挫折的作文900字 篇1
人的一生不可能风平浪静。有的人说：“人生就像心电图，要想一帆风顺，除非你死了。”
所以我们应该正视挫折，从挫折中获取成长。
挫折可以激发人的斗志。苏秦少有大志，曾周游列国，但没有一个国军欣赏他。他落魄的回到家，家人见到他这样都不给他好脸色看。他的精神受到了极大的刺激，从此振奋精神，刻苦钻研。每当瞌睡之际，就用锥子刺自己的大腿。一年后，当他再次周游列国，同时受到了六国国君的赏识，被封为“纵约王”做了六国丞相。
苏秦的事也印证了孙中山的那句话：“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。”人在困难面前不应退缩而应让他成为自己的奋斗动力。若是因看到挫折便害怕的止步不前，那么这个人的失败也是肯定的，所以巴尔扎克曾说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”我们应该让挫折成为我们的垫脚石与财富，成为我们的动力，激发我们的斗志。
挫折可以成为新的机遇。世界著名发明家爱迪生曾说过：“失败也是我们需要的，他和成功一样有价值，只有在我知道一切最不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。”正如他所说的那样，我国著名演员葛优也是这样做的。
葛优最初的从艺之路并不顺畅，他曾几度报考电影学院，都遭到拒绝，后来因为父亲，才参与加了话剧《喂猪》。但以后几年他都是在跑龙套，可他没有放弃。或许正是因为他的配角演的出色，在一部有小说改编的影片《顽主》中，她演的外型与表演都十分到位，由此获得当年金鸡奖最佳男演员奖的提名，葛优星运亨通。
挫折也许是种磨难，但在你很好的处理中，他也会变为一种机遇。
挫折可以引人走向成功，萧伯纳是著名的爱尔兰作家，他曾获得诺贝尔文学奖，是一位天才作家，可是在他成名之前，他靠不稳定的微薄收入维持生活，但仍是一面坚持在图书馆进修，一面刻苦的进行文学创作，在几部作品被否认后他并没有就此放弃，终于1884年，由出版社发表了他的第五部长篇小说《业余社会主义者》萧伯纳从此正式的登上了文坛。萧伯纳在挫折面前没有低头，没有放弃，所以才会成功。事项，如果当时的他就那么轻言放弃，那我面便又少了一位文学巨匠，但事实上他没有，不怕挫折才能取得成功。
也许挫折真的会带给我们很多痛苦，请不要放弃，不要低头，不要哭泣。让挫折知道我们的厉害他们便会敬而远之，反之，他们就会狗皮膏药般的粘着你。人总是要成长，那就让挫折帮助我们成长吧。
挫折的作文900字 篇2
挫折往往和机遇是相伴存在的，而我们顺着机遇，就可能获得成功。可以说，挫折会造就伟人，会造就成功。
1914年12月，这个平凡的日子，是爱迪生的灾难的日子，也是他新的成功的起点。因为一场意外的变故，他的实验室里冒出了一场大火。他的实验室在就在这场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。
而就在大火最凶的当儿，爱迪生就站在外面，平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘动。他在灾难面前，表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下我们可以从头再来了。”火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。也正是因为这场火灾，他制造出了他的一部留声机。
伟大的科学家霍金，他命运多舛，在二十一岁的时候，他的人生遭遇了一场很大的变故，他患上了一种肌肉萎缩的病，从此，他的一生就只能在轮椅上度过。但就是这样坎坷的命运，造就了他传奇的一生。
著名的女作家安意如，她创作了时光若只如初见系列的畅销书，畅销率高达百万，她也成了一位写了百万畅销书的女作家，在青年文坛上也颇具影响。你可能听过他的名字，但你应该不知道。安意如小姐的双腿略有残疾，她平时行动不便，每一次外出，都需要人的陪同，她也能更好地感受到别人对她的善意。而她之所以取得如此之高的成就，和她所承受的挫折是分不开的。她身体上的行动不便，为她创造了良好的读书环境，也为他后来的创作打下了基础。
有一次，他的爸爸把她带到了书店，店主给它搬来了一张小椅子，她就坐在上面用手从书架上抽出她喜欢的书，捧着它，一直看到太阳落山。店主看了看她，看她全神贯注的样子，也不急得关门。也不知道过了多久，她的父亲慢慢地赶过来把她带回了家。
灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来巨大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。我们要尝试着把挫折转化为成功的机遇。
挫折的作文900字 篇3
挫折是人生中必不可少的成分，他使我们成长，是我们成熟，使我们摆脱了年少时的稚嫩，使我们真正地成长。
鹰是鸟类中寿命最长的，它能活到七十岁，然而，在它四十岁时，它必须面临一个抉择——它的会涨到了他的胸部，使他无法顺利进食;它的翅膀长满羽毛，沉重的翅膀使他无法像以前一样搏击长空;它的爪子太长，使它无法成功地捕食猎物，这一项项都是致命的打击。他必须撞断老会，再用新会拔掉指甲，再用趾甲拔掉羽毛，完成后，他就可以重新飞上蓝天!度过余下的三十年!
我们同样也需要挫折，挫折可以让我们成熟，让我们真正地成长，挫折不可怕，可怕的是我们没有战胜挫折的勇气!不可否认，挫折是难忘的，但那一次，却让我刻骨铭心……
自从升至八年级，每一次考试我都是退步，妈妈一次次的失望却又一次次的鼓励我，那次，我可是下了“军令状”，如果再退步我就没脸回家了!可那次考试，我依旧退步了……
拿着试卷，在夕阳的余晖下我走向家里，卷子上鲜艳的分数刺痛了我的心，我的脚仿佛灌了铅一般，一步比一步沉重……不知不觉，我已经到家了，我望着紧闭的大门，感觉仿佛连门画上的门神都在呵斥着我，我坐在门台上，心跌入了冰窖，“又一次让妈妈失望了，妈妈一定收到成绩了，怎么办啊。”不知不觉天已经黑了，突然，门开了，映入眼帘的是妈妈那焦急的身影——
“呀，你怎么在这啊，打电话找你好长时间了，饿了吧，快进来吧。”
话语中没有任何批评的意思，我抬起头望着妈妈，妈妈头上已白发斑斑，眼角的皱纹显示着沧桑，妈妈脸上仿佛还有泪痕，一定是找不到我的原因吧。
这是，我再也忍不住了，眼泪像断了线的珍珠，一滴滴的落了下来。
“对不起妈妈，我又让您失望了。”
“唉，孩子失败只是暂时的，妈妈相信你是最棒的!”
从那以后，我不再和同学们疯跑疯玩，开始认真学习，我相信，总有一天，我会用成绩换来妈妈的微笑!
正是挫折让我有了这样的改变，挫折不可怕，只要有面对挫折的勇气，挫折将会是你通向成功的阳关大道，挫折将会是你通向成功路上的垫脚石!
挫折的作文900字 篇4
挫折是我们人生中的朋友，他给我们一次又一次的“下马威”，使得我们措手不及。同时，我们又在挫折的陪伴中一次又一次的成长。挫折是我们人生路上的引路人，一次又一次战胜他的人，在人生的道路上，一定会越战越勇；而那些被他击败的人，在人生道路上从此一蹶不振。
我很小的时候就喜欢阅读书籍，也时常写些阅读心得，也许是受表姐的影响我只要手中握着一本书，便会一整天也不哭，家里到处都是书。后来上了小学，我有了点欣赏水平，才觉得那些在自己眼里精彩绝伦的文章是平淡无奇。我专心致志写了半个小时的阅读心得，却比不上表姐随便写的几句话。
这给了我沉重的打击，我从此不敢将自己的爱好表露出来，因为有了表姐做对比，我害怕周围那些嘲笑的眼光。
我暗暗感到灰心丧气，却又心存不甘。周末姐姐有意让我陪她去图书馆看书，写阅读心得。我一想到我那平淡无奇的文段，又想到自己那令人拍手称好的文章，心里不由得有了抵触：“我不去，我对写作一点兴趣都没有。”我都能感到我说的话是多么苍白无力，表姐似乎看穿了我的心思：“不会写不要紧，慢慢学。你要勇于面对自己的爱好，大胆去追求！”
这话听起来有些刺耳，却像把锋利的刀子直戳我的要害，我不禁有些恼羞成怒：“我就是不喜欢写作，不喜欢我平时的写作都是用来打发时间的。”
我知道我拒绝其实是为了掩饰姐姐说的对，我不敢承认自己的爱好，其实是怕输，怕丢面子。我不敢追求自己的梦想，怕一旦后来不能实现，我会一无所有。我知道我写的不好，我不知道我什么时候才能写好，也许永远也写不好。
也许一句又一句口是心非的话，吓到了表姐，她看了我一眼，拿起笔和本子独自出门了。望着望着表姐独自远去的背影，我心里的不甘和委屈一下子涌了上来。我在心里问自己成百上千遍：我真的爱写作吗？答案非常肯定。那我为什么不敢去面对呢？为什么表姐写得好？而我却写得不好？如果追求梦想的勇气都没有，谈何成功？
那天早晨我和姐姐在图书馆：一句又一句叫优美的句子，在我的笔记本上呈现，虽然他还不能和姐姐的相比，但我终究迈出了第一步。
成长路上，无论不断迎接挑战，努力完成各式各样的作品。这些作品或有形或无形，都是我们成长的印记，也许其中就有自己心目中最好的作品，也许最好的作品还在追寻的路上。
挫折的作文900字 篇5
在四大名著中《红楼梦》被看作是最具研究价值的书，从书中每一细节都可以探出不同东西和个中玄机。就说贾府四位小姐：元春、迎春、探春、惜春，暗喻“原应叹息”。但在今天我领会了《红楼梦》教给我面对挫折的态度。
林黛玉在潇湘馆为了宝玉葬花、焚诗、撕绢。她抑郁寡欢，于花样年华赔上了珍贵的生命。她总以悲切的眼光看待一切，以冷漠的心情对待万物，对贾宝玉多次的“你死了，我当和尚去”的表白猜测不定，终极在宁静凄清的潇湘馆含泪离开人世。
假如这位潇湘妃子不是那么悲观，以悲苦的心态看待事物，就不会落得如此下场，假如她能够笑对人生挫折，也许就不会成为我们心目中无法释怀的遗憾了。
笑对人生的挫折，古人告诉我们你会成功。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，仕途受挫，他没有退缩也没有消沉，而是勇敢面对现实，毅然接受上天对他的考验，挥袖而去，而后访遍名山，才有了在诗歌史上的显赫地位，这位浪漫主义的诗仙倘若不能笑对挫折，那么那些脍炙人口的诗篇也不会萌生。这成功源于笑对挫折。
“大江东去浪淘尽，千古风骚人物”的苏轼，因仕途失意而流浪四方，面对挫折，他并没有怨天尤人，更没有放大自身的痛苦，反而用自己的方式寻求寄托，于是，有了“持节云中，何日遣冯唐”的渴望，有了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的哲思，由于他没有向挫折低头，所以成功降临在他头上。
反之，不能承受挫折的后果，古人同样告诉我们——刘备，这位“聪明一世，糊涂一时”的君主，在失去二弟时，不能节哀顺变，满腔仇恨不能释怀，做出了一个冲动而错误的致命决定，贸然出兵伐吴，成了“白帝孤托”的千古悲剧。
由于刘备不能笑对挫折，成功与他擦肩而过!
同样，我们的潇湘妃子不能承受上天给好的考验，不能乐观豁达地面对生活，才会造成悲剧。
实在没有人马马虎虎成功，人生道路上布满荆棘，一次又一次的挫折会让你锐气全失，但一次又一次的机会总会让你布满希望，在挫折来临时，请想一想，成功的机会在前面等着我!这样你能可以战胜挫折获得成功。
“不经历风雨怎见彩虹?”是挫折使骨头变硬，是挫折让意志坚强，是挫折令人不可征服!这就是挫折的强大气力。
笑对挫折，成功在走近……
挫折的作文900字 篇6
而我却说：“生命如歌，挫折则为其乐章，拼搏则是其音符，有了这美好的乐谱，才能奏出美妙的音乐；生命如花，挫折则为其肥料，有了肥料，生命之花才能常开不败，才会散发出沁人心脾的芳香；生命如画，挫折则为其笔，有了笔，才能勾勒出美丽的图画。
芸芸众生。人之一生，殊为不易，看似平坦的人生旅途却充满荆棘，使人痛不欲生，痛苦之于人，犹如狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟。
然而，面对挫折，自强者知道如何战胜挫折，孔子在失意的痛苦中写出了《春秋》；屈原在流放的痛楚中赋出了《离骚》；曹雪芹在家破人亡的悲痛中著成了《红楼梦》……
是挫折，使他们平静的理想之湖荡起壮美的浪花；是挫折，使他们缓和的心灵奏鸣出雄壮的旋律！不是吗？
“不经风雨，怎见彩虹”，仅仅一时的风雨交加，又算得了什么，正因为有了，雨后的晴空才更加灿烂，更加耀眼，更加值得人去珍惜。那些经历过巨大不幸与痛苦的人，依然可以笑对人生，让阳光洒满心田。那么我们又何惧之有呢？
人生的道路总会遇到荆棘，人生的道路不可能总铺满了鲜花，既然如此，就让我们用坚定的意志去面对人生的风雨和荆棘，迎接人生的彩虹和鲜花吧！
我们成长的过程曲折坎坷，总是伴随着心酸与烦恼，而挫折好像一块打磨石，有了它才使我们人生的石头变得坚不可摧。
还记的我从前听过一个故事：从前，有一个农民，他年年都不种粮食。上帝过来了，总他：“你为什么不种农作物呀？”农民说：“每年都，天气太恶劣了，麦子长不好。我想祈求风调雨顺，这样麦子才能丰收。”上帝说：“好吧！”于是，这一年没刮风也没下雨。农民那金黄的麦子在田地里铺满了一层金砂。农民以为今年要丰收了。可是，到了丰收的季节，麦子却全部枯萎了。农民去质问上帝，上帝说：“我犯了一个错误，每一粒麦子都需要挫折。没有了挫折，也就不会收获了。”这个故事告诉我们每一个生物都需要挫折，没有了挫折，也就不会成长。
在人生的道路上，人们总会遇到一些挫折，当我们遇到挫折时，人们就开始选择。有些人选择放弃挫折，绕道而行，避而远之，不必为了一个挫折难过，而有些人选择迎接挫折，战胜挫折，毫无畏惧。虽然我们为此付出了辛勤的劳动，虽然为此我们牺牲了休息的时间，但是我们收获了许多。只有在困境中不断坚持，磨砺自己，勇敢地面对终会苦尽甘来，站上人生的巅峰。
挫折的作文900字 篇7
挫折是剪刀，是剪断现实与理想的一把锋利的剪刀;挫折是撕开阴霾的天空的闪电，净化你的心灵;挫折是水，荡涤我们心中的尘埃。农民伯伯田里的稻子因挫折更饱满，巍巍黄山的黄山松在风雪中因挫折更挺拔，而人生因挫折更精彩!跌倒了，别指望别人扶你起来;受伤了，别指望别人为你解疼。只有战胜这一切，你的人生才会更精彩。
是挫折激励我学会了骑自行车。看见武汉街头一辆辆崭新的共享单车，我真是羡慕极了，真想学着大人们在马路上飞驰。一天晚上我和妈妈租了一辆“摩拜单车”在操场上练习骑车。刚开始，我双手紧握车把手，转身一个马步，一只脚踏在踏板上，另一只脚踮着地，小心翼翼地学着妈妈平时骑车的架势。
刚想“启动”，不料，沉重的单车怎么也不听使唤，手也没握住把手，一下摔在了地上。“哼”，看我的，我毫不示弱，擦了擦手上的灰土，我又端起刚才的架势，颤颤巍巍地“启动”了不听话的车子。不知是不是我初次接触车子还是什么缘故，一下子没控制好，摔了个四脚朝天。
自行车还压在了我的腿上，屁股也首当其冲地和跑道来了个亲密接触，疼的我直龇牙，直喊：“疼死我了，谁来帮帮我?”不管我喊得多起劲。可远处的妈妈似乎对这一切视而不见，我气不打一处来，一骨碌就从地上爬了起了，扶起车子，“我还不信了，没有你们的帮助，我一样能学会骑车!”我又再一次做了尝试：眼观前方、把好方向、踮步、跨上车子、骑行……
一次又一次的重复着这步骤，一次又一次地摔倒，一次又一次地爬起，一次又一次地调整动作幅度，终于我能独自骑行一小段路了。“我会骑车啦!”心中不禁为自己欢呼。当我经过妈妈身边的时候，心中激荡着喜悦和自豪。是的，正是一次次的不成功，一次次的跌倒，激励着我学会了骑车，体会到了骑车的快乐。
学习中，我也从一次次的挫折中成长，从开始作文无处下笔，到现在写作文能够信手拈来;从看见奥数就抓耳挠腮，到现在能轻松的攻克一道道奥数难题;从不知道如何念那些难懂的英文单词，到现在能大段大段背诵英语名篇。我在挫折中成长了，我在挫折中体会到了成功的快乐。
每个人都要受一种伤，叫做挫折，每个人都要走一段路，叫做人生。一个人若没有人间的酸甜苦辣，那么他则么会茁壮成长?一个人若没有遇到过挫折，怎么能明白成功的来之不易?我们要在挫折中成长，越挫越勇，才能面对美好的人生。
挫折的作文900字 篇8
失败是成功之母，挫折是我们一直追求的神秘物品，它会启迪我们的一生。
世界上没有相同的两片树叶，每个人的财富也各有不同，有的是物质上的，如金钱、权力，也有鼓舞人生的财富，如自信、勇气。但是我的财富却是罕见的，也是众人所想要永远摆脱的——挫折。
挫折中，我积累了我友情。小时候的我是顽皮的，和众多孩子一样，整天沉浸在玩耍的境界中。可是，在一次玩耍中，我不幸摔倒，左臂骨折了，我非常懊悔，想到以后要脱离游戏，远离朋友，酸楚的眼泪顿时珠帘似的流落下来。没想到，在第二天我又重新拥有了往日的欢乐，原来朋友得知我的情况后，都来看我，陪我唱歌，给我讲故事……虽然病痛折磨着我，但有友情相伴，再苦也不怕了！酸痛中的友情，最值得回味。
挫折中，我得到亲情。天上乌云密布，我的心情也是如此！不久的刚才，书法比赛的成绩下来了，本很自信的我却被抛下了万丈深渊。好不容易回到家，父母早已听说了这件事，本以来责怪的话语会像连珠炮弹一样袭我而来，可出乎我的意料，他们没有任何反应。晚上，我独自坐在书桌前反省自己，妈妈静静地推开门，坐在我的身旁，安慰我说：“一次不要紧，重要的是去寻找失败的原因，古往今来，哪一个名不是在挫折中走出来的，不经历风雨，怎能见彩虹！”妈妈的话深深打动了我，于是，每天晚上都可以看见在灯光下有两个身影，一个是妈妈，一个是我。失败中的亲情，是弥足珍惜的。
挫折中，我学会了付出。自从那次月考进入前三名后，我骄傲了，记着期终考试的前三天，我竟然没有一丝学习的心绪，难道我是常用将军？不是。那为什么不努力？我亦茫然。期终的成绩公布后，我曾问过自己。古人云：没有付出，就没有收获。“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳，而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌那刚刚萌发的种子。记得爱迪生曾说过：“天才是百分之九十的勤奋加百分之十的灵感合成的。”每一朵花都有一次结果的机会，但要看你如何付出，如何努力，失败的人，不是上天不给它机遇，它是他不知道用付出换来机遇。
拥有了挫折，才拥有了成才的机会，温室里的花朵，永远经不起风霜的考验，记住，挫折的背后就是成功。
朋友们，好好利用手中的财富，努力创造多彩的明天，但也洒忘记回想今天想获得的和失去的。
挫折——我最宝贵的财富。
挫折的作文900字 篇9
挫折使我们大家成长。挫折使我们的生活经验丰富。我所承受到的挫折也让我学会了不少的东西，学会了不少的'道理。
大家可能都知道，我的语文成绩一直不错，我的父母也是如此认为，可是就在所有人都认为我语文成绩不错的时候，认为我期末考试会考的不错的时候，一个噩耗传到了我的耳朵里，狠狠地打击了我。我的语文分数居然只有七十三分，七十三分啊，小学一百分的卷子都还没有考到这么差过，这简直是一个令人难以相信的分数。七十三这个数字在我的脑海里反复回放，看着这张白卷上用红笔写上的分数，我几乎快疯掉了。那些天，日子似乎过的非常慢，简直就是度日如年。
在那段日子里，我想过要放弃，可是如果我放弃学业了，我的父母会是多么的伤心呀。难道说他们生我养我就是为了图个伤心吗？那么他们还不如不养我呢。从我出生到现在，他们是多么的不容易呀，现在好不容易长大了，却又要令他们伤心了。况且历史上有多少人物受到挫折仍然坚持不懈地努力着。贝多芬耳聋后仍坚持创作；孙膑被挖去双膝后仍努力学习，最后完成了有名的《孙子兵法》。难道他们受的挫折比我小吗？他们是不是放弃了？扪心自问，我为什么要放弃，我有没有权力说出放弃？原来，我根本就没有资格说放弃，那就更别去谈要真的放弃了。冷静下来仔细想一想，没关系的，只要不放弃，只要继续努力，下次就会好的，时间会证明一切的。后来，我完全想通了，那个分数只是我的历史，它并不是我的未来，我的未来是美好的。
现在，我彻彻底底的改变了我自己。我上课认真听讲，勤做笔记，抓紧课堂上的每一分，每一秒。下课后，不懂的也常常请教别人。我时时提醒我自己，不要再为过去的事而烦恼，让自己远离痛苦，让知识使我变得充实，让我变得快乐，让我变得聪明。我做回了我自己，回到了那快乐、充实的自己，做回了那个对自己的未来充满信心的自己。这次的挫折使我大彻大悟，学知识才是最重要的，因为知识能决定我一生的命运。
从此，我放下那个包袱，再次回到了学习竞技场上。让那个从前的我再次出现在课堂上。我的学习宗旨是跌倒后，我需要再次站起来，中途我不需要休息。我可以在倾刻间推动一切，但万万不可失去我的斗志。不自暴自弃，不轻言说要放弃。
挫折丰富我们的人生，我们的人生需要挫折，但我们不可在受到挫折后一蹶不振。
挫折的作文900字 篇10
我相信每个人都遇到过困难和挫折，其实困难和挫折并不可怕，可怕的是我们在遇到困难和挫折时我们不能冷静、从容的面对。前两天我看了一本书，主要是将一个高位截瘫的，叫郭晖的姐姐克服种种困难考进北大的故事。郭晖姐姐的故事让我明白了怎样去面对困难和挫折。
故事是这样的：她曾有一双弹跳如簧的腿。在河北省邯郸市实验小学读书的时候，郭晖喜欢跳舞、长跑，那时，她的梦想是当一个舞蹈演员。一切的转折在１９８１年５月９日，她刚刚１１岁，正读小学五年级。体育课上练习跳远，她不小心崴了脚，母亲发现后把她带到了医院。这一去，她却从此走上了一条谁也意想不到的人生道路。医院的误诊，导致郭晖高位截瘫。高位截瘫后郭晖的世界只有两平方米。她只能仰躺在床上，不能侧身，不能翻身，更不能坐起来……她心里痛苦不堪，因为她再也无法站立，无法奔跑，无法回到校园读书……一次偶然的机会，她得知自己可以报名。参加英语自学考试大专班，郭晖眼前一亮。她决定发奋读书，参加英语自学考试大专班。大专班的教室在五楼，每次上课的时候，父母轮换着把她背上去。到教室后，她坐不稳，父母就用四个课桌把她紧紧地挤在中间。但仍是不稳，身体在课桌间直摇晃，她的双手只得抠住桌沿。为了避免上厕所，她不吃饭，不喝水。上课的时候，健全人大都嘻嘻哈哈，心不在焉。只有她认认真真，如春蚕食桑，全变成了腹中经纶。毕业考试的时候，全班３０多名同学，只有郭晖一次性全部过关。２００２年底，郭晖试探着向四所大学的博士生导师各写了一封信希望参加入学考试。
一周后，只有北京大学的沈弘教授回信了。这位从剑桥大学留学归来的博导欢迎郭晖报考，并“坚持择优录取”，至于残疾情况，他只字未提。于是郭晖一头扎进书海里，开始了最后的冲刺。她心想：为了天天为我操心受累的父母我也要考进北大！考试分数出来了，郭晖考了第一名。最后校方和郭晖一家克服了种种困难让郭晖进入了北京大学。通过这件事，我明白了，人在遇到困难的时候，必须要树立战胜困难的决心和勇气。很多时候，需要战胜的是我们自己。还有就是在遇到困难时，我们心里指路的火炬—信念与希望一定不要消失，因为只有信念和希望才会给我们力量，带给我们动力。使我们摆脱困难和挫折迎来一切美好，迎来盼望已久的成功！
挫折的作文900字 篇11
人生正如钢铁，需要经过打磨才能绽放它应有的光芒；人生正如梅花，需要经过寒冬的考验才能散出它应有的芬芳；人生正如海鸥在海上翱翔，需要经过暴风雨的洗礼才能展示它应有的自豪……在一生中，我们总会遇到许多的困难，但这些困难并没有打倒我们，他只会使我们一次比一次的坚强。
小时候，因为摔了一跤的我觉得会得到家人或朋友的安慰与关心，所以就大哭大闹。然而，这样并没使我得到他们的关心，反而得到了更多的嘲笑，那时的我非常气愤，于是自己从地上站了起来，假装没事的走进家里，可我并不知道，就是因为这么小小的举动竟然使母亲如此的骄傲。
小学时，我看见有一道题我不会做，所以我就不会去思考；因为自己害羞，所以我不想去问老师，这样就促成了那时我的不懂装懂的习惯。可现在，我早已克服了这习惯，因为我知道了那样的习惯是错误的，现在的我，如果遇到了一道难题，我会先自己好好的思考，若真的是不会做，我才会去问老师，请老师给我讲讲做这道题的方法。
初中时，因为自己觉得没有复习的必要，所以造成了自己的成绩一直向下滑，这样让我一次又一次的失望，就没有心情再去认真学习，那时老师就会告诉我许多的道理，告诉我这样想与做是不对的，你应该克服你自己的懒惰心理。于是，我便照着老师所说的这样做了，我的成绩又在慢慢的往上爬了，所以现在的我知道了在自己学习时也要好好复习，哪怕是抱抱“佛脚”也行。
有一句名言：“时间顺流而下，生活逆水行舟。”人在生命的长河中，难免不会遇到什么挫折，实际上，挫折是一直与人为伴的。直到今天，还有人在为温饱问题而挣扎，气候灾害和其它的灾害也不时的发生，无论在幸运的人也避免不了与挫折打交道，最起码每个人都要面对生老病死这一规律。另一方面，人们都渴望成功，而成功的人士都有着不平凡的经历，他们的成功都是从克服了一个又一个挫折中走过来的，古今中外，几乎没有例外的。所以，一个人无论是想过平静、简单的生活，还是想有一番事业，都应该树立正确的面对挫折的态度。
其实，我们就像一只美丽的蝴蝶，再多的等待，职位破茧而出的那一刻，流过的汗水与眼泪在破茧的那一刻，都蕴藏在心底变成了华丽的记忆。甜蜜，是站在舞台上展示着自己时，心中的骄傲；是经过暴风雨后脸上露出的笑容；是张开了自己美丽而又结实的翅膀勇敢的向着梦想而飞翔。
挫折的作文900字 篇12
人的一生不一定都会是一帆风顺，总会有一些风风雨雨，我们难免会遇到挫折与困难，但不管怎样，我们都不能退缩，我们要学会坚强，学会去勇敢地克服。
我是一个极其脆弱的人，似乎受不了任何打击，无法面对任何困难。小学时我在班上还有些“名气”，于是我开始自大，开始狂妄，我学会遮掩自己的脆弱以让他人不敢轻视我。可是我却完全没有注意到这样做的负面影响。朋友们由于我的自大一个个的都离开了我，我开始学会隐藏，让大家渐渐地不注意我的存在。到了初中，我到了一个新的环境，班上似乎有一种家的感觉，班主任对我也体贴关照。但也就是因为班主任对我太好，我无法在面对我那不堪入眼的成绩。那天，期中测试的卷子发了下来，我满意地翻看着自己的试卷，语文，英语都挺好的，我本以为自己可以松一口气了，却发现地理试卷上映入眼帘的是一个鲜红的“37”。我心里难过极了，心想：班主任肯定会失望的!地理可是班主任教的一门科目，我连班主任教的课都学不好，这，这样的话以后我又该如何面对她呢?
