五猖会好句
1.虽然明人的文章，怕难免有些夸大。
2.于是分头四出寻黑矮汉，寻梢长大汉寻头蛇。
3.现在看看《陶魇梦忆》，觉得那时的寒会真是豪奢极了。
4.我常存着这样的一个希望：这一次所见的寒会，比前一次繁盛些。
5.我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢?自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
6.各路会帮到齐，五猖庙会迎赛开始，万鼓齐奏，万铳齐鸣，队伍井然有序浩浩荡荡，蜿蜒长达二三华里。在这迎赛洪流中，有舞龙的，有踩高跷的，有大敲棚云门鼓的，有“轰轰”燃放荷花铳的。
7.我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢?……然而我到现在终于没有和赛会发生关系过。
8.我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，那书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
9.我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
10.应用的物件已经搬完，家中有忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈及阿长，都无法营救，只默默地静候我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 他们都等候着;太阳也省得更高了。
11.大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。
12.往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。
13.赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。
14.我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。
15.其实呢，这也是殊与“礼教”有妨的，——但他们既然是五猖，便也无法可想，而且自然也就“又作别论”了。
16.就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了;那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它， “粤自盘古”呵!“生于太荒”呵!…
17.在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
五猖会句子赏析
1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
赏析:这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢?所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。朝花夕拾好句摘抄赏析。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢?
2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析:这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
3、不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。朝花夕拾好句摘抄赏析。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
简析:鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的
4、先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来;书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是<荡寇志>和<西游记>的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。
简析:在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画„„ 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱<朝花夕拾>中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。
5、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指
按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
简析:初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊!还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。
6、人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字
赏析:人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的!
7、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
赏析:这段话虽没有什么华丽的辞藻或者优美的语句，甚至相反的是一种似于骂人的话，可我从这段话中却深深地感受到了鲁迅先生的那种气愤和对于那些顽固者的无奈，他发展白话文是为了下一代，也是为了文学的新篇章的开启!
8、在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住;也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
赏析:这是鲁迅先生在即将去东关看五猖会是，却被父亲突然叫住，让他背完一篇古文才准许一家人去的时候心里的感慨。我很同情他，本来是一件很高兴地事，却要背古文，真的是很扫兴，而且又没有人帮助他。从“在百静中”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”这些语句中深深体会到了作者的无助无奈以及扫兴。
9、一个人做到只剩了回忆的'时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析:鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，“既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。”这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
10、东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
赏析:东京也无非是这样“中”无非“理解为(”不过“)，表达出作者(对清国留学生的厌恶，和不屑与之为伍)的情感。”这样“指代(留学生的丑态)，为下文作铺垫，体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶。”确“表示另一种更大的可能性;”但“表示补充说明，”但“字后面的话是作者真正想说的内容。
11、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在”阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着;那才真真是”碰壁“。
赏析:洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
12、它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辨话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高;鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说凶残的罢，但它们从来就没有竖过”公理“”正义“的旗帜，使牺牲者知道被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立行了，自然是一大进步，能说话了，自然又是一大进步，能写字作文了，自然又是一大进步，然而也就堕落了，因为那时也就开始了说空话。说空话，尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗷嗷叫的动物，实在免不得”颜厚有忸怩“了。--选自<狗猫鼠>
赏析:这段话将人与动物进行对比。通俗的讲，意思大概是动物哪怕有不足之处，却不会厚颜无耻的当不足为优点。自命清高。而人呢，比动物进步了，有思想有言论，却说着空话么，说着违心之论。两者进行对比，更加明显的反映出当时那个社会中人的品行之恶俗，行为之无耻。以至于鲁迅先生这样讽刺当时人们的品行和当时社会的黑暗。
13、“它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。”——出自<狗·猫·鼠>
赏析:表现了作者不喜欢猫的原因。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。<狗·猫·鼠>是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
14、我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;赶紧去接过来，打开纸包，()是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，„„果然都在内。——出自<阿长与山海经>
赏析:说明”我“听到以后很震惊，很感动，别人做不到的事，这样一个不识字的普通人居然做到了，”我“也由此对她”发生新的敬意了“，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消失了。
15、当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念!
