小说里的经典句子
1.寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你
2.在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞 。
3.每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却不敢再看天。
4.破牛仔裤怎么和晚礼服站在一起，我的吉他怎么可以和你的钢琴合奏。
5.我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。
6.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
7.曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
8.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
9.风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
10.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
11.躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。
12.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。
13.如果有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
14.我的第6个愿望就是：我想和你作一辈子的朋友。
15.可能是我的性格过于消极吧，只要是那些忧伤而凄美的，我都喜欢。
16.如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟
17.一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。
18.有些事情还没讲完那就算了吧。每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的
19.一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开
20.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
21.一晃神，一转眼，我们就这样垂垂老去 。
22.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不断的.回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
23.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
24.那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林 。
25.本以为念念不忘的东西却在我们念念不忘的过程中被遗忘 。
26.在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
27.你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
28.如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。
29.时间没有等我，是你忘了带我走，我左手是过目不忘的萤火，右手是十年一个漫长的打坐。
导语：鲁迅在童年时期就非常喜欢神话和鬼怪故事，其神话情结一直呈现于其作品中。神话文本具有基本的主题叙述模式，它结构简单，内容丰富。
1、作者笔下的故乡否定了与自己的切身关系
小说开篇以“我”对故乡的全景式俯瞰起笔，体现的是现实世界的萧瑟与荒凉，感情基调是灰色的。这个故乡于“我”来说，是非常陌生的，有异乡的感觉。否定了故乡作为生养之地的存在价值。故乡的破败体现出处于蒙昧状态的故乡的特征，同时，也反映出“我”对故乡的失望情绪。陌生化的故乡其实已经是异乡。“我”全景式俯瞰的视角也是一种寻找的姿态，在寻找“我”记忆中故乡的美好之处。但是，破败的现实故乡场景打碎了“我”的美好记忆，“我的心禁不住悲凉起来了”。
2、故乡的神奇美丽透露出作者的神话情结
就在故乡显露出无比的荒凉无比的陌生后，作者笔锋一转。《故乡》在写到了少年闰土时，情感突然变得如此神奇：
这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间，有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
画面如此神异，仿佛是一幅远离人间的神话故事。因为这幅画面并不是“我”亲眼所见的真实图景，而是“我”“脑里忽然闪出”的想象的图景，所以，这部分就是一个想象的'文本。
从文本中可以看出，鲁迅创作的动物猹是一种很灵活狡猾的动物，类似于蛇。
闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们陪你到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼么？”
“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西――便是现在也没有知道――只是无端的觉得状如小狗而很凶猛。
“他不咬人么？”
“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便刺。这东西很伶俐，倒向你奔过来，反从胯下蹿了。他的皮毛是油一般的滑……”
可以领会，在鲁迅用文字构筑的“闰土月夜守瓜图”所展现的神异世界里，在这天高地广的园地中，有一个动物、植物和男人，构成了静穆的神话图景，从而使《故乡》成为很典型的美学的神话文本。
3、鲁迅构筑一个神话世界，其实是在追忆一个美好的童年生活
鲁迅为什么要构建这样一个神话文本呢？
因为在“我”看来，故乡已经全然不是“我二十年来时时记得的故乡”了。寒冷、萧索、死寂，就是故乡给“我”的现实印象。只有“现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了”。故乡因此留存在“我”记忆中的空间世界里。这“我的美丽的故乡”就是童年的故乡，也是神话图景的故乡，就像神话是人类童年的隐喻一样，在《故乡》中，神话也成为鲁迅童年的隐喻，成为童年与故乡的联结体。可以这样说，现实历史中间无意识体现出鲁迅生命中的“过客”意识，反抗绝望的生存哲学体现出鲁迅对精神家园的寻找。鲁迅早年的“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”，正是由否定现实故乡，寻找精神故乡的观念推动的。而对精神故乡的寻找和寻找不得的内心焦虑，使得鲁迅一生都处于一种彷徨的痛苦状态中。鲁迅的《故乡》正是在这个意义上成为中国现代小说中具有乡愁神话隐喻特征的典范文本。
这是一场简洁、明了、率直的对话。问答之中的这些答案，很有可能会颠覆你向来对于神、钱、性、爱以及许多其它事务的看法。假如你曾经困惑于神是否真的能够听到你的心声、是否真的能够给予你帮助、是否真的关心你在乎你、你的这些天问是否真的会得到答案、甚至是否真的有这么个神……
内容简介
与其说《与神对话：献给青少年》是一本神学著作，不如说这是一本哲学著作。一部和孩子们谈论有关讨厌学校、讨厌作业、讨厌父母、恋爱、工作、人生、交友、亲人故世、 烟酒等等所有青少年都会面对的问题的哲学书。向孩子们展示阳光灿烂、积极向上的正面的人生哲学。
《与神对话：献给青少年》的作者尼尔·唐纳德·沃尔什，曾是电台主播、报纸记者和主编，并创办了属于自己的公关和市场营销公司。正当事业蒸蒸日上，突然的车祸和失败的婚姻使他跌到了人生的谷底，快要50岁时，居然不得不过着餐风宿露、以捡易拉罐维生的日子。在人生的最低谷，他在自己的
