1清源山泉流出的不仅是净水，也是文化。这些如切如磋如磨的嶙峋石缝里流出的清泉，虽无惊人气势，却有深长意味，因此“鉴者神清，钦之无疾”。事实上，清源山的岩石林木，不知有多少是诗岩和故事树。你看那“天侣呈瑞”，一棵重阳，一棵榕树，树根相盘，树身相抱，树枝相绕，盘根错节，如胶似漆，历时300多年，岂非一对忠贞不渝的情侣？还有泰峰村里的那棵470年的重阳木，竟和一株200多年的榕树、一株树龄数十年的水桐紧紧缠绕在一起，合为一棵大树，难道不正是清源山儒道释三教合一的象征吗？
2走到山顶时，更是云雾缭绕，把那些奇峰异景遮得忽隐忽现，大风吹过，雾气渐渐飘散，种种奇妙的景象又忽然展现在你的眼前，空中朵朵白云像对对白蝴蝶，围绕山峦翩翩起舞，山间云雾，就像波涛的大海，一座座高大的山峰从云海里露届一个个山尖，仿佛大海里的个个小岛，时隐时现在云雾中，使人感到如入仙境。清源山是泉州最有名的旅游景点，泉州人因为有了它才会感到自豪。
3清源山，这是一个道教文化圣地，从古至今，她吸取天地精华，成就了名山典范。山不在高，有仙则名。在中国的历史上，走出了一位天下闻名的第一哲人，他就是老子。而后，老子创立了中国第一圣教——道教！也因此，道教文化成为中华民族的传统文化。清源山的盛名，也因为她是中国的道教圣地，有了一尊不老的老君岩。
4清源山虽秀冠东南，但它的外表却那么谦逊平和。这座泉山和它山下那个因它而得名的历史文化名城泉州一样，似乎并不想过分地张扬自己。也许，只有那些愿意深入其中的有心人，那些历史文化虔诚的朝圣者，才能发现它无与伦比的独特价值，读懂它与众不同的文化符号。它就像一个品味和心气都很高的收藏家，轻易不肯展示自己价值连城的珍品。
5“清源山”是泉州十八景之一，位于泉州北郊，故俗称北山；又因峰峦之间常有云霞缭绕，亦称齐云山。此山的得名还有一个神话传说：当年八仙中的铁拐李云游至此，见此山苍松翠柏，曲径通幽，一时兴起，用铁拐捅地赞叹。不料用力过猛，将铁拐戳进了山石中，拨出后泉遂涌出，以后人们就称该山为清源山。
6在清源山的风景区，有一千多年的老君塑像。还有一千多年的佛主塑像：三世佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛、千手观音……有无数的摩崖石刻：米蒂的“第一山”、张瑞图的“道教圣地”、朱熹的“源头活水”、俞大猷的“君恩山重”……还有无数名人的传说：欧阳詹、朱熹、蔡襄、李贽、郑成功、俞大猷、施瑯、施世伦……清源山，是中国乃至世界文化遗产的一部活典。
7舍利塔旁的弘一法师石像端立在一块巨石之上，与山下的老君石像比邻而居，虽佛道两家，但相处和谐。源于对老子的尊崇，也源于心灵的某种默契，弘一法师选择清源山弥陀岩作为他的`长眠之地。于是，中国两位最富盛名的哲人在清源山时时释放着诱人的思想氧气，在山野林间飘荡弥漫，让流连忘返的游人尽情地吸纳、慨叹。清源山的美，美在清凉，美在宁静，也美在和谐。这两位哲人的石像，就是对清源山最好的注释。
8老百诗《清源山》：闽海圣山古木苍，泉州十月游客忙。摩崖石刻诗境妙，小径盘旋景幽芳。弥陀寺里寻仙门，南台岩上听钟响。峭壁风声传古韵，胜景天成心舒畅。清源山与泉州市山城相依，相互辉映，犹如名城泉州的一颗璀璨明珠，闪烁着耀眼的光芒，吸引了众多的海外游客。
9在锦绣庄的风景区，你能看到传统的福建五南文化：南工艺、南戏、南建筑、南音和南少林这五项传统的闽南文化之精华浓缩……泉州的古老文化，是让人感动的，是让人美丽的，是让人沉思的。她是一个民族文化几千年的精华体现。而清源山的道教文化，更是溶入了数千年文化的精粹，她既古老温暖而又有自然魅力。
