刘基《活水源记》
灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹，其木多枫、多松。其鸟多竹鸡，其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前曰陶山，华阳外史弘景之所隐居。其东南山曰日铸之峰，欧冶子之所铸剑也。寺之后薄崖石，有阁曰松风阁，奎上人居之。有泉焉。
其始出石罅，涓涓然，冬温而夏寒；浸为小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中，深不逾尺，而澄彻可鉴，俯视则崖上松竹华木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。
其中有石蟹，大如钱。有小鲭鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸲鹆，黑色而赤嘴，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令，恒从竹中下，立石上浴，饮毕，鸣而去。予早春来，时方甚寒，诸水族皆隐不出，至是悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何虫也。
予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公深爱之也。
阅读训练及答案
【注释】① 刘基，明初文学家、政治家。②上人：对僧人的敬称。③潴（zhū）：水汇积。④ 滑：流利。⑤脊令：即鹡鸰鸟。
1．第①段在介绍活水源_____________的同时，还突出了其_____________。
2．第②段作者详细描写活水源周围的花草树木和鸟虫鱼的用意是什么？
3．对“予既爱兹水之清，又爱其出之不穷。”句理解最正确的一项是（）
A．我既喜爱泉水滋润清澈，又喜爱它流淌的无穷无尽。
B．我既喜爱这泉水的清澈，又喜爱它流向远处的终点。
C．我既喜爱这泉水的清澈，又喜爱它源源不断地流淌。
D．我既喜爱那泉水的清澈，又喜爱它无穷无尽地流淌。
4．本文在写水清时别具匠心，请找出相关句子并作赏析。
5．简述本文的写作意图。
参考答案
1．环境 历史悠久（人文底蕴）
2．例如写活水源周围生机勃勃的花草树木和活泼可爱的鸟虫鱼蟹来衬托活水源静谧而富有生机的特点；为下文抒发自己对活水源的喜爱之情作铺垫。强调了“活水源”得名的原因；写出了活水源周围环境的和谐，为后文作者抒情埋下伏笔。（意思对即可）
3．C
4．例如：① “其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴；俯视，则崖上松、竹、花、木皆在水底。” 说水清澈可以照人，还说俯视泉水时，崖石上的松竹花草都在水底——通过水中的倒影侧面反映水清，独到精妙。
②“又有虫四、五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也”，写虫子的形状、数量、色泽，能够清晰看到是因为水的清澈。
5．【参考1】本文通过介绍活水源，盛赞其“出之不穷”溉田润泽之功德，用“君子之德”喻活水源泽被万 物，表达对“活水源”之爱，流露出对君子之德的向往，同时也反映了他作为一个政治家所具有的安民济世的胸怀和抱负。
【参考2】作者借写“活水源”之清以及源源不断来比喻君子的德行，表达了君子若有内在的美德，定会有人赏识和仰慕的'道理，同时含蓄地表达了自己济世安民的人生追求。（意思对即可）
6.解释文中加点词的意思。(4分)
逾（ 超过、越过 ）
恒（经常、常常 ）
名（ 取名、命名，为……命名）
穴（岩洞，洞，洞穴）
7.请用四个“/”号为文中画横线的句子断句。(2分)
其初为渠时深不逾尺而澄澈可鉴俯视则崖上松竹花木皆在水底。
其初为渠时/深不逾尺/而澄澈可鉴/俯视/则崖上松竹花木皆在水底。
8.翻译文中画波浪线的语句。(2分) 娆雪
予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。
我既喜欢这活水的清澈，又喜欢它源源不绝地涌出，并且能让众多的动物都来依靠，具备君子的德行。
9.文中有两个单音节词在句子中的意思与“松竹花木皆在水底”和“诸水族皆隐不出”两句中的“皆”意思相同，请找出这两个单音节词。（2分）
①悉 ②咸
10.本文第①段叙述了一眼“活水”逐渐汇聚而最终“入于湖”的过程。请你用文中的三个双音节名词填空，展现“活水”形态变化的过程。（3分）
