赞美鲁迅先生的排比句
1、他是我国现代伟大的文学家，思想家和革命家，他是新文化运动的倡导者之一，他为革命献身伟大品质和崇高精神。一向“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”塑立起了他在中国历史上高大形象，在人们心中刻下了他的印迹。
2、鲁迅先生是一个敢于直面惨淡人生的中国人，他的勇敢就是对我们无声的教育；鲁迅先生是一名坚强的无产阶级战士，他一手中的笔做刀枪与敌人殊死搏斗；鲁迅先生是一名优秀的文学家，他给人们留下了不朽的教科书。
3、鲁迅，一个真的猛士，一个以书为匕首为投枪的革命家，一个正直无私充满正义的坦荡荡的中国人！
4、他，一个伟大的思想家，革命家；他，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；他，情愿做野草，等待着地下的火烧。他就是鲁迅。
5、我心目中的鲁迅先生，为人倔强，拿起笔直接揭露封建社会。 我心目中的鲁迅先生，善于呐喊，呐喊出社会的不公，呐喊出社会的.无知。 我心目中的鲁迅先生，温和慈祥，眼神里永远有着散不开的大雾。
6、我敬仰鲁迅，是因为鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。我敬仰鲁迅，是因为鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。我敬仰鲁迅，是因为鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 鲁迅在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。
7、鲁迅先生我想对你说，你是中国文学史上有如灯塔一般的文学家，照亮了中华民族的夜行路；你是以笔为枪的革命家，大刀阔斧地开辟了中华民族的新天地；你是作为中华民族守夜人的思想家，教会了中华儿女要以国之复兴为己任。
8、鲁迅是革命的思想家，是划时代的文艺作家，是实事求是的历史学家，是以身作则的教育家，是渴望人类解放的国际主义者。
（江西卷·小作文）
【高考原题】参照下面鲁迅先生的画像，结合你对鲁迅的了解，刻画你心目中鲁迅的形象。（15分）
要求：
(1)使用第二人称，侧重肖像描写。
(2)运用比喻、排比两种修辞手法。
(3)结构相对完整，语言简明、连贯、得体。
(4)不少于200字。
【试题评析】
注意写作重点是“刻画你心目中鲁迅的形象”，不是直接评价鲁迅（包括鲁迅的为人、鲁迅的生活以及精神品质），更不是对鲁迅作品作评价。考生应严守“使用第二人称”“侧重肖像描写”“运用比喻、排比两种修辞手法”等要求落笔行文。另外，“刻画你心目中鲁迅的形象”，还应凸显一点主观色彩；在描写的基础上适当抒情、议论，也是很有必要的。（今年江西卷小作文题型按4个得分点给分，即是不是侧重肖像描写、是不是使用第二人称、是否用了排比和比喻、篇幅是不是完整连贯。）
【考生答卷】
你身材矮小，面容清癯，是个瘦骨嶙峋的老头；你脸色黄里带白，像个大病新愈的老人，气色叫人为你担心。但是，你精神矍铄，没有半点颓唐的样子。你的头发，一根一根精神抖擞地直竖着；你的胡须，微微向嘴角两边展开，就像隶体的“一”字，刚劲有力；尤其是你的`眼睛，炯炯有神，使人想起耀眼的闪电。那目光，今敌人见之丧胆。这就是你——敬爱的鲁迅先生！你是一棵卓然挺立的大树，你是一面永远飘扬的旗帜，你是中国的脊梁，你是中华民族的魂魄，你是我心中一道永不褪色的风景。
评点唐惠忠
抓住了人物外在和内在特征，形神兼备。先总写瘦弱的外貌，再分写头发、胡须、眼睛等细部特征，突出表现人物刚强、坚毅等内在特质。排比、比喻等修辞手法运用得当，比如最后一组排比句，既升华了立意，又有力地收束了文段，读来意味隽永。
鲁迅是中国现代文学史上第一位伟大的作家,世界公认的中国新文学最杰出的代表。作为一位作家,他那被郭沫若同志誉为‘现代文化上的金字塔”似的作品,值得后人研究和探寻的东西很多.这里仅就鲁迅作品中的“看客”形象谈谈它的典型意义及鲁迅“改造国民性”的文艺观。
“看客”面面观
所谓“看客”形象，是指鲁迅作品中除了主要人物之外，甚至连次要人物都说不上的一些芸芸众生形象。他们似乎被作者置于事件进程之外，然而又与事件进程相联系，往往以看热闹，作谈资、发议论的面目出现。鲁迅对这类人物着墨不多，但却能几笔勾通画出一个个愚昧、麻木、无聊、庸俗的面影，他们与主要人物、次要人物一起共同组成作品的形象系列，丝毫不给人以画蛇添足之感，而正是以画龙点睛之笔，对作品主题的揭示产生烘云托月的艺术效果。
