古人常说：“红颜祸水”，可是红颜真的是祸水吗？
——题记
说到“红颜祸水”，绝大多数人脑海里第一个出现的，可能就是杨玉环。大多数人都认为，曾经英明的`唐玄宗李隆基，就是因为杨贵妃入宫，才会堕落，才会纵情声色，才会从一代明君沦为庸君、昏君。而我认为，事实并非如此。
不错，唐玄宗是在杨贵妃入宫以后才开始荒废朝政，可着并不能代表杨贵妃就是祸水。杨贵妃的确是凭自己闭月羞花的美貌迷住了玄宗，取得了玄宗的宠爱。可是自古哪个皇帝没有宠爱的妃子？比如汉武帝，他一生宠爱过多少嫔妃呀！可是呢？人家不还是被赞为千古一帝吗？而你唐玄宗为何不能呢？重点不在于杨贵妃，而在于玄宗本人。他之所以不能成就一世英名，最大的原因就在于他不懂得把握尺度，对杨贵妃爱过头了，最后导致自己堕落。但是因为唐玄宗前期有创造开元盛世之功，所以后人不愿意指责他，才牺牲了杨贵妃，把所有责任都推到了她身上。我认为后人对她的评价实在有失偏颇，不大公正。再说了，就算没有杨贵妃，也会有周贵妃、王贵妃、柳贵妃，大家何必把矛头都指向杨贵妃呢？
还有人说，杨贵妃过于亲信安禄山，甚至认其为干儿子，带动唐玄宗信任安禄山，放松警戒，使得安禄山有充分的时间培养党羽，最终酿成“安史之乱”爆发。其实不然。我们要想想，杨贵妃是怎么认识安禄山的？还不是因为玄宗先把他挖掘出来了嘛。所以追根究底，原因还是出在玄宗这里。不过，我并不是说，杨贵妃一点责任都没有，只不过大部分责任依然在玄纵身上。另外还有杨国忠，没错，他确实不是个好官，他的一路高升也是因为杨贵妃，是杨贵妃间接通过玄宗，一手把他提拔起来的。很多人因此而指责杨贵妃。可是，正所谓“一荣俱荣，一损俱损”，皇帝宠爱哪个妃子，自然就会提拔她的家人，这也是每个朝代、每个皇帝都有的事。
又有人说，杨贵妃举止荒唐，比如把安禄山像婴儿一样包裹着，夜夜笙歌，寻欢作乐，行为放肆。我觉得，宫里的女人都是悲剧，俗话说：“伴君如伴虎”，皇帝的性情常常让人琢磨不透，虽然能够赢得宠爱，可又有谁知道能够持续多久呢？是几天？几个月？还是几年呢？或许杨贵妃正是深知这一点，才想要利用自己得宠的时候多享福啊！不过话又说回来，她为什么敢如此胆大妄为？因为她有后台呀！她知道自己是“三千宠爱在一身”，知道玄宗纵容自己，知道有玄宗给她撑腰，才会如此有恃无恐。问题仍然在玄宗身上。
其实，杨贵妃最后的结局也是很悲惨的，白绫一条，被迫死与马嵬坡上。我想，这样一个中国古代的四大美女是如此凄惨地死去，我们是不是应该把对她的责骂多转化一点为同情呢？
她的美艳在华夏千年史册上无人比肩；她的柔情让父子两代皇帝为之神迷；她的故事烙刻着红颜祸水的万世骂名。
——印刻在书面右上角的文字
合上1010页的历史巨作，百感交集。她的爱，她的怨；她的笑，她的泪。都仿佛真实而又虚幻地浮现在我茫然的脑海中，让我不知所措。
中国历史的悠悠长卷，烙刻着这么一个充满色彩、同时又具争议性的的人物——杨玉环(杨贵妃)。听到这个熟悉而又陌生的名字，你想到的是“四大美人”还是“安史之乱”？
如果凡是不分青红皂白，都只把责任往女人头上加的话，那显然是不公的。正如杨玉环所承受爆发“安史之乱”最大元凶。这显然儒家思想‘女子和小人不可养也’大肆影响而一发不可收拾造成的.结果。随着唐朝大国的烟飞云散，随着杨贵妃和唐玄宗的爱情之花无情地凋谢，杨贵妃也就落下了挥之不去的千古骂名。
