20XX年10月11日 星期二 晴
在我家阳台上，生长着一株美丽的熊掌花，它给我的生活带来了乐趣。
它全身绿绿的，真漂亮。它的茎硬硬的，长着短短的毛，好像是一个坚强的小男孩穿着一件毛衣裳，笔直地站着。它的`叶子像一个熊掌，上面长着许多绒毛。怪不得叫它熊掌花呢！
熊掌花生长得非常缓慢，一个月才长出四对小芽。刚冒出来的芽非常小，跟小米粒和小芝麻差不多。老叶子长得非常大，可以和橡皮比赛大小了。新芽和老叶就像爷爷和孙子一样，爷爷呵护孙子，孙子爱着爷爷。
熊掌花一星期浇一次水，我想:它一星期才喝一次水，不渴吗？后来我才知道，原来植物不能喝太多水，喝太多会死的。真是让我白担心了。
熊掌花像是我的好朋友，我爱熊掌花。
无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到
所看重之物因人而异。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，太白珍重的乃铮铮傲骨，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”陶潜珍爱山林的恬淡、脱俗；家喻户晓的居里夫人重视的也只是执著追求的真理。
帝王将相重万民朝拜、叱咤风云；布衣百姓重淡饭粗茶、岁月静好。
细思之，我看重的不过五类：父母，理想，生命，自由和知音。
然而，当走在人生的十字路口，我该何去何从呢？
“你和他的缘分不过是今生不断地目送他渐行渐远。”龙应台的寥寥数语话尽两代人的关系。儿时父母给予我舐犊之情，长大后我回报父母养育之恩。但我们总要被无情的岁月从相交的两条直线硬生生拉成永无交集的平行线。
时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在人生的路口，望着眼前的大千世界，我放开了父母的手，用自已的翅膀飞翔。
“亦予心之所善兮，虽九死其犹未悔”千百年前三闾大夫的呼声响彻古今。理想乃人生之追求。杜甫有大庇天下寒士的崇高理想，岳飞有收拾旧山河的凌云壮志，而我，则立志为一名译者，希望一日能流连在外语的世界中，与外国友人侃侃而谈，唇齿间上演的是文化与文化的碰撞。
可是在生命面前，我踌躇满志的心动摇了。
生命诚可贵。拥有生命，才能感受“万里西风瀚海沙”的壮丽，方能
然而当生命和自由置于天平两端，自由的分量使之倾向后者。
身居凡尔赛宫的贵妃身披罗绮。头佩珠玉，然而作为一个个体的自由被森严的宫规所限制；裴多菲坦言“若为自由故、两者皆可抛”。自由在我心中举足轻重。身体的自由许人行万里路，思想的.自由让人激浊扬清。自由则明，桎梏则暗。
当然有时候，我更想有一人棋逢对手惺惺相惜，有一人酒逢知己，畅古论今。
知音是一能懂你的浅斟低唱，知你的眉间心上的人。
当两个相似的灵魂融合了彼此的温度，成就的是世间最美也最纯的情。鲁迅也曾言“人生得一知己足矣”。
无论是竹林七贤在那个动荡的岁月里避身世外，畅谈文史，还是李清照夫妇赌书泼茶的雅趣，或是高山流水的佳话，都滋润了两个心灵，成就了一段情。
没有知音滋润的心灵是干涸的，没有知音陪伴的灵魂是孤独的。千百年前的前秦，屈原望着滔滔的汨罗江水，道出了“举世皆浊我独清”的悲叹；百年后，在那个人人都苟且偷安的乱世，连一身浩然戎装的岳飞也不免在夜深人静时流露出“知音少，弦断有谁听”的悲凉。
而我，也在静静等待开在世界某个角落的解语花。
我弹琴，他鼓瑟。心有灵犀，无须多言。我最看重的，莫过于此。
鱼和熊掌，何须兼得，纵得其一，便已是生如夏花亦无悔了。
我们大多数的人，很小就知道“鱼和熊掌不可兼得”这句话。然而，又有多少人真正懂得了其中的道理。
我想，大多数的痛苦，都是因为这不可兼得“鱼和熊掌”而产生的。
我们以为，凭着我们的努力，凭着完美的平衡能力，总是可以鱼和熊掌兼有的。
我们渴望自一由，却无法忍受孤独。我们渴望被理解，可又不希望被人看穿。我们渴望安静，可是却无法忍受寂寞。我们渴望有健康的身体，可是无法调整事业前进的脚步。我们希望被爱，可又害怕付出。我们赞美爱情，可又诅骂爱情的自私和束缚。我们崇尚亲情，却有大肆宣扬婚姻是爱情的坟墓。我们想要幸福，却拒绝走过痛苦的黑暗隧道。
其实我想，问题不在于“鱼和熊掌”孰是孰非，而在于我们自身。我们无法接受“有得必有失”的必然，也无法接受凡事总是一体两面的——有好就有坏这个事实。我们习惯了接受、赞美、讴歌那美好的.，令人陶醉的，令自己身心舒畅的人和事。然而，如“人无完人”的道理一样，也没有一件事情是完美的。
而你，要看清这个事实。更要看清你自己，什么对你更重要。
不是鱼和熊掌谁更好，而是哪一样对你更为重要？
闭上眼睛，深深地呼吸，发自内心地问自己。
然后你更要学会接受，人生中的悲伤和快乐一样重要，痛苦和幸福都是你生命中的一部分。
剥一开社会价值观的外衣，卸下任何人对你的期许，你要看看，你的内心里，是丰盈还是空虚。临水而照，水中的倒影，是鱼还是熊掌？
或者，什么都是？或者，什么都不是？