纵观这类作品，我们从场景主次这个角度把“看客”大致分为两大类：一是重大事件中的“看客”，一是一般生活场景中的“看客”。其中第一类重在“看客”的“观”，第二类则重在“看客”的“听”“议”“笑”。
先来看看第一类“看客”——闲看枪毙“犯人”的“看客”
同是“赏鉴”杀人，《呐喊》自序中，“看客”赏鉴的是日本人宰割自己同胞的“盛举”，面对惨剧他们所表露出来年是“一样是强壮的体格而显出麻木的神情”。这些“看客”不但缺乏爱国心和民族自尊心，就连最起码的人类同情心也丧失殆尽，此为第一小类。
另一小类是《药》中的`“看客”，他们“赏鉴”的对象不再是受外国人宰割的同胞，而是中国的刽子手杀害中国的革命者，终因是不失国格的，于是乎饶有兴味，踮足伸颈，文中是这样细腻而精彩地描写这一群“看客”的：“一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进;将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。” “一堆人的后背;颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退;一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。”这一具有动态展示的场景，特别是对“看客”“赏鉴”杀人的心态进行“聚光”拍摄的特写镜头，实在令人叫绝。从对“看客”的这些描绘中，我们可以看出“看客”是何等的愚庸、麻木、落后，他们不仅不理解不支持革命者所做的一切，不仅不对刽子手投以怨愤的目光，而且以观赏为乐事，一个个看得津津有味，实在是可怜、可恨!如果说刽子手给予革命者的是肉体上的枪杀，那么从某种程度上说，“看客”给予革命者的则是精神上的虐杀!
再一小类是《阿Q正传》中的“看客”，由于“赏鉴”的对象降了格，他们便“蚂蚁似”的多得如山如海，对阿Q“过了二十年又是……”的充满佛理轮回观念的话倍加赞赏，“酒醉似的喝采”“豺狼般的嗥叫”。阿Q的麻木，阿Q的死并没有唤起“看客”们昏昧的意识。说阿Q可怜可悲，他们甚而比阿Q还要可怜可悲。
再来看第二类“看客”
首先是“赏鉴”他人的悲哀，咀嚼他人痛苦的“看客”
《孔乙己》中，咸享酒店里，“看客”们伴随着或幸灾乐祸的笑，或附和着的笑，或随便的哄笑，或前或后地对着孔乙己嚷：“孔乙己，你脸上又添上新疤了!”“你一定又偷人家的东西了!”“你当真认识字么?”“你怎么连半个秀才也捞不到呢?”这些话语句句带刺，冷嘲热讽，把他人的不幸拿来当笑料，足见“看客”们的冷漠。
再看《祝福》中对阿毛的故事久已厌烦的闲人，他们又开始对祥林嫂发生了新的趣味，究其由来是祥林嫂额上的伤疤象
又再来看《阿Q正传》，闲人们一见阿Q头上的瘌疮疤，便“玩笑”他来了。一见面，他们便假作吃惊地说“嗨，亮起来了。”见阿Q怒目而视，他们又发话道：“原来有保险灯在这里。”事情到最后，他们还玩得不过瘾，终将阿Q碰了四五个响头，才心满意足地得胜地走了。
这一类“看客”的特征不外乎捅别人的痛处，揭他人的疮疤，咀嚼他人的悲哀，直至成为渣滓。至于他人高兴也好，不高兴也罢，他们并不在意，因为他们关心的是“赏鉴”的对象有无笑柄，有无隐私，只要他们能说一通，笑一通，便算满足了。
其次，是幸灾乐祸，推波助澜的“看客”
“看客”们见阿Q和小D在斗殴，一下子从百无聊赖中寻着了乐事，围上前去，不少的连声叫道“好!好!”“不知道是劝解，是颂扬，还是煽动。”
这一号“看客”别有寻乐的高招，他们善于抓住契机，滋生气氛，煽风点火，极尽推波助澜之能事，至于是非善恶，皆不理睬。
如此等等，不胜枚举。
透过以上对“看客”描写的简
从另一个角度，我们可以对以上形形色色的“看客”作这样的归结：“看客”形象在鲁迅作品中、人物长廊里都闪烁着永恒艺术魅力的光辉。他们在鲁迅作品中都以群像出现，是一批生活在半殖民地半封建社会中的落后的群众，居处在偏僻、闭塞、愚昧、落后的中国乡村，长期以来的封建意识的毒化和侵蚀，已积淀在他们的精神骨髓中，并在他们思想、心理、性格、言行中自然而非自觉地表现出来，这就凝结成他们身上最为本质的特征，这就是愚昧、麻木、无聊、庸俗。集中了半殖民地半封建社会国民的劣根性，以及我们民族精神中的严重