泉 小渠
溪小池
湖 大池
11.通读全文，请用文中的词句概括说说“白野公”深爱活水源的原因。(2分)
有君子之德。答“澄澈”“水之清”“出之不穷”“动咸来依”“能及物”等亦可。
12.积累链接：活水源清澈见底，澄如明镜。在《观书有感（朱熹）》中也有一联描写水很清澈的诗句，请写出此联。(2分)
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。（说明：错一字扣1分）
10.下列加点字意思相同的一项是（ ）（3分）
A.旁出为四小池 仅有敌船为火所焚（《观潮》）
B. 又东北入于湖皆 美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
C.故秘书卿白野公恒来游 人恒过，然后能改（《生于忧患,死于安乐》）
D.名之曰活水源 不能名其一处也（《口技》）
11.用现代汉语翻译下面句子。（2分）
其初为渠时，深不逾尺，而澄澈可鉴。
12.“诸水族皆隐不出”的原因是“ ”用自己的话来说一说作者喜欢活水源的理由是 （3分）
参考答案
10.C.（3分）
11. （2分）它刚形成小渠时，水深不到一尺（1分），而且清澈地可以照人（1分）。
12. （3分）(予)早春来时方甚寒（1分）；这里的泉水清澈，源源不断（1分），而且还能使各种动物来依附它，具有君子的品德。（1分）
（0）曰：说。
（1）金鸡之峰：金鸡峰，在会稽山上。
（2）槠（zhū）一种常绿乔木。
（3）竹鸡：鸟名，形比鹧鸪小，好啼，喜居竹林，故名。
（4）寺：指灵峰寺。
（5）陶山：在今浙江瑞安市西三十五里，因陶弘景曾隐居于此，故名。
（6）华阳外史弘景：指南朝齐梁时的陶弘景，字通明，丹阳秣陵（今江苏南京南）人。曾为诸王侍读，奉朝请。永明年间（483—493）辞官，退隐于句容之句曲山（今江苏句容县），自号华阳隐居，为道教著作家、医药学家。
（7）日铸之峰：即日铸岭，在浙江绍兴市东南。
（8）欧冶子：春秋时冶金家、善铸剑。相传应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩五剑。后又于干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布三剑。
（9）薄：逼近，靠近。
（10）上人：人名，奎上人
（11）浸：渐渐地。
（12）潴（zhū）：水停积。
（13）若耶之溪：若耶溪，在浙江绍兴市南，在若耶山下。相传西施曾浣纱于此，故又名浣纱溪。
（14）湖：指浙江绍兴会稽山北麓的镜湖。
（15）秘书卿：秘书监的长官。
（16）鰿鱼：即“鲫鱼”。
（17）鸜鹆（qú yù）：也作“鸲鹆”，即八哥。
（18）滑：流利。
（19）脊令：即鹡鸰鸟。
灵峰山，山上有金鸡峰。峰上的草大多是竹子，树木大多是枫树、松树。鸟类大多是竹鸡，竹鸡的形状像鸡但比鸡小，身上有花纹色彩，喜欢鸣叫。有座寺庙坐落在山中，四面环山。寺前面的山叫做陶山，是华阳外史（官职名）陶弘景隐居的地方。寺的东南面的山叫做日铸峰，是欧冶子铸剑的地方。寺的后面临近崖石的地方有座楼阁叫做松风阁，奎上人（宗奎）住在里面。
有泉水在此，泉水开始从石头缝里流出来，细细流淌，冬天温暖，夏天冰凉；流成一个小渠，冬夏季节都不干涸。小渠满了之后向西南流去，贴着沙土地前行，旁边形成四个小池塘，向东流直到山脚下，水聚集成大池塘，又向东灌注到若耶溪中，向东北进入镜湖。刚形成小渠时，水深不到一尺，而且清澈地可以照人，俯视泉水薄崖石上的松竹花草都在水底下。所以秘书卿（官职名）白野公经常来游玩，整天坐在水旁，给这泉水起名叫做活水源。泉水中产石蟹，铜钱大小。也有小鲭鱼，颜色纯黑，生活在石头洞穴里，水鼠经常来吃他们。水里的草大多是水松、菖蒲。这里有种鸟和八哥差不多大，黑毛红嘴，经常在水上鸣叫，叫声和竹鸡差不多但比竹鸡滑润。有两个脊令，经常从竹林中出来，站在石头上洗浴，饮完水后，鸣叫着飞走了。我早春来到这里，当时天气还很寒冷，各类水族动物都隐藏不出来，到现在才全部出现。又有四五条虫子，都如小手指般大小，形状好像半莲子，整天在水面上旋转着前进，太阳照在它们的背上，颜色就像紫水晶，不知是什么虫。
我既喜欢这里泉水的清澈，又喜欢它的源源不断，而且还能使各种动物来依附它，具有君子的品德。奎上人又说：“当遇到旱季时，所出泉水能灌溉好几十亩田地。”那么它的恩泽又能遍及万物，白野公深切喜爱它是应该的啊。