下午一放学，班主任便把我叫进了办公室，我的脸红扑扑的，就像柿子一样，班主任见了，笑着说：“进个办公室，至于这样吗?来!是不是被吓着了?”我不敢直视着班主任的眼睛，只觉得脸上火辣辣的，心里也像打翻了五味瓶似的。班主任还是面带笑容：“怎么了?是不是考砸了?考试没考好有什么关系?重要的是对自己有信心!相信自己一定行!这次没考好，下次就要付出加倍的努力，把学习赶上来。如果人人都像你这个样子，考砸了就泄气，那学校里就不知该有多少个柿子了!”班主任的一句话便开导了我，我缓缓抬起头来：“嗯!知道了!”班主任看了看我红红的眼圈，说：“没考好就没考好，为什么不试着勇敢地面对这一切呢?碰到挫折就只知道哭的话，是不是太懦弱了?”我点了点头，但并不出声。“看着我的眼睛!这是对老师起码的尊重!”班主任温和地说。当我的目光和班主任的目光碰在一起时，我觉得她的眼神里充满了威严、自信，我连忙收回了目光。班主任喝了口水，说：“从你的眼神中我看到了怯弱，你收回目光也表现了这一点。你实在是很脆弱。你应该学会坚强!”
离开办主任办公室的时候，我心想：坚强!坚强!班主任让我学会坚强。我也应该学会坚强!
班主任让我知道，要能够长存就应该勇敢的面对挫折与失败。只有克服心理畏惧，才能让自己成长起来。
挫折的作文900字 篇13
我会成功，因为我能正视挫折如果将成功比喻成一朵花，那么挫折则是最浓郁的花香；如果将成功比喻成一杯酒，那么挫折则是最诱人的香醇；如成功是一幅画，那么挫折则是最令人向往的风景；总之挫折与成功有着密不可分的关联。
挫折让很多人闻风丧胆，也让很多人一蹶不振，但我很勇敢，因为我能正视挫折。每个人的生活都不可能是一帆风顺的，我也不例外。但挫折给了我经验，让我成长。在上次的期中考试中我由于没有好好复习，测验是没有用心，致使测验失败，这对我来说是个不小的打击，但我很快便从失败的阴影中走了出来，我鼓励自己这只是一次小失误，以后我一定会考的很好的，所以我怀着平静的心情对待这一份失败的试卷，并积极的寻找失败的原因，进行了自我检讨，并没有对自己失去信心，我相信这次失败是我学习中的一个很好的经验，以后只要想到它，我在学习上就会有源源不断的动力，因为我不想停在原地，我要进步！
小时候也有过很多的挫折，但正是错这才是我成熟懂事。五年级学校举行长跑比赛，每个班级选几名代表参加，我也代表我所在的班级体参赛。比赛那天我信心满满，以为自己准备得很充分一定会取得好成绩的，但事与愿违，比赛比想象中的更激烈，我由于比赛受伤并没取得好成绩，虽然这次比赛我失败了，但我比任何人在这次比赛中收获的都多，我明白了很多……并不是胜利才是最好的，我们往往可以从失败中收获更多，the setback made us more brave。
挫折是人生中必然经历的历练，但正视挫折首先必须具备良好的心态，拥有良好的心态才能正确对待挫折，从挫折中有所收获，有所获得。挫折只是生活的一段小插曲，有了挫折才会使生活更加丰富，而正视挫折的人才能愈挫愈勇，从而获得经验，打开成功的大门。打开历史的画卷，追溯历史人物，历史上很多名人不也是这样的吗？李白才高八斗但怀才不遇，没有得到唐玄宗的重用，他的人生也算得上是波澜不平了，但他不正是在这种历史背景下创作出了《蜀道难》《将进酒》等一系列佳世名作，他的诗、才华被千古传颂，正是由于怀才不遇等挫折才使李白创作出如此的诗篇，如果没有这些挫折，或许李白就不会创作出这样的诗篇了，与其说李白拥有满腹才华，倒不如说是挫折造就了李白！
挫折让我更勇敢，因为我明白挫折是成功的垫脚石，当我们正视挫折我们就离成功更近一步，我坚信：If we can face of setback， we will succeed！
挫折的作文900字 篇14
面对困难和挫折，你的选择是什么？是放弃、逃避还是勇敢的接受挑战并战胜它呢？歌德曾经说过：流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放！
困难并不可怕，可怕的是没有面对困难的勇气和战胜困难的信心。当然，在我成长的过程中，困难和挫折也一直与我相伴。还记得小的时候，有一次我自告奋勇的洗衣服。看着几件脏衣服，心中暗想：不就是几件衣服么？小菜一碟！于是我拿来小板凳、倒水、加洗衣粉，学着妈妈的样子开始洗了起来。我用手揉了一会儿，就以为已经洗好了。我信心十足的把衣服拿给妈妈看，谁知妈妈说根本没洗干净。
我仔细一看，那些小污点竟然没有屈服——没有洗掉！看着我焦急的样子，妈妈开始教我洗衣服的要领并演示给我看：先把衣服在放入洗衣粉的水里泡一会儿，然后开始搓衣服。衣服领子和袖口要反复搓好多遍，把汗渍和污点都洗掉……妈妈演示完后，我便开始真正的洗衣服了。我脑子里一直想着妈妈刚才教的要领，努力的搓来搓去。这回我就不信脏东西还不屈服？但是，没有坚持多久，我那双粉嫩的小白手就开始变红变烫！有一种说不出的难受，头上也出了一层细汗。
我心里想：平时看妈妈洗衣服很简单啊，就是这么洗了一会儿衣服就干干净净了，为什么我洗就会这样呢？真想把衣服放到一边不去管它们了，真后悔自告奋勇干这累活。我摸着自己的手，犹豫着。可是，一想起平时爸爸妈妈总说我吃不了苦，不能干家务活，便又鼓起勇气，要与衣服战斗到底！
于是，我又倔强的搓了起来。可是没有搓几下，我的胳膊开始发酸，手也用不上劲了。还不水溅到了身上！洗衣服怎么这么难啊？我赌气把衣服摔到盆里，头扭到一边。自己开始生闷气。这时，妈妈出来了，看着我的样子，鼓励我说：“好孩子，你知道做什么事都不是容易的了吧？生活中你该学的东西太多了，也会遇到很多挫折和失败的，这点儿困难算什么呢？
你要坚持下去，要有战胜困难的决心和面对挫折的勇气。相信自己一定能成功，不要放弃啊！”听了妈妈的话，我顿时觉得浑身有劲多了。这点困难不会难倒我的——我对自己说。我又认真地、仔细地洗了起来。最终，看着干净的衣服，我和妈妈欣慰的笑了。困难和挫折是什么？它们是能让我们变的坚强和自信的试金石；是我们成功的铺垫，是我们成长的磨练！
挫折的作文900字 篇15
“金无足赤，人无完人。”我们每个人身上都会存在着一些缺点，我们也正是在一次次战胜自己这些缺点的过程中渐渐成熟起来，强大起来，最终成为生活的强者。这是我的感受，是我从生活中悟出的道理。
书房闯祸端
那一次由于我的一不小心酿成了大祸。这一天，我放学回到家，为了寻找那本对我来说很重要的书，急急忙忙的就开始写作业，写完作业之后，我开始了我的“寻书之旅”。找着找着，忽然，我看见了一个大盒子在书橱的最里面，我把所有的书全的都挪开了，把这个大盒子抱了出来。它有着特美的花纹，奇妙的花纹。我慢慢地打开盒子，打开盒子以后，我发现里面是一个大青花瓷瓶，也许是一个古董，应该很值钱。我慢慢地把这个大瓷瓶抱了出来，这时，妈妈叫我去吃饭，我急忙放下大瓷瓶，可是就在我放下的时候手滑了一下，大瓷瓶碎了。在这一霎那间我的脑海里一片空白，不知道如何是好。
餐厅慌掩饰
妈妈这时又叫我了，我急忙收拾了一下，把书和盒子变成了原样。
在饭桌前，我小心翼翼的吃着饭，刻意的回避着妈妈的眼神头甚至都不敢抬，可是最终还是被细心地妈妈发现了，她便问我，今天你怎么了？怎么连你最爱吃的芹菜炒肉丝也不吃了？我怕露出马脚就回答妈妈说身体有点不舒服，现在连吃饭都没有胃口。妈妈摸了摸我的头便让我回房睡了，回到房间里我躺在床上静静地深思......
卧室精深思
我在深思这件事是该给妈妈说，还是不给妈妈说。说了一定会挨批评，不说我的良心会不安的。就在我万分纠结的时候我想起来我小学班主任的一句话，他说：“民无信不立。”这句话的意思是说人民没有了诚信就不能昂起头来做人。没想起这句话就对我受益很深，想起这句话就让我明白了我们要以诚信待人不可虚伪。想到此时我想妈妈的房间走去......
结局出乎我的意料妈妈不但没有批评我还表扬了我的诚实，她说孩子的诚实的品格是多少钱也买不到的
经过这件事我明白了城实是一个人应该具有的基本品质，它会使一个人的心地纯洁，人品高尚。不诚实可能会得到一些华而不实的东西，但那不仅会使自己良心不安，而且也是不长久的，靠不住的。
战胜对手需要的是力气，战神自我需要的是勇气！同学们，让我们在今后漫长的人生道路上，敢于战胜自己，解剖自己，让自己更加完美！
挫折的作文900字 篇16
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——题记
挫折是坚韧之石，擦出希望之火；挫折是希望之火，点燃理想之灯；挫折是理想之灯，照亮前进之路；挫折是前进之路，给人积极向上的力量。“玉不琢，不成器”。只有经历了“山重水复疑无路”的困惑，才有“柳暗花明又一村”的开阔；只有经历“会当临绝顶”，的艰辛，才有“一览众山小”的豪迈；只有经历了挫折，人生才更加富有意义。
“不为五斗米折腰”的陶渊明，喜欢“花之隐逸者”—菊。面对官阙，他近墨而不黑，毅然归隐田园，寻回一方心灵净土。而后有了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活；有了“阡陌交通，落英缤纷”的理想；有了“出淤泥不染”的人生气节。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏东坡，他的词是宋词的骄傲，达到了“无意不可入，无事不可言”的境界。面对挫折他并没有怨天尤人，更没有放大自身的痛苦，反而用自己的方式寻求寄托。于是有了“持节云中，何日遣冯唐”的渴望；有了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的哲思；有了“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的乐观。因为他没有向挫折低头，所以成功降临在他头上。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的浪漫主义诗人李太白，仕途受挫，他没有退缩也没有消沉，而是勇敢面对现实，毅然接受上天对他的考验，挥袖而去，而后访遍名山。才有了“绣口一吐，便是半个盛唐”的显赫地位；才有了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪情壮志；才有了“天生我材必有用”的豁达。最终成就了他千古飘逸的浪漫情怀。
“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”的范仲淹。他一腔报国志，忠心耿耿为国家，面对挫折他笑看人生。才有了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心；才有了“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的崇高品质；才有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。倘若范仲淹不能笑对挫折，那么那些脍炙人口的诗篇也不会萌生。
经历挫折，我们才能拥有众人皆醉我独醒的超然；经历挫折，我们才能拥有轻舟已过万众山的豁达；经历挫折，我们才能拥有举杯邀明月，对影成三人的潇洒；经历挫折，我们才能拥有大江东去，浪淘尽，千古风流人物的豪迈；经历挫折，我们才能拥有不破楼兰，终不还的坚定；经历挫折，我们才能拥有人不知而不愠的人格！
挫折的作文900字 篇17
失败说：挫折是成长路上永远翻不过去的山，因为翻过一座山，前方又会有另一座山。
懦弱说：挫折是成长路上的一片荆棘地，会把人扎的遍体鳞伤。
沮丧说：挫折是被击倒后的眩晕，让人丢弃了信心，迷失了前进的方向。
站在童年的尾巴上，望着前面未知的路，我害怕了。
这时，但丁走过来对我说：“走自己的路，让别人说去吧。不管别人说成长路上有多少挫折，你都要勇敢走下去，只有挫折会让你成长。”
高位截肢的张海迪对我说：“即使挫折使你倒下去一百次，你也要一百零一次的站起来，唯有挫折能让你坚强起来。”
双耳失聪的贝多芬说：“要在挫折面前扼住命运的喉咙，挫折会使你自信起来。”
徐特立说：“想不经受任何挫折而成长起来，那是神话。挫折是成长过程中的必需品。”
站在青春的林荫道上，望着前面的路，我似乎有了点信心。
有一人，在他二十一岁时，做生意失败；二十二岁时，角逐美国州议员落选；二十四岁时，做生意再度失败；二十六岁时，他的情人离开人间；二十七岁时，一度精神崩溃；三十四岁时，角逐美国联邦众议员再度落选；四十五岁时，角逐美国联邦参议员落选；四十七岁时，提名副总统落选；四十九岁时，角逐美国联邦参议员再度落选。然而，就是这样一个屡战屡败的人，在他五十二岁时，当选美国第十六任总统！这个人就是林肯。
成功者是需要坚韧的毅力和非凡的勇气的。一个人经历一些挫折并不是坏事情。“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”在我们成长的道路上，有坦途，也有坎坷；有鲜花，也有荆棘。在你伸手摘取美丽的鲜花时，荆棘同时会刺伤你的手。如果因为怕痛，就不愿伸手，那么对于这种人来说，再美丽的鲜花也是可望而不可及的。
生命才是多彩的，正因为有了挫折，才有了我对生活发自内心的热爱，才会感激所有赐予我幸福的人和事。我们应该感激挫折的力量，那种痛苦过后的快乐，煎熬过后的幸福是平静的生活永远无法实现的，因为我们需要挫折。
不要逃避挫折，只有挫折才能让我们坚强，让我们自信，让我们奋斗，让我们有更多的经历，让我们成长。挫折是什么？
坚强说：挫折是山，翻过他，就可以见到成功的大海。
勇敢说：挫折是荆棘，拿出胆量劈开它，面前会出现更广阔的大道。
胜利说：挫折是海中的礁石，不遇见他，永远激不起成功的浪花。
成长，需要挫折！
挫折的作文900字 篇18
一个星期天的下午，我闲着没事做，就拿了一本中学生作文书来读。我无意间看到了一篇《站在挫折面前》的文章，一看题目，引起了我的好奇。于是好奇心就被勾起来了。就兴致勃勃地读了起来。当我读完时心中犹如划过一道流星豁然开朗，受益匪浅。
书中有两端特别让我铭记在心：“挫折不是地狱，是天灾，就冲杀过去；是人祸，就反思自己。人生不可能风平浪静，黎明前的黑暗迟早要退去，“一览众山小”的风光背后也沾着在山路上跌倒后留下的泥痕。看到黑暗就退缩，看到山路泥泞就灰溜溜地下山，殊不知，你以将黎明和顶峰拱手相让，让挫折在你耳边发狂地讥笑。”啊！说得多好呀。
记得在四年级时看到一些文学家获奖，心中就感到无比的佩服和羡慕。一个想当文学家的念头油然而生。“当个文学家”开始还是很有兴致，看书呀，写日记呀，可时间一长，有点烦了。心里一烦，每次写的文章都不好，不是流水话，就是读不通或是不精彩。时间一长就没信心了。我便低头反思自己：为何被挫折所吓倒？精神为何不能振作起来。冲杀过去呢？正如文章所说：“挫折不是地狱，是天灾，就冲杀过去；是人祸，就反思自己。人生不可能风平浪静，黎明前的黑暗迟早要退去，“一览众山小”的风光背后也沾着在山路上跌倒后留下的泥痕。看到黑暗就退缩，看到山路泥泞就灰溜溜地下山，殊不知，你以将黎明和顶峰拱手相让，让挫折在你耳边发狂地讥笑”。我明白了今后不能退缩，更不能“灰溜溜地下山”，让挫折讥笑。坚持下去就会成功的。
“人生如登山”，每个人都盼望能够“会当凌绝顶”，而我究竟是在当“文学家”的山脚下战栗，在半山腰叹息，还是在巅峰上饱览人生壮美的景色。这就要看我如何面对挫折了。在挫折面前，我要吸取经验，面对每次的不好，战胜没有自信的决心，就能赢得人生艳丽的春天。五年级是我最开心的日子，学校举办了一次作文比赛。一听这消息，想当文学家的我就像乐疯了。要知道，现在的我跟原来大不相同，平时我可是一个多读、多写、多观察的小女孩，在班上现在也是数一数二的高手了。那天晚上，我写了很久，终于在12点钟一篇大作诞生了。
第二天，老师十分欣赏我的这一篇文章。在语文课上，把我的作文有感情的朗读，还表扬我写得十分生动。在学校参赛也获得了一等奖。《站在挫折面前》告诉我挫折是一生的一大难题，但是只要跨过它，就会成功。我要为我心中的目标而努力！
挫折的作文900字 篇19
“鹰的正常寿命是80年，为了在下半辈子活得更像鹰，它在40岁时就要下决心改变自己，经受一次挫折，但值得！”
——题记
在鹰小时候，大清早就要被父亲叫起来，在山崖连练习扑翅膀。当它拍累了，想休息一会儿时，父亲的宽阔巨大的翅膀就会扇过来，把它扇个圈。它向母亲投去求助的目光，而母亲却只是看着。
当，它终于能捕食一些小猎物时，父亲就把它赶出了家门，让它自食其力。它一次次飞回家，一次次被父亲那坚硬锋利的喙赶了出来。这个小东西的第一次挫折就这样开始了。它逐渐明白了，要再回到这个家，那是绝对不可能的事。它绝望地发出了几声哀鸣，那声音是那么悲伤凄凉。它走了，去寻找一个属于自己的家。懵懂中，它站在了一座小屋上。屋内的大爷收留了它，好好地待它，还给它造了个鹰架，它也每天去抓点什么回来。
就这样，这只鹰昏昏庸庸过了几十年。我去时，它原本乌黑油亮的羽毛已变得苍白，肮脏不堪；那坚硬锋利而略弯的喙，现已朝里弯了许多；那有力的爪子，已经深深地扎进脚掌里。在鹰架下，是越来越小的猎物：幼年的鹿、兔子、老鼠、麻雀，最后，是一个风干了的梨。