10经“第一山”，过“慈晖亭”就是“石中居”。整座建筑古朴典雅，与自然景观融为一体。具有明、清泉州古民居建筑之特色。周围绿树翠竹、山花环绕，蝉鸣鸟吟，池中鱼儿嬉戏，在此小憩品茗，别有一番情趣。走进清源山，你会和历史文化撞个满怀。如果说，泉州城“此地古称佛国，满街都是圣人”，那么，清源山便“满山都是文化，满山都是历史”。
11走着走着，首先映入眼帘的是远近驰名的“老君岩”，我迈着大步，像一只调皮的小猴子，东奔西跑。听，一阵清脆的流水声勾起我的好奇心，我顺水声而去，“啊，好雄伟呀！”原来是瀑布！望着那流水从山涧中飞溅，流水成一条弧线飞射过半空中，瀑布底下那清澈的泉水不禁使我用手捧起泉水品尝起来。这里使我沉醉，陶醉于它的美，它的壮观之中！清源山的每一个角落，每一处那诱人的景色都使我流连忘返。我会永远记得这如诗如画的清源山！
12读清源山，要走进去。和华岳、岱宗、黄山、峨眉相比，秀冠东南的国家级风景名胜区清源山初看起来多少显得有些平淡。它没有拔地而起“刺破青天锷未残”的奇峰峻岭，虽然它又名“齐云”；它也没有从天而降、“飞流直下三千尺”的巨瀑涌泉，虽然它曾名“泉山”；但清源山无疑是无比秀丽的。三十六岩洞十八胜景，绝壁遏云，峰峦叠翠，林泉溢采，洞壑通幽。
13“清源天湖”位于清源山顶峰谷地，为双曲石拱坝，坝高30米、坝顶长140米、宽2.8米、总库容11.5万立方米、最大水面12000平方米。大坝雄伟壮观，如一弘弯月，映照在碧绿的水面上。水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，游人在此品茗观景、垂钓休闲，自得其乐。老百诗《清源山天湖》：禅语心中念，千烦自化轻。山谷万木翠，天湖一水静。野鹤乘云过，书生徒步行。生来无一物，何必与天争。
14在石刻前方的一片空地上，就是雕于宋代，我国现存最大的道教石雕老君造像，又为老君岩。石像头戴风帽，额纹清晰，两眼平视，鼻梁高突，右耳垂肩，苍髯飞动，脸含笑容，左手依膝，右手凭几，食指与小指微前倾，似能弹物，背屏青山，巍然端坐，更显空山幽谷，离绝尘世，独具超尘脱俗、淡泊宁静之神韵。这样一位伟大的智者，虽"有眼无珠"，但你却似乎能看见他深邃睿智的目光，因为他已经和大地紧紧地融为一体，他好像知道一切，又理解一切。
15走进清源山，我们有如此之多的收获，我们怎么能不走进去呢？当我们走过清源山三十六岩洞之首的“第一洞天”清源洞时，站在抗倭名将俞大猷练兵的百丈坪上，或者站在南台岩魁星阁、三清殿、大雄宝殿儒道释三教合一的胜迹前，极目远望，蓦然回首，所谓“山海大观”便了然于心了。天边，“闽中屋脊”戴云山逶迤而来，“东海蓬莱”泉州湾波光浩渺；脚下，晋江、洛江两江环绕的鲤鱼城龙腾虎跃，林立的高楼和翠绿的田畴相映成趣，美不胜收；谷底，清源“天湖”像一颗明珠镶嵌在两峰之间，熠熠生辉；而那天湖之上，则正是赫赫有名的虎乳泉。
16清源山是泉州最有名的山，一进大门，沿着石阶一步一步往前爬，一路上两边的景象让你止步不停。当你站在山下往上看，深褐色的山顶隐现在白云中。显得柔婿而羞涩。你看远处的山脉连绵不断，峰峦起伏，争雄似的一座比一座高。如果你走到半山腰，时而会看见一两家山寨，让登山者能喝上一杯清凉的茶水。听一听从山顶上传来的一阵一阵的钟声，让人迫不及待想继续往前。
17让我们走进清源山。只有走进清源山，你才能看到这么多的奇观，才会明白它为什么会有那么多中国之“最”保存在清源山。其中，最引人注目的当然是老君岩造像了。这个中国现存最大的道教石雕，虽然堪称“老子天下第一”，却丝毫没有“老子天下第一”的派头。那样地飘然不俗，有神仙气度却无神秘色彩。