这篇文章选自《诚意伯刘文成公文集》卷六。作者在1356年（元顺帝执政十五年）六月，从越城（今浙江绍兴市）经平水游览会稽山水，写了一组游记，这篇文章和《松风阁记》都是其中之一。《活水源记》所记的活水源，环境幽雅，源水澄澈可鉴，生活于其中的小动物各得其所，更衬托出这活水源的清静幽深。源水又能灌溉田地，是人民赖以生存的甘泉。文章写得清新自然，富有生趣，其记叙颇受《山海经》影响。
后面一首诗歌，则是诗人为怀念高僧而作，诗中的师父，诗人并没有说明是何人，但我们从诗歌的内容中可以感知，诗人对这位高僧怀有很深的感情。
诗人去年还曾见到高僧，并还与其对谈。而今年来到这个西明寺，只见到高僧所题在墙壁上的诗句。禅师已经离开人世。诗人还点明了来到西明寺的`时间是杨花落尽、菱角叶长满池塘的初夏季节。诗人睹物思人，泪如雨下，更加怀念这位高僧。
3.赞颂道友诗
元稹不仅写了很多赞颂高僧的诗歌，而且对于那些潜心佛教信仰的居士也倍加敬佩。他曾写有很多赞颂道友潜心修行，以及抒发道友之间深情厚谊的诗歌。如其《悟禅三首寄胡果》三首：
近闻胡隐士，潜认得心王。
不恨百年促，翻悲万劫长。
有修终有限，无事亦无殃。
慎莫通方便，应机不顿忘。
诗歌中的胡隐士(胡果)是元稹共同学佛的好友，他虽然是居士，但却能够身在俗世心不染尘。诗歌赞颂胡果习禅得到了一定的觉悟。而且他的觉悟之处在于他不怨恨人生百年的短促，反而是因人不能得到解脱，而万劫在六道中轮回感到悲哀。诗人在诗歌中称赞胡隐士是一位看破人生的真正觉者，他不会因为人生的苦短而抱怨，而是经常为在六道中受苦的众生而悲哀，希望这些众生都能够远离苦海，同登觉岸。
百年都几日，何事苦嚣然。
晚岁倦为学，闲心易到禅。
病宜多宴坐，贫似少攀缘。
自笑无名字，因名自在天。
《悟禅三首寄胡果之二》是诗人元稹自己晚年对人生和修行的体验，他体悟到闲静自在的修禅生活是人生的理想境界。他将这种体验告诉道友胡果，以共同探讨佛法与人生。诗人认为人生短暂，没有必要为太多的事斤斤计较。人到了晚年就会厌倦世间的很多学问，只有闲下心来才会达到禅境。诗人认为，当人生病的时候，应当安心宴坐，贫穷之时还应当少攀缘。诗人将自己的体会告诉胡果，认为这样就能够过得安然自在了。
近见新章句，因知见在心。
春游晋祠水，晴上霍山岑。
问法僧当偈，还丹客赠金。
莫惊头欲白，禅观老弥深。
诗人讲述了自己阅读经典的有关章节时，常常会在内心中生起种种个人知见和疑惑。诗人还能够以一种闲适的心境来游山观水，以体会禅悟的境界。诗人还写到向僧人求法之时，僧人通常会说些偈语来为他解答，让他从偈语中领悟到问题的答案。诗人还告诉胡果，不要担心这么多年修学，自己黑发已经悄悄地变白，而仍然学无所成，真正的修禅观心到年纪大了反而更容易成功。
元稹在《赠乐天》诗中描写了与白居易的深厚友谊，表达了自己闲适的生活情景，同时也表达了自己看破世事，心无外物的心境。诗云：
等闲相见消长日，也有闲时更学琴。
不是眼前无外物，不关心事不经心。
4.寺院风景诗
元稹还写了很多游历寺院，描写寺院景致的诗歌。他的《古寺》诗便是其中之一。诗云：
古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
花时不到有花院，意在寻僧不在花。
诗歌中描写了古寺春末一天傍晚时分的景致，此时夕阳即将落山，寺院旁边的竹林在春风的吹拂下凉爽宜人。虽然没有百花盛开的繁荣景象，但依然有花院存在，还会给我们带来赏花的机会。此时，诗人笔锋一转，虽然古寺中有这么多令人留恋的景象，但这并不是自己的目的，自己此行的目的是在寻访高僧并不是太在意花草。
元稹还在《度门寺》一诗中，赞颂了度门寺环境幽雅、殿宇庄严、法务昌隆、梵音袅袅的令人向往的人间仙境。诗云：
北祖三禅地，西山万树松。
门临溪一带，桥映竹千重。
翦凿基阶正，包藏景气浓。
诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
舍利开层塔，香炉占小峰。
道场居士置，经藏大师封。
太子知栽植，神王守要冲。
由旬排讲座，丈六写真容。
佛语迦陵说，僧行猛虎从。
修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
画井垂枯朽，穿池救噞喁。
蕉非难败坏，槿喻暂丰茸。
宝界留遗事，金棺灭去踪。
钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉。
影帐纱全落，绳床土半壅。
荒林迷醉象，危壁亚盘龙。
行色怜初月，归程待晓钟。
心源虽了了，尘世苦憧憧。
宿荫高声忏，斋粮并力舂。
他生再来此，还愿总相逢。