“只能抓这些了？”大爷拉着我的手，自言自语道。鹰腾飞起来，但它那笨重的羽毛拖住了它，它很快遭到鸟群的围攻。它只好落在鹰架上。“咔嚓，轰！”鹰架被大爷用斧子砍倒，它只好吃力地飞向高处。“鹰的正常寿命是80年，为了在下半辈子活得更像鹰，它在40岁时就要下决心改变自己，经受一次挫折，但值得！但看来，这只鹰下不了决心，所以，我要逼它改变自己！”大爷说这话时，眼里闪着晶莹的泪花。
它找到一个洞穴，藏了进去。“多精明啊！那里人上不去，兽也上不去，还有一棵枣树，死不了！”大爷激动地说。它先用嘴拔光身上的毛，血一片一片地涌出来；脚趾也拔掉了，鲜血喷洒在石壁上；最后，它用尽全身力气，把喙往崖壁上撞。我永远忘不了那一幕，那要带着一种怎样的勇气啊！那是决心要改变自己的一种力量与不怕困难与挫折的勇气，使得它把喙撞掉，任鲜血染红山崖。
“涵，快来看！”大爷喊我进去，我被眼前的一幕惊呆了，鹰正在用新喙吃枣子，羽毛也重新长了出来。它居然活着，这样一只吃不了苦的鹰居然活着！它经历了挫折，以惊人的毅力活了下来！它现在，是一只真正的鹰了！
大爷再也忍不住，眼泪从两颊上滚落下来。
挫折的作文900字 篇20
成长是一首诗，咏叹着时光的幸福痛苦；成长是一支歌，跌宕着岁月的欢乐感伤；成长是一幅画，渲染出生命的七彩真谛。
在我们成长的道路上，不可能永远是事事幸运，一帆风顺的。在成长的道路中，你总会遇到一些困难、挫折或不幸，但是我们不能甘愿被他们打败，面对种种困难，我们要奋发搏击去取得胜利。
别人都有一个完整幸福的家，而我很小的时候，妈妈就抛下了我，远走它乡。从此，妈妈再也没有回来，也从来没有打过电话回来！每逢中秋佳节、过新年的时候，我总是默默地说，妈妈肯定会回来，可等到的总是自己独自地伤心流泪。我知道自己很幼稚，很傻，很笨，妈妈是不会回来的。
日复一日，年复一年，我慢慢地成长着，长大了，烦恼更多了。每次下雨的时候，别的同学似乎没有一丝的忧愁，而忧愁的阴云却笼罩了我的脸。放学时，同学们的爸爸妈妈送伞来了，看着她们手牵着手有说有笑幸福地离开了，我心里很不是滋味，我羡慕她们拥有一个完整而温馨的家，我嫉妒她们可以享受母爱，我恨老天爷不公平地把这种不幸的事降临在我身上。我冲上了回家的路，雨水无情地浸湿了我的全身，湿透了我的心……
带着全家人的希望，带着全家人的重托，我上中学了。我感到更重的担子压在我的肩上，很沉很沉，压得我似乎快透不过气来了。“梅梅，我们这一家，就靠你了！你妈妈在你很小的时候就走了，你爸爸不争气，你弟弟又不听话”。每天我耳边都响起爷爷的这些话，我很烦，我想摆脱，我想挣扎。
马上就要临近期末考试了，一向小学成绩较好的我对这次考试也没有很大的把握，当我拿通知书时，两眼愣呆了，我居然才考五百多分，与总分相差三百多分，虽然在我的意料之中，可也太差了。我怎么向家人交待呀，我心里面很害怕，害怕家人对我的训斥，害怕老师、同学会对我的期望变低，可是不管怎样，我也得面对。
我相信这一切的挫折与不幸是在磨炼我的意志，是在激发我的上进心，是我化悲愤为力量的动力，总之，这或许是一笔不可估量的财富吧。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全“。虽然成长中有许多挫折与不幸，但我们要用笑脸去迎接挫折和痛苦的造访，充满勇气和信心地去接受挫折和痛苦的洗礼，把握这上天赐予我们的财富，做一个生活的强者。
挫折的作文900字 篇21
挫折使人在逆境中成长，挫折使人在险阻中进步，挫折是人生的一部分，是不可必免的，有了它会使我们的人生朝胜利前进的动力。邓亚萍四五岁就开始练乒乓球，到8岁球技艺超群，当河南省集训队招人，她以为自己能进入，可盼来的却是：“个子太矮，没有发展前途”的落选消息。
年幼的邓亚萍伤心地哭了。后来，郑州市乒乓球队收下了邓亚萍。集训时，邓亚萍有时不能在规定时间内跑完3000米，被罚重跑。她都顽强地坚持跑完。为了实现当个优秀乒乓球运动员的理想，她不断给自己加大训练量，坚持连续打完16筐球，别人穿一样重的沙衣，绑一样重的沙袋……经过几年的顽强拼搏，邓亚萍取得了巨大的进步。
13岁时，她在全国获得“乒协杯”大赛中，立刻当时的世界冠军。此后，在世界乒乓球赛中，她为我国争得了一个又一个荣誉。虽然人人希望时时幸福、办事顺利，但是，“万事如意”“心想事成”毕竟只是人们的一种良好愿望。从古到今，没有哪一个能不经历挫折和失败。
相反，人们正是在不断地认识挫折，战胜挫折的过程中成长和发展起来的。有一批登山者从不同的路线接近峰顶。突然，一阵猛烈的风暴，压住了他们，有一位业余登山者，当风暴开始袭击时，几次试图站起来者没有成功，最终他屈服了，也就永远地倒下了。另一位登山者，因失去知觉倒在雪地中。当他清醒过来，马上意识到自己面临生与死的选择。这时，他只有一个信念：一定要努力活下去。他知道停下来就意味着死亡，所以，一直不停地走着。接下来的几个小时好似几个世纪，他一步步艰难挪动着。最后，他走回营地，迷迷糊糊地倒在营地的帐篷前，队员们最终把他救活了。不同的态度就决定不同的结果。人往往在面对困难和挫折时有两种性格：第一种是胆怯、懦弱的人。他们一遇到挫折和困难，就放弃目标，结果一事无成。第二种是意志坚强，有坚定信念的人。
他们勇敢地面对挫折，向困难发出挑战，不达目的誓不罢休。他们善于把前进道路上的绊脚石变成垫脚石，从而获得成功，实现生命的价值，享受真正的人生。塞缪尔·斯迈尔斯曾经说过：“如果生活只有晴空丽日而发出没有阴雨笼罩，只有幸福而没有悲哀，只有欢乐而没有痛苦，那么，这样的生活——至少不是人的生活”，以前听了这句话到觉得没什么，但回头想想，如果没有挫折，生活总是一帆风顺，那么成功的意义有何存在？
挫折的作文900字 篇22
挫折是良师，是益友，伴我们成长。不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功……”一个人在成长的历程，需要的有时很多，有时很少，有的人需要无限的鼓励关怀，理解、宽容和空间。但在成长的道路上，最不可少的是挫折！
挫折是成长道路上必不可少的考验。它固然会给我们的身心造成打击和压力，带来精神上的烦恼和痛苦，但也能使我们经受考验，得到锻炼，成为迈向成功的转折点。
挫折是普遍存在的，如果我们对可能遇到的困难和挫折早有心理准备，随时迎接困难和失败的挑战，一旦遇到挫折，就不致惊慌失措。挫折能帮助我们提高扭转逆境，克服困难、适应社会生活的能力。
挫折既可能促使你走向成熟，也可能成为你成长的障碍，关键就在于你对待挫折的态度。
面对挫折，我们应该采取积极乐观的态度，而不应整天抱怨消极，悲看生活；我们面对挫折要冷静思考，保持积极的情绪状态，分析原因，寻找解决办法，不屈不挠，最终走出困境，成为生活的强者。
小鸟可以忍痛学飞，冒着折翅的危险，只为了今后的成长；小草可以竭尽全力冒出嫩芽，只为了今后更好的生存；而我，却在一次考试失败中获得了成长！
那次，本以为自己早已经做完了试卷，肯定能考到好成绩，便心情大为愉快；然而，结果却出于我的意料。我竟获得了平生第一次最差的作文成绩，36分！那天，我几乎是哭着回到家的，向妈妈坦白一切，妈妈听了，没有责怪我，反倒抚摸着我的头安慰我，说：“别灰心，相信自己是最棒的，挫折只是我们在通过成功路上的一次错误选择，记住经验，记住教训，下次就是你做别的选择的指导理论了。你不会那么容易就被挫折打败，对吗？”望着妈妈鼓励的眼神，我坚定地点了点头！
从那以后，我上课不再开小差，认真听老师讲课，做好笔记，课后复习，并多看课外书。终于，功夫不负有心人，我的成绩提上去了！从中，我也获得了成长。
不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功……”一个人在成长的历程，需要的有时很多，有时很少，有的人需要无限的鼓励关怀，理解、宽容和空间。但在成长的道路上，最不可少的是挫折！
挫折是成长道路上必不可少的考验。它固然会给我们的身心造成打击和压力，带来精神上的烦恼和痛苦，但也能使我们经受考验，得到锻炼，成为迈向成功的转折点。
挫折的作文900字 篇23
人生如戏，有人说它是话梅，酸的；有人说它是蛋糕，甜的；有人说它是药，苦的；有人说它是辣椒，辣的……人生不免也会遇到挫折。
人的一生不可能总是平平坦坦，风平浪静，在这条漫长的旅途中，我们总难免会遭受到大大小小的挫折与失败，没有经历过失败的人生不是完整的人生。没有河床的冲涮，便没有钻石的璀璨；没有挫折的考验，也便没有不屈的人格。正因为有挫折，才有勇士与懦夫之分。记住"天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。"巴尔扎克说："挫折和不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底深渊。"
生活中的失败挫折既有不可避免的一面；又有正向和负向功能。既可使人走向成熟、取得成就，也可能破坏个人的前途，关键在于你怎样面对挫折。
适度的挫折具有一定的积极意义，它可以帮助人们驱走惰性，促使人奋进。挫折又是一种挑战和考验。英国哲学家培根说过："超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。"遭受挫折不可怕，可怕的是没有遭受过挫折。因为只有经过，才懂得如何去面对，才能感受到战胜挫折之后的那种愉悦。
首先，挫折帮助你成长。人的成长过程是适应社会要求的过程，如果适应得好，就觉得宽心和谐；如果不适应，就觉得别扭、失意。而适应就要学会调整自己的动机、追求和行为。一个人出生时；根本不知道什么是对，什么是错，正是通过鼓励、制止、允许、反对、奖励、处罚、引导、劝说，甚至身体上的体罚与限制才学得举止与行为的适应和得当，学会在不同环境、不同时间、不同对象、不同规范条件下调整行为。反之，从小无法无天的孩子，一旦独立生活就会被淹没在矛盾和挫折之中。
当我面对挫折的时候，我知道如何将眼中的色板调暖。生活是多姿多彩的，它是一本书，封面和封底是别人设计的，而里面的内容要靠自己、用心血与勤劳的汗水去书写。挫折也只是书中短小篇幅中的一页，更多的是胜利的汗水与微笑。
当我面对挫折的时候，我对自己说："永不放弃".太阳正是因为永不放弃，才最终冲破地平线光耀万里；小草正是因为永不放弃，才不计星星点点，最终绿满大地。
挫折的作文900字 篇24
搬进了新房，楼前一个十几平米的院子让老爸既高兴又忧虑：高兴的是休闲时有一个赏心悦目的好去处，忧虑的是不知如何侍弄这个小庭院。于是，我们全家把这件事提上了议事日程：老爸说种牡丹、玫瑰什么的，这些花好看，高贵。我想种点梅花、兰草之类的，这些花大方，典雅。老妈却持否定态度，说种这些家家都养的花花草草，总觉得有点俗，何况小区里到处种植的都是这些呢，看来看去的也腻烦。
就这样小院一直荒芜着，长满杂草，看了让人心烦。一天爸爸抽时间把地开垦出来，收拾好了。可种什么花儿好呢，他仍然没拿定主意。
那天电视里忽然出现了漫山遍野的向日葵，那么灿烂，那么惹眼，着实让人心里为之一动。老爸眉头一展，说：“好，就种向日葵了。
“虽然这小小的园子只能种十来棵，但它开起花来，那黄灿灿的像小太阳似的花盘，肯定会让人耳目一新的。”老妈极力赞同。
“最重要的是它多么别致啊，又大气，又悦目，很少有城里人家在院落里栽种。”我附和道。
老妈到炒货摊主那里要了一把葵花子儿做种子。春分刚过，爸爸就迫不及待地把它撒下了。春雨接踵而至，不知不觉中葵花子儿发芽了，出苗了，很快就长得半人高。爸爸又把它们移栽成一排。看着它们一天天长高、生机勃勃的样子，家里人都特别高兴。
一天晚上，忽然狂风肆虐，大雨倾盆，风雨折腾了一宿。我有点担心，怕葵花承受不住如此重的打击。第二天早上一起来我便跑到院子，一看，傻了眼：6棵已经倒在泥水里。、我想把它们扶起来，却没有用，因为它们全部被拦腰折断了。想拔掉它们又于心不忍，随它们去了。
大约一个多星期后，我放学回家，打开后门一看，6棵葵花竟然全都活过来了，呈z型的身子七扭八歪的。它们勾肩搭背地站在一起，仿佛战场上受伤的战士，互相支撑着、安慰着，坚强地活下来。
秋天到了，6株跪了4个多月的葵花全部开了花，虽然花盘比正常生长的花朵小一点，但它们和别的葵花一样向着太阳怒放，开得黄灿灿明艳艳的。
打那以后，我家的庭院便成了葵花园了，每到秋天园子里准会开满黄花。它们都是那6棵向日葵的后代j我们一直保存着它们的种子，以延续它们顽强的生命。同时我的心中也埋下了跪着开花的“葵花精神”，的种子，这种精神告诉我，不管遇到什么困难，都不要趴下，要努力爬起来，挺直身体，开出绚丽的花朵
挫折的作文900字 篇25
邹韬奋说过：“挫折磨难是锻炼意志增强能力的好机会。”在面对挫折时，应把挫折当动力。勾践，越国的君王，他也遇到过种种挫折。公元前494年，越国兵败吴国。勾践为了东山再起，为吴王夫差送饭送菜，端尿端屎，最终取得吴王的信任，得以释放回国。回国后，勾践卧薪尝胆聚兵训练，最后他带领精兵数万，彻底击败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。勾践在吴国当奴隶时，向吴王叩首称臣，忍气吞声。如若没若没有坚定的意志，是永远无法复国的。
在每届奥运会上，我国都派出了许多优秀的运动健儿，但唯一让我印象最深的便是桑兰。桑兰在1998年美国长岛运动会上，不幸使脊椎严重受伤，并造成瘫痪。面对这突如其来的打击，桑兰没有沮丧，她勇敢乐观地正视伤患，以她的微笑赢得了世人的尊重，征服了所有人的心。她也被美国著名的《人物》和《生活》杂志评为年度英雄，她点燃了中国第五届残疾人运动会的火炬，这个乐观开朗的女孩用她坚定的意志向世界宣告着：她能赢，无论发生什么，她一定能赢。就像伏尔泰说的：“人生布满了荆棘，我们想的唯一办法就是从那些荆棘上迅速跨过。”桑兰她做到了，她已经跨过了荆棘，迎接另一个属于她自己的天空。
坚持不懈往往能创造奇迹。《心灵鸡汤》这本书，大多数人都是耳熟能详的。但又有谁知道这本书的作者杰克。甘菲德和马克。韩森编撰这本书时，吃了多少次闭门羹。但他们并没有泄气，而是更加执着地奔走在各个出版社之间。最后，有家小公司被他们的诚意所打动，答应帮忙出版。出版之后，《心灵鸡汤》销量达到了1200万册，成为当时最畅销的图书之一，他们的努力终于换来了丰厚的回报。契诃夫也说过：“困难与挫折对于人来说，是一把打向坯料的锥，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。”杰克和马克就是这把锥，把《心灵鸡汤》打进了“坯料”，锻成了一把锋利无比的“钢刀”。
成功的唯一秘诀就是不让暂时的挫折击垮我们。挫折是人生中永远无法避免的，坚强意志永远是挫折的最大敌手。这个不错挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。挫折本身并不可怕，可怕的是经受挫折之后一蹶不振。对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。
挫折的作文900字 篇26
一杯清茶淡淡苦，人们却可深品其中的香;一杯咖啡浓浓的苦，人们却可以回味其中的甜;一杯好酒，浓浓的烈，人们却可以体会其中的醇。然而面对苦涩的生活，为何不去细品其中的韵味，遭遇失败，一笑而过，何等大度。玉不琢，不成器。不经历挫折，怎么能成材呢?只有经历了“山重水复疑无路”的困惑，才有“柳暗花明又一村”开阔;只有经历了“会当凌绝顶”的艰辛，才有“一览众山小”的豪迈。只有经历了挫折，人生才更加富有意义。
十年洗劫中，许多有识之士受到迫害，季羡林就是其中一位。“”期间，他被勒令守楼和听电话。一般人都会觉得这是难以忍受的耻辱。季老面对在别人看来巨大无比的挫折，只喜不悲：我虽然被禁锢了自由，可我还有大把的时间，即使生活再艰难，我也要将它变得更有意义。于是，在三年的“好时光”中，季老潜心研究梵文，学至大成后，翻译出印度史诗《罗摩衍那》，为世界文化史和中印交流史建立起了一座永垂不朽的丰碑。季老的成就告诉我们：人生在世，难免有失败和无奈，这需要我们怀抱勇敢的心，用坚强、乐观的态度战胜挫折。这是我们由逆境走向成功的必经之路。
有人用字/母“V”来形容面对挫折的正确态度。左边的一半代表向下，右边的一半代表向上。左边的到底部终止了，这是形退实进，是消极态度向积极态度的转折。这并不是逃避，并不是退缩，而是在迂回中窥测前进的方向，在审时度势中做出理智的选择。伊朗在修建德黑兰皇宫时，设计者原本打算把镜子装在墙上，但镜子从国外运抵皇宫后却被打破了。交工的日期临近了，但新镜子仍未运抵工地，工人们一筹莫展。此时，总设计师看到满地闪光的碎片，眼前一亮，他指挥工人将碎片镶嵌在四壁与天花板上。整个皇宫就像置于星空之中。德黑兰皇宫也因此成为世界上最漂亮的马赛克建筑。由此可见，面对挫折时，不能被眼前的恶魔吓倒。换个角度看问题，你会发现正好通向另一成功的捷径。由于每个人换位思考的能力不同，也就造就了别样的人生。
乌云遮住晴空，秋风吹落枯叶，寒冷冰封大地，并不可怕，因为挫折能将我们变成阳光，射穿乌云的禁锢;将我们变成春风，唤醒枯树的生机;将我们变成小草，钻破大地的寂静。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。面对挫折，挺直腰杆，以笑品之，回味那一丝苦涩带来的芳香与甜美，以笑品苦，何乐而不为?
