【余秋雨《沙原隐泉》原文】
沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久?
挡眼是几座巨大的沙山。只能
要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。
心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬!再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。
脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛
刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟
是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，难道从未把它填塞?夜半的飓风，难道从未把它吸干?这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生?这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊?
我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢?我站立峰巅，它委身山底;向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温
咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步着舞蹈，只十来下就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步!想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。
来不及多想康德了，急急向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹。真不知它们如何飞越万里关山，找到这儿。水边有树，不少已虬根曲绕，该有数百岁高龄。总之，一切清泉静池所应该有的，这儿都有了。至此，这湾泉水在我眼中又变成了独行侠，在荒漠的天地中，全靠一己之力，张罗出了一个可人的世界。
树后有一陋屋，正迟疑，步出一位老尼。手持悬项佛珠，满脸皱纹布得细密而宁静。她告诉我，这儿本来有寺，毁于20年前。我不能想象她的生活来源，讷讷动问，她指了指屋后一路，淡淡说：会有人送来。我想问她的事情自然很多，例如为何孤身一人，长守此地?什么年岁，初来这里?终于觉得对于佛家，这种追问过于钝拙，掩口作罢。眼光又转向这脉静池。答案应该都在这里。
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮
因此，老尼的孤守不无道理。当她在陋室里听够了一整夜惊心动魄的风沙呼啸，明晨，即可借明静的水色把耳根洗净。当她看够了泉水的湛绿，抬头，即可望望
——山，名为鸣沙山;泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。
【赏
这是一篇充满哲理的游记散文。主要是写作者在敦煌县境内的鸣沙山、月牙泉的游历过程，从而感悟出“人生、世界、历史的境界，也如那奇景一般，那么曲折变化，跌
全文可分成四个部分。
第一自然段为第一部分，主要写沙漠中的脚印。作者没有去着力描写沙漠中的脚印，而是主要写自己对于脚印的思考：“顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走”，“不知这行脚印，能保存多久?”透过这种思考，我们不难发现这其实也是一种对于人生的思考：人不能走别人已走过的路应开辟属于自己的道路，要有一种独创精神。
第二至第五自然段为第二部分，写爬沙山。先总括地说爬沙山是“一项无比辛劳的苦役”。接着具体写这“苦役”，“用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害”，但爬沙山又自有乐趣，它能留下属于自己的脚印，“无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”第五自然段写爬到了山顶，当作者对沙山的美景作全景描写后，便又进入了文化、历史和哲学的思考：“为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、
