一、湘灵鼓瑟
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷徒自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
二、李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
三、玉声如乐
玉叩能旋止，人言与乐并。
繁音忽已阕，雅韵诎然清。
佩想停仙步，泉疑咽夜声。
曲终无异听，响极有馀情。
特达知难拟，玲珑岂易名。
昆山如可得，一片伫为荣。
四、听筝
酒乍醒，月初明，谁家小楼调玉筝，
指拨轻清，音律和平，一字字诉衷情。
恰流莺花底叮咛，又孤鸿云外悲鸣，
滴碎金彻雨，敲碎玉壶冰。
听，尽是断肠声！
五、嵩岳闻笙
月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。
风止夜何清，独夜草虫鸣。仙人不可见，乘月近吹笙。
绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。
昔去落尘俗，愿言闻此曲。今来卧嵩岑，何幸承幽音。
神仙乐吾事，笙歌铭夙心。
六、春夜洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！
七、杨柳枝词
塞上梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
八、赠花卿
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
九、听颖师弹琴
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
十、湘灵鼓瑟
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷徒自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
古诗词歌曲《关雎》是作曲家赵季平依据《诗经・周南》创作而成，作曲技法娴熟、精湛，从乐思上成功展现了一个青年男子热烈而真挚的爱情，是当代声乐作品之佳作。
一、《关雎》文本美学观
《关雎》乃《诗经》的开篇之作，从思想内容、艺术特征来看，可谓是中国古代爱情诗篇的一个国粹典范，是孔子儒家推崇的诗教主张。先秦时期的情歌《关雎》，处在高扬主体理性的人治历史时期，构建了以宗法血源观念为核心的一整套伦理道德体系，因此美学观念也相应地被侵染了浓厚的伦理道德色彩。如儒家学说以“和”为美，把主体的道德作为终极追求，在一定程度上尊重了人的自然性。这种观念体现在爱情审美价值上，就是《关雎》闪耀的那种“和”美与人性美的特点，在肯定了人的自然性的同时，又以社会伦理作为自觉要求，强调了伦理道德观念，体现了作为社会人的理想爱情观的审美价值取向，即“不偏不倚，勿过不及”的审美观。
和谐的美是人与人之间的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐，也是人与自我内心的和谐。和谐的爱情，是幸福、美好的最高境界，当然这种和谐既是两情相悦、互相爱慕的双向自由选择，又要符合一定的社会规范、伦理道德要求。《关雎》所反映的爱情之美正是自我克制、温柔敦厚的中和之美，是和谐爱情的典范。
诗中的“君子”谦和有礼，文质彬彬，才思敏捷，温润如玉。据王国维讲：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓;士大夫鼓而已”。“君子”追求“淑女”的方式比较特别，没有海誓山盟，没有粗俗的行为，举止高雅，以“琴瑟、钟鼓”来陶醉对方的心灵、以音乐的形式来倾诉高尚的爱情。由此看来，“君子”是有一定的社会地位和身份的才子，温文尔雅、知书达理、遵守社会道德规范，可谓“乐而不淫”，而“淑女”也算得上佳人，“君子”和“淑女”的爱情可以说是中国爱情文学史上“才子佳人”的模式源头，代表了传统中国式的爱情理想。
其次，“君子”充满激情而又理智，爱得深入而又有节制。诗中没有泼墨重彩地描述“君子”对“淑女”的热烈追求过程，而是把笔墨重点放在“君子”追求不到“淑女”后的两个典型行为上：一是想念，想念的程度很深“寤寐思服”，即日思夜想;想念的时间长，“悠哉悠哉”;二是痛苦，“君子”因饱受思念痛苦的折磨，“辗转反侧”，即躺在床上翻来覆去无法入睡。通过描述“君子”“寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧”的诗句，可以看出“君子追求的辛苦、执着，又可以看出他爱得深入、理智、规矩，可谓“衰而不伤”。当“淑女”拒绝了“君子”追求，“君子”不但没有丝毫的抱怨，反而继续“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，表现出他自我克制、重视道德修养的人生态度和善解人意的宽广胸襟，可谓“发乎情，知乎礼仪”。这是典型的东方式的、中国传统而含蓄的爱情表白方式，就如现在一位男子手捧一束玫瑰献给他所爱的女子，“君子”不仅把“淑女”当作他热切追求的恋人，还渴望和“淑女”结为秦晋之好。
总之，《关雎》能够称得上经典的文学作品，在于内涵的深邃和艺术手法的独特性。它隐晦曲折的写作手法迎合了中国传统的爱情标准与接受美学的审美趋向，因此是不朽的、精粹的。
二、《关雎》演唱审美观