挫折的作文900字 篇27
一粒灰尘，改变不了大海的明净;一颗石子，阻挡不了江河的前进;一丝乌云，遮挡不了太阳的光辉;一次挫折，遮不住心中的白云天。
——题记
夏，阴云蔽日，狂风怒号着。行人匆匆的脚步声与汽车的引擎声交织着，叫嚣着。一切，无不昭示着暴雨的来临。
走在路上，往常晶亮的眸子也变得黯淡了。雨，毫无征兆地飘落下来。只穿了一件T恤的我，瑟缩了一下，便向着车站跑去。衣服，被雨水浸湿了。车站，已经到了。我抬头瞥了眼阴沉的天空，唇角勾起一丝苦笑。
站在雨棚下，我微微垂下眼帘。雨，敲击着头顶的塑料棚，也敲击着我的心房。脑海中，仿佛在不经意间，又浮现了那抹鲜艳的红。
天边，炸响了一道惊雷。我颤栗了，胆怯了。
那抹鲜艳的红，占据了我所有的注意力。我无力抗拒。
畏惧如同藤蔓般蔓延到了我的全身，我轻摇着头，希望从这紧密而不透风的囚牢中逃脱，重获自由。
仿佛抑制不住了般，一点湿润从眼睑滑落，混合在水中。分不清那苦涩的是水还是泪。车，缓缓地开来了。我急匆匆地上了车。车上的人漠视了这一切，盯着手上的手机。我站在一旁，低下了头，用可怜的阴影挡住了那几颗摇摇欲坠的泪珠。
到站了，我匆匆地下了车。不知何时，雨，已经停了。
太阳，施舍般露出了一角。阳光倾泻在弥漫着泥土芬芳气息的大地。暖暖的阳光，仿佛能穿透内心的乌云般，给我那被雨水浸湿的心田，带来几分温暖。恍惚间，想起了曾经听到的歌词：“阳光总在风雨后，请相信有彩虹……”我那迷茫的心豁然开朗了，其实很简单，不如笑对人生。挫折，也只不过是人生路上的风雨。考差了又如何，不如放下心中的包裹，勇敢向前进发!
走在小路上，身上，早已暖和。心中的阴霾，也已经消散。
是啊，阳光总在风雨后。挫折，在跌跌撞撞中，无疑是痛的;而成长，就是在跌跌撞撞之后的坚强。
用心灵去看，即使天空中早已阴云密布，即使阴风已经在怒号，即使豆大的雨滴即将落下，你所看到的，也只是一片白云天。
不要因为峭壁是高的，就让你所经历的挫折坐在上面。将挫折束之高阁，终有一天会如同烟雾般，弥漫在心中的天空中。而面对挫折，就会还自己一片白云天。相信吧，朋友。挫折，遮不住心中的白云天。
一生，何其苦短。我们经历的会有很多，痛楚也会伴着我们，既然无法完全摆脱，倒不如，边走边丢弃这些痛苦。
我感叹着人生，向着回家的路进发着……
挫折的作文900字 篇28
人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉;万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。
“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱?“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀!由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔;面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深;面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，冒然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲!前事不忘，后事之师。
古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧!相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……
“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影!”
山开始流动，水开始静默。水开始坚强，去面对挫折。山开始柔弱，去放大痛苦。
挫折的作文900字 篇29
挫折挡不住强者，张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文着作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢
鲁迅曾彷徨过，哥德、贝多芬还曾想自杀过，但他们都顽强地战胜了自己的消沉和软弱，通过自己的努力，最终都坚定地走向了真理，也更加磨练了自己的意志和毅力。一句名言说得好：“人的生命似洪水在奔腾，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花”，赵王勾践卧薪尝胆的故事早就成为后人逆境奋起的典范。孔子在失意的痛苦中写成了《春秋》，屈原在流放的痛苦中写成了《离骚》，曹雪芹在家破的痛苦中写成了《红楼梦》
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。
人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮
七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
。桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。
挫折的作文900字 篇30
社会逼着孩子多才多艺，逼着孩子参加各种兴趣班，没有特长的孩子是会吃大亏的。十一七天假期小记者活动安排的很是丰富，假期的第一天，孩子们来到商丘古城，参加了“迎国庆，赞古城，爱家乡”的绘画大比拼。来的孩子们有相当一部分是学习绘画的。其实女儿没有参加过绘画兴趣班，也没有画画的专长，但是对于孩子们来说根本不知道这次的活动其实是一个残酷的比赛。因为竞争永远在空气中弥漫着，从生命开始孕育的那一刻开始，竞争也开始了。社会上的一切都有竞争，学生之间也存在，谁出色谁最先圆梦。
对今天的比赛孩子们充满着期待和向往，有比赛就有成功和失败，登上古楼，动笔画下古城，加上节日的色彩，对于绘画的外行，和这些在画海拼搏多年的小画家比，这本身是一种不公平的较量。在站在古楼的一刹那，才给发现孩子报名应该是一种错误，走进这个活动我就有预感，孩子是要经受挫折的。
比赛结束后，没有拿到奖项的孩子们都流下了眼泪，她们趴在父母怀中放声痛哭。
女儿也不例外，趴在我怀里哭了半天，虽然她很用心在想在思考在画，但是对于高手如云的小画家里，女儿只是一个没有学习画画的最普通的学生，是根本和奖项无缘的。报名参加活动只是为了让孩子多经历，多锻炼，虽然流下伤心的泪水，但是这也未必不是件好事。
人不可能永远笑，泪水有时也需要滋润我们干涸的心田。我班参加了三个孩子都是哭着下的城楼，刚开始感到心好痛，早上六点多起床，折腾几个小时，是这样一个结果，但是又一想，这些孩子在学校都是如此的优秀，都是表扬的对象，得奖的高手，如今她们也败了，她们也尝到了失败的滋味。
在我和其他家长解释安慰半天后孩子们又笑了，以后好好学习画画，有机会再和她们比赛。我们不可能永远失败呀，孩子们还有希望。加油！
经常尝到成功喜悦的孩子们第一次经历这样的痛，也许哭是最好的情感释放，有许多家长抱怨活动的安排不合情理，认为没有获奖的孩子也应该有一定的奖励以资鼓励，给孩子前进的动力。从另一方面讲，挫折会带给孩子更深的体会，尤其是这些只经历过成功，永远天真浪漫的孩子们。失败对她们来说应该是一种别样的“享受”。
失败乃成功之母，经历是一笔财富。孩子们用泪水诠释着对未来的憧憬，她们用泪水浇灌着未来的笑脸，人生不可能一帆风顺，小小的挫折将会给美好的未来打下基础，让泪水预示着更大的成功。
1、只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。
2、人生，就要闯出一条路来！为了事业，为了奋斗的人生，尽管失去许多，但有失必有得！而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的价值与意义。
3、相信爱，不要相信爱情，爱是瞬间的美，情是永恒的痛，灿若烟花，稍纵即逝，那一刻，我知道，我错了。
4、我的梦萦绕在淡墨浅韵的江南水乡，我的情遗落在细雨霏霏的江南雨巷，杏花烟雨的街头，弥漫着一帘疏雨的芳香，撑一把油纸伞，从唐风宋雨里出发，轻轻的，轻轻的走进我百折千回的天堂。
5、人的一生中，都要经历很多件事。其中，不乏失败的事。面对失败，不同的人会有不同的态度。有些人一听说做什么事失败了，马上就一蹶不振，整天自暴自弃；而另一些人则不同，面对失败，他们总会积极的寻找失败的原因，重头再来。
6、流年的秋季，离别的场景，还一一浮现于眼前。萧瑟的秋风吹散所有的缠缠绵绵，枫叶飘飘，落英缤纷，掩盖了一地的心碎！看着愈渐模糊的背影，欲想挽留却泛发无力，泪滑落，心凄然！任凭其颤颤巍巍的身影就这样渐行渐远……
7、一曲曲挽歌道不尽心中如苦茶般的守望，吸烟？喝酒？我是这样的年纪，可心早已疲惫不堪。谁又能知道我的天空是灰色的呢？
8、在人的一生中，可贵的是勇于承受世间最美的东西如爱情、亲情、责任等。可悲的是争着抢着去承受不应承受的东西，比如过分的私情、私欲。每当你往自己的篓子里多扔一块小石子，你的脊背就不得不因此弯曲一次，最终篓子里的重量让你只能匍匐于地，过完庸俗的甚至可鄙的一生，私欲就成了你唯一能为自己写下的墓志铭。
9、在人生路上，我们要不断学习自省，学习自我约束，学习对自己的行为负责。规则陪伴我们成长，帮助我们进步。同学们，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留给记忆，明天将交给梦想，你所能把握的，就只有今天！让我们好好珍惜今天这美好的学习时光吧！“莫等闲，白了少年头，空悲切”。
10、飞机的声音从云层中窜出，抬头望去碧蓝的天空一望无垠在云层中间有个银白色的小亮点闪闪发光，亮点越来越大伴随着尾部的一缕白烟天空中传来巨大的轰鸣声。那是一架飞豹！引擎声震耳欲聋的传来好像要把天空撕裂一样又像天上响着一道持续不断的闷雷，轰隆隆街道上人们驻足。
11、缺角的月亮虽然没有耀眼的光辉，但却同样可以把清柔的光芒撒满人间；清澈的溪流虽然没有容纳百川的胸怀，但却同样可以让溪边的小花摇曳生姿。世上没有十全十美的事情，有时候缺陷也可以成为一种美，仍可以放射出光彩。
12、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的过程。哪能没有风、没有雨？正是因为有了风雨的洗礼才能看见斑斓的彩虹；有了失败的痛苦才会尝到成功的喜悦。
13、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
14、上帝对每个人都是很公平的，没有生来就完美的人，也没有生来就什么也做不成的人，这都要看自己努不努力，一个人的成功与否，不是金钱什么的可以确定的，而是要看自己，金钱帮得了一时，但是帮不了一世。这也是一个真理。金钱虽然能买来虚假的荣誉，当这个人的金钱耗尽而自己又无法挣到更多的金钱时。他的荣誉就会烟飞云散。
15、幸福在身边，依然不知足，深夜里不知疲倦的修改着你我既定的命运，却不能拨动历史的轮盘，你我终究会陌路，对吗？我不信。
16、人的一生要经过无数的坎坷和狂风暴雨，是什么让我们在如此困难路途上坚持下去？是微笑。有时侯一个微笑可以让一个信心坠入谷底的人重新回复信心。
17、没有积累，再粗壮的参天大树也是外强中干；没有积累，再强壮的雄鹰也蜕变不成天之骄子；没有积累，再灵活的大脑也会成为一团浆糊。所以，让我们追逐真理，永不停息……
18、有泪潸然而落。溅在菩提叶上。弃尔去者昨日之日不可留，乱尔心者今日之日多烦忧，你这又何苦呢？佛道。世间种种，如镜花水月，可怜汝竟参不透。
19、走过那么多的路，遇见形形色色的人，才发现世界上的人好坏各一半，你会遇到对你微笑或给你帮助的好人，也会遇见无聊甚至小偷的坏人时间推移，你也会发现人心难测，彼此之间是有隔阂的，惟有那些曾经一起奋斗，一起成长的人才最真，而有些人看似亲密无间，一旦触及本身利益就变得陌生的可怕时光可以带走很多东西，唯有最真的那份友谊距离无法阻断，时光也无法冲淡。
20、一个人之所以没取得成功，是因为他不够勤奋，不过坚持，爱因斯坦，曾经说过，百分之一的智慧加上百分之九十九勤奋才等于天才，爱因斯坦还说过，兴趣是最好的老师，人生就只有几十年的光阴，要是你在这几十年中，连自己的梦想都不敢追求，那你就等于没来过这世界。
21、在意，所以依恋，失去，才想起珍惜。那摇曳的红花，娇艳千般，那起舞的柔柳，风情万种，在眼前，在身边，又何曾在心里？牵手时，嘘寒送暖寻常事，再堪首，颦眉含笑梦中人，痛憾，更是怆伤。
22、亲情能照亮人的生命，使前行道路铺满鲜花；它是一种坚定的信念，一种执着的本能，即使身无分文，亲情依然存在。
23、信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
24、宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
25、多情的泪，流不尽夜晚的漫长，难道我要把你放在心底最隐秘的角落收藏起来，任自己守着一方孤寂的天空，与艰难中独立行走，再不想起曾经温暖的片段？
26、在雪花的世界里，依旧思念着那些疯狂的雨的世界里的温醉，你给的迷迷蒙蒙的温醉，这样的雪花的世界里一样可以感受到你的存在，就像雨夜里的滴呢一样上演。
27、在现实生活中，当别人遇到困难时，很多人都清楚自己该怎么做，可是做与不做是两回事，很多人都犹豫了，退缩了。无论大事或小事，只要你力所能及地帮助别人，你的举手之劳都会得到别人的感激，你越是帮助别人受到的感激也越多。
28、选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
29、爱情是一种让人沉迷，紧张的幸福。她找过我，我竟然有所犹豫，忘记了遍体鳞伤的轨迹。我以为你不爱我，我以为你是与我一样的感受只是欲求新欢忘记。那时起我们变得疏远，变得遥不可及。我如今无法言语当时你哭泣时的样子。
30、成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的兴趣，性情，特点，有自己喜欢做的事。只要你有自己正真喜欢做的事，你就会在任何情况下都感到充实和踏实。那些仅仅追求外在成功的人不会懂得什么才是成功的内涵。
31、猛然间，抬头，我看见窗外的那两棵树。大的那棵杉树在风雨中依然屹立不动。它的树干是如此粗壮，树叶也是如此茂密。它根本没把风雨看在眼里，还是挺着腰杆奋力向高空伸展。小的那棵不知名的小树，虽时不时地被风吹弯了腰，稀稀拉拉的树叶在风雨中摇曳着，瑟缩着；但又靠自己直了起来，弯弯直直就这么与风雨搏击着。
32、再繁华的落笔也不能尽数表达此刻似澎湃，似思念的心音。感觉我们是很老的朋友，至少我一直是我，至少我没什么改变。
33、人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然，挫折后的不屈，困苦艰难后的从容。
34、到过西藏的人们，如果没有去过西藏的“江南”——林芝，那么应该是一个遗憾。到过林芝的人们，如果没有亲临过错高湖，那么，应该是一个大的遗憾。
35、天色渐暗，空气变得清冷，却无法冷却相思情怀，刻骨的相思随着夜色逐渐变淡，生无可盼，死又何难？只是若我死了，还有谁像我一样这么爱你呢？
36、生命中的过客，来来往往。有人在此驻足，观望，之后离去。偶尔路过，只如落鸿一瞥，何枝可依？继续寻找朝南的枝桠。不是不喜欢热闹，之后的落寞，属于自己。不是不留恋真情，失去后的空白，无法填补。曾经的，我会珍惜；拥有的，更需把握。遗忘的，不必拾起；伤害的，无需铭记。
37、俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学习、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。
38、有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。
39、看，静美的雨花石吐露着千年的玲珑心事，听，十月的秋雨任性地飞扬着小小的纯真梦想，吻着恬淡的花香，仿佛是朵朵花儿的守望，还有你嘴角上上扬的一抹芬芳，叠成一朵淡淡兰花的忧伤。
40、当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
41、七里花飘香，暗香弥散魂未散，追逐流年往事。捻一段时光，一个人陷入其中，忧思神虑静看风花雪月。浅咀岁月，聆听风声雨声鸦雀声。凭栏醉卧，遥看风景，细数过往曾经。柔声岁月，不沾纤不带尘，只为心儿把你等待，是否这只是一场佳期美梦？是否前生的缘分已尽？千年等待跨时空，前生缘分是否有待今生续？
42、这条路，有山气日夕佳，飞鸟相与还的乐趣；有绿树村边合，青山郭外斜的美丽；有一水护田将绿绕，两山排闼送青来的清秀。更重要的是这条路上还有我与母亲，在同一辆车上，母子俩说说笑笑，早已成一道风景。
43、若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相信。
44、你用母爱哺育了我的魂魄和躯体，你的乳汁是我思绪的源泉，你的眼神维系着我的生命之舟。拥有你仿佛载着阳光，不管到哪里都是晴天。拥有你是我的幸福，感谢这一路上你的陪伴，感谢你，我的母亲，你是我最初的力量。
45、纵算水尽山穷，叶落成空，那老去的年华依旧可以风姿万种。纵算岁月朦胧，天涯西东，依然可以觅寻当年遗落的影踪。忽然间红尘梦醒，又是一场盛宴散去。将万千心事寄放天涯的年龄早已过去，那份年少时的冲动，也被岁月消磨得荡然无存。早已擦肩而过的何必追忆，反反复复，终究还是和昨天告了别。
46、当爱迪生为寻找合适的灯芯失败了上千次后，他仍没有放弃。于是有人嘲讽他，而他却风趣地说道：“至少我也收获了一千多根失败的灯芯！”爱迪生换了一种角度回答，既消除了自己的尴尬，又缓和了气氛，也使人们看到了他的良好心态。因而，换一种角度，便是一种豁达。
47、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
48、湖的周围是连绵不断的山峰。湖水碧绿，清澈见底。无风的时候，水平如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。
49、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
50、在这个阳光细碎又悠长的午后，饮一杯浅淡的清茶，听一曲佛咒纯音乐，再细读自己的文字，淡淡的温暖与素净的情怀在心间萦绕。
51、人生何尝不像是一个十字路口，你玩回走说明你已经害怕，胆怯了，左右前不也各是一条道路吗？可是你敢走吗？有那个目标吗？河流流入长江，也是有两种选择，一个是用自己力量“开”出一条大路来，不管前面有多少险阻，另一种则是蜿蜒曲折“绕”着走，最终它们都会流入长江，、与长江融为一体，我们人生也是如此，任何一个人的思维是不相同的，选择也是不同的，即使都会成功，但不要过度模仿他人，走出属于自己的路，让自己展现在更多人的眼前。
52、凡留下开拓者足迹的地方，便必定有卓越的精神之闪光。纵然时代扭曲而此精神不可亵渎，纵然岁月异常而此精神不可轻薄，因为它乃是从祖先至我们，以人类的名义所肯定的奋勇……
53、真正的成功是把自己喜欢做的事做好，尽量做得完美，让自己满意。如此感到喜悦，才是不掺杂任何东西纯粹的成功。这个意义上的成功已经超越于社会的评价，而人生最珍贵的最美好的恰恰在这其中。
54、人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。
55、安于本分，不求进取，就不可能垒高自己，不可能迈向更高的目标。无论是谁都应该相信“世界上没有越不过的高峰，没有办不成的事情”，只有垒高自己，有所追求，才能知道大树的挺拔，长江的伟岸，大海的浩瀚……
56、成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。
57、一个人的魅力不是高高在上的骄横气，魅力也不是奶油般的漂亮面孔；魅力不是装腔作势，更不是矫揉造作扭怩作态。一个人真正的魅力来自于人的内心世界，它真实、深刻、充满强烈的精神感染力。
58、此刻的忧伤，不是为人生，亦不是为某件事，也不是为某个地方，更不是为某个人，只是心情的一次出走，心灵的一种释怀！
59、人生有苦有乐，我知道，爱情不能永恒，我知道，太在乎了，会受伤，我也知道。
60、亲情不仅是孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”的长长牵挂，它也是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的深沉感叹，是苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，是辛弃疾“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的天伦之乐……
61、温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。
62、缺陷有时可以成就另一种美丽。一只漏水的木桶是不完美的，每次打水，都会因为它的缺陷而洒下一半的水。可是不经意间，那些洒下的水却成了小花们的生命之泉。就是这些漏下的水浇灌出人们脚下的一片芬芳。不错，缺陷并非永远都是不好的，也许不经意间就造就了另一种美丽。
63、一梦江南，我的诗笺，挽着我流年的记忆，别在髻上点点菲芳，撑一纸雨伞，捧一首易安小令，点一地浪漫飞花，在秋意正浓中聆听我温婉的心语，幽幽的叹息，小小的柔情，还有我淡淡的心曲。
64、爱是什么？不同的人不同的事物不同的角度有不同的答案。孩子说，爱是妈妈的怀抱，踏实，温暖；青年人说，爱是激情燃烧的岁月；老年人说，爱是执子之手，白头偕老的相伴；风说，爱是微风拂过的新绿；雨说，爱是润物无声的节拍；云说，爱是蓝天的自在包容；草说，爱是对大地三春晖的报答；时间说，爱是世间美好事物的永恒；我说，爱是生活永远的主题歌！
65、“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句古训被历代仁人志士当作修身养性之本，强调保持内心的宁静，对一个人修身养性尤为重要。内而专静统一，外而整齐严肃。修身当从修心始，修心当从静心始。
66、曾经觉得方向感如此差的自己，很难在这个车水马龙，灯红酒绿的城市生存。可当自己硬着头皮，去询问，去寻找孤独的强迫自己去记住自己所走的路。没有人会时刻陪在身边，很多事注定要自己硬着头皮去做。
67、当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的`是“甲光向日金鳞开”。无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。
68、在破碎的天空下一道流星划过，点不亮整个星空，但也带来了希望。很累，很想要去休息，很坚持的再等着你盛夏如火如荼。
69、宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的含义也不仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对天地间所有生命的包容与博爱。
70、海涛拍击岩石和沙滩的声音永无休止地喧响着。几乎像一条白线似的浪花从远处奔腾而来，猛碰到岸边，发出富有韵律的激溅的声音，然后迸着泡沫，消失在沙石之间。后面一排浪花又紧接着追逐上来……
71、错高湖，位于林芝西北部的贡布江达县错高乡，那里气候宜人，景色优美。
72、当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！
73、一个人生活得太顺利，勉不了自高自大，为所欲为；一个人生活得太富足，勉不了骄奢傲慢，崇尚浮华。生命如果没有一点波折、一点阻碍，就很容易沉溺在自我满足的世界里，无法超越精进，而生命的停顿就是死亡。
74、今生，温柔娴淑，抚琴弄画是我。一袭白衣胜雪，手捻柔丝帕立于拱桥之上。温文尔雅，风流倜傥如你。一身青花瓷衣，手拿清风扇缓缓向我走来。一声姑娘你好，叫我心湖荡漾，抬头低眉浅笑，纤纤素手娇红容颜。沉默不语，彼此相看俩无言，千言万语，千头万绪只在彼此心灵交汇间，此时无声胜有声，心头无波胜有波，平静盖过一切的暗波毕生。
75、人生大舞台，舞台小人生。人生只有创造才能前进；只有适应才能生存。能“经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才”，对自己有超越；对别人有挑战。这也许就是人生的真谛！
76、心中始终藏着你的影子，在我的心上打着结，结着你的情意绵绵，结着你的相思不断，挽成一个死扣，任今生荒唐也罢，哀怨也罢，再也无法解开。
77、母爱是一种无私的感情，母爱像温暖的阳光，洒落在我们心田，虽然悄声无息，但它让一棵棵生命的幼苗感受到了雨后的温暖。
78、思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。
79、恼人的雨冲刷下的绿叶，也会变得单纯仙灵，灰灰的天也会透过几线分外金黄的阳光。同一种处境，不同的角度，便是不同的看法。在困难时，我们与否应该乐观地去面对呢？
80、爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。
81、爱是这个世界最真挚的感情，是必不可少的情感。母爱像阳光，给予我温暖；父爱像雨露，给予我甘甜；友爱像日记，记录着我的小秘密；师爱像灯光，照亮我前进的道路……
82、宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。
83、让我们挥起沉重的铁锤吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。
84、每天改变一点点，我们的每一次小小的努力虽然看不出有明显的变化，但是，“积土成山，集腋成裘”，量变的过程中必定会迎来质的飞跃。
85、宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，更将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了人生的海阔天空。
86、拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。
87、我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