第六到第十一自然段为全文的第三部分。主要写游历月牙泉。第六、第七自然段是写作者在山脊上发现了一湾清泉横卧山底。此时，作者的惊喜表情是不言而喻的，作者从不同角度运用多种句式来尽情地赞美它，赞美它的圣洁与品貌，并对它的奇特存在作了多方面的思考。第八自然段写下坡前的孤独和惶恐，当发现月牙泉并试图亲近它时，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，洽谈室要不断地上坡下坡、上坡下坡。而到了第九、第十自然段写作者终于到达了月牙泉。下坡是轻声松的，而眼前的月牙泉又是那样的可人，以致老尼能长守此地。字里行间充满了作者对月牙泉的热情赞颂。
第十二自然段至文章结尾为文章的第四部分。作者先是对这次游历中的奇境作形象的
综观全文，作者写本文，无意要为鸣沙山、月牙泉作一幅风景画，而是力求向文化、历史的纵深处开掘，以求提示其中所蕴含的哲理，不管是一湾一静，抑或是一景一跌，作者都一一作了深悟。因此作者从不独立地写景，而是融情、景、理于一炉，力求形成一种深
【赏
《沙原隐泉》以旅行的`心情为线索来表现“我”爬沙原观隐泉的旅途感受，写得如诗如画。我行走在敦煌境内，当足迹到达鸣沙山月牙泉的时候，为沙山之壮美泉水之静谧吸引，发出了对人生的感慨。要全面理解、把握作者对人生世相的哲理式领悟，我们必须首先从整体上认识和把握本文的叙述线索。“我”的心情随着前往之地的不同，发生着一定的变化：攀爬鸣沙山时是“一项无比辛劳的苦役”，用力之大小与前进的距离之间并不是完全的正比，“用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害”，此时的你必定会恼怒。可是你的恼怒会被细沙的温柔给慢慢抹去，它们温柔得可恨之极，攀爬的你“无奈，只能暂息雷霆之怒”，把脚底放轻，与它厮磨，直到你的心气平和心中只有一个念头“爬，只管爬”，为自己所留下的那段脚印感叹那“完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了”;登上山顶时获得的是一种欣赏天乐般的愉悦，作者与山完全融合一起，“物我为一”，“满眼皆是畅快”，为夕阳下的绵绵沙山那无与伦比的天下美景呼喊，“色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高”;远观月牙泉时，这一山顶所发现的“异相”，是一弯横卧山底的清泉，显得安安静静，是清澈和宁谧的，是纤瘦和婉约的，先前的畅快霎时“全化作了悲哀”“感到从未有过的孤独与惶恐”觉得君临万物的高度，“到头来只构成自我嘲弄”;近观月牙泉时，作者“急急向泉水奔去”，眼中的泉水成了一个“可人的世界”。我们可以循着足迹，上沙山下沙山远望清泉近观清泉，寻觅作者旅行的心情，领略旅行的风景，品味旅行的收获，从整体上把握文章行文清晰脉络，去观照沙山的壮美，去领略泉水的静美。
敦煌鸣沙山月牙泉风景名胜区，是敦煌诸多自然景观中的姣姣者，古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。鸣沙山像一条巨龙，山体由流沙堆积而成，绵延40多公里，南北广布20多公里，峰峦高低起伏，如刀削斧劈，景色奇丽。流沙像金子一样灿黄，绸缎一样柔软，少女一样娴静，凤凰一样美丽。作者写壮美的鸣沙山，不浓墨张彩的写山的总体风貌，而是侧重于对登山艰难情状的细致刻画，对行走轨迹的描写，对沙丘顶端光与影的介入。文章前五段为第一部分，突出描绘的是鸣沙山的壮美。写软软的细沙，也不
在《<文化苦旅>自序》中，先生曾明确告诉我们，“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’，这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了”。《沙原隐泉》中山、水、人，人生、世界、历史，自然浑浊地交融在一起了，构建了一个理想的人文世界，在艺术手法的选取和运用上具体表现如下：