《关雎》整首诗歌充满了极强的浪漫主义色彩，是浪漫主义者通过满足个人内心情感表达的需要而创作的抒情诗。赵季平先生根据诗词的艺术气质，通过精妙的写作手法，在音乐中塑造了一幅幅唯美、幽静、细致、浪漫、热情的`场面，这些画面的用声，需要不断调整歌声音色与音乐表情才能表现音乐内在的浪漫主义气氛与人物的内心情感变化。
(一)古曲《关雎》的声音观
古典诗词歌曲《关雎》对演唱者唱技术有极高的要求。这首歌曲从整体作曲风格来看，现代旋律意识较强，所以不能用通常的古曲吟唱方式去表演。演唱者不仅需要甜美通透的音色，同时还要具备歌唱的戏剧张力。按歌曲整体来看可分为三个不同的音乐情绪和三种不同的音乐思想，为此就需要有三种不同的声音表情在歌唱中穿行。歌曲开始第一句：“关关雎鸠，在河之洲”，音乐以滩头水畔的一对雎鸠鸟的叫声起兴，然后道出自己的一片情思，这一句对整首歌曲来说，起着媒介、比喻、联想，以至象征的作用。演唱时声音要平直连贯，歌声庄重典雅，引出谦谦君子的形象，具有缓缓诉说的感觉。“窈窕淑女，君子好逑”，表达主人公想起美好有修养的女子，这句演唱时声音要有所控制，音色中要尽显柔情甜美之意。“君子好逑”的“好”字有一个八度的跳跃，在演唱时注意胸腔声音向头声的自然转换。诗句“参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右之”。这两句诗词是整个音乐作品的高潮之处，演唱时寻找气息支持，声音要有戏剧性地夸张，以表达主人公强烈的爱情向往。总之：古曲演唱者要有驾驭声音、气息控制的能力。
(二)古曲《关雎》演唱接受美学观
《关雎》作为《诗经》的开篇之作，以极其含蓄、雅致的方式，抒发了一个青年男子对美丽善良姑娘的思慕、追求之苦。纯真的爱，爱的纯真，毫无淫邪之思，“发乎情，止乎礼义”。体现出“和谐为美”的审美原则。孔子曾评价《关雎》说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”(《论语・八佾》)。[1]诗歌的情感不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，而且要受到理智的节制，讲究适度、平和，不能过于放纵、任其泛滥。《关雎》表达的正是中和之美，欢乐而不放纵，悲哀而不伤痛，一切情感的外现都是那么的恰到好处。
《乐记》中讲到“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声”。[2](《乐本篇》)用这段简洁凝炼的语言及“物-心-声音-乐”这样一种结构关系来说明“乐”的产生和实现过程。演唱《关雎》这首歌，首先要把唱者思想置身于一个特定环境中，用理性去感知、分析，要做到“感于物而动”，歌声演唱一定要由人的内心情感而发，由作品的需要而唱，“把注意力集中在音乐的表现对象――人的内心情感的产生这一基点上”。[3]这首作品从音乐审美来说，演唱时声音的使用一定要有音乐中的情感体验、中和之美，不可使用过度音量，声音和情感需要加以节制不能放纵。 (三)古曲《关雎》韵腔观
在古曲唱法中，“润腔”是一种特别重要的演唱技巧，如明代王骥德在《曲律》中讲到“乐之筐格在曲，而色泽在唱”，[4]从此语言中可以看出：歌曲的风格特色之精华在于唱腔的修饰。尤其此曲，润腔是演绎此曲成功与否的一个关键因素。
1.以字寻腔
中国古诗词歌曲演唱首要审美标准就是准确清晰的歌唱语言，也就是说“以字行腔，字正腔圆”。“声乐艺术自始至终贯穿着语言的咬字发音;要解决技术问题、表现问题、音乐形象的雕琢等等，都必须立足语言、咬字、发音的重要环节上，语言无疑是歌唱艺术的灵魂。”[5]《关雎》这首歌是作曲家严格按照中国民族音乐写作方法以字寻腔来进行创作的，因此，需要在咬字、吐字上精心设计，寻准行腔规律，做到字与腔的统一、语感与乐感的统一。这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性，如“关关”叠字;“窈窕”叠韵;“参差”双声;“辗转”既是双声又是叠韵。这些字在歌曲演唱时尽量用吟唱的方式去处理，做到声音连贯，在吐字中行腔。《关睢》第二章第二句“左右流之”的“流”和第四句“寤寐求之”的“求”，按音律来说两个字皆属平声，演唱时吐字应给以重读、声音向外送得多一些，形成渐强减慢歌唱表演形式，烘托出青年的缠绵悱恻之情，直率地表现出自己的追慕之心和相思之苦。
2.以情带声
中国古诗词歌曲的唱法是以独特的行腔韵味为精髓，而这些皆源于“情感的抒发”。歌曲《关雎》的情感层次展开如下：抒景→青年见到一位漂亮的姑娘，从而引起的爱慕的感情和求婚的愿望→青年求婚，苦于无法，求之不得，因而朝思暮想，寝食不安的苦恋情形→青年结婚成梦，梦想成婚的欢乐场景。唱腔的情感线上下起伏，层层推进，深刻表达了青年人强烈的爱慕之情。
“润腔”也就是音乐表情，是这首歌曲表达韵味的关键所在。如元・燕南芝著《唱论》讲到：“凡歌一句，声韵有一声平，一声背，一声圆。声要圆熟，腔要彻满。”这段话主要是讲演唱中需用不同歌声的迂回来解释所演唱的作品。这首歌曲演唱时：“关关雎鸠”歌声的进入需要有一个小倚音带上滑音的装饰，主音站稳后声音需要平直缓慢地诉说，歌声展现一个高雅、谦谦君子的形象。“窈窕淑女，君子好逑”这句唱时把“窈窕淑女”这四个字用朗诵的方式声音连贯渐弱唱出，“君子好逑”的“好”旋律有一个八度跳跃，声音保持平直推渐强，表达青年热烈的爱慕之情，如此就使得整个歌曲的旋律既符合语感又符合歌曲的情感。在此曲演唱中要做到声与情的相互统一，以情为中心，根据情感表达的需要对曲调进行润腔修饰，促进词与曲、声与调之间的和谐。