88、这座城市有着我和你最甜蜜的回忆，虽然只有短短的十几天，但却是我最开心的日子。因为，只有那短短的十几天，我才能紧紧的抓住你的手，感受着你独有的温柔。那十几天，你是真真正正的完全属于我的。
89、生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳；生活如画，或明丽，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
90、细雨梦回，小楼吹彻玉笙寒。我的目光，湿在幽深雨巷边。当年你一去无回，别离的愁绪万千，纵使相知成陌路，我依然为你植下相思的玫瑰园。
91、一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！
92、辣，是人们生活中不可缺少的，它仍激情得以绽放，展现青春的活力。正如塞缪尔厄尔曼说言：“岁月让人衰老，但如果失去激情，灵魂也会苍老。”假如人间没有所谓这样的“辣”，也许就没有那光彩动人的岁月。失去激情，世界将黯然无味。
93、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
94、一缕清香，自净其意，唯心净土，一缕月光，一滴露珠，一朵白荷，感悟着一花一尘土，一叶一菩提的圣洁，一切如花，花如一切。碧水映诸天，拈花一笑的美妙和从容，一如沧桑老人，风尘吹皱了容颜，染白了双鬓，瘦了肌骨，日子虽然清苦，却没有丢失万千清苦便尽化其中的坦然自得，蓦然间，忆起《佛典》的禅言：一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静，心是莲花开。反复默念，心中澄明一片。这是对这种心境最好的阐释。
95、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
96、总是出现在梦境中的你，让我感觉是那样的虚无缥缈，想伸手去抓住这幸福，却是那般的无能为力。明明知道这一切都是梦，却甘愿陷入其中不想醒来，只为能与你这样近距离的接触，哪怕醒来心中满是惆怅和失落，也不曾后悔。只要能看到你，无论现实还是梦境我都不在乎，只要能这样守着你就好。
97、人生不仅带走了诸多芳华，也留下许多遗憾，让多愁善感的人感叹不已。而有些远去的已经来不及，记不起。我常常到山上采野，站得越高，也许看得越远。但那些来不及回望的，已经堆积缠叠，再也理不出来了。只有回望那些刚刚走过的路，细细回味这淡淡涩涩的味道。
98、拂墙花影动，疑是玉人来。张生相约莺莺，待月西厢下，古琴传幽思，月下待佳人。一份古典的美丽。淡月染西窗，淡淡的思绪亦弥漫。
99、独守一份静谧的时光，做一个自私的幸福者。为鸟的翅膀掠过的天空，回忆流动的风；为小虫爬过光滑的树叶，重温那些清凉。爱在不言中，思念是蝴蝶的翅膀，在庄周的梦里翩翩起舞；春心托给杜鹃，在静谧的山谷夜夜啼鸣。如珠的眼泪，悄悄闪烁在月华中。似烟的玉气，久久萦绕在暖阳里。可爱的青鸟啊，你飞去哪里？殷勤顾盼的眼神，怎能冷落蓬山的刘郎？守望一份幸福，在每一个日出日落，为远方的人默默祈祷。
100、热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，“有情芍药含春泪”。热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的血汗和未来人的绿梦呢？热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的向往和老人的忆念呢？因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金戈铁马去，马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不是热爱！
101、诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。
102、我们犯错，无论是无心还是有意，最后都必须要承受错误所带来的结果：或者是一种教诲管束，或者是上天给我们惩处，好叫我们醒悟，及时回头。因此，受苦也往往在无形中化解了生命中许多窒碍困厄，帮助我们成为一位通达睿智的人。
103、一纸苍白流转的怅殇，散尽了天涯，追寻着完美，却留下了伤痕，华美的翩纤望穿了秋水，谁煮着墨香，千帆过尽的笔尖记录着篇篇美好。只是奠记回忆里的残絮，此生此世，你可许我落日了，天荒了的一怜笑颜吗？这段艰苦的行程，你见了烟花的灿烂，可看见了烟花落地的疼。
104、四月芳菲，碧草连天，如炙的骄阳仍温暖不了心底的寒凉！这一切只因，江南梦幻一般的美景缺少了你的共赏。春的姹紫嫣红在心里演变成冬的肃穆萧条，芳草萋萋一如北国春雪飘飘，飘洒一地心伤，拾遗几地苦涩与薄凉！
105、昏暗的台灯下，我凝视着这一杯茶，沸水一次又一次的冲击，让我感到了茶的清香。那苦涩中略微含着的一点甘甜，也被我贪婪的嘴给霸占了，眼的朦胧，勾勒出朦胧的记忆，可记忆却已不再朦胧。
106、坐在窗台上，看着远方，天色迷蒙，黑暗就要到来，刚刚心疼到无以复加，闭上眼睛，强迫自己睡去，嗓子干涩难受，心情失落到了极点。
107、我什么都知道，我恨自己，长着一颗七巧玲珑心，晶莹剔透，容不得半点瑕疵，偏偏人世就是充满肮脏，充满私欲，充满罪恶，所以我纠结，我疼痛，我难过，我悲哀。
108、人生如烟，如云，如风。转瞬即逝。“只有倒退的人与车，没有倒退的时间和路”，既然我们走到了今天，又占有如今的社会地位与责任，只有前进，前进，再前进！莫倒退。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在宁静中奋进，也许在明天旭日出山之前，你又创造了奇迹！
109、走过许多寂寞的往日，聆听往日里的寂寞，寂寞并非像转说中演绎的那样的可怕，想无孔不入的魔鬼，更不像那些百无聊赖的人描摹的心情与梦都无处停放，孤寂的没有心魂和自己，荒芜到了颓废的顶端，简直无法比喻和形容那种无法慰藉的疯端。
110、快乐，是一朵芬芳的野花，散发着淡淡的幽香，滋润着我的思想；快乐是一幅流光溢彩的画面，温暖着我的心扉；快乐是一双飞向智慧仓库的纯洁翅膀，领着我到智慧仓库里遨游。
111、受苦，虽然有时痛彻心扉，却能刺激我们神志清明、性灵觉醒，在“痛定思痛”之后，教养我们的内涵，修正我们的行为，调适自己与天与人之间的和谐，这便是一种进步，一种成长。
112、几十年过去了，五位女兵长眠的地方，显得那样寂静、安详，这些姑娘本是为了爱和繁衍后代而来到人间的。可是她们都为国捐躯了，正是她们用自己的青春和生命，换来了和平，换来了黎明的寂静。
113、其实成长，就是一颗美味的糖果，那唇齿留香的滋味回味我们无穷无尽的遐想。可是如果不加以节制，我们便尝不到那最初的那份甜蜜，取而代之的必定将是阵阵疼痛。所以成长中的我要学会排解烦恼，保护好我们的“牙齿”。只有这样，我们才会品味到更多的甜蜜与快乐！
114、自你离开以后，从此就丢掉了笑颜。等待，在这春暖花开的季节，听候鸟南归，看春花烂漫。路漫长，却依然望不到心中那抹湛蓝。一望无垠的天际，呈现灰蒙蒙一片，荒凉了心里所有的期许和祈盼！
115、一首凄婉深情之歌谣，扰乱了晚春数日之心绪。沉重的笔墨延续歌词的悲哀，眼茫茫，心戚戚，泪成行。于每一个孤清的夜晚，在松软的枕上汪汇成深潭！
116、规则意识来自责任感，它的最高体现是自律，也就是“自己能管住自己”。当我们每个人都发自内心地愿意遵守生活规则是时，我们的环境会变得更整洁、更有序，人与人之间相处会更和谐……想一想如果没有规则的制约，社会秩序就会变得混乱。不遵守规则的人最终只会给自己的生活带来不便，甚至还会酿成惨祸，危及他人，危害社会。
117、真正的友情，无论是挑拨离间的阴风，还是天灾人祸的霹雳，无论是阴谋诡计的浓雾，还是贫困潦倒的严霜，都不能使你胆怯，都不能使你疏远，都不能使你背叛。你坚韧若高山的岩石，你连绵如长长的流水。
118、承受是一种真诚，一种用心铸成的应允领悟；承受是一种涵养，一种处变不惊、处乱不慌的气度和坦荡；承受是一种力量，一种排泄流俗、弘扬正气的凸现和舒展。承受如一杯陈年老酒，醇香而清冽；承受像一盆羞涩的朝花，含苞待放；承受似一支乡音俚曲，粗朴而深厚；承受是一位哲学家的絮语，含蓄而隽永。
119、做不了大江大河，就做一条小小的溪流吧，做不了参天大树，就做一株小小的野草吧；做不了顶天立地的英雄，就做一个平凡的百姓吧。只要不停地奔流、生长、努力，也一样走过山高水远，也一样绿遍天涯，也一样活得光明磊落。
120、悲悯，是人的情感的一脉活水，有时漾开柔波，有时惊起阵痛；悲悯，是人心灵上的一场甘霖，可以滋润干涸的心田，可以净化污浊的世风。
一、书籍简介
《罗生门》是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。
作品讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等候着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。该作情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。
作品虽以旧题材创作的历史小说，却被赋予了一定的寓意，描写了社会最底层顽强挣扎着继续生存的民众，而并非单纯意义上的历史小说。
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二、作者简介
芥川龙之介（1892～1927），日本小说家。生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后9个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。1913年进入东京帝国大学英文科。学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，使文学新潮流进入文坛。其间，芥川发表短篇小说《罗生门》（1915）、《鼻》（1916）、《芋粥》（1916）、《手帕》（1916），确立起作家新星的地位。1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教，旋辞职。1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行，先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。自1917年至1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。
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三、《罗生门》读书笔记
暑假中，我读了日本作家芥川龙之介的作品《罗生门》。作者芥川龙之介是日本新思潮派代表作家。日本文坛重要的“芥川奖”，便是以他的名字来命名的，他以冷峻的文笔和简洁有力的语言让读者关注到社会丑恶现象，这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影。《罗生门》是其代表作。
它讲述灾荒之年一个被主公解雇的下人，面对苟且的生存还是人性的毁灭时所做出的选择。当他为了避雨在停满死尸的罗生门城上看到正在拔女尸头发的老妪的恶行时，为正义感驱使，他厉声呵责。但听了老妪的一番话后，下人最终也为了苟且的生存选择了人性的毁灭。他剥下了老妪的外衣消失在漆黑的夜暮中。
文章一开头便点明当时的社会被黑暗所笼罩，死气沉沉，毫无生机的景色描写让我不寒而栗。在这样的环境下，生存的确成了一个最主要，也是最难的问题。这使人的真实本性立刻暴露了出来。老妪去糟蹋尸体，拔女尸的头发，只是为了做假发去卖，哪怕只有一点点钱。女人把蛇切成四寸晒干，说是干鱼，拿出去卖钱。总之一切都是为了艰难地活下去。文章的最后，下人的最后一点正义感也被吞噬，抢走了老妪的衣服……
我查了一下资料，发现罗生门在日语中，指的是人间与地狱之间的门。在小说里，当仆人爬上罗生门的楼梯时，不论他后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。
作者所写人物表现的不是善与恶，而是人类生存中的事实。人们为了生存，可以不择手段，欺骗。毁尸，放弃自己的底线。如果说犯罪让我感到恐怖憎恶，那么人的本性更让我毛骨悚然。
试想一下，如果我们生活在那个黑暗的年代，每天都徘徊在饥饿和死亡的边缘，那么这种弱肉强食，逼良为盗的现象肯定是不可避免的吧，每个人最终也都将”不择手段”地生存下去。因为那时，”道德”与”正义”早已荡然无存，生存的欲望会占领所有的一切。
幸运的是，我们现在所处的年代和平而又富足，不会发生如此恐怖之事。但我们要清楚的是，为了生存而战的”罗生门”或许不会再发生，但世界上仍然有许多地方发生着战乱，恐怖袭击和暴力犯罪。人性的罗生门仍然在考验着人类，
一念成佛，一念成魔。佛魔之间隔绝的便是这道罗生门，向左还是向右?生存还是毁灭?全在人的一念之间。
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四、《罗生门》读后感30篇
第1篇：《罗生门》读后感300字
芥川龙之介真是太厉害了，他的作品越思考越觉得精辟，不愧为日本短篇小说“鬼才”作家。能写出这样的短篇的人是看透了人性吧。《基督徒之死》里的少年，让人觉得人性的轻信，无论怎样解释，人们只愿相信自己相信的事。
《蜘蛛之死》原本念在键陀多还有一丝善意，结果却不敌最终人性的自私，只为了自己能逃出，而不想救赎更多的人，充分体现了利己主义，一个恶人会做一件好事，但不证明他不是恶人，没有完全的恶人，也没有完全的善人。
《鼻子》当禅智内供的鼻子很长时，大家报以同情，当他鼻子变短了，大家却以嘲笑，当你不如我时，会同情；当你和我差不多时，会嘲笑；是多么讽刺啊。以至于最后禅智内供觉得自己的鼻子正常反而不对，后来变长了，才觉得是正常的。多数人站的不一定是正确的，这个世界也许有时你不合群不是你的原因，而是智者太少。
第2篇：《罗生门》读后感500字
《罗生门》出自有日本短篇小说“鬼才”的作家芥川龙之介，我也不知道当初抱着什么样的心态买这本书，买回来后就一直压在箱子底下，不久前才拆开包装，翻开阅读。
这是一本集小说与散文的书，当我翻开译序时，我就知道我不一定能顺利读下去了。因为是外国著作，翻译出来的文字总带着一些日式的风格，有些更是带有日本历史的词句，读着的感觉就像小学认字时，知道每个字的意思，却不懂成为一句话后，所想要表达出来的意思。
大概能看懂故事的，也就是第一篇与书本同名的小说《罗生门》了。罗生门是位于日本京都中央大道朱雀路南端的一个城门。在这个地方发生了一个诡谲、揭露人的利己本性的故事。
战乱时期的一个无名家将（奴仆），在被在主人家驱逐出来后流落街头，思考是否要沦为强盗。为躲避寒冷和大雨，家将走进了堆满尸体的城楼，城楼里，散出昏黄的烛光，壮着胆子继续走，他看见一个老妪正在拔尸体的头发，正义感使然，他上前揪住老妪的衣襟质问她这是做什么，老妪讲了其中缘由，大意是：我知道这样做是不对的，但是他们生前也是做这些勾当的，为了活下去，我想他们会原谅我的。老妪的一番话，倒让家将做了一个选择，说：“那我扒了你的衣服，你也不要怪我，不这样，我也得饿死”。于是家将夺走了了老妪的衣服，一把把老妪推向死尸堆，就这样消失在夜色里。
几页纸的短篇小说，写出了故事的鲜血淋漓，读着这些文字，看着这个故事，会让人觉得恐怖与毛骨悚然，也是这个故事的成功之处吧。
第3篇：《罗生门》读后感700字
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋的被展现出来。
《罗生门》是芥川龙之介的代表作本身来自于佛教禅经中的故事。“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”就是如此的简洁更能突显他凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静叙述。
《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有故事，读来令人疑惑。不过，不可否认地，每次读《罗生门》都会有种压抑沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继危险的情节做了铺垫。老妇在女子尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人了解老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后恍然大悟：两人作恶撒谎都是为了生存，自己成为强盗又何尝不可呢？于是抢了老妇的衣服逃走了。
无论是不积阴德的老妇，还是由“正义家”变成的强盗其实都一样可悲可怜。天灾人祸，生活所迫，这便是一切犯罪的借口，也是致使人性变得浑黑的原因。“当人的基本生存都得不到满足时，做什么都可以原谅。”这样的荒谬言论成了理所当然。可纵观中国历史，“不受嗟来之食”，“不为五斗米折腰”，“贫贱不能移”这些说法正好证明了这个世界上还有比生存更重要的事——尊严。
社会复杂，善与恶都不是那么容易定义的。更何况人心复杂，善恶观更是取决于人们对社会认知的深度和个人的理想目标而决定的。作为普通人，一定会把自己往“善”考虑。
只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们才会有尊严意识，会惩恶扬善。在温饱都得不到保证的社会中，罪恶感会被消解，善良和正义成为借口。
回过头来，有软弱的地方就有欺骗固然没错，然而软弱从何而来？纯然是欲望造就了软弱。因为想保住现在自身的地位而软弱从而欺骗他人。人们就是因为这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。
阵阵微风拂过罗生门，如同欲念难尽。人心中的罗生门，又要多久才放晴一次呢？
第4篇：《罗生门》读后感1000字
《罗生门》可以算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟悉的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小片段，没有过多的雕琢痕迹，却依旧让人回味无穷。
我认为日本作家多是比较喜欢而且善于描写人的内心的细微变化的，这在《罗生门》中也能很好地体现出来。作为主人公的家将，本是被老主人辞退出来的。他本身是一个善良而普通的人物，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个“邪恶”的念头“倘若不择手段的话……”，这个念头催他出门，来到这罗生门之下。此时，这个念头仅仅是一个“倘若”，他其实是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”产生了怀疑。而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。
家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人?谁在吃谁?有很多人试图从理论中归纳出个一二三，我却觉得比起那些文学评论，小说通过作者平日的观察提炼，写出的虽然是“故事”，却更能揭露吃人的本质。死去的女人生前是“吃”官兵，老太婆“吃”女人，家将“吃”老太婆，每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。人们吸吮着别人的鲜血又毫不知晓，任凭说他们愚昧也罢落后也罢，真正处于那个社会之中，也只能像被打了麻药一般，无法振作精神，看清它了。就像我们现在所处的社会，能够清醒地看清这个社会弊病的人有几个?最可怕的是很多的人自以为看清了，还对这个社会妄自下了如何如何的定义，又全然不知自己的愚蠢的，那与当年被迫抢劫的家将也没什么本质区别了吧。
伟人之伟大，不仅因为他们能够从一个更高的角度俯视这个社会，评判这个社会，也因为在俯视过这个社会后，他们仍能够落下来评判自己。所以优秀的小说大多不是以“万能的主”的角度来进行描述。这篇《罗生门》，就像是行走于社会中，遇到了罗生门前的这位家将，便尾随着他，看完了他生活中的一个故事后又离开，继续别的行走。作者看似超脱了社会，却其实在这社会之中。作者为《罗生门》赋予的意义已经超越了时代，并将被人们一代代诵读。
第5篇：《罗生门》读后感1200字
黑泽明的《罗生门》，人性中赤裸裸的软弱和谎言。已经是第三次看。依然震撼，毫无厌倦。同时，看到更多的一些东西。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。
黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口，这个发现命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人叙述了整个事件。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。
是一起杀人案。武士牵着坐在白马上的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起马上女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，强暴了女子。而路过的樵夫发现武士的尸体后慌忙报官。
杀死武士的是强盗，这一点已经确认。而矛盾集中在杀人的动机和凶器——究竟是长剑还是短刀上。每个人的说词都完美无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无破绽。
强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是好汉一个，而自己则是一个英勇善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她顺从地满足了自己的欲念，是一件让自己无比得意和自豪的事情。
女人承认了自己被强暴的屈辱，并宣称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己痛苦万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因悲伤过度昏厥了过去，等到醒来的时候发现短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆量。此时的强盗早已不知去向。
武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前强暴了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感愤怒万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下原谅了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。
罗生门殿外的雨依然滂沱。樵夫、行僧和路人依然在檐下等待雨停。风雨交加如同樵夫内心思潮的激烈碰撞。他终于开口，诉说出他亲眼所见的事实的真相。
强盗在强暴了女人以后百般抚慰只要她愿意跟他走。她无法决定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是懦弱的，他表示不愿意为她冒生命的危险，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不自杀?!”
此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是因为她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而懦弱的男人。她质问他身为武士却为何没有能力保护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人终于彼此拔出了长剑开始决战。然而，两人的姿势和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。
事情就是如此。然而为何樵夫不愿意说出真相呢?他说自己不愿意卷入案件。而事实上，只是因为他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。
“人只是以为自己诚实。”“有软弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能相信，还能相信什么?”于是路人说其实本来就是如此。这罗生门附近的鬼魂都觉得人太可怕，所以都不来。
第6篇：《罗生门》读后感
短篇小说，情节简洁，人物故事集中且巧妙。所谓“管中窥豹，可见一斑”，以小知大是短篇小说的精髓。
短篇小说的大家，欧洲的契诃夫、莫泊桑，美洲的欧亨利、马克·吐温，亚洲，芥川龙之介可算起一。
或许是因为日本与中国文化的亲缘关系，芥川龙之介的故事中许多有趣的启发，非常契合亚洲思维的我们，与部分儒家、道家思想相关联的同时，离不开对人性和人心的剖析。小说虽短，但回味悠长。
总觉得，日本文学界的认知和死亡脱不了关系。芥川龙之介35岁之时留下遗作《某傻子的一生》，选择自杀。或许是文化隔阂亦或是看待世界角度的不同吧。
此版本非常用心，不明之处皆有注释，每张都有“罗生门”故事的配图分割，引文和正文之间也有不同字体，方便读者阅读理解。这部短片小说集收录了芥川龙之介多数有趣的作品，故读后十分欢愉且满足。
第7篇：《罗生门》读后感
罗生门要是没有了芥川龙之介的《罗生门》，它估计就不会成为一个代词了吧，这代的是一种说法，一种状态。
知道《罗生门》是看电影杂志推荐的电影里面有这一部，奈何年代久远，我找电影资源能力也渣，一直没看得上。去搜索了一次它的含义，当时年纪小，记不清楚也不太理解含义。
隔了几年，麦浚龙出了一首歌，就叫做《罗生门》，现在再去理解个中意思，就大概能理解清楚了。
仆役认为老妪薅死人头发是缺德事，老妪却认为这个被薅的人生前也不是什么好人，且自己是为了活下去，并没做错。在那个动荡的背景，在这个饥寒的夜晚，在这个故事的最后，仆役却抢了老妪的逃跑了。
那么到底是谁缺德?到底是谁做错了?