脉络清晰，构思精巧。《沙原隐泉》以旅行的心情为线索来表现爬沙原观隐泉的旅途感受，紧紧围绕沙原隐泉来写鸣沙山的壮美和月牙泉的静美，又特意描绘了寺庙老尼的淡然的生活，为最后大谈对人生世相的认识打下坚实的基础。整个结构的安排上，各层次之间起承转合自然而无斧凿之痕迹，铺垫蓄势有力而无矫揉之虚情;收尾一段，看似多余，实则神来之笔，一笔导出三世界，境界全出。
写景状物，大气
表情道理，意境高远。先生写鸣沙山的壮美、月牙泉的静美，并不单纯的是为了写景，而是意在表达自己在游历鸣沙山、月牙泉时，领悟到的人生哲理和生活感悟，更主要的是要揭示出人文维度上的深
其一，美在身边，美在平实，美在多样化互补。《沙原隐泉》既有沙原峰巅的壮美，又有月牙泉的静美，也有老尼的淡然之美;既有远观月牙泉的奇异之状又有近观月牙泉的可人之象。先生把各式各样的美多元展示在对沙泉的描绘中，其实真正的美就在月牙泉那些水草水波水色之中，就在陋室老尼的一言一语中，美就在我们身边就在我们的视线中。美在山巅吗?在，但又不在，因为“向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道能立足的狭地，不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐”给人一种从未有过的孤独与惶恐“君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄”，世间真正温
其二，人生的真谛，在于永不停歇的攀登。作者从沙原的一角，从沙原的一湾清泉里挖掘出了丰富的人生内涵。在爬上了沙原之巅的那一刻，作者感叹“人生真艰难，不上高峰发现不了它，不能与它近乎，看来，注定要不断地上坡下坡，下坡上坡”。人生之旅正如同沙原，看上去广漠平坦实际上是暗涌横流，表面上是阳光明媚、春意盎然，实际上是阴霾密布、死气沉沉，表面上是鸟语花香、诗情画意，实际上是暴风骤雨、山雨欲来。可是，不管人生之路如何的复杂、曲折，路就在脚下，我们不可能驻足观望只能一往直前;不管我们所走过的路是曲折不断，我们依然要坦然面对，把脚底放轻，前进前进再前进，攀登攀登再攀登。只有这样，人生才见灵动。作者以文人特有的眼光感受到了人生是如此，又由此推衍开去，世间的一切又何尝不是这样：民族要发展，历史要推进，国家要强盛，世界要和谐又怎能离得开攀登呢?
其三，认识人生必须保持一颗平和的心态。《沙原隐泉》所包蕴的美是多层次的，所隐喻的人生也是多层面的。文章末段“山，名为鸣沙山;泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。”寓含了一定的禅机：山是山，水是水;山不是山，水不是水;山是山，水是水。作者认为，人生的灵动、世界的精致、历史的风韵必须在“深得天地之韵律，造化之机巧”之后，必须“给浮
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这是一篇充满哲理的游记散文。主要是写作者在敦煌县境内的鸣沙山、月牙泉的游历过程，从而感悟出“人生、世界、历史的境界，也如那奇景一般，那么曲折变化，跌
全文可分成四个部分。
第一自然段为第一部分，主要写沙漠中的脚印。作者没有去着力描写沙漠中的脚印，而是主要写自己对于脚印的思考：“顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走”，“不知这行脚印，能保存多久?”透过这种思考，我们不难发现这其实也是一种对于人生的思考：人不能走别人已走过的路应开辟属于自己的道路，要有一种独创精神。
第二至第五自然段为第二部分，写爬沙山。先总括地说爬沙山是“一项无比辛劳的苦役”。接着具体写这“苦役”，“用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害”，但爬沙山又自有乐趣，它能留下属于自己的脚印，“无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。”第五自然段写爬到了山顶，当作者对沙山的美景作全景描写后，便又进入了文化、历史和哲学的思考：“为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、