总之，中国古诗词歌曲文辞考究、音乐精美，是音乐与文学的统一体，具有很高的艺术价值，是中国声乐艺术中的瑰宝。赵季平先生创作的诗经《关雎》，更可称为上乘之作，要想把歌曲《关雎》演唱到位，就需要过硬的声乐演唱技术，更具有广博的文化知识修养等，还要有音乐、诗词、演唱细致入微的分析，才能把歌曲演绎得尽善尽美。
【1】《琵琶行》中“月”这一意象贯穿始 终，对烘托气氛、推动情节发展具有重要 的作用。请写出诗中写到“月”的5个句 子： 别时茫茫江浸月 、 唯见江心秋月白 、 秋月春风等闲度 、 绕船月明江水寒 、春江花朝秋月夜 。
【2】诗歌中点明诗人秋夜送别友人 这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句 浔阳江头夜送客 是：_________________ ， 枫叶荻花秋瑟瑟 。诗歌中第一 __________________ 次写到琵琶女演奏音乐的诗句是： 忽闻水上琵琶声 ， __________________ 主人忘归客不发 。 ___________________
【3】描写琵琶女初次出场时的情态的 千呼万唤始出来 诗句是：千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面 _______________，______________。侧面表现琵琶女演奏之后的音 乐效果的诗句是：东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 _______________,______________ 。
【4】运用拟声词写音乐由粗重急骤转向轻微 委婉，而最终浊重和清脆兼而有之的诗句 是： 大弦嘈嘈如急雨 ，______________ 小弦切切如私语。 __________________ 嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘 __________________ ， ______________。 写音乐由婉转流畅变得阻塞压抑直至清冷 凝滞的相关诗句是： 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难 ________________ ，________________。 ________________，________________。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇
【5】琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发 并达到高潮，却又戛然而止的诗句是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣 ______________，_____________。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛 _______________,________________。
【6】在第二次音乐描写中表现琵琶女与 诗人情感交流的诗句是： 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟 _____________ ，_______________。 _____________,_____________ 。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴 _____________ ，_____________。描 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 写音乐间歇时诗人感受的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声 ______________，______________。
【8】运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺 高超、美丽出众的诗句是： 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒 _______________,_______________。
【9】琵琶女年轻时人们对他的态度是：五陵年少争缠头，一曲红
【10】描写琵琶女委身贾人、独守空船、 夜深梦醒啼泪的诗句是：去来江口守空船，绕船月明江水寒 ________________,______________。________________,______________。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干
【11】表现诗人听取琵琶女演 奏的音乐及其身世遭遇之后 的感受的`诗句是：____________,____________。 ____________,____________。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
【12】描写诗人被贬之后居住环境的 诗句是： 住近
【13】在了解琵琶女身世以及感怀自己的 身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗 句是： 莫辞更坐弹一曲，为君