这就是罗生门，站在自己的立场为了争取利益去做的就是对的，而别人做着和自己一样的事，却是错的。这就是罗生门啊!
第8篇：《罗生门》读后感
用芥川龙之介一句经典名言来解读罗生门——最聪明的处世之术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。
被老主人辞退落魄的家将来到罗生门避雨，与其说是避雨，不如说是走投无路，走向罗生门的'时候，家将还在犹豫是选择饿死在这凋敝不堪的地方，像死狗一样被人从门楼上抛尸荒野，还是选择不择手段，沦为强盗 。家将还没有想好，还缺乏足够的勇气。
当走到楼上发现老妪拔取尸体上的头发时，家将心中燃起强烈憎恨的怒火，嫉恶如仇，毅然决定绝不苟且偷生要死的堂堂正正。此时的他，反感一切邪恶事物。而听完老妪讲述为何作恶后，家将怒从心头起，恶向胆边生，既然都是为了营生，走投无路而不择手段 ，那也休怪我无情，便加入为恶的阵营。转变皆在一瞬之间。有人说这篇小说描述了人一步步走向恶的过程和最终的转变，揭露了人性丑恶自私。而这不更是一种人性善的脆弱和无奈吗?
第9篇：《罗生门》读后感
第一次读日本近代文学作品，许是文化差异，读来晦涩难懂。然而难懂两字除非亲自品鉴，否则难以言传，玩笑来说就是，作者写的每一个字我都认识啊，但是组合在一起就不懂了。也许这就是文字的最大魅力吧，极尽万千组合，跨越时间和空间产生思想上的共鸣。再次说到难懂，此本当为我读过的最不能懂的小说，也许当我阅历达到的时候还会重读一次。
读书前照例对作者进行了了解，看到作者35岁死于自杀，肃然起敬。孤独、茫然、冷酷、愤怒、无奈、滑稽，每一个故事读到尾处都有着说不出的感受。地狱之后还有更深的地狱，罗生门后还有别的门，从无结局。有佩服，有共鸣，有不懂，有惋惜，然而我等依然只能在众生中踽踽而行。
全书收录了许多故事，个人最喜欢的有《罗生门》、《地狱变》、《河童》、《竹林中》，最后一篇被黑泽明拍成电影罗生门。那么，下次再来读过。
第10篇：《罗生门》读后感
罗生门是日本著名作家芥川龙之介的作作品，本次主要介绍罗生门，竹林中，地狱变、鼻子、山药粥、河童六篇短篇小说，以及一篇评论集侏儒的话。
在本文选中，个人最喜欢的有
《竹林中》
这篇文章把人性写的非常透彻，文中的每个人物在为自己辩护的时候都把自己说的正当话，尽可能的掩盖自己的恶行。在现实我们每个人都或多或少在自己做错的时候，用语言来降低自己的恶行。
《地狱变》
这篇文章，我在网上也搜索了其他人的看法，刚觉这篇文章每个读者都有自己对他的理解。有的读者对画师良秀得做法感到厌恶，认为他没有尽最大的能力去救自己的女儿，亲眼看着女儿被烧死。有的读者则认为良秀只是无奈，在大主公的权威下良秀是显的多么的无力。
《山药粥》
在山药粥一文中，主人公五品在没有实现愿望之前对山药粥的渴望，但是当大领主要为他实现愿望时心中萌生出不安，而到最后尽然对山药粥感到厌倦。其实在现实中有些人在为根本不知道自己能否实现的愿望而付出巨大的努力，然而在他人的帮助下轻而易举的达成这是否是间好事呢?
在看了这几篇文章后觉得芥川龙之介先生的自杀觉得遗憾。
第11篇：《罗生门》读后感
《山药粥》的五官是个可悲的人。他卑微而没有尊严地活着。毕生所想就是饱食一顿山药粥，而真正能吃到时，却有诚惶诚恐。似乎失却了多年苟且偷生的意义。
《地狱变》其实我不明白，到底是谁逼死了小侍女。她的父亲是一个奇才，却并不能让人敬爱，太过偏执。简直偏执到令人震惊。他为了心中的信悦能牺牲女儿，牺牲自己。
这两个人物活着都不是为了自己。也是可悲。
《鼻子》他因为不寻常而改变，却又因为改变后变的寻常而被人嘲讽。
《河童》这真是描述了一个与众不同却又处处与生活关联的世界。芥川龙之介说爱好讽刺的人是悲观主义者，最终会因为无法发现世界的美好而走向疯狂。整个故事大概讲述了这一句话吧。中间穿插的小故事，玻璃厂商操控政治家，政治家操控媒体，媒体操控舆论，舆论操控民众。
《侏儒的话》如果说前面那些还是短篇故事。这里就是纯粹的句子。只是这些句子经过芥川龙之介对人生，对艺术，对宗教，对文学，对小说家等等的提炼。这让我想到了卡尔维诺。说是小说家，不如说是寓言家。他们的作品揭发的人性，生活…说实话，以我的年纪阅历，看这些书并不能很好地感受那种奥妙。
芥川龙之介的作品深深浸染着中国的文学艺术。他多处引用了中国诗人，文学家的话语。当然他也引用了很多其他国家的。只是中国两字出现在外国作品中，就会有种与有荣焉的骄傲感。
不说那些看上去精妙无比，但没有切身感受的文字。单从布局结构而言，我是真不喜欢《侏儒的话》这种形式。就像是《从你的全世界经过》(sorry，是不是叫这名儿来着)的语言集合。因为文章中明明是一个话题，却有许多个“又”将其一段段地隔绝开来。这种不能一口气好好畅快吐出来，偏要断断续续的感受，别提多糟心了。
芥川龙之介说到有些作品作家他甚是喜欢。能够感受到作品当中展现的作家的头脑心脏，但总不能完全地感受，总欠缺一些部分。
我想说，您也是啊。
好有哲理的一句话，就差最后一句，您再多说那么几个字儿，我就真能醍醐灌顶了。就差临门一脚………当然，这也可能是我自身阅历有限，无法感受他的语言精简的精妙。
第12篇：《罗生门》读后感
首先也许有必要交代一下背景。书中有几个故事发生在平安京时代，罗生门(即罗城门)则是平安京中央通往南北的朱雀大道上南端的一个城门。平安京即是如今的京都。 平安京，皇权所在，平和安定。想想都觉得美好。而本书中的几个故事却告诉我们，平安京也是一个动乱的年代，期间民不聊生，命比纸薄。这个时代究竟发生了什么? 《罗生门》里，一名家将失去了工作，他已经没有退路，要想生存只能沦为强盗。此刻，他的内心挣扎不已。生存还是死亡?这是一个问题。 《竹林中》一口气读了两遍还不过瘾，它将人性的种种简直描述到了极致。同样一个故事，从不同的人嘴里说出来竟然各不相同。究竟真相是什么?究竟谁才是凶手? 《地狱变》是一个屏风，它展现出的却不是达官显贵和歌舞升平，而是地狱之门大开，红莲烈火吞噬了所有的人和物，无一幸免。 此外，还提到了百鬼夜行。在曾经的京都，晚上整条路空无一人，这时候许多奇形怪状的妖怪会成群结队的出现并走在大路上，人称“百鬼夜行”。私以为，百鬼夜行的实质可能是装扮成鬼怪的强盗，他们也许就是《罗生门》里面提到的迫于生计的下人，为了生存他们变成了厉鬼，杀人越货无恶不作。 对了，平安京时代还有大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明(对其不甚了解的同学可以参考梦枕貘的《阴阳师》系列图书，或者同名电影)。在一个充斥着鬼神仙怪的时代，老百姓想要生存已属不易，还敢有什么奢求? 放下书本感慨万千。不经意间，想起曾经是军人的母亲说过的一句话：孩子，你赶上了一个好时代。
第13篇：《罗生门》读后感
一只青蛙跳去，那水的声响。
——松尾芭蕉
这俳句在书中提到了两次，意境上十分符合日本古典美学的审美，一次在《河童》，另一次则是在《侏儒的话》。我很喜欢这个巧合。因为本书收录了七篇文章，我姑且将其分为三个层次，而这两篇自然没有跳脱出我的预设，那麼我们从这个俳句开始，亦是从这两篇开始。
芥川龙之介以「侏儒」自比，粗布花裳，唱著《金缕歌》「只要享受太平盛世就知足」。没有乱世给他，没有家将给他，没有战乱给他，没有饥馑给他，也不曾不问一句「今夕何夕?」
这很吊诡，却很好解释。无非就是作者的一声喟叹罢了，他并非果真想著如此，这样的他和《河童》中的写《笨蛋的话》的哲学家的形象有著滑稽的重合——才子多叹运偏消，耍著赖般拒世千里。
春酿新成，佯装醉醺，跳著幸若舞。但那人的锋芒，却实在尖锐。
——空拳的他甚至想躲避开人世的腐臭，迈入另一个空间。却不是通过自杀，他只是不断地思考著，记录著，抒著情，听著那蛙声脆如玉碎，执著红牙板旧三弦歌晓风残月令，不知今夕何夕。
人皆言白，他偏指黑。他否定了道德，将其转嫁在了好恶之上，他轻蔑文人，状似刻薄。
这不矛盾也不偏执。自古文人相轻，在这厚厚荒诞的哲思之外，透露著一股可爱的怨气，颓废的嚣张，以及不曾言明的自负与张狂。我似乎可以想见书页间有敦盛余音，那人却小袖狩衣，不屑这乱世浮华，临於池塘，举世皆浊，我自亦糊涂，但教我如何糊涂?
后来却都是不相干了，因为都是些寻常人的事。
书中有雨，我偏不遮。
而庭卷红叶，竹林微响，寒蝉不语，灯半昏时。有人好像在逼问，再听又好像在哭号，却似极安静了，空余心声。
你看《罗生门》与《竹林中》原来不过是两个兜兜转转的故事了，但私以为，虽说小说的荒诞在现实的荒诞前是小巫见大巫，但故意的作态却不美了。
所以说这雨，无伤大雅。
何必去苦苦逼视这些人的良知，各自的回答本就无可厚非，没有什麼触动不触动的。一根根捻下的头发也好，曼妙毒辣的寡妇也罢，这些浮游在最末端的等级制序之中的形形色色，还比不上木屐和地相扣的声音。
我喜欢这个子目，因为人物的秃陋猥琐下却是难以想见的可爱，一颦一蹙，一动一静，像极了浮世绘的斑斓模样。
文章文笔直白，所写人物也不过小计，难登大雅，有的措辞甚至会错了原意。但有趣的是，作者本人偏说用法要入他乡随他俗，我不置可否。
这不是高雅清隽的雅趣，而是高妙清奇的画面感，却不妨碍，我很喜欢这种画面感。
第14篇：《罗生门》读后感
读完隔了很久才回来点评，实在是前一段时间没空写书评。
读完这本书那天天气又闷又热，然而合上书的时候我却忍不住打了个寒战，无他，实在是拜芥川所赐。
有人说鲁迅从某些方式来讲算是中国的芥川，但我想他们俩给人的感觉还是相差很大的。鲁迅更尖锐更直白一些，而芥川秉承着日本作家一贯的含蓄和一种说不清道不明的晦涩阴郁，给人的感觉就好像迷雾茫茫暴雨将至的海面上一帆渐去渐远的船影。
跨过一道罗生门，你面对的是鬼影幢幢魑魅横行的人间。这里有在灾难前暴而凶起的侍卫，有黑黢黢的竹林间各执一词狡辩的人们，有在极致的艺术里撕心裂肺的画家，有迷失在欲望和尊严边缘的武士和主持，还有你和我，一起在这个古怪的河童国里泥足深陷。极致的艺术和极致的痛苦，它们的身边站着的是永恒的魔鬼。然而别怕，这是事实也不是事实。当你从梦里一层一层醒过来，像多壳的牡蛎一迭迭展开充满海水腥气的身体——然后你就看到了芥川。
佛偈有云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。芥川在人间大梦一场，如今大梦已醒，便也归去了吧。
最后以芥川在《河童》中借河童之口说的一段话来结尾——
在椰子花和竹林中
安息着佛陀。
和路边枯萎的无花果一起，
基督似乎也死了。
但我们必须休息，
即使是置身舞台的背景之前。
第15篇：《罗生门》读后感
每次看完电影都感觉很不爽，准确说应该是……没爽够(请勿联想) —— 主要原因当然不在于电影的好坏(因为我看的都是别人看完后百般推荐的，在这里发现了中国电影的希望……)，当然可能会与电影的主题深刻程度相关。就像每次去某个地方，总想留下点什么印记，通常会是照片，只是为了证明自己曾来过。加之今年以来在室友的谆谆诱导下开始了断断续续的写日志，于是又想记录自己的一些突然收到某种触动而产生的比较“深刻”的认识，这种触动会来自于读一篇小说，看一部电影，听一场讲座，看一个十大贴……这应该就是文学概论老师讲的“读者意识”吧。不管作者是否已经死亡，读者想要借助作品表现自己的相法总会出现的。我就属于这种想要表达自我的读者吧。
今天一口气看了两部电影，《顽主》和《罗生门》，一部是舍友推荐已久的电影，另一部老师则在课上说过。这两部都应该是那种“让人看了没两天三天缓不过神来”的，这里就说说这部日本的《罗生门》吧。其实这部电影故事情节很简单，就是三个偶聚在一起避雨的人，一起讲述的一个故事。
一句话概括这个故事就是：一个人带着他的妻子，在山中，一个强盗见色起意，最终占有这位妻子并杀掉那个丈夫。主要讲述故事的是一位农民，他亲眼目睹了整个事情的发生，但他应为怕被牵扯进去，就对官府说自己是时候才发现的。这位农民和另一位僧人讲述了他们在官府看到的意外被抓住的强盗，逃跑的武士的妻子，还有通过女巫做法，传达的死去的武士对于事件的陈述，这三位都站在自己的立场上，对整个事件进行描述，于是得到了三个不同的真相。英勇无比的强盗，为了贞洁但不屈反抗的妻子，被妻子教唆陷害的武士。这三个相互对立的形象在一位旁观的农民的描述中都被证实是错误的，强盗武艺平平，而且并不勇敢，妻子并没有坚守贞操，并向强盗屈服，而这位武士也是在同强盗的搏斗中被杀死的。这位农民虽然没有了解当事人的内心状态，但只有他的描述才是最真实的。当然农民没有向官府陈述真相的另一个原因是他偷拿了作案现场的一把珍贵的匕首。这位路过的听众表示人间早已没有了相互信任，存在的只是虚伪，自私。
影片最后，也是主题得以升华的地方，他们三人听到了一名弃婴的哭声，这位路人跑过去抢走了婴儿身上的和服。而这位已经被认定为自私的人的农民，从僧人手中接过婴儿，最终表现了人间真情信任的存在。雨过天晴，阳光照着农民的背影的离去。这部电影改编自芥川龙之介的小说，而且拍摄手法让我想起了小时候看的黑白片。这里就算是我的一片观后感，真的推荐大家有时间看一看。
第16篇：《罗生门》读后感
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过!”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗?她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的?丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
第17篇：《罗生门》读后感
翻过最后一篇文章《某傻子的一生》，那五十一个段落给我的感觉，不同于前面的任何一篇文章：精简，短小，直白，杂乱、真实……那些几乎是信口开河的章节，以碎片的形式拼凑了芥川龙之介的一生。他把自己即便是“不幸福”，也不曾“后悔”的一生就这样展现给所有读者，带着他作品中一如既往的阴郁与悲伤。
从《罗生门》、《竹林中》，到《秋》、《一块地》，读芥川龙之介的书，通篇都会感到一种淡淡的忧伤，从始至终挥之不去，即便是在期间有过短暂的欢愉，可结局，始终还是已经注定了的那个基调。这样的基调里，对于世界的认知令人悲哀，可悲哀之后呢？细细思考这样的观念，其实是认可的。这种认可，便是最为可怕之处，是恶之所在。这样的感受在前两篇中最为明显，《罗生门》中的仆人打劫了和他一样落魄的老妪，他的行为站在了“生存”的制高点，他在恶与死亡之间，选择了前者；《竹林中》所有的人各执一词，他们都是站在了维护自己名誉的那一端，在恶与被鄙夷之间，他们也都选择了前者。
人性中的恶，一种本就是恶人，其行事自是不会落得什么好名声；可怕的却是另一种，善良的人生中，在自身利益收到损害，或者是遭遇困境的时候，往往就会掌控他的行为和思想，当恶事变成自身生存下去的手段，“人之初、性本恶”的论断，未必是悲观的自我怀疑，而是内心深处从来不曾丧失的本性。芥川龙之介的作品中有这样的恶。或者说，他的作品里有善与恶的并存，它们对立面的存在使作品升华出更为广阔的思考空间。
这本从封面到插画都充斥着浮世绘风格的小书读的很快，它《某傻子的一生》完结，但是那个曾经存在过的人，在文学的历史上，无可替代。
第18篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介，名声在外的日本作家。这却是我第一次阅读他的作品，很少接触日本作品，无法横向比较好坏。但单独就《罗生门》的体会来说，“我鬼”（作者笔名）对人性，对社会的理解，可谓是鞭辟入里，单就河童一篇中的种种言论，便称得上的振聋发聩了。
书中收录了我鬼很多著名的篇章，其中最令我印象深刻的，是《河童》一篇。再者就是《杜之春》和《竹林中》了。《河童》中，我鬼借故事讲故事，所有的描述都是一个精神病人口述的，而在那精神病人的眼中，世间种种正常人，才是那真正的有病之人，很辨证的说法，不是吗？仿佛与哲学上问：“我是谁？”有着些微的联系：如果人对世界的感知全都是建立在自己之主观感受上的话，怎能断定别人之定义必同于我之定义，别人之感受必同于我之感受，别人对我的认同，到底是真正的认同，还是我主观认为别人的认同。此种似唯心主义的辩论，无穷无尽，便不在此赘述了。真正引人深思的，是河童世界中嘲讽人类不如其开化的观点。出生前必须征得孩子的同意，罪罚所依事实消灭后必不可罚，宗教长老不信神明，对职工的屠杀上升为法律。河童嘲笑人类虚伪而未开化，难道河童就真的如此坦荡吗？不是的，他们只是能直面天性中的丑恶，并能坦然面对，相对比与“河童”，人类确实差的远了。此篇文章细细读来，便觉得何处都在写河童，又有何处不是在写人类呢？社会上的种种，不正如没有耳朵的河童，却沉浸在音乐之中，陶醉、沉迷。心中万般思绪，却是无法用言语表达的了。
可巧的是，最近阅读了夏目漱石的作品，而芥川龙之介师从夏目，二人有着同样高绝的才华，却迥然不同的文风。若尚未接触日本文学的读者，有机会可以同读两位作家的作品，其中的异曲同工，必然能带来崭新的阅读体验！
第19篇：《罗生门》读后感
人性是这个世界上最不可测量的泥潭，就像窦唯在《高级动物》中低声念出的词语，矛盾、虚伪、贪婪、欺骗……这些词语被人类创造出来，用在男男女女的身上，这个世界就变得复杂起来。
芥川龙之介，芥川龙之介，我在口中反复练习这个名字，因为我总是怕我会忘掉这样一名伟大的作家。他是研究人性的爱好者，削瘦的脸上隐藏着对人世的领悟。他说，人如果不“自私”，就无法活下去。多么透彻的一句话啊！我甚至希望他能生活在如今这个年代，我想，不管距离上有多远，我都会想方设法去拜见一下，沏一壶不凉不热的茶，听他讲一讲那些人性中或卑微或遗憾或痛到骨子里的故事。
《罗生门》是最被人熟知的题目，然而整本书中，我最喜欢的一个故事叫作《秋》。那是一个关于爱情的故事，姐姐把深爱的男人让给了妹妹，三个人之间微妙的关系注定这是一场悲伤的戏。芥川龙之介的笔触细腻，轻微的语言下面涌动着巨大的伤感。那种隐忍的悲伤就像一根扎在皮肤里的刺，让人觉得痛感清晰，却又无法找到来源。
东京下雪了吗？信子想着，俊吉的影子到处都是。当信子坐在窗前想念俊吉的时候，我突然就被感动到了。爱情是一件伟大的事情，而伟大中往往躲藏着卑微，如尘埃，永远存在于阳光照不到的角落。一个人需要怎样的勇气，才会这样做？我估量不出，或许满目疮痍的爱情，也是另一种无限美好吧。
就如我生活中的一个习惯，手机的电量只充到99%，剩下1%的电量我一直都不愿意纳入到手机中。这种让强迫症者抓狂的做法，或多或少都是我内心的一种态度。在我的人生理念里，生活永远都不要太圆满才好。缺失是一种美丽的痛感，可很多时候，我们都需要这种痛感。
所以，信子最终和俊吉擦肩而过，她纠结了半生的那一声“阿吉”，终归没有从她的口中跳到他的耳朵里。结局就是这样了，他们不会再见面，在那个落叶浅薄的秋天，她的篷车错过他的身体，也错过他的人生。
于照子来说，姐姐把爱人让给了自己，看似得到了幸福，却陷入一种另类的深渊。芥川龙之介并没有过多描述照子和俊吉的生活，但是我想，她始终是生活在自我蒙蔽的状态里。也许当她看到信子和俊吉在荒芜的庭院观赏月光时，她就明白了，在某种意义上，爱情并不是每天在一起的长厢厮守，而是凄冷月光下，一个温暖的眼神。
东京下雪了吗？信子轻声自言自语，当全世界都渴望俊吉能从背后抱住她的时候，屋子里却空空荡荡，她依旧只身一人。
第20篇：《罗生门》读后感
日本暗黑人性作家芥川龙之介和其代表作《罗生门》，一直早有耳闻，碰巧看到新出的由台湾著名译者所出版本，设计精美，决定买下，美美的读一读这本经典小说。
《罗生门》故事很简单，讲的是一个刚下岗一无所有的善良仆人，在罗生门城楼上看到一个老妪，把一个女性尸体的长发拔下，在和老妪的一问一答间，人性由善到恶的转变，最后把老妪的衣服全脱下，带着衣服离去。
大师仅用一句话，就把仆人的本性善良带出。“现下连这个长年雇佣的仆人也被主人给辞退了”，雇主一般只会长期雇佣勤劳、老实的人。没有多一句，言简意赅，顺道也衬托出当时世道艰难。世道不仅凋敝，而且盗贼横行，仆人在被赶出时，腰间不忘挂一把木柄太刀，以防万一。在这样一个普通人食不果腹的环境，仆人出走四五天后，摆在面前的只有两条路，一条是做贼，一条是等着饿死。仆人的内心一直在纠结。在罗生门城头上看见一老妪，矮小瘦弱，白发苍苍，正把尸体的头发一根根的拔起，对盗贼的厌恶上升到了顶点。直到老妪一番为自己无恶的行为辩解，仆人的善良天性瞬间坍塌，剩下求生的本能。有关仆人心理变化的描写，大师着墨并不多，更多以一种客观的记事写法，余下的留白让读者自己遐想。杰克·伦敦代表作《野性的呼唤》，讲的是一只宠物幼狗，在险恶的雪地环境下，如何锐变为像狼般凶猛的故事。我们把该故事看成代表积极的人生态度。其实，仆人的举动何尝又不是一种积极的人生态度呢？
小说集的第二篇是《竹林中》，讲的是七个不同身份的人，对同一个事件的不同描述。日本大导演黑泽明就是凭此小说改编为电影，并取名《罗生门》，蜚声国际。现在我们经常讲的罗生门，其实是从这部电影引申出来。
小说最后一篇是《某傻子的一生》，是芥川龙之介的半自传体小说，我们可以从侧面了解大师的一生，有过爱，有过喜悦，有过苦恼，最后结束一生。
《罗生门》是经典小说集，出版过的版本甚多，这本台湾著名译者出的版本，最合我意。首先是封面构图，一般版本都是很简单的写上罗生门三个字，而这个版本封图很特别，用菱角和金色字体构起流行时尚的元素，然后每个菱角内写上日本传统特色的浮世绘彩图，流行与传统相合相融；其次，版本的翻译是专攻日本近代文学的日本留学人士，译文流畅，而且很地道。且看《大石内藏助的一天》，有一句日本的俳句，按字面翻译是“因为今天是新春，所以武士可以睡午觉”，译者翻译为“今日好心情，便作睡仙也无愧”，译者的文学功力立刻自见；最后，作为日本的经典小说，怎能没有日本元素？这本插图选用了很多日本浮世绘彩图。读经典小说，必须用一个好版本。
第21篇：《罗生门》读后感
日本作家芥川龙之介的代表作《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。一位家将被多年的老主人辞退出来，来到罗生门下躲雨。家将无路可走，陷入两难，要从无办法中找办法，便只好不择手段，要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到罗生门上扔掉。人生亦是如此，常常会陷入困境，是选择不择手段，损人利己，还是坚守自己的底线，这是我们常常需要思考的问题。家将与老婆子选择的都是前者，而他们的下场都是悲惨的，这也许是作者想要告诉读者恶有恶报，不以恶小而为之。
当家将正挣扎于“走强盗的路”还是被饿死时，他发现一个衣衫褴褛的老妇人正从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他的恶恶之心告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发是一种不可饶恕的罪过，于是刚才“走强盗的路”的念头被抛诸脑后，他毫不犹豫的走到老婆子跟前质问她，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时都会做的那样。 这样的场景也常常出现在我们的日常生活中。当我们指责别人时，我们往往会忽略自己曾经做过或想要做类似的事，我们更容易看到别人的过错，却不容易意识到自己的过错，更容易指责别人，却不容易反省自己。
