范就是作文的仪表，自然是非讲究不可的
四、
1、标题要显眼。“题好一半文”，好的文题应该简明生动、新颖独特，为此，应该精心设计，认真推敲，仔细琢磨。作文时，我们可以根据试题的要求和本文的实际，或者以题显旨，或者推陈出新，或者巧用修辞，或者点石成金。
2、开头要惹眼。开头切忌讲些无关紧要、偏离题意的话，要尽快入题，吸引读者。为此，可以巧设悬念，以发人深思，可以引用诗词，使诗情洋溢，可以讲述故事，引人入胜，可以引用
3、主体要耀眼。为此应该：
(1)学会多角度看问题，因为“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。要打破思维定势，学会顺向思维和逆向思维，聚合思维和发散思维，学会联想和想象，使构思不落俗套，别具一格。
(2)关注现实生活与社会热点问题。一般来说，在紧扣话题的前提下，直接从现实生活落笔，可以使文章的内容鲜活，将社会热点问题信手拈来，能够吸引读者，使人读有所得。
(3)倾注真情，思想健康，感情真挚。只有掏出心来 ，写真事，抒真情，不搞“假大空”，才能打动读者。
4、文句要抢眼。文章要有文采，文句除了要通顺外，还应该做到生动形象，长短变化，错落有致 。为此，写作时应力求做到使抽象材料形象化，形象材料具体化，具体事理哲理化。同时，还应该适当地使用各种修辞方法，使用各种特殊句式(设问句、反问句、对偶句、排比句、倒装句、独词句)。在句式的选用上，为了不使文章显得单调乏味，使语言富有文采，还应该做到整散结合、繁简结合、文 白结合、长短结合、雅俗共赏。此外，在写作中恰到好处地引用
5、结尾要亮眼。对于怎样才能写好文章，我国古代有“凤头猪肚豹尾”之说，“凤头”自然是说要有一个好开头，“猪肚”则是说中间要有足够的容量，而“豹尾”是要求结尾要简洁有力。所以，对于文章的结尾，也应该精心设计。结尾时，通常是或呼应开头(或题目)，使首尾一贯，或画龙点睛使主题升华，或卒章显志，点明主题，或留有余地，令人回味……总之，要做到简洁扣题，精采有力，这才是大家所期望的。
6、文面要顺眼。写文章是一种创造美的活动，爱美之心人皆有之。写作时，除了努力做到内容美之外，还应该做到形式美。为此，应该力求书写工整，段落匀称，卷面整洁，这样，才能给人以美的享受，得到较高的评价。
7.话题作文的写法：
审题：捕捉显性信息，挖掘隐性信息。
立意：褒扬真善美，贬抑假恶丑;关注世界风云，把握时代脉搏。
选材：选手头最多的，感受最深的，最能表现主题的。
构思：选定文体，选取角度，展开联想和想象。
五、话题作文得分技巧：文题要显眼、开头要惹眼、主体要耀眼、文句要抢眼、结尾要亮眼、文面要顺眼。
好句子
1.“如果说人生过程像一幅画，那么这幅画就是由各种成功和失败作为色彩绘制成的。其间有山重水复，那是失败涂抹的阴霾;有柳暗花明，那是成功描绘的彩虹。”
2.人，是需要交流的。我们都害怕着孤独，正是如此所以我们对孤独又十分的敏感。可是又有谁真正的愿意孤独呢，还不都是在人生的道路上遇到了莫大的痛楚，因而感叹人生的艰辛，世界的不公。憎恨世态炎凉，咒骂人心的虚伪。可，越是如此就越发的感到孤独寂寞,不是么。
3.无论是快乐还是痛苦都是需要有人分享的。没有人分享的人生，无论你面对的是快乐还是痛苦，都将是一种残忍的惩罚。倘若，将一份幸福与你身边的人分享，它就会变成许多份幸福，有了那么多的幸福围绕在你的身旁你还会觉得孤独么。
4.在人的一生中不可缺少的是什么?我不知道，谁能告诉我。它究竟是什么。那，人生中最残忍的惩罚又是什么呢? 我只知道，一个人的一生中都会有快乐与痛苦，没有谁只有快乐没有痛苦也没有谁只有痛苦而没有快乐的。你愿意也好不愿也罢，它的的确确存在于你的生命之中。快乐与痛苦都是需要与人分享的，如果没有人与你分享有再多的快乐又能怎么样呢?!当快乐逝去以后剩下的不就只是孤独无助的自己么。
5.个人力量毕竟是有限的。我们只有与他人合作，分享收获，才能有面对困难的勇气和战胜一切的力量。
分享成功的愉悦，互助互惠能让我们取得更大的胜利。
学会分享，就学会了生活。
学会分享，就取得了成功。
学会分享，就获得了快乐。
竞争无处不在，分享就像空气，充满生活，但又不知不觉，无形无色，只要轻轻一抓就可以握在手中。
如果真是这样，那么就请伸手抓一把，不要放开，紧握分享，把握成功。