【14】在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人 的表现是： 座中泣下谁最多?江州司马青衫湿 。 ________________,_________________
【15】既交待秋天的背景又蕴含离别 之意的句子 浔阳江头夜送客， 枫叶荻花秋瑟瑟 。 是:_____________,______________
【16】联想是回忆的一种形式。表象 联想就是表象之间彼此互相引起的。 《琵琶行》中的一句 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 “___________________________ 。” 由琴声想到珠玉声，是声音的类比 联想。
【17】 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 “ _________,__________ 。”是《琵琶行》全诗的主 旨，更是诗人与琵琶女感情 的共鸣。
【18】古人常化用前人诗文为己用，如吴激 《人月圆》中“恍然一梦，仙肌胜雪，宫
【19】古代文人擅长借“梦”寄托情思，如 白居易《琵琶行》中的“夜深忽梦少年 梦啼妆泪红阑干 时,_______________ 。”
【20】白居易《琵琶行》中运用一些列贴切 生动的比喻描绘劈啪声，被誉为古典诗歌 中描写月声的绝唱。如“大弦嘈嘈如急雨， ________________。嘈嘈切切错杂弹 小弦切切如私语 大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑 ， _______________,_________________ 幽咽泉流冰下难”。
【21】《琵琶行》中描写琵琶女犹豫不决而 出场的诗句是“ _____________， 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 ________ ”表现琵琶女年长色衰后寂寞处境 的诗句是“弟走从军阿姨死， 暮去朝来颜色故 _________________。门前冷落鞍马戏， __________________” ，借月烘托琵琶女独 老大嫁作商人妇 守空船的凄清心情的诗句是 “__________________ ，__________”，既 去来江口守空船，绕船月明江水寒 表现全诗的主旨，又是诗人与琵琶女感情 的共鸣的诗句是 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 “ ______________ ， __________________”。
【23】《明湖居听书》写小玉说书时， “满园子的人都屏气凝神，不敢少动， 忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶 行》中也有类似情景，以表现琵琶女 的高超技艺，这些诗句是：“ _____________， 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 ________________”。
【24】《琵琶行》中用“比”的手法，描
【25】白居易《琵琶行》中同是天涯沦落人 “_______________, 相逢何必曾相识” 交代了他与琵琶女产生情感共鸣的原 因。
【26】古诗文中常常有以酒为媒介抒发 情感的名句，如白居易《琵琶行》 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”， “_____________ 表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助 的苦闷。
【29】王家卫的电影从拍摄到公映时间 周期长，他又对拍摄的内容隐讳莫深， 会让人想起《琵琶行》中那两句 “ ， 。” 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
【30】陆机《文赋》指出，写作的奥秘 之一是“立片言而居要，乃一篇之警 策”。 白居易《琵琶行》的警策语 是“ ，相逢何必曾相 同是天涯沦落人 识。”
【31】古代诗文中，有许多 描写丝竹乐器演奏的名句， 如白居易《琵琶行》中的“ 幽咽泉流冰下难。”间关莺语花底滑 _________________，
【32】古典文学中“月”往往表达 一种寂寥之情、凄凉之感。如白 居易的《琵琶行》中有“醉不成 别时茫茫江浸月。 欢惨将别,_________________ 。 __________,主人忘归客不发。” 忽闻水上琵琶声 月色朦胧迷离，恰似诗人当时的 心境，这个“月”真切地表达了 诗人离别时的悲凉心情。
【33】杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象， 因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或 思念之意。《琵琶行》中的 “ ， ” 两句就表达了一种凄凉之意。
【34】有些人离家在外，一时生活不太如意， 当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往 会发出《琵琶行》中 “ ， ”的感 喟。