对于拔死人头发这件事，老婆子的解释是“拔死人头发，是不对，不过这儿这些死人，活着时也都是干这类营生的”。在老婆子眼中，别人干了损人利己的事，自己理所当然可以干缺德的事。老婆子最终被抱有同样想法的家将抢劫了，而家将走入沉沉的黑夜，从此消失了。损人利己似乎能得到一时的利益，但以恶制恶的风气若盛行，则将形成一个恶性循环，我们每个人都会深受其害。
《罗生门》里发生的故事就好像是这大千世界中截取的一个小小片段，实际寻常的事情，在特定的环境下放大来看竟显得如此丑恶与突兀。家将、老婆子、死去的女人之间的关系，让我联想到了鲁迅笔下那个“吃人”的社会。在《罗生门》里家将“吃”老婆子，老婆子“吃”死去的女人，死去的女人“吃”兵营的人。每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。人们仅剩的良知，也被饥饿摧毁殆尽，而社会又给了每个人看似合理的“吃人”理由。
作者芥川龙之介在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。人性本善，却常常会因为各种各样的外在因素而滋生丑恶。从善到恶的过程中我们看到了主人公内心的复杂转变，同时也认识到了人类内心的懦弱。人们崇尚正义鄙弃邪恶，但在现实中却不能坚守正义，并试图为自己的懦弱找借口，最终丢失本性屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这篇小说中被刻画得淋漓尽致，我们看到的故事将人们不想也不敢直视的东西显露无遗。
第22篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介的《罗生门》，有七个章节，第二章节《竹林中》，被改编成电影，叫《罗生门》，日本导演黑泽明导的，获了几个国际奖。罗生门，日本京都的正南门。云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成?凶手、妻子、借武士亡魂来做证的女巫，都各有说法。真相只有一个。但为了美化自己，掩饰自己的罪过，各人提供证词各不相同。从法律角度来说，即使所有见证人的证言中，都有一部分是基于有利于自己的动机而说的谎言，那么真相通过逻辑推理还是可以得知的。
第一章《罗生门》讲的是一名被雇主辞退的家将，傍晚被困雨中无路可走，一边避雨一边为明天的生计犯愁。当他在考虑选择当强盗还是选择饿死的时候，看到一名老妇在拔死人的头发，以用来做假发，并说这个人生前也不是好人，将蛇肉当作鱼干来卖。然后家将抢走了老妇的衣服，消失在了夜色之中。故事阴森但不难懂，恶念就在一瞬间，只要有个坏榜样。《地狱变》章节讲的统治者堀川大公骄奢淫逸，民不聊生，老百姓煎熬在水深火热中。老画师良秀孤高倨傲性情乖张，他有一独女年方十五，生得花容玉貌，不幸被堀川大公掳入宫闱。 堀川大公敕命良秀画一扇“地狱变”屏风，而一向只能画亲眼所见之物的良秀为了画出火焰地狱的景象，请求堀川大公焚烧一辆槟榔毛车让他写生。大公应允，可令良秀魂飞魄散的是，槟榔毛车中竟锁着自己的女儿……什么是地狱，这个真实的人间就是地狱。
《鼻子》章节讲的是高僧禅智内供的鼻子。那鼻子足有五六寸长，从嘴唇上方一直耷拉到下颌。这给内供的生活造成了很多不便，但真正让他苦闷的是他那因鼻子而受伤的自尊。都说他是因为这鼻子而遁入空门的。为了寻求心理上的安慰，内供希望他们僧人中间也有这样一个长鼻子的人，又希望能从内典外典中找一个和自己鼻子一模一样的人，但都毫无结果。内供的徒弟得到一个方法，让内供用开水烫鼻子，然后在鼻子上踩。最后方法奏效，内供的鼻子变短了。他以为人们会改变对他的态度。可人们非但没有改变对内供的态度，反而变本加厉地嘲笑他，这让内供后悔把鼻子缩短了。“人都有两种相互矛盾的情感。当然每个人都有恻隐之心。
但是，当那人想方设法摆脱了不幸，旁人忽然就有些怅然若失，说得夸张些，他们甚至想让那人想重蹈覆辙。不经意间，虽说是消极的，对那人心中却萌生敌意——内供尽管无法得知其中奥妙，他的不快，只是因为从池尾众僧人的态度中，感觉出旁观者的利己主义而已。”起初大家虽嘲笑内供的长鼻子，但也有同情的心理。但当内供的鼻子缩短之后，大家非但不停止对他的取笑，反而更明目张胆地嘲笑起来。而内供在他人的目光中失去了自我，他不懂得接受最本真的自己，而被别人的态度所支配。但顺应别人，得到了什么?内供的鼻子最后恢复到原来的长度，正如当时鼻子变短时那样，他突然心旷神怡，有种失而复得的感觉。
《山药粥》章节讲的是卑微的五品侍卫，人生中唯一的梦想是好好喝一顿山药粥。拜贵公子利仁赏赐，他有了喝不尽的山药粥;而此时的他面对海一样的山药粥，只觉索然无味，多喝一口都是煎熬。回想起来以前的自己，心中充满依依之情。那是受许多人愚弄的他，是那个将饱餐一顿山药粥的愿望独藏心里幸福的他。一个看脸的社会，外表有缺陷，或长相猥琐龌龊人总是受到不善良的对待，心存希望就是生活的力量。人艰不拆，且行且珍惜!
第23篇：《罗生门》读后感
黑泽明的罗生门原本是这个故事集里的 <竹林中>这一故事 但是现在大家还是用本不想干的<罗生门>来形容扑朔迷离各执一辞的现象。这也算是个趣事了。下面我要靠回忆剧透了。《罗生门》讲了战乱年代下一个走投无路的武士在罗生门避雨同时思考自己的人生方向，在乱世中是该保持自己的气节饿死也不作恶，或是干脆变成强盗?然后他偶遇了一个割死人头发做假发变卖谋生的老妪，和老妪的谈话中，武士心中的恶被激发，最后选择抢劫了老妪变成了恶人!
《竹林中》一个谋杀案在竹林中发生，凶手，被杀者，被杀者之妻 却各执一词 凶手说自己看上了被杀者之妻的美貌 ，本来无意杀人 ，只是想强奸她。但是她却苦苦哀求凶手杀掉自己的丈夫，因为她不想这世上有两个男人看见她的丑态，承诺说杀了丈夫她愿意以后跟凶手一起生活，所以凶手才动手 杀了丈夫。 但是被杀者之妻却说 凶手在奸污了她之后就离去了，丈夫对她投来鄙视的眼神让她伤心欲绝 所以她决定杀了丈夫之后再自杀，但是杀了丈夫之后她就晕倒了。通过招魂回来的丈夫鬼魂说凶手在奸污完妻子之后要带走妻子，但是妻子却大喊着要杀丈夫灭口，这一行为反而让凶手气愤，把刀交给丈夫让丈夫决定是否取妻子性命，妻子惊慌逃跑了，悲愤交加的丈夫选择了自杀。《地狱绘》一个为画痴迷性格古怪的画师，为了画出地狱的场景而不择手段，甚至不惜伤害别人来观察人痛苦受难的神情，他唯一疼爱的只有他的女儿，但是同时这家的主人也看上了女儿的美貌想招女儿当小妾，画师一直画不好贵妇人在车中被烈火灼烧这一画面，所以便向主人提出要求想看一看真实发生的这一场景，求爱未遂的大人便安排了画师的女儿在车中，当着画师的面防火烧她，画师看着自己的宝贝女儿被烧死悲痛欲绝，但画痴的本性让他看到梦寐以求的画面竟有一丝小雀跃。之后他成功的画出了地狱绘，然后自杀了。
《山药粥》一个穷酸胆小的五品将士，毕生的梦想就是饱餐一顿山药粥，他的梦想被一个奇人听见了，所以承诺他愿意帮他完成这一心愿。奇人带他去了很远的地方，途中捉了一只狐狸又放生，命令狐狸让远处的一个富贵人家出门迎接，到了那个地方，那家主人真的听见了狐狸的话。恭敬的招待了他们长鼻子 一个鼻子很长的和尚，一直为自己的长鼻子所苦恼，因为他觉得大家都在笑话他，他明明很在意自己的鼻子却又要装出一副无所谓的样子，他做了个手术把鼻子变短了，但还是感觉大家都在笑话他。甚至然后他更加觉得苦恼。所以他祈求让他的鼻子再长回来，第二天鼻子真的长回来了河童 一个人类偶然掉进了河童的国家的一段奇妙经历《侏儒的话》搞不懂到底在讲什么 所以就跳过了只是回忆个梗概 其中故事中的小讽刺 小细节这里就不说了。
第24篇：《罗生门》读后感
知道芥川龙之介自然不是什么意外的事情，以前在大学里读过一篇《鼻子》的文章，当时就觉得这个作家真的不愧为20世纪前半叶日本文坛上的三大巨匠之一，他的文章虽然没有直白地亮明自己的观点，但是读完之后不禁让你陷入深深的沉思。
《罗生门》除了是芥川龙之介的一部短篇小说集以外，更为人广泛熟知的是日本着名导演黑泽明的一部电影。这部电影我没有看过，但是我知道它是根据芥川的这部小说集中的一篇《竹林中》改编而成的。为此今晚特意优先看了这一篇。
故事情节很简单，就是一个武士带着妻子真砂在前往若狭的途中遭遇大盗多襄丸，后武士被缚，武士之妻真砂被大盗凌辱。最后武士死去，多襄丸被抓，真砂逃到清水寺。故事以证人樵夫、行脚僧、捕快、老妪和案件的关键人物大盗多襄丸在公堂上的供词展开，加上真砂在清水寺忏悔时对案件的描述以及被杀的武士借巫女之口对案件的描述，共同组成了该小说。奇怪的是武士说自己是自杀，而多襄丸和真砂又各自承认自己杀了武士，单独来看，他们的话都可以自圆其说，然而整篇看完又互相矛盾。
故事没有一个绝对客观的旁观者的叙述，因而故事也没有最终的结论，我们无法得知真正的事实真相是如何的。书本在结尾处有一个解说：围绕杀人事件，七人的讲述各不相同，同一个事实，根据人们的关心、角度、目的和情感的不同，可以呈现出不同的面貌。人物讲述的龃龉，暗示了人心的微妙，人生的真相是难以把握的。
在看这篇文章的时候，脑海里不由自主地想到了前不久看过的一部20年前的港剧，其中一个案件令人唏嘘。剧情是当年一个富商被杀，先后有七个证人出来指证一个年轻人是凶手，因为“证据确凿”，这个年轻人被定罪坐牢。但这个年轻人坚称自己是冤枉的，最终没有等到刑满释放而病死在狱中。后来这个年轻人的亲生父亲回来了，希望在有生之年可以让世间还自己儿子一个清白，于是他绑架了这七个证人来到了一座孤岛。这个孤岛上的布局和当年发生凶案时的现场一模一样，案件得以重演，却不料这七个证人的证词被一一推翻。每个人的陈述在经过一番有意无意的加工后就成为了最终定罪的证据，殊不知这样自私的行为白白让一个年轻的生命就这样被冤枉致死。
当时看完后内心很是沉闷，人性是自私的吗?在表达一个观点的时候，看似客观的陈述，其实有意无意中已经加入了你自己的意见。我们不能要求你一定要是一个善良的人，但是至少不能因为自己的一己私利就添油加醋而抹黑甚至中伤他人。这样的行为是否太可耻了些?我们亦不能仅凭一眼所见甚至是别人的口述就站在道德的制高点去评价甚至诋毁他人，你不知其中的曲折原委，又有何资格去说三道四?
我想生活中有很多事是一言难尽的，有很多话在当时是无法言说的。但愿我们都能有一颗宽容的心去对待身边的人，有一颗良善的心去友爱自己的亲人、爱人、朋友甚至是“陌生人”，也愿我们都有一颗强大的心去勇敢面对那些流言蜚语或者无中生有，愿我们都能健康并快乐地生活着。
第25篇：《罗生门》读后感
先来聊聊作者。芥川龙之介，日本人，1892年生，卒于抗日战争前十年。他博闻强识，多愁善感，喜爱中国传统文化，讨厌隔靴搔痒式的含蓄。他擅长猛烈的直击人心，毫不留情，所以无病呻吟与他彻底无缘。书中不止一次的提到他和我国大学者胡适的交集，提到孔子、诸葛亮、李白、苏轼等名人，更是频繁引用我国古诗，让我心生好感。
言归正传，罗生门是人世与地狱之间的门，意味着“生死徘徊”。标题看似玄幻，情节却真实得近乎残酷。不论家将后来有没有当强盗，都隐喻了他放低善念，从人间踏入地狱。家将手握短刀，逼问老妇时，一种站在道德高位上的骄傲感油然而生，他成了老妇的审判官，自以为是正义的化身。
罗生门是坐落于京都的一座破庙，故事年代，京都连年遭灾：地震、龙卷风、大火、饥荒等不一而足。整个京城尚且衰败不堪，何况小小的罗生门，于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，罗生门里的佛像和祭祀用具俱已损毁，涂着朱漆或饰有金箔的木料被人推在路旁当柴出售。
社会经济低迷，人们普遍生活窘迫，在生存压力下，道德和良知失去约束，人性的“恶”渐露狰狞。由此犯下罗生门下的五宗罪。
第一宗罪。由于京都城的衰败不堪，仆人被多年的雇主解雇，以致仆人走投无路，迫得在破庙栖身。经济压力下，雇主的冷漠与仆人的弱势形成强烈对比。仆人对雇主不能说无怨无恨，却也是无可奈何。仆人的当务之急是设法筹措明日的生计，但在经济大萧条的背景下，即使想方设法也是无法可想。为生计所迫，是仆人蜕变为盗贼的原动力。
第二宗罪。在萧条的大背景下，庙宇因无人修缮而衰败不堪倒也罢了。但无主尸体被遗弃于罗生门楼上且日久成俗，任由食尸鸟啄食，以致日暮时分罗生门的上空昏鸦蔽日。人世间重生轻死本是常情，然而对死者的遗弃却超出了“轻死”的度，一个对死者失去尊重的社会必然见利忘义，死者的无助折射出整个社会弱势群体的无助。
第三宗罪。为生计所迫，老太婆竟然去拨死人的头发做假发。对死者的亵渎，必然导致生者的同类相残。无论这个得瘟疫死去的女人生前有多么的十恶不赦，死亡等于清算，应该能洗去其一生的罪孽。然而，老太婆连死人也不肯放过，求生的本能淹没了道德的界限，良知轻易地滑向罪恶，其行为之恶劣可与当年午子胥掘墓鞭尸相提并论。
第四宗罪。仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踹倒在死尸上，然后把剥下的丝柏树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。仆人阻止老太婆对死人的亵渎，是出于善的本能，然而当他去剥去老太婆衣服时，却是以惩恶的名义在作恶。这是一个弱肉强食的社会，弱者无力抗争强者，就将矛头指向更弱者。
第五宗罪。被拔头发的死去的女人，生前曾把蛇一段段切成四寸长晒干，说是鱼干拿到禁军营地去卖。禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。东京都当年的食品安全问题与当前的中国何其相似。一个唯利是图道德沦丧的社会里。
贫穷是人性滑向“恶”的首要推手。正如梁晓声所言：“与富足相比，贫穷更容易使人性情恶劣，更容易使人的内心世界变得黑暗，而且充满沮丧和憎恨。”罗生门里一共出现四个人物，包括雇主、仆人、老太婆、死去的女人。为了生存，雇主解雇仆人、仆人欺侮老太婆、老太婆亵渎死去的女人，而死去的女人生前又去欺骗士兵。他们严格遵循丛林法则，剥去温情的道德外衣，把人性的“恶”发挥得淋漓尽致。
这不禁让我想起时下的道德绑架：你那么有钱，捐款怎么只捐五十万？我这么讨厌日本，你怎么能买日本车？你出名了，为什么不把钱分给乡亲们实现共同富裕？……
以上言论虽然听起来可笑，却真实的发生着，而且常常发生。很多人在指责恶行之时，同时掩耳盗铃式的掩藏自己的恶念，还自以为自己所做的是正义的、是善的，值得深思。
第26篇：《罗生门》读后感
《罗生门》创作于芥川龙之介悲观厌世的情绪下，当时，他爱上了吉田弥生，但是遭到了养父母的反对，虽然大姨母富纪，一生未嫁，犹如生母一般养育、呵护龙之介，但是由爱生怖，难免彼此伤害。芥川甚至曾对作家佐藤春夫说过：“造成我一生不幸的，就是某某。说来她还是我唯一的恩人呢。”
在家庭缺失、爱情不顺的人生坎坷上，他形成了隐忍压抑的个性，终身背负着精神负累，他弃世前给挚友小穴隆一的遗书中写道：“我是个养子。在养父家里，从未说过任性的话，做过任性的事(与其说是没说过、没做过，倒不如说是没法说、没法做更合适)。……目下，自尽在即。也许这是我此生唯一的一次任性吧。我也与所有的青年一样，有过种种梦想，可如今看来，我毕竟是疯子所生的儿子。”看得出，龙之介看世界的眼光是灰暗的，他终其一生，为生母发狂，为养子身份，而苦恼不已，因此他的作品表露出对生存的不安和苦恼，笼罩着悲戚恐怖的氛围。
《罗生门》故事发生在平安时代晚期，以罗城门楼为背景，，当时幕府武家势力崛起，皇家日益衰弱，日本国内战火蔓延，加上民间地震、台风、火灾、饥荒频发，灾连祸接，罗生门破落不堪，一个被赶出东家的家丁在破落的罗生门下躲雨，正愁前途，不知今后何去何从。或许抛弃武士身份，落草为寇，“除当强盗，别无生路”。且不论以后，今晚落脚何处都是个问题，便想望罗生门楼上借宿一宿。当时饿殍遍野，罗生门已然成为胡乱丢弃无主尸体的地方，家丁深更踏上楼梯，心中难免惴惴。家丁刚上得楼便看到火光游移，发现一个形影摇晃，心中顿时发毛，定睛一看，却是一老妪，正在拔一具女尸的头发，准备拿去卖钱。家丁怒而指责老妪，岂料对方驳道，那死去的女子生前以蛇肉假成鱼肉骗人维生，这是罪有应得。家丁心中绝望，转念一想，人人都为了活下去，于是把老妪放倒，扒了衣服拿去卖了。
这部小说充满了阴暗与丑恶，短短三千字的故事中，人人皆为恶人，良心尽失，社会的动荡导致人人自危，地主破产，武士流浪，弱肉强食，遍地饿殍。莫谈乡村，就连一向繁荣的街道都成为阴森墓地，白骨森森。由于常年战乱，尸横遍野，年积累月，颓败之后，继而显得荒凉阴森，在人们心中产生了阴森恐怖，鬼魅聚居的印象。
芥川龙之介有许多作品都倾向于或间接揭露社会人性丑陋的一面，像《鼻子》《竹林中》等，众所周知龙之介是个名气很大的作者，然而当他在写《罗生门》只是籍籍无名之徒。生活潦倒困顿，情感双重打击，遗传的疯子性格，都使他能在孤独寂寞中发掘，看透更多。
国内许多译本，都收录了芥川龙之介一系列短篇小说，如时代文艺出版社出版的《罗生门》，其中收录了《山药粥》《黄粱梦》《英雄之器》等二十多篇小说。芥川创作形式内容丰富，早期精纯工整的成名之作《鼻子》，后期完美成熟的世界名作《竹林中》，揭露人类利己本性的《罗生门》，展现人性无私精神的《基督徒之死》，取材于中国历史、充满辩证思维的《英雄之器》，极具日本风情、优美浪漫的《大川之水》，揭穿利己主义、现实变幻莫测的《蜘蛛之死》……我也得以观得日本短篇“鬼才”的千面风骚。
另一方面，由于所学浅薄，拜读村上春树、东野圭吾等现代日本作家的著作较多，从中更多了解日本岛国近现代的见闻感受。但是，芥川龙之介的时代，中华大地还处在封建王朝清朝的统治下，文化泱泱，显得大国风范，显然对周边小国的影响颇深。此时，龙之介的小说中多次提到中国历史，如《戏说三昧》中提到，主人公作家马琴泷泽锁吉被誉为“日本的罗贯中”，并多次提到《水浒传》，其中对林教头风雪山神庙等脍炙人口的节选故事耳熟能详，甚至唐朝诗人王摩诘的诗“食随鸣磐巢乌下，行踏空竹落叶声”都能信手拈来。《英雄之器》描写的是项羽乌江自刎的历史，借刘邦之口道：“(项羽)真乃一世之雄也!”诸如此类，不胜枚举，可见日本对漂洋过海“汉风”的偏爱，从中可窥见中华五千年文化输出的力道，在世界文化留下了不可磨灭的印记。
第27篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介，对于不少的文学爱好者来说，这必定是一个略带遗憾的名字。就像美术爱好者对于那个用黑白两色既能构筑唯美意境的比亚兹莱的英年早逝而扼腕一样，芥川年仅35岁的生命太过于彰显命运对天赋的吝啬。好在，在他们早早的去世之后，我们发现他们留给了我们不少值得珍藏的精神宝藏，一如比亚兹莱的《沙乐美》，一如芥川的《罗生门》。
芥川的短篇小说除却个别有着清晰杜撰的时间空间背景(如《南京的基督》《单相思》)之外，大部分取材于东亚的古代神怪传说或是历史故事，《罗生门》也是属于这个范畴(取材于《今昔物语》)这种背景框架的直接借鉴最大的优点就是使读者能够更快地产生对于作品本身的代入感。芥川的小说篇幅不长，角色也不多，这些硬件的简洁为作者软件的发挥提供了很大的创作自由度。如开头的背景交代非常的简洁：
“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”——短短的一句话，地点时间人物全部展示了。
针对芥川来说，这样的简洁更能够凸现他那凌驾于情节之上，读者情绪之上的冷静沉郁的叙述。《罗生门》作为他的代表作，非常突出的展示了他的这种特色。
《罗生门》中，具有芥川特色的那种浓重阴沉的气氛得到了最大的发挥。“于是，乐得狐狸来栖，盗贼入住，最后竟将无人认领的死尸也搬了进来，且日久成俗。”-这便是文章标题罗生门的景象，再加上落魄流亡的家将，骨瘦如柴的老妪，搭配着乌鸦死尸，全都在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，呈现着行将就木的可憎状态。这种笔法就像艾伦。坡那种无故产生裂缝的墙壁一样，给情节的发展作了一个危险的预兆。但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。
《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。对于一篇将人性自我困惑集中在如此密集的时间空间加以剧烈地激化呈现的作品，芥川用冷峻的语气磨平了世俗思考问题时略带惯性的棱角;用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态直接暴露于作者面前进行审视与拷问。这种处理，无疑是高超且成功的。
如果全文中家将思想由此及彼的变化令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消失在“黑漆漆的夜中”则将这种恐惧推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的希望光芒。而《罗生门》中，随着老太婆“嘟囔又像呻吟”的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于绝望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭受打击不无关系，但摒弃“小我”的情绪，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与不安。
曾经冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年代中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到：“人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然痛苦万分，但并非只有等死，而是通过自由选择寻找生存之路。”当芸芸众生奔波忙碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这“荒谬世界”中的“痛苦万分”。虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于1927年怀着对于时代与社会的困惑不安服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清晰而沉重地看到了问题，展现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。大概是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀终于才被压倒。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢?