除了上面所介绍的几类不同内容的诗歌之外，元稹还写有表现护生理念的诗歌。如他的《修龟山鱼池示众僧》中云：
劝尔诸僧好护持，不须垂钓引青丝。
云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。
元稹在诗中劝寺院僧人看护好放生池，不让外人前来钓这些被放生的鱼儿。诗人说，不要对坐在山间边看经边看护放生池感到厌烦，这样做其实就是最好的修行，说不定还是自己得道的时候。
元稹作为唐代有名的信仰佛教的文学家，很早就受到佛教思想的影响。为官之后，他不仅频繁参访寺院、与高僧往来问道，而且还以诗歌作为弘法工具，在诗歌中描述自己的修行体验，阐释佛教义理，赞颂高僧的盛德，与道友交流修道方法。由此可见，佛教思想成为他中晚年之后重要的精神支柱。
七年级上册第五单元考点
一、(2016·)阅读下列文段回答问题。山二石1.下列加点词的解释有误的一项是( )
A.山门圮于河(倒塌)棹数小舟(划船)一寺临河干(靠近)尔辈不能究物理(推究)但知其一(只)求石兽于水中(寻找)阅十余岁(经历)求之下流固颠(坚固)【解析】D项“求之下流固颠”中“固”是副词本来”的意思。下列加点的词古今意义相同的一项是( )
A.盖石性坚重B.二石兽并沉焉湮于沙上 D.尔辈不能究物理3.翻译下面两个句子。(1)是非木杮岂能为暴涨携之去?这不是木片怎么能被大水带走呢?(2)如其言果得于数里外。按照他的话去寻找果然在上游的几里外寻到了石兽。下列叙述不符合原文意思的一项是( D )一种见解是从石性和沙性角度作分析认为应在石兽落水处寻找石兽。一种见解是从水暴涨冲击石兽而走作分析认为应该到河的下游去寻找石兽。一种见解是从石性、沙性和水冲击角度作综合分析认为应到河的上游去寻石兽。三种见解都是正确的只不过实践更重要。【解析】从最终的结果来看、B项的见解是错误的C是正确的。根据文中老河兵“笑”的句子体会一下“笑”的深刻含义。老河兵的“笑”：流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定也表现出老河兵的自信。二、(2016·)阅读下面甲、乙两篇选文回答问题。【甲】《河中石兽》【乙】河有游僧有先祷于佛而捧病可治者乃悟其必半有半无而装金于外。其【注释】①河间：地名。②游僧：云游四方的和尚。③研：研磨。用现代汉语翻译文中画线的句子。1)有买者先祷于佛而捧盘近之。有买药的人先要向铜佛祈祷然后双手捧着装药丸的盘子靠近铜佛。(2)验之信然其术乃败。(人们)检验这种做法确实是这样这个和尚的骗术就败露了。下列句子中加点词的意义和用法都相同的一项是( )
A.是非木杮问今是何世岂能为暴涨携之去士卒多为用者一老河兵闻之当求之于上流山门圮于河或重于泰山你从和尚的骗术、讲学家未能找到石兽两件事受到怎样的启发?示例：要揭示事物【参考译文】河间县有一个四处游走的和尚在集市上卖药。先在桌子上放一尊铜佛旁边盘子里盛着药丸那铜佛伸手像是要拿东西的样子。来买药的人先要向铜佛祈祷然后双手捧着药盘靠近铜佛。如果是可以医治的病盘中药丸就会跳到佛手里;如果病难以治好盘中药丸就不动全城的人都非常相信他。后来有人在和尚住宿的庙里看见他关上房门偷偷地研磨铁屑这才明
七年级上册第五单元知识点
第二十五课《河中石兽》
一、作者介绍
作者纪昀，字晓岚，直隶献县(今河北献县)人。清代文学家。乾隆十九年(1754)进士。学识渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐，释放回京后，任《四库全书》总纂官，代表作有《阅微草堂笔记》等。
本文选自《阅微草堂笔记》，是以笔记形式写成的志怪小说，内容以记述狐鬼故事、奇特见闻为主。
二、重点字词解释和句子翻译
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
① 临：靠近
②干：gān,岸、边
③圮：倒塌
④并：一起
【译文】沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，(门前)两只石兽一起陷入水中。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
①阅：经历
② 余：多
③ 岁：年
④ 募：募集
⑤ 求：寻找
⑥ 于：在
⑦ 竟：到底，终于
【译文】过了十多年，僧人募集资金重新修缮寺庙，在水中寻找石兽，竟然无法找到 以为顺流下矣。
①以为：认为
【译文】就认为石兽顺着河水流到下游去了
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