一个与唐玄宗生活十几年的弱女子，对政治毫不感兴趣，对政治没有任何野心，从没弄过权，更从未干涉过任何关于朝政任何事情。就算后来杨国忠的叛变，也不能和杨贵妃扯上任何的关系。就凭杨贵妃与唐玄宗只间的深厚爱情，就落下了狐媚圣上的罪名，最终甚至还成了爆发最后的“安史之乱”的最大缘由，千古以来人们都在指责杨贵妃，唾弃杨贵妃。可是，爱情是建立在平等基础上的，为什么最终爆发惨不忍睹的战争就是杨玉环一人的罪过，就只让一个女子背负这样一个万世骂名、千古冤屈。难道理由单单只是因为杨贵妃是女人？还是身为一国之君就没有爱情的权利或者真的是没有触碰过政治的杨贵妃亲手毁了这一切？显然都不是吧。
那么，杨贵妃何罪之有，怎堪红颜祸水名？清还她一个清白吧。
导语：杨玉环是古代四大美人之一，她又非常的善于音乐，是唐玄宗的宠妃。但是，人们却认为杨玉环是祸水，这到底是怎么一回事呢?
杨玉环为什么是祸水呢?
说法一：
史书并无记载杨与李有暧昧关系，电视上只是后人改编的。
之所以说杨是祸水，包括很多帝王的女人是祸水，只因为在那个男权社会，男权意识强烈，发生祸事都赖在女人身上，试问在那个女人地位底下的年代，事情的决定权不都掌握在男人手中吗?所谓的“枕边风”只是男人没有主见，贪恋美色，为自己的失败找借口。当然，不能否认有些女人可能起到了推波助澜的作用，但主要原因一定不是女人的作用，任何朝代更替都是有很深的历史根本原因的。
说法二：
一个被世人誉为“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”四大美女之一的杨贵妃，我说她既是妒妇又是祸水。她虽然不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，但是，只因为她被唐玄宗的宠爱，才使唐玄宗近10年没有理过朝政，一切权利都由杨贵妃的堂兄杨国忠去处理。
由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷，沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。 唐玄宗为了博得“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川、广东、福建等地驰运带有露水的新鲜荔枝，劳民伤财，有多少马匹死于运送荔枝的途中，有多少人累死在运送荔枝的途中。在杨国忠的专权下，整个唐朝混乱不堪，可以说，唐朝的转向衰落固然有唐玄宗的过失，但杨氏兄妹特别是杨国忠没有起到正面的作用有直接的关系。他为非作歹，一手遮天之下，搞得朝政混乱。在暴雨造成灾害时，唐玄宗询问灾情，杨国忠却拿着大个的粟穗子给玄宗看，说雨大但没有影响收成。下边有的官员报告灾情，请求救助，他大发雷霆，命令司法机关进行严惩。杨国忠能力不高，但喜欢胡乱处理朝政，正事做不好，坏事却很在行，收贿赂、拉帮结派等等应用自如。