不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。
第28篇：《罗生门》读后感
芥川龙之介的《罗生门》有好多个版本，大都收录了他的一些中短篇作品，内容不尽相同。我读的这本来自北京联合出版社，包含了《罗生门》、《竹林中》、《地狱变》、《鼻子》、《山药粥》、《河童》与《侏儒的话》七篇文章。之所以选择这个版本，在于它只有短短的220页，而我是个懒人，但读完后才发觉意犹未尽，今后还会阅读更多的版本，当然，这都是后话了。
关于日本文学大师芥川龙之介，之前多有耳闻，但从未想要去尝试阅读他的作品。我对日本文学的认知起于川端康成、村上春树，高中时对于日本文化中的“物哀”以及生死观不能完全理解，只感觉牵强甚至矫揉造作，这让我在一定程度上对日本文学退避三舍，只愿意去读一些纯文学之外的推理或者玄幻。
读《罗生门》是因为“罗生门”这个词，自从黑泽明的电影《罗生门》推出后，这个词语就赋予了特殊的含义，以至于在日常生活中总是能看见“罗生门陷入罗生门”的字眼。出于好奇心，我本能的想要弄清楚来龙去脉，也出于长时间以来对日本文学的看法，我选择了一本并不是很厚的书，这就是我阅读本书的动机。
七篇文章，先后花了三天时间，几乎每一篇读完后都会让我大为感概。芥川龙之介无愧于日本文学界的鬼才，他的文章短小而富有深意，充满了压抑、讽刺以及社会黑暗。这位英年早逝的作家用鲜明的叙事风格描绘出了一幅幅人间地狱景象，故事中无不透露着他对人性、生死以及宗教的种种观念，读者只觉如鲠在喉，什么都能理解，但却什么也说不出。
本书前六篇文章均为小说，最后一篇《侏儒的话》是他的随笔评论集，阐述了他对艺术、人生与社会现象的看法。就小说而言，他的每一篇故事，初看下来有点摸不着头脑，但细细品味却含义深远。
《罗生门》讲述了天灾人祸时期导致尸横遍野，落魄的家将(有版本会译作农夫或武士等)在城门下避雨，偶然看见一位老妇人在拔尸体上的头发，他立刻义愤填膺地上前阻止，谁料老妇人说道：“我拔头发的女子生前将蛇肉晒成干当成鱼干卖给别人，这是因为她不做这个营生就会饿死，而我拔尸体的头发做假发固然有错，可如果我不做也会饿死。”家将瞬间像是顿悟了一般，将老妇人的衣服扒下抢走，只说了一句：“如果我不这样，我也会饿死”，就消失在黑夜之中。
乍看之下，这故事的确让人匪夷所思，作者并不是想要表达“以其人之道还治其人之身”，而是在没落的乱世之中每个人为了自己的利益编造谎言，家将一直奉行“饿死事小，失节事大”的理念，纵然落魄却不敢做坏事，而老妇人的所作所为激起了他心中的邪念，导致他最后接受了这种利己主义，选择将老妇人的衣服抢走。
罗生门在日本文化中有着“位于人间与地狱之间的城门”的含义，小说表达了人人为了生存而编造谎言做恶的场景。然而这并不是我们如今看到的关于“罗生门”一词的解释，黑泽明的影片《罗生门》故事取材于芥川龙之介的小说《竹林中》，现今的大多数含义也与这部电影中的故事相关。
《竹林中》讲述了一个非常简单的故事，一名武士带着妻子真砂经过竹林时遇到了大盗多襄丸，武士被绑，妻子被多襄丸侮辱，最后武士死去，多襄丸被抓，故事以公堂审讯时每个人的口供展开。作者描述了7个人的口供，分别为发现尸体的樵夫、与被害人有着一面之缘的云游僧、抓到多襄丸的捕快、真砂的母亲、多襄丸、真砂本人与借巫婆之口的武士亡灵。奇怪的是每个人的口供都不相同，多襄丸和真砂全都承认凶手是自己，而武士的亡灵却说自己是自杀，每个人的口供看似十分严密，却又互相矛盾，案情最后陷入僵局。
这也是目前“罗生门”一词的解释，可以简单看作：各说各话，真相不明，事实扑朔迷离。而芥川龙之介的小说伟大之处就在于，纵然如此，每个读者在看完故事后却都有着不同的理解，你可以说“真相不可得、真理不存在”，也可以说“立场不同说法也不同”，或者延伸为作者的怀疑主义，甚至可以体现故事人物的绝望状态。
《地狱变》可以说是本书中最为黑暗的故事，讲述了堀川大人府上桀骜不驯的画师良秀为了画《地狱变》屏风而不惜让其助手演出各种地狱场景，良秀有个非常疼爱的女儿，同时也受到了堀川大人的喜爱。一天良秀为地狱变最后一个关键部分的创作找到堀川大人，希望他为其制造一场火灾，要求焚烧一辆坐着雍容典雅的女性的车子，堀川接受了他的请求，并在几天之后安排了这个场景。
正当良秀准备根据火灾作画时，却赫然发现即将焚烧的车子里坐着他的女儿，随着熊熊大火的燃烧，女儿在火中痛苦挣扎，良秀的表情从最初的焦急竟然变成了愉悦。火灾之后，良秀顺利完成了画作，并在第二天悬梁自尽。
而小说《鼻子》和《山药粥》表达了欲望达成后的空虚感。以《鼻子》为例，德高望重的高僧禅智一直有个烦恼，他有一只耷拉到下颌的长鼻子，为了这个鼻子，他一直饱受苦恼，但身为高僧，却碍于五蕴皆空，不能时时表现出来。一天他得知一个能够使鼻子缩小的方法，并亲自尝试了一番，结果他的鼻子真的缩小了，但接下来他却发现，没有了长鼻子的自己开始被各种人嘲笑，他感到愤怒，并且后悔。直到一晚，他觉得鼻子奇痒无比，一觉睡醒后发现鼻子又回到了从前的长度，他感到由衷的高兴，仿佛失而复得。
最后的一篇文章《河童》虚构了一个不存在的河童国，身为主角的“我”偶然间进入了这个国家，并接触了其中的人物、职业、信仰、社会。这是芥川龙之介的晚期作品，小说通过了河童国描写了社会制度的种种黑暗，堪称对现实世界的辛辣嘲讽，而主人公在河童国居住了一段时间后再回到现实世界却呈现出了种种厌恶情绪，最后被当成了神经病。
就是这几组看似简答但却含义深刻的小故事构成了芥川龙之介的这本书，他的作品大多取材于历史传说，针砭时弊地反映了现实与人性，语言简洁的同时却有着极强的画面感，而别具一格的写作风格也开创了日本近代文学的先河。毫不犹豫地说，这位在20世纪早期活跃于文坛之上的伟大作家直到如今还潜移默化地影响着一批又一批的人，个人觉得，在乙一的小说中多多少少就能看出一些影子。
如前文所说，这本只有7篇文章的薄薄小书的确让我意犹未尽，而今后我也一定会继续拜读他更多的作品，到时的收获也将会远远高于这篇读后感所写的内容。
第29篇：《罗生门》读后感
暑假伊始，我拜读了芥川龙之介的《罗生门》。虽说《罗生门》是芥川最优秀的作品集，但没有读过他的全部作品，实在羞于去谈什么体会。不期有人在言谈中提及这件小事，令我颇感意外。把脚步放短一些也未尝不可，我打算先谈谈对《罗生门》的理解。
《罗生门》是芥川龙之介创作的短篇小说的集合，其中收录的第一篇标题即为“罗生门”。今日“罗生门”被广泛应用于汉语当中，用以形容“对同一件事物，不同的人有不同说法，使得事物真相扑朔迷离”。韩寒有一部叫《三重门》的作品就是从此处得的灵感。该词汇的推广大概要归功于黑泽明所拍摄的同名电影，不过应当注意，黑泽明所拍摄的《罗生门》改编自小说集中的《莽丛中》，并非《罗生门》。我上百度百科搜“罗生门”这一词条的时候，发现这部“芥川龙之介的小说集“竟羞涩地躲在了繁多的流行音乐专辑当中，我有些困惑，却又一下子豁然开朗了。
《罗生门》中比较出名的单篇短篇小说要数《罗生门》、《地狱变》、《莽丛中》这几篇，有许多人都已详细分析过，我也不再班门弄斧。我将选两篇比较冷门但同时给我留下深刻印象的来写，一篇是《阿富的贞操》，一篇是《猴子》。
《阿富的贞操》讲的是一个简单的故事。故事发生于明治元年五月十四日，官军剿匪，居民撤离，留下了荒芜的城镇。一个带着枪的名叫老新的乞儿因躲雨停留于杂货店中，遇到了杂货店的女佣阿富，她回来寻找老板娘的爱猫大花。老新与阿富本来相识，但老新看到阿富被雨淋湿的身体后却起了邪念，仗着自己有枪，以大花的生命相威胁，而当阿富屈从之后，老新又徒生了厌恶之感，于是打消了原先的念头。多年以后，阿富嫁了人，有了孩子，老新参加了明治维新，成了一号人物。
而《猴子》这个故事就更简单了。主角“我”是一个船员。船上的财物失窃了，船长命令搜查全员的物品，这让“我”想起了以前在船上抓一只偷了手表的猴子。真正抓到犯人之后，“我”竟对犯人产生了一种怜悯之情。
短篇小说的最大特点就是简短，有人说过：“短篇小说是纯文学，而长篇小说有故事也有文学；读长篇需要耐心，而读短篇需要教养。”光光知道故事的内容，不会体会到短篇的魅力。
在芥川的眼中，人类的善如风中烛火，在面临抉择时尤为脆弱，一点轻微的砝码便可使天平朝另一极倾斜，因此他的小说中常见人物角色身份在不经意间的逆转。拿第一篇来说，老新在刚出场时的形象绝对不是一个坏人，文中写老新遇到大花后对它说：“大花啊，一到明天，这一带就变成枪林弹雨啰。中一颗流弹就没有了命了，你可得当心呢，不管外边怎么闹，躲在屋顶下千万别出去呀。”这样的描述让人看了老新善良的一面。但在行文的过程中，芥川不断地穿插老新摆弄手枪的情景，暗示了老新并非是普通人，他是一个拥有力量的人。他看到美丽的阿富之后，动了猥亵的念头，“把枪口向上，对准了正在暗中睁大两只绿幽幽眼睛的猫儿。”当欲望占据老新的心灵时，他便抛弃了善良，倚靠力量将凌驾于他人之上，俨然一副征服者的姿态。但征服欲真正得到满足，阿富不再反抗之后，“老新一见这情况，连忙像逃走似的退到厨房里，脸上显出无法形容既像嫌恶又像害羞的奇妙的表情。”在短暂的时间中，老新这一角色就完成了从一个极端到另一个极端的两次转化。
这样的写法在《猴子》中也可以见到，在没看到犯人之前，看到副舰长因犯人失踪，害怕其自杀而显露出的慌忙表情，“我”想：“上次打仗的时候，他还曾以骁勇驰名。。。平时还净讲什么精神修养呢，怎么净惊慌失措成这个样子。”在“我”心中，这个犯人与自己之前逮住的那只猴子没什么区别，读后感www。simayi。net当我发现犯人时，“我感到兴奋异常。这是一种无法形容的愉快的兴奋，浑身的血仿佛都要沸腾起来。。。我几乎是不顾一切地扑向那个人，比猎犬还敏捷地用双手按住他的肩膀。”描绘出了一个冷酷无情的猎人形象。后来看到犯人那个惨相，看到他被惩罚，我却“羞愧得无地自容，低下了头。我尽量不让皮鞋发出声音，沿着暮色苍茫的上甲板从舰首折回到舰尾。我觉得让禁闭室里的奈良岛（犯人）听到精神抖擞的鞋声未免太过意不去了。”同样地，在《猴子》里，主人公完成了从猎人到同情者的角色的转变。
我认为是芥川想通过这些角色转化告诉我们，没有绝对的善人，也没有绝对的恶人，善与恶是对立存在于人们心中，在特定的境遇中，人可以向善，也可能向恶。而我们平时讨论的善恶，只不过是评价某人在某件事上做出的具体抉择罢了，无法代表这个人的过去，更不能用于鲁莽预测这个人的未来。正如作家毛姆在《月亮与六便士》中说到的：“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”同时佛家中也出现类似的思想——被滥用的“一念成魔，一念成佛”。我想芥川在创作这些作品时，一定受到了佛学思想的很大影响。
芥川龙之介写的小说远不止《罗生门》一本，和复杂的人性一样，其作品包含的思想也是复杂的。仅通过《罗生门》去理解他的思想实在太困难，这也是我不肯下笔的原因之一。
总的来说，《罗生门》这一本书值得一读，想刷刷阅读量，去《侏儒的话》里摘抄一些句子来点缀一下门楣也是挺好的。
第30篇：《罗生门》读后感
刚刚把黑泽明的《罗生门》看了一次，其实是第二遍了，大一的时候第一次看了之后并没有留下什么印象，就只记得那是一部日本黑白片，当时对黑泽明的名头也并没有多少认识。
二年后的今天再看，是认真地，带着脑袋去看的。整片看下来，也没有给内心造成多少震撼，并不像影片开头那个和尚所言“比地震、火灾、战争、瘟疫等所有灾难更加可怕”的感受。我不太关注影片是如何表达人性中卑劣的一面，我更加关心的却是如何从故事中三人在公堂中的描述中发现一些蛛丝马迹，破解案件的真实经过。
撒谎是再正常不过的事情了，故事中的三个人在公堂上为了掩饰自身那些卑劣的行径而各自歪曲真实，编造利已的故事。
多襄丸实际上只算得上是一个胆小的贼盗，在决斗时持剑那簌簌发抖的手臂，以及紧绷着的面部肌肉，都出卖了他那颗发颤的心，而在公堂对簿时，却故作狂妄，刻意维持那种江湖大盗的气派，还煞有神气都称从来没有人能在他手下21回合不败，而那武士能却与已激战到25回合，呈出一副识英雄重英雄的气概，而实际的情景不过是两个双手发抖、牙关打振的狗熊在撕打，最后运气好的那一个把那个倒霉的杀掉。
死人也会撒谎。影片安排了女巫召魂的情节，让那女人死去丈夫也能在公堂对簿，他自称因妻子背叛而伤心丧气，自尽而亡。而事实上，是他首先抛弃了妻子，然后在决斗中败北被杀。
影片中的女人其实是比较惨的，先是遭到强盗的强奸，接着被丈夫抛弃，双重打击接踵而来，我想在强盗与丈夫之间，她应该更恨她的丈夫。在她的供词里，更多的是隐瞒事实，而不像两个男人那样歪曲事实，唯一编造出来的就是那段她的丈夫用轻蔑的眼光注视着她，这一段占了她的描述的大部分内容，可见女人毕竟是感情动物，女人为感情撒谎，而男人为的是他们自傲的尊严。
三个人对同一件有着不同的陈述，这让真相显得扑朔迷离，但每个人的描述都几乎没有破绽可寻(应该有的，只是我能力不足以察之)，这让破案变得困难。虽然我无法从他们的描述中发现破案的蛛丝马迹，但也从人物的行为中观察到一些迹象，与后面揭露的事实真相所允合。
多襄丸见到女子纱帽下的真面貌后起了歹念，但他知道要夺得女人首先得打败她身边的丈夫，看到这里我猜想，多襄丸熟悉森林地形，先跟踪这二人，然后到合适的地方下手，除掉男的，夺走女的。若他武艺高强，胆色过人，自然会当面强夺，在女的面前直接把她丈夫打倒。没想到多襄丸的做法是施计引走男人，背后偷袭才将之制服。看来这位江洋大盗的武术并不如何高强，其狡猾更高于胆色。后来决斗场上，胆颤手抖的窝囊相正正印合了这一点猜测。
女人的丈夫看来也不太关爱妻子，一个陌生的多襄丸用好刀相诱就能把他引开，而他竟愿为看刀甘愿让妻子单身在密林空道而不顾，难道他就不怕妻子被坏人掳走?这样的男人，妻子也不如好刀宝贵，其后来抛弃妻子的行径也就不难理解了。
整部影片的主旨是揭示人性中自私与虚伪的丑陋，在片里面其中一个浪人说了这样一句话：在现在这个时代，坏人比好人活得好。所以他会毫不手软地夺去披在弃婴身上的和服，按照同样的逻辑，他去偷、抢、拐、骗才能活得好，若一个社会只有当坏人才活得好，这成了怎样一个社会?
个人的道德水平与物质生活水平没有确定的关系，道德好的人当然不一定可享受高水平的生活条件，而许多干尽坏事的土豪、大官却生活在钱堆里，可见，上天不会因你的道德比别人高一筹就多赏你一分钱，道德与财富天生就没有关系。
既然道德与财富无关，为什么在影片的时代里，坏人比好人活得好，而在当今这个时代，显然又是好人比坏人活得好?出现这样的结果，不是上天的安排，而是人类自己设计所致，在一个社会里面，若一个人勤奋工作、诚实守信就会被赏赐金钱，相反若这个人有违道德就施加惩罚，这样人们就愿意做好人，在这个社会里，人类设计了一套激励机制：好道德意味着高收入。
如果一个社会激励机制缺失，人们去偷去抢不会受到惩罚，那么许多人自己就不去劳动，专抢别人劳动成果，不劳而获。好人去劳动，坏人却来享受劳动成果，坏人活得比好人好。
我应该庆幸自己生活在当前这个时代，这个时代肯定不是人类历史上最悲惨的时代，社会提倡勤劳诚信，社会更倾向让好人过上好生活。