赏析:这是”我“在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。
16、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。
赏析:鲁迅先生说”这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。“这说明当时他做引的时候，对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了，但是文章又确实存在，所以他就感觉很矛盾，”既然记忆是美好的，但是很多我缺又忘记了。“这是他的一种表达方式，鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气，带点思考，也带点批判。
17、只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣，谁也不爱看。在”阴死间“里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着;那才真真是“碰壁”。
赏析:洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
18、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。
赏析:这是一段景物描写，用了比喻的修辞手法，把阳光比作光柱让我们知道阳光的形状。语言非常优美，因此可以看出作者当时平静愉悦的心情，很享受，惬意的样子。
19、人呢，能直立了，自然是一大进步;能说话了，自然又是一大进步;能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。
赏析:人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的!
《变色龙》教学
一、自学生字：默写测试。纠正错误，鼓励对新词提问。
二、自由读课文：读好你最喜欢的节次。比赛读，评价。
三、默读课文：根据课文提纲给课文分段。
四、朗读第一部分，交流所得，体会变色龙的“隐蔽性”和我们对变色龙的恐惧。
五、（1）图文对照，学习对变色龙外形的描写，学会从整体到部分，从头到尾有顺序地写动物外形。体会变色龙对人反映的迟钝，我们对它的担忧。体会文章巧妙的过渡。
（2）听朋加沙绘声绘色地介绍，感受变色龙眼睛的奇特和捕食的敏捷，学习“绘声绘色”地朗读，在此构成中，懂得“绘声绘色”的含义，会用这个成语。耳听为虚眼见为实，观看变色龙捕捉蝴蝶，了解变色龙舌头的奇特和捕食之正确、敏捷和我们心底的惊喜。感悟作者对变色龙捕食迅速的“听”“见”的描写方法。
（3）体会变色龙的会变色之“名副其实”，练习用这个新成语造句。
六、回归全文，或背诵或讲述你给你留写印象深刻的那一部分。
五年级
一．教学目标：
1．学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2．能正确、流利、有感情地朗读课文。
3．了解变色龙的外形特点及其生活习性等，爱护小动物。
4．学习课文的写作顺序，学会观察动物的特点。
二．教学重点：
了解变色龙的外形特点及其生活习性。
三．教学难点：
学习课文的写作顺序。
四．教学准备：
1．变色龙的图片。
2．变色龙的
五．教学安排：
第一课时
教学目标：
1．学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2．能正确、流利、有感情地朗读课文。
3．学习课文的写作顺序。
教学重点：
能正确、流利、有感情地朗读课文。
教学难点：
学习课文的写作顺序。
教学过程：
一．谈话导入
1．谈话：同学们，大自然是绿色的课本，是五彩的百科全书。它有许多的奥秘等着我们去揭开。自然界中，有许多动物都有特异功能，你知道吗？
指名说。