18进山门，闻得弥陀瀑布，空谷传声，只见一条瀑布倾泻而下，犹如一道飞虹洒落人间，淡淡的水雾笼罩着波光粼粼的溪水，颗颗水花肆意飞溅。再观两侧崖壁，有洗心，清如许，泉窟观瀑等历代文化骚客的题刻，身临其境，尘俗凡虑，一洗无存。老百诗道：奇山挡幽径，云深锁洞门。泉灵山清源，此际看乾坤。
在学习、工作、生活中，大家总少不了接触
爬清源山作文1
今天天气晴朗，我、爷爷和奶奶去爬清源山。快到清源山时，远远望去，一座雄伟壮观的山峰立在我眼前。来到山脚下，漂亮的山花和野花开满了整条路旁。开始爬山了，山路弯弯曲曲，又很陡，可是还是很多人来爬山，锻炼身体、呼吸新鲜空气。沿路的风景美极了，到处奇花异草，还有许多青色竹子并列左右两排。虽然很累，我还是坚持爬上山顶——南台。在休息时，有只毛茸茸、浑身雪白可爱的宠物小狗跑到我这里来，我很害怕，一跑，就shuai了一跤。清源山是被评为五A风景名胜。站在山顶上可以看到泉州市的全mao，如：西湖公园、闽台博物馆、晋江河流……心想：“这里的空气真新鲜，以后我要经常来这里爬山，不仅可以锻炼身体，保持心情舒畅，还可以开kuo视野。”
我们玩了两个多小时，才在奶奶的cui促下依依不舍地离开了。临走前，我对它说：“美丽的清源山，我还会再来的。”
今天真是愉快的一天。
爬清源山作文2
今天，我早早地起了床，因为我要和外公一起去爬清源山。清源山是泉州十八景中的翘楚，5A级景区是海丝起点城市吸引各方游客的.一颗明珠。
我们到达植被繁茂的山麓，一阵阵微风徐徐吹来，新鲜的空气夹杂着几丝甘露，让人倍觉舒爽。开始爬山了，锻炼的人可真不少，有的挽袖卷衫低头向前，有的边听收音机边爬，有的瞬间像风一样往山顶上“飞”，惹得我们好一阵羡慕。我们还未爬到小瀑布时，就已经汗流浃背了，听见“哗哗哗”的声音，就感觉一股清泉流到了我的心里，顿时清凉许多，我冲到泉水边，开心地把水向脸上洒，好不欢快。不知不觉，已然到达山顶，终于见到了我期盼已久的天鹅湖。湖水静得像一面镜子，几只天鹅扇着翅膀在湖中快活地游玩……我陶醉在清源山的美景中，不禁想起李白的诗句：问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。
爬山既可以增强体质又可以陶冶情操，你难道还不心动吗？
游清源山记
王慎中
登高望远，揽山水之奇变，娱耳目于清旷寥廓之表，而窅然失一世之混浊，天下之乐宜无逾此者。牛山之游美矣，而景公以之雪泣沾襟，不能自止；羊叔子登岘山以临汉水，至于参佐相语，悲咽怃然而罢，何情之反也？以景公之愚，睠然揽齐国之富，恐其一旦忽然去之而死，而不得免其意之卑，而晏子笑其不仁，宜矣。叔子慨然顾其一时之功，爰而难忘，虑他日之易泯，抚当身之权而不足以，可谓贤者。其当乐而哀，以身为累而不得尽悦生之性，亦何以异于不仁者之悲嗟乎？
富贵之君侯，功名之卿士，穷天下之欲无所不足，志满气盛，其多取于物而备享之以为快，何所不得，宜其兼得于山水。而牛山、岘山之胜反以出涕而兴嗟，彼其念富贵之可怀，而伤其不得久，有喜功名之甚，冀于垂永而患其无闻，则虽左山右江，履嵂崒而俯涛澜而不能有其乐；宁独不乐而已，且为之感慨而哀。
孰知夫苍崖翠壁，发舒气象而凌薄光景，亦导忧增戚之物也。当其戒具往游，固以酣乎奢佚之骄羡，倦乎勋伐之劳动，思取乐于山水之间，以适耳目之娱。卒之求须臾之乐而不可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶？富贵功名者之于山水，其果不得以兼取也。