第六到第十一自然段为全文的第三部分。主要写游历月牙泉。第六、第七自然段是写作者在山脊上发现了一湾清泉横卧山底。此时，作者的惊喜表情是不言而喻的，作者从不同角度运用多种句式来尽情地赞美它，赞美它的圣洁与品貌，并对它的奇特存在作了多方面的思考。第八自然段写下坡前的孤独和惶恐，当发现月牙泉并试图亲近它时，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，洽谈室要不断地上坡下坡、上坡下坡。而到了第九、第十自然段写作者终于到达了月牙泉。下坡是轻声松的，而眼前的月牙泉又是那样的可人，以致老尼能长守此地。字里行间充满了作者对月牙泉的热情赞颂。
第十二自然段至文章结尾为文章的第四部分。作者先是对这次游历中的奇境作形象的
综观全文，作者写本文，无意要为鸣沙山、月牙泉作一幅风景画，而是力求向文化、历史的纵深处开掘，以求提示其中所蕴含的哲理，不管是一湾一静，抑或是一景一跌，作者都一一作了深悟。因此作者从不独立地写景，而是融情、景、理于一炉，力求形成一种深
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《沙原隐泉》以旅行的心情为线索来表现“我”爬沙原观隐泉的旅途感受，写得如诗如画。我行走在敦煌境内，当足迹到达鸣沙山月牙泉的时候，为沙山之壮美泉水之静谧吸引，发出了对人生的感慨。要全面理解、把握作者对人生世相的哲理式领悟，我们必须首先从整体上认识和把握本文的叙述线索。“我”的心情随着前往之地的不同，发生着一定的变化：攀爬鸣沙山时是“一项无比辛劳的苦役”，用力之大小与前进的距离之间并不是完全的正比，“用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害”，此时的你必定会恼怒。可是你的恼怒会被细沙的温柔给慢慢抹去，它们温柔得可恨之极，攀爬的你“无奈，只能暂息雷霆之怒”，把脚底放轻，与它厮磨，直到你的心气平和心中只有一个念头“爬，只管爬”，为自己所留下的.那段脚印感叹那“完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了”;登上山顶时获得的是一种欣赏天乐般的愉悦，作者与山完全融合一起，“物我为一”，“满眼皆是畅快”，为夕阳下的绵绵沙山那无与伦比的天下美景呼喊，“色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高”;远观月牙泉时，这一山顶所发现的“异相”，是一弯横卧山底的清泉，显得安安静静，是清澈和宁谧的，是纤瘦和婉约的，先前的畅快霎时“全化作了悲哀”“感到从未有过的孤独与惶恐”觉得君临万物的高度，“到头来只构成自我嘲弄”;近观月牙泉时，作者“急急向泉水奔去”，眼中的泉水成了一个“可人的世界”。我们可以循着足迹，上沙山下沙山远望清泉近观清泉，寻觅作者旅行的心情，领略旅行的风景，品味旅行的收获，从整体上把握文章行文清晰脉络，去观照沙山的壮美，去领略泉水的静美。
敦煌鸣沙山月牙泉风景名胜区，是敦煌诸多自然景观中的姣姣者，古往今来以“沙漠奇观”著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”。鸣沙山像一条巨龙，山体由流沙堆积而成，绵延40多公里，南北广布20多公里，峰峦高低起伏，如刀削斧劈，景色奇丽。流沙像金子一样灿黄，绸缎一样柔软，少女一样娴静，凤凰一样美丽。作者写壮美的鸣沙山，不浓墨张彩的写山的总体风貌，而是侧重于对登山艰难情状的细致刻画，对行走轨迹的描写，对沙丘顶端光与影的介入。文章前五段为第一部分，突出描绘的是鸣沙山的壮美。写软软的细沙，也不
在《<文化苦旅>自序》中，先生曾明确告诉我们，“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’，这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了”。《沙原隐泉》中山、水、人，人生、世界、历史，自然浑浊地交融在一起了，构建了一个理想的人文世界，在艺术手法的选取和运用上具体表现如下：
脉络清晰，构思精巧。《沙原隐泉》以旅行的心情为线索来表现爬沙原观隐泉的旅途感受，紧紧围绕沙原隐泉来写鸣沙山的壮美和月牙泉的静美，又特意描绘了寺庙老尼的淡然的生活，为最后大谈对人生世相的认识打下坚实的基础。整个结构的安排上，各层次之间起承转合自然而无斧凿之痕迹，铺垫蓄势有力而无矫揉之虚情;收尾一段，看似多余，实则神来之笔，一笔导出三世界，境界全出。