正因为唐玄宗宠爱杨贵妃，使一个英明果断，励精图治、开创大唐开元盛世的一代明主，郁郁昏昏，神魂颠倒，把精力全放在后宫的编曲，编舞，吹拉弹唱上，一切朝政都交给了杨国忠，一个在内廷迷惑、怂恿唐玄宗，一个在朝廷为非作歹，没有杨贵妃，哪有杨国忠的权力，使整个唐朝走向衰落和日后的安史之乱埋下了隐患。作为贵妃应该象长孙皇后那样，扼制外戚，经常劝解皇上，她不但没劝，反而怂恿唐玄宗纵情的玩、纵情的胡闹。国家也和家庭一样，不是有句古话“家有贤妻，胜过一宝，妻不贤就是灾，就是祸”。这不是祸水是什么。
多才多艺的梅妃，不仅长于诗文，还通乐器，善歌舞，而且娇俏美丽，气质不凡，是个才貌双全的奇女子。在杨贵妃没进宫前是唐玄宗最宠爱的妃子，只因为杨玉环的到来才使梅妃渐渐地失宠，杨贵妃千方百计的唆使唐玄宗贬梅妃，把她打入冷宫上阳东宫。这不是嫉妒是什么。
所以，杨贵妃既是妇妒又是祸水。
说法三：
白居易的《长恨歌》让杨玉环成为了悲剧主角。
洪升的《长生殿》又使李隆基和杨玉环的爱情蒙上了一股浪漫而传奇的色彩，“七月七日长生殿,立誓世代为夫妻”。他们之间的感情也为世人所称道。
现在，人们又在为杨玉环平反，认为她是无辜的，她和唐明皇的爱情凄美感人，并认为杨玉环没有死，而是东渡日本，终老于此。而且这种说法愈演愈烈，并成为小说，话剧，电视的结尾，还有人专门赴日本考察，去证实传说的真实性。
说了这么多，我想谈谈自己的观点。我认为，以上这些说法都是放屁，杨玉环有什么好可怜的，在我看来，她是中国历史上的“千古第一祸水”。
我从不同意“红颜祸水”的说法，这都是那些自己好色误国的皇帝把罪责推到女人身上的借口。但在杨贵妃这块。这一说法是毫不夸张的。正是她的原因，导致处于鼎盛的唐朝走向了衰落。
都说妹喜，妲己对桀纣的诱惑，而造成了夏商的灭亡，可如果这两个王自己没问题，会深陷其中吗?杨玉环不同，本来一个开创了“开元盛事”的开明君主，在她的诱惑下，逐渐走向了沉沦。
在“四大美女”中，西施是为了国家的利益而前往吴国的，貂禅则是为了国家社稷而离间董卓和吕布。那么，杨玉环是为了什么?荣华富贵还是和唐玄宗的爱情，这只有她自己明白。
武则天篡权称帝，任用自己的亲戚，滥杀忠良。人皆骂之，可历史又有怎样的评价呢?虽然她有功有过，但功大于过，在她的治理下，出现了狄仁杰，姚崇，张说等一批有才华的'治国之臣，开创了著名的“武周中兴”，上承“贞观之治”，下起“开元盛事”，可以说，没有武则天几十年的辛勤治理，哪会有李隆基盛事局面的出现。
而杨玉环呢?她内有一个“好”大哥杨国忠，搞的整个朝野乌烟瘴气，开元盛事积累的大好局势让他糟蹋的所剩无几，搞党派，杀忠臣，敛财物，蒙皇上，凡是一个外戚能干的坏事他干全了;在外，有一个“出色”的好干儿子安禄山，安禄山给她大量的好处，让她在李隆基身边吹枕边风，而色迷心窍的唐玄宗轻信了安禄山。结果出现了著名的“安史之乱”，把一个好好的大唐王朝搞的生气全无，从此走向了下坡路。
慈禧作为清王朝的最后一个实权人物，做了许多令国人发指的事情，可那时的清朝以病入膏肓，一个慈禧任她有再大的本事也无力回天，所以，她是可怜，但不可憎。
而杨玉环，不是可怜，是可憎。那时的后宫，没有纯粹的爱情，只有相互的利用。她只是利用了唐玄宗的宠幸，把这种宠幸当作一种特权，从而乱国，祸邦。
综上，可以看出杨玉环是中国历史上千古第一祸水。而她的结局也不悲惨，而是罪有应得。