清源山者，泉州之名山也，余尝以暇日往游于其间。好事者往往撰酒肴跻山之巅，就予而饮食之。因辄相命为游，攀援险绝，探讨幽窈，极意所止，有从有否，不为恡也。顾视其踽踽寂寥，崎岖而盘桓，何足以望牛山之傧从，岘首之宾僚？然吾未尝不乐，而客之从者未尝不与吾同其乐也。
以吾之早废于时，习于富贵之日浅，而顽拙不适用者，曾无秋毫之长，可以挟而待，后欲为濡恋而无所可怀，欲为矜顾而无所可喜，而山水之乐，卒为吾有。吾虽困于世，于物无所多取，而独得之于此。
彼富贵功名者，于天下之欲穷矣，而于天下之乐犹有所憾。然则吾之困非徒不以易千驷之君而煊赫震耀声烈被于江漠魁乎为一代之元卿者犹将藐乎其小如卷石寸木之于兹山也吾之所取其亦不为少欤？既以语客，复记之如此。
（选自《明人清源山游记三章》，有删节）
4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．至于参佐相语，悲咽怃然而罢 怃然：怅然失意的样子
B．其多取于物而备享之以为快 备享：充分享受
C．攀援险绝，探讨幽窈，极意所止 探讨：讨论
D．顾视其踽踽寂寥，崎岖而盘桓 顾视：回头看
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．然则吾之困/非徒不以易千驷之君/而煊赫震耀声/烈被于江漠魁乎/为一代之元卿者/犹将藐乎/其小如卷石寸木之于兹山也/吾之所取其亦不为少欤/
B．然则吾之困非徒不以易千驷之君/而煊赫震耀/声烈被于江漠/魁乎为一代之元卿者/犹将藐乎其小/如卷石寸木之于兹山也/吾之所取/其亦不为少欤/
C．然则吾之困非徒不以易千驷之君/而煊赫震耀声烈被于江漠魁乎/为一代之元卿者/犹将藐乎其小/如卷石寸木之于兹山也/吾之所取其/亦不为少欤/
D．然则吾之困/非徒不以易千驷之君而煊赫/震耀声烈被于江漠魁乎/为一代之元卿者/犹将藐乎/其小如卷石寸木之/于兹山也/吾之所取/其亦不为少欤/
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．拥有富贵的君侯，拥有功名的卿士，在欣赏美景时反而流泪兴叹，他们是为不能够长久拥有它们而伤心。
B．那些拥有功名富贵者常常搜求穷尽天下快乐的欲望，什么都要得到满足，由此来看，功名富贵与山水之乐不可能兼得，因此，只要拥有了前者那就寻求不到山水之乐。
C．作者常常与友人相互结伴出游，攀登险峻的山岭，尽管跟从一起沿崎岖山路盘桓而上的人并不多，但自己与同游者都十分快乐。
D．作者说自己被时代废弃，享受富贵的日子少，因而为人愚笨不适用于社会，没有什么可以眷恋顾惜的外物，却独独能够得到这山水之乐。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其当乐而哀，以身为累而不得尽悦生之性，亦何以异于不仁者之悲嗟乎？（5分）
（2）卒之求须臾之乐而不可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶？（5分）
参考答案
4.解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为B级。探讨：探寻。
答案：C
5.解析：本题考查正确断句的能力，能力层级为B级。首先，通读文章，了解文意，依据语境断句。有时可借助标志词断开比较明显的'地方。如本语段中的“者”“也”“欤”。
答案：B
6．解析：本题考查对原文中有关内容的理解和分析的能力，能力层级为B级。B项中“只要拥有了前者那就寻求不到山水之乐”的结论属主观臆测，观点绝对化。原文是说一些拥有功名富贵的人因贪恋不能长久占有这些外物而伤心，并非所有拥有功名富贵的人都寻求不到山水之乐。