写景状物，大气
表情道理，意境高远。先生写鸣沙山的壮美、月牙泉的静美，并不单纯的是为了写景，而是意在表达自己在游历鸣沙山、月牙泉时，领悟到的人生哲理和生活感悟，更主要的是要揭示出人文维度上的深
其一，美在身边，美在平实，美在多样化互补。《沙原隐泉》既有沙原峰巅的壮美，又有月牙泉的静美，也有老尼的淡然之美;既有远观月牙泉的奇异之状又有近观月牙泉的可人之象。先生把各式各样的美多元展示在对沙泉的描绘中，其实真正的美就在月牙泉那些水草水波水色之中，就在陋室老尼的一言一语中，美就在我们身边就在我们的视线中。美在山巅吗?在，但又不在，因为“向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道能立足的狭地，不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐”给人一种从未有过的孤独与惶恐“君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄”，世间真正温
其二，人生的真谛，在于永不停歇的攀登。作者从沙原的一角，从沙原的一湾清泉里挖掘出了丰富的人生内涵。在爬上了沙原之巅的那一刻，作者感叹“人生真艰难，不上高峰发现不了它，不能与它近乎，看来，注定要不断地上坡下坡，下坡上坡”。人生之旅正如同沙原，看上去广漠平坦实际上是暗涌横流，表面上是阳光明媚、春意盎然，实际上是阴霾密布、死气沉沉，表面上是鸟语花香、诗情画意，实际上是暴风骤雨、山雨欲来。可是，不管人生之路如何的复杂、曲折，路就在脚下，我们不可能驻足观望只能一往直前;不管我们所走过的路是曲折不断，我们依然要坦然面对，把脚底放轻，前进前进再前进，攀登攀登再攀登。只有这样，人生才见灵动。作者以文人特有的眼光感受到了人生是如此，又由此推衍开去，世间的一切又何尝不是这样：民族要发展，历史要推进，国家要强盛，世界要和谐又怎能离得开攀登呢?
其三，认识人生必须保持一颗平和的心态。《沙原隐泉》所包蕴的美是多层次的，所隐喻的人生也是多层面的。文章末段“山，名为鸣沙山;泉，名为月牙泉。皆在敦煌县境内。”寓含了一定的禅机：山是山，水是水;山不是山，水不是水;山是山，水是水。作者认为，人生的灵动、世界的精致、历史的风韵必须在“深得天地之韵律，造化之机巧”之后，必须“给浮
月牙泉，古称沙井，俗名药泉，自汉朝起即为“敦煌八景”之一，得名“月泉晓彻”。下面是描写月牙泉的句子，欢迎参考!
1月牙泉，梦一般的谜，你似一弯新月，把梦幻化成了现实。茫茫大漠中有此一泉，漫漫黄沙中有此一水，满目荒凉中有此一景，你是把造化的灵魂装进了这贫脊的躯壳中了吗?神了，醉了，解不开的恒古之结，令人神醉情驰。
2星光璀璨，月华如水!一个人，静静的行走在湖边，看那一轮弯月投射在泉中的照影。湖边寂静无声，夏末的夜晚总是清凉的。白日的疲倦正缓慢的从体内飘出，被这灵动的空气蚀化!这一刻，可以不去计较得失，不去在意生活中的各种琐事。就连那繁华喧嚣，也已不见!或许是太静，或是太冷清。莫名的感觉到丝丝寒意!无言望天，那里……已不见你的踪影。
3有些地方，上帝造就了它们，却又赋予了如此残酷的环境。在生命罕见的沙海中，你不屈地把绿色吟唱。月牙泉――你是我脑海中常常浮现的一幅美丽的水墨画，让我魂牵梦绕。你把时光酿成了沙漠之珍，任由岁月的洗礼，光阴流淌!你在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年，笑看风起沙舞，掸尘去，我自岿然不动。人们称你：一湾清泉，涟漪萦回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，涓涓流不息。
4你跋涉了千年，还要攀越旷久，累了吗?沮丧吗?我不忍你僬瘁，也不想你老去，上帝遗忘的孩子，人间会把她滋养，采天地之灵气，留不变之美丽，让传说中的“圣水”消病除灾，惩恶扬善。月牙泉，我向你致以深深地敬意。
5月牙泉，你曾经一定是碧水蓝天碧波清浪，岸边是无边的青草和在白云下青草地徜徉的牛羊，你象少女一样清纯，岸上一定有你最俊的情郞。欢快的歌儿一浪逐过一浪，百鸟齐飞翔!