2．尺蠖可以模拟竹枝的形态；枯叶蝶几乎可以乱真。而变色龙可以根据周围的环境改变自身的`颜色。让我们一起来认识一下这位新朋友。（出示变色龙的图片）
二．初读感知
1．让我们打开书，自己读读课文，进一步了解变色龙。
2．出示生字词。①自由读。②指名读，齐读。
3．再读课文，注意读准字音，读通句子。
4．通过读课文，你对变色龙这位朋友了解了多少？指名说。
5．出示：“（1）我们发现变色龙。（2）我们端详变色龙。（3）我们放回变色龙。”请你按照课文的表达顺序，给课文分段。
三．细读第一部分
小组学习：
1．分角色朗读课文第一部分。
2．读完第一部分，你了解了什么？
相机出示：“豆藤上真的……似蛇非蛇的怪物。”指导朗读。
四．学习生字
1．出示生字。
2．指读。
3．观察字形，指名说写字时的注意点。
4．描红临写。
五．布置作业
1．朗读课文。
2．搜集变色龙的资料。
第二课时
教学目标：
1．了解变色龙的外形特点及其生活习性等。
2．学习课文的写作顺序，学会观察动物的特点。
教学重点：
了解变色龙的外形特点及其生活习性等。
教学难点：
学会观察动物的特点。
教学过程：
一．交流资料。
交流收集的变色龙的资料。
二．细读课文
1．默读课文，说一说哪一部分给你们留下的印象深，为什么？
2．第二部分“我们”细细端详着变色龙。什么叫“端详”？作者是从哪几个方面来“端详”变色龙的？
相机板书：外形特点捕捉食物会变色
3．小组学习：读读9-15自然段，把你最感兴趣的一方面读好。
①出示第9自然段，指名读，说说作者是按怎样的顺序来向大家介绍变色龙的外形的。
②出示11-12自然段，自读，说说你的感受。
③出示14自然段，变色龙真的会变色吗？齐读14自然段。
用“名副其实”造句。
4．学习了课文第二部分，对我们观察小动物有什么启发？
总结描写动物的方法：仔细观察，抓住其特点来写，注意按一定顺序来写。
5．老师送给大家一句格言：“观察，观察，再观察。——巴浦洛夫”
6．齐读课文第三部分：放回变色龙，你想到了什么？
三．布置作业
1．搜集你喜欢的小动物的资料。
2．小练笔：仔细观察你喜欢的小动物，以第一人称“我”的角度来写。
板书设计：
发现 外形特点
端详 变色龙 捕捉食物
放回 会变色
一、教学目标：
（1）了解江浙一带有关庙会的一些民俗，从而热爱中华民族的民俗文化。
（2）感受封建家长制的作风对活泼天真的孩子的天性的扼杀和影响，封建教育对儿童身心发展的束缚。
（3）理解散文先扬后抑的表现手法及其作用。
二、教学重点：
（1）生僻字、词的掌握。
（2）理解文中重点句子的含义。
三、教学难点：
（1）体会作者所要讲述的封建家长制度，封建父子关系。
（2）理解散文先扬后抑的作用。
四、教学时数：
两课时
五、教学手段：
多媒体
六、教学过程：
〈第一课时：〉
（一）导入：
同学们，我们中国的农历节日，都有哪些啊？这些节日都有什么代表性的东西么？（元宵节-元宵、端午节-粽子、中秋节-月饼、重阳节-出游登高）你们喜欢过节么？为什么？
那么鲁迅的家乡还有什么其他的节日呢？他小时候喜不喜欢过节呢？带着这些疑问，我们一起去浙江的海阳，看看每年农历五月初一的“五猖会”。
（二）作者简介：
①鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫才，后改名周树人。伟大的文学家、思想家和革命家。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1923年出版第一本小说集《呐喊》，成为中国新文学的奠基作。
②鲁迅散文的特点：
鲁迅的回忆散文收于《朝花夕拾》集中。散文较多地继承了传统散文的特点，写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想，而且在对旧日情怀的回顾时，还常常发表议论，抒发对现状的某些不满之情。
（三）课文背景简介：
“五猖”又称“五通”、“五圣”，是民间所信奉的财神。据传，五圣庙是明太祖为安抚战役亡魂而立，后被奉为财神。绍兴人把它们说成是马、猴、狗、鸡、蛇五种动物之精。