①棹：名词作动词，划船
②数：几
③曳：拖着
④迹：踪迹
【译文】划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十几里地，不见石兽的踪迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。”
①设帐：讲学，教书
②闻：听说
③尔辈：你们
④究：推究
⑤屋里：事物的道理
【译文】一位教书先生在寺中开设学馆教学，听说这件事笑着说： “你们这些人不能推究事物的道理。”
是非木柿，岂能为暴涨携之去?
①是：这
②非：不是
③木杮：削下的木片
④岂：怎么
⑤为：被
⑥暴涨：(水位)急剧上升，这里指洪水
⑦携：带
【译文】这两尊石兽不是木片，怎么能够被洪水携带走呢?
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
①乃：是
②坚重：坚硬沉重
③松浮：松散轻浮
④湮：埋没
⑤耳：语气词，罢了
【译文】只不过石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，石兽埋没在沙中，逐渐沉到深处罢了。
沿河求之，不亦颠乎?
①之：代词，指石兽
②颠：通“癫”，疯狂
【译文】顺着河水寻找它们，不也太荒唐了吗?
众服为确论。
①服：信服
②确论：精当确切的言论
【译文】大家信服地认为(这话)是精当确切的'言论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。”
①凡：凡是
②失：失落
③当：应当
【译文】一位镇守河防的老兵听到了这件事，又笑着说：“凡是河水中失落的石头，应当到上游去寻找。”
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。 ①盖：连接上下两句，表示原因
②其：它，指水
③啮：侵蚀、冲刷
④坎穴：坑洞
【译文】正因为石头的性质坚硬沉重，沙子的性质疏松漂浮，(所以)河水不能冲走石头，它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。
渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
①至：等到，到
②倒掷：摔倒
【译文】越冲刷坑越深，到了石头的一半那么深，石头一定摔倒在坑洞中。
如是再啮，石又再转。
①如：像
②是：这
③如是：像这样
【译文】如此这般又一次冲刷，石头又往后翻转一圈。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
①已：停止
②遂：于是
③溯流：逆流
【译文】翻来翻去停不下来，石头于是反而逆着河水朝相反的方向移到上游去了。
求之下流固颠，求之地中，不更颠乎?”
①固：固然
【译文】到下游寻找石头，固然荒唐;在河底寻找，不更荒唐吗?
如其言，果得于数里外
①如：依照，按照
②得：找到
【译文】按照他说的那样去找，果然在上游几里外找到了石兽。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!
①然：既然这样
②则：那么
③臆断：主观地判断
④欤：yú,文言助词，表示疑问、感叹、反诘等语气。相当于“吗”。
【译文】既然这样，那么天下的事，只知道其中一点、不知其中第二点的多了，可以凭据常理主观地推断吗?
三、评价文章中的三个人物
僧：“阅十余岁，僧募金重修 ”可见其毅力坚定但经验不足
讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人 老河兵：有实际经验，自信满满
四、文章的主旨(中心思想)
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观作出判断。
五、学习之后的启示
不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
六、如何理解两个“笑”?
如讲学家的“笑”
(包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态)
老河兵的“笑”
(流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜)
七、本文的写作特点
1、层层铺垫
2、具有较强的思辨色彩
3、细节描写增加了文采和可读性