6我愿意，如果还有来生，我一定第一个跑到你的身边，陪伴你度过你的年少时光;愿意像这沙漠之中的月牙泉一般，使这荒凉变得美丽!有人说，月牙泉是一滴泪，一滴仙人流在世间的泪。也有人说，月牙泉是嫦娥的泪，这一滴是欠后羿的!
7月牙泉传说：从前这里没有鸣沙山，也没有月牙泉，而有一座雷音寺。有一年四月初八，寺里举行一年一度的浴佛节，善男信女烧香敬佛，顶礼膜拜，当佛事进行到“洒圣水”时，住持方丈端出一碗雷音寺祖传圣水，放在寺庙面前，忽听一位外道术士大声挑战，要与住持方丈斗法比高低，只见术士挥剑作法，口中念念有词，霎时间，开昏地暗，狂风大作，黄沙铺天盖地而来，把雷音寺埋在沙底。奇怪的是寺庙前那碗圣水安然无恙，还放在原地，术士又使出浑身法术往碗内填沙，但任凭妖术多大，碗内始终不进一颗沙粒，直到碗周边形成一座沙山，圣水碗还是安然如故。术士无奈，只好悻悻离去。刚走了几步，忽听轰隆一声，那碗圣水半边倾钭变成一湾清泉，术士变成一堆黑色顽石。原来这是佛祖释迦牟尼显灵，惩恶扬善，使碗倾泉涌，形成了月牙泉。
8望春风，长相依，月牙泉边秋水伊人，伶人歌，葬花呤，月满西楼长亭惜别，夏蔷薇，山茶花，四季相思情深意长，冬思妻，红颜泪，雪梅思君陌上归人。
9我们从鸣沙山下到山脚后，来到鸣沙山脚下的敦煌月牙泉，月牙泉处于鸣沙山环抱之中，四周都是沙山，其形酷似一弯新月而得名。古称沙井，又名药泉，一度讹传渥洼池，清代正名月牙泉。水质甘冽，澄清如镜。
10鸣沙山的月牙泉是我所见过的再神奇之水了，处于沙漠之中而不枯竭，清澈而明亮，周旁风沙飞舞，竟是从山底向山顶和两侧吹去，低谷月牙泉像有神力庇佑，不被淹没，状如弯月，刹是美丽，如撩开面纱的绝世美女呈现在你面前，让你错愕惊叹。
11月牙泉是一个不能用脚到达的地方!还是让她静静地躺在那里，不要过分地喧闹和打扰，因为我们不能围观伤疤―――尽管那伤疤是多么地“美丽”。因为她是我们灵魂的高地!是我们精神的家园!如果有一天，月牙泉，你怒放成诲，还原成当初的模样，我会带着我的爱人和孩子，泛舟湖上或临水而居。如果有一天，月牙泉，你被沙漠吞噬，我会把我的身体和灵魂埋在你的身边……
12是我沧桑岁月中一个忧郁的传说。我是你野旷荒漠中一缕飘逝的云烟。漠海中的废墟上，千年的古堡早已腐朽，我夹着画笔，走出这古堡，千年后的夕阳，依旧如血，依旧寂寞。千佛洞，鸣沙山。莫高窟，月牙泉。就让我在梦想里捧你流泪的脸。咏一首唐诗唱一句宋词，在欲望里掀起你蒙满黄沙的经典。只为一个千年的传说，心里变得不再荒凉，大漠的风烟，吹散了岁月的沧桑，却吹不走一个又一个曾经的梦想。
13千百年来，虽经遇烈风而泉不被流沙所掩没，地处戈壁而泉水不浊不涸。这种沙泉共生，泉沙共存的独特地貌，确为"天下奇观"，千年不涸，令人称奇。月牙泉的源头是党河，在月牙泉的附近不远处，有一池人造人工湖，这是当地人们为了永久让月牙泉不会干涸，依靠党河水浸入人工湖，再浸入月牙泉，使月牙泉不断充盈。
14那是在芳菲初歇，陌上花开的四月的某一天，原本是最美好的.人间四月天。阳光明媚而温暖，和风轻曼而温柔。可是四周起了沉重的雾霾，朦胧中的人和物都无法看清。心情就无端地烦躁郁闷起来，临窗而立，无事可做。然后就让思绪一路向北再向北……，然后就抵达了你!