答案：B
7．解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为B级。第（1）句中关键词语有“悦”“悲嗟”，第（2）句中的关键词语有“须臾”“都”“濡恋矜顾”。
答案：（1）他遇到欢乐却心生哀伤之情，以身子为拖累，因而不能够尽情地让生命的本性愉悦，又跟那些不仁之人的悲伤有什么差异呢？
（2）最终寻求片刻的快乐却没有得到，难道不是因为他们所聚焦的太多，与所恃的太高，因眷恋、顾惜而引发这样的吗？
[参考译文]
登高望远，揽取山水的奇特变幻，让那清旷寥廓的大地美景来娱乐耳目，远远地忘却整个世界的俗事，天下最快乐的事，应该没有超过这个的了。牛山一带的旅游景致够美了，可景公却因为它而泪流满面沾湿衣襟，无法停止。羊叔子登岘山临汉水，与手下参佐相互谈论，悲慨哭咽，一副怅然失意的样子，为什么情况会截然相反呢？因为景公愚蠢，留恋不舍揽取齐国的富足，担心自己某一天忽然离开它们死去，因而不能免除他的低劣心意，晏子讥笑他为人不仁义，那是应该的了。羊叔子感慨万端顾念自己一时的赫赫功勋，爱惜它难以忘怀，考虑到他日它们容易泯灭，据有及于自身的权力而不足以它来自我安慰，可以称得上是个贤人。他遇到欢乐却心生哀伤之情，以身子为拖累，因而不能够尽情地让生命的本性愉悦，又跟那些不仁之人的悲伤有什么差异呢？
唉！拥有富贵的君侯，拥有功名的卿士，搜求穷尽天下快乐的欲望，没有什么不能满足。他们踌躇满志，盛气凌人，频频攫取外物、充分享受，将其当作快乐，什么快乐不能够获取呢。他们适时地兼得于山水，然而牛山、岘山的美景，反而让他们流泪兴叹，他们考虑到富贵可以拥有，却为不能够长久拥有它们而伤心；心中非常喜欢功名，希望能够流传永久而担心它湮没无闻，那么即使是左边青山右边碧江，登临高峻雄奇的山岭，俯瞰波澜起伏的水流，却不能够感受其中的快乐。不仅仅是不快乐而已，并且因为它而感慨万端，哀伤不已。
谁知道那苍翠的崖壁，亲临其间，饱览风光，也是诱发忧愁、增添悲戚的东西。当他们准备好器物前去游览，本来就已经沉湎于奢侈安逸的骄羡，困倦于功勋的劳动，心里想着在山水之间寻找快乐，来满足自己耳目的欢娱。最终寻求片刻的快乐却没有得到，难道不是因为他们所聚焦的太多，与所恃的太高，因眷恋、顾惜而引发这样的吗？富贵功名与山水享乐，其结果是不可兼得的。
清湖山是泉州的名山。我曾经在闲暇时候去那里游览。那些喜欢多事的人常常带上酒菜登上山顶，来到我身边，让我一同喝酒吃菜。因此总是相互结伴出游。攀登险峻的山岭，探寻幽深的水渊，尽情行止，有人跟从。有人不跟从，不因此而羞惭。回头看见他们那些跟从的人踽踽慢行，寥寥无几，沿着崎岖山路，盘桓而上，怎么能够跟那牛山的傧从、岘首的宾僚相比较呢？然而我却未尝不快乐，而那些随从的客人没有不与我同享其中快乐的。
因为我很早就被这个时代废弃，习惯于富贵的日子也很短浅，因而为人愚笨不适用于社会，竟然没有微小的长项，可以凭恃它来等待以后，想要眷恋什么却没有什么可以怀想，想要顾惜什么却没有什么可以欣喜，然而山水的已然乐，却最终为我所拥有。我虽然被这个世道所困扰，对于外物也没有更多获取什么，却独独能够得到这山水之乐。
那些拥有富贵功名的人，对天下的种种欲望大都可以实现，但对天下快乐的感受却仍有遗憾。既然这样，那么我的困扰不仅不能跟那些大国国君交换，而那些地位煊赫，震耀天下，名声功业遍及大江大漠，魁伟浩大为一个时代领袖的人，那就更加微小了，就如那卷石寸土跟那大山相比。我所获取的美景，难道不是更加地少了吗？我已经把这些话告诉给了那些客人，又这样重新将它们记写下来。