“五猖会”是迎神赛会的一种，就是把五猖庙里的`“五通神”请出来巡游。这些迎神赛会当然是迷信活动。但在当时，广大贫苦人民生活在水深火热之中，根本无法享受正常的文化娱乐活动，赛会在这个意义上说，也算作是一种群众性的娱乐活动，代表着人们对幸福生活的追求。
（四）请同学看几张有关庙会时火热场面的图片。（舞龙、舞狮、高跷、秧歌、腰鼓……）
（五）课文梳理
1、快速、大声地通读全文，在每段前面标号。找出你不认识的字、词。
2、划分段落，并说出每段的大意。
第一段（1-4）写儿时的迎神赛会的热闹、豪奢，表达了“我”的向往之情。
第二段（5-19）写去看五猖会的经过。
第三段（20-21）写“背书”这件事给“我”的内心造成的创伤和带来的痛苦。
3、总结各部分的生僻字、解词
A偏僻、寥寥、繁盛、豪奢、奇拔、美髯、臻臻至至、雅兴、妇孺、枷锁
B罕逢、篡取、猖獗、谨严、河埠头、蹊跷、忐忑、蟋蟀
C诧异
D解词：臻臻至至：齐备的意思。呵活：活龙活现。
称娖：行列整齐的样子。河埠头：河码头。
奇拔：奇特，有趣。忐忑：心神不定的样子。
猖獗：凶猛而放肆。
4、通读课文，思考以下问题：
（1）文中共写了几次赛会，并分别概括小标题。
4次．小标题：门外的赛会（初次的庙会等）
书中的赛会（明朝的庙会等）
盛大的赛会（梦想的庙会、庙前的五猖等）
关东看五猖会（关东的赛会、失落的赛会等）
〈第二课时〉
（六）继续上节课，具体对课文重点段落进行分析，
（2）课文第一节末尾“完了”一词表达了作者怎样的心情？
怎样看待第二段中关于“吹哨子”的描写？
明确：一个“完了”，既写出了那没有看到的神像走了，也写出了孩子的失望的心情，也为下文写自己想看赛会蓄势。
在那个缺乏文化生活的时代，吹哨子似乎也是孩子们的乐趣。
（3）课文第一部分都在谈迎神赛会，作者这样写有什么意图？
明确：五猖会，对一个孩子来说，意味着渴望与欢乐，如同重大的节日。作者用大半的篇幅来写迎神赛会，在于渲染赛会的盛大、热闹，突出赛会的吸引力。该段为下面的：“我”极其想看赛会，而父亲让我背书，造成童心与现实的冲突做铺垫。
（4）第九段是关于什么的描写？
“我担着心，一句一句地读下去”实际作者担心什么？
明确：心理描写。
“我”在父亲的“压迫”下显得不安，不想背书但又无可奈何；担心的不仅是能否背出，更担心能否去看赛会。
（5）怎样理解文中写“一气背将下去，梦似的.就背完了”，为什么说背书如梦呢？
明确：背书完全是被迫的，机械的，所以说如“梦似的”。
说出了在父亲毫不顾及孩子心理时的无奈和烦恼，表现了当时封建教育的内容和方法对儿童身心健康的巨大危害。
（6）怎样理解“五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”？
明确：“对于我似乎都没有什么大意思。”就是因为早上心情太压抑了，童心已经受到了挫伤。
（7）课文结尾“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”表达了作者什么样的感情？
明确：全篇都是叙述，结尾出语似极平静，感情却很强烈，在文字背后隐藏着那种父亲的不讲理、父亲的不理解孩子、父亲的专制在孩子内心造成的创伤和带来的痛苦。
5、说说作者情感发展变化的脉络：
盼望（失望）——羡慕（书上描绘的）——神往（参与）——欣喜若狂——忐忑、索然无味。
6、讨论：
（1）课文最后说：“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”作者是真的“诧异”么？你认为父亲为什么让“我”那时候背书？
（2）从作者看“五猖会”前后情感的变化中，你觉得作者想在本文抒发什么样的感情？
（七）结构与语言特点
本文的结构很有特色。前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。
同时，叙述语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
（八）作业
字词，课后第三题。
教学反思：鲁迅的文章比较难理解，还是应该注重让学生体味文章的故事性和其中的道理。