15我们来到“夕照”门，往里是“鸣山月牙泉史陈列馆”，有赵赴初老先生题写的“月泉阁”，还有“趣水得山”厅，天下“天下第一泉”的月泉楼。整个建筑呈古色古香，令人浮想联翩，在这远离人间，自然环境恶劣，风沙严重，地质干燥，能保存这么完整完好的古楼建筑，实在难得。由于楼群建在沙山环抱之中，楼顶的石硫瓦上落满着厚厚的黄沙，好像一位久经战场、披沙拣金的老兵耸立于黄沙泉水之间。
16南行不过10里许，亚洲距离城市最近的沙漠——鸣沙山，有着“沙漠第一泉”之称的月牙泉，就已然触手可及了。在茫茫的沙海中，鸣沙山和三危山紧紧地环绕着一爿绿洲，一弯新月就安静地依偎在这大漠中的一爿绿洲里，睁着幽蓝的双眼迎迓我的到来。听风登山者悟几座错落有致，线条优美的沙山，在夕阳的照射下，闪耀着金黄色的光芒。
17月牙泉，你也曾金戈铁马，也曾浪击飞舟，可是面对滚滚而来的黄砂如同人类滚滚而来的欲望和贪婪，你一次次地败下阵来，版图一次次地缩小。只有在夜深人静的时候和着“鸣沙山”的呜咽，对着大漠无边的苍穹，睁着微弱的眼睛，闪烁着微弱但却坚强的梦想。似乎在提示着人们：这里曾经是浩渺的海，同时也在提示这里如何由海变成沙漠的…..，在这无边的沙漠中你的坚守是多么的艰难，需要何等的勇气和毅力。
18 我有点诧异，这么一眼泉水，被沙山包围着，弥漫的风沙，荡不平小小的泉眼，这是什么神奇的力量?据说，鸣沙山的沙被风吹下来，在泉边停了下来，夕阳西下之时，风向回转，沙又被吹到山上。因此，风，总是以月牙泉为中心，沿沙山坡面向鸣沙山坡顶吹去，风沙永远也无法吹入月牙泉。因为风的作用，月牙泉安详地在沙山的怀抱中娴静地躺了几千年。也许真的，月牙泉，她真是上天赐予沙漠里的一眼圣泉。那深邃的眼睛，穿越唐宗宋祖，静观云卷云舒。
19山脊像一条连接蓝天的柔软丝带，又像是斧削了的锋刃，缓缓地向高处伸展，延入无尽的天际。更为绝妙的是，阳光之下，沙山阳面明亮的身影与沙山阴面暗淡的阴影，形成一明一暗的“阴阳脸”，棱角如刀刃，大漠旷野之下，尤显得妙意无穷。这就是鸣沙山了。
20拂去一路的黄尘，我站在月牙泉边。风吹动着我凌乱的长发，清澈的泉水，倒映着我疲惫的身影。 一片绿洲，掩映在鸣沙山的怀抱，月牙泉就躺在绿洲里。泉长约300余米，宽约50余米，就这一汪清泉，静卧荒漠，日月蒸腾，千年不涸，风沙弥漫，依然鲜活。泉边，几棵粗矮的杨柳树，向四周铺开，有的树，看上去是看上去没多少年头，大概是建造楼宇是栽种的。还有一片芦苇，绿莹莹的，在风中摇弋。泉水清澈，一如明亮的眸子，在浑黄的狂风和滚滚的黄沙飞扬中，与日月同辉。
