1、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
2、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
3、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
4、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
5、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
6、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
7、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
8、不可说，不可说一说即是错。
9、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禅行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
11、无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
13、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
14、一切皆流，无物永驻。
15、舍利子、色不异空、空不异色。色即是空、空即是色、受想行识、亦复如是。舍利子、是诸法空相、不生不灭、不垢不净、不增不减。
16、心生种种法生，心灭种种法灭。
17、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
18、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
19、唯心所现，唯识所变。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
22、心有所住，即为非住。应无所住，而生其心。
23、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
24、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
25、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
26、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
27、世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
28、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
30、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
31、千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
32、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
33、是心作佛，是心是佛。
34、善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
35、着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。
36、祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
37、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
38、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
39、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
40、世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
中国历代名句
1.如切如磋，如琢如磨。《诗经．卫风、淇澳》
2.投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经．卫风、木瓜》
3.风雨如晦，鸡鸣不已。《诗经．郑风．风雨》
4.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经小雅鹿鸣》
5.兄弟阋（xｉ）于墙，外御其侮。"《诗经小雅棠棣》
6.高山仰止,景行行止。(《诗经》)
7.它山之石，可以攻玉。《诗经．小雅．鹤鸣》
8.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经小雅小旻》
9.出自幽谷，迁于乔木。《诗经小雅伐木》
10.靡不有初,鲜克有终。(诗经)
11.诗言志，歌永言，声依永，律和声。《尚书舜典》
12.辅车相依，唇亡齿寒。《左传僖公五年》
13.黍稷非馨，明德惟馨。《左传僖公五年》
14.皮之不存，毛将焉（安）附？《左传．僖公十四年》
15.不以一眚(shěng)掩大德。《左传僖公三十三年》
16.人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
17.立德立功立言。《左传襄公二十四年》
18.言之无文，行而不远。《左传襄公二十五年》
19.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"《论语．学而》
20.与朋友交，言而有信。《论语．学而》
关于弥勒佛的作文一
“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之人”。
这是弥勒佛的处世之道，用他的便便大腹，装世人难以容忍的事；用他的朗朗大笑，笑所有可以被笑的人。佛是能够这样做的，而在人，却不能仅仅如此。
天下事纷繁芜杂，大事小事，好事坏事，各种各样的事比比皆是，宰相肚里能撑船“，但终究有一些事”是可忍，孰不可忍“，要像佛那样，容一切”难容之事“，一味的宽容，岂不是压抑人的个性吗？对”难容之事“的宽容，是不可能的。人有喜怒哀乐，怒从何来？怒从”难容之事“而来。对犯罪者的宽容，忍让会使罪犯气焰嚣张，更加肆无忌惮地践踏法律，这种事再大的肚子也是容不下的。当然，弥勒佛的”大肚能容“也并非一无是处。对一些虽使人怒的非原则性小事，要以宽容的态度认真分析，找出其中可容的部分。人与人之间多一分宽容，会使人际关系健康和皆地发展。从这个角度看问题，宽容大度也是需要的。
弥勒佛的”慈颜常笑“，看来是讥笑、嘲笑，而”可笑之人“却不能一概而论。对自作多情、自讨苦吃者，该笑；而对其他一些人，如《皇帝的新装》中那个皇帝，仅仅一笑了之，那就不妥了。虽说皇帝可笑，但更应引起人们注意的是骗子的可恶，只在一旁笑看，有什么用？因此，遇到可笑之人，我们应该看到可笑背后的难容之人、难容之事，从而去鸣不平，呼不幸，并引以为诫。
看来，要想”皆大欢喜“，不能只是”容“和”笑“，而应以正确、深远的眼光看问题，惩恶扬善，激浊扬清，严于律已，宽以待人，以此来净化社会风气，改善人际关系。如能这样，那么终究有一天会”皆大欢“的。
关于弥勒佛的作文二
我不信佛，却信缘，芸芸众生，大千世界，只有你是那个走近我心灵的人，佛说，上帝赐福与你，我说，你才是我心中的上帝。我不相信什么上帝，如果真有上帝，为什么他会不知道我心中所想，上帝也不是万能的，他管不了人世间的许多爱恨情愁。只有你，当我困顿时，给我物质上的支持，当我忧愁时，为我送上开心的话语，当我不知所措时，为我开启智慧的钥匙，让我从暗淡走向明亮的明天。
曾经被你的行为所打动，你在员工中是个慈祥的领导，在生活中是个循循善诱的长者，你给予别人的是帮助，从来不要回报是你的人生哲学。其实你也是个平凡的人，闲遐时，你谈笑风声，与员工打成一片，工作时，你严格的的不近人情，醉酒时，你憨态十足，虽然说的是醉话，却句句是肺腑之言。你工作能力强，喜欢唱歌，也能写一手漂亮的.文章，只是你的才能无处施展，也许是你太过锋芒，他人容不下你的无拘无束，更不会让你一直高高在上，永远一幅济贫救世的弥勒佛像，你带给朋友们的总是微笑与真诚，从而得到了大家的共识。
我喜欢醉酒后的你，那才是真实的你，语言亲切，慈爱有加，话语里有一种磁力吸引你听下去，平时你不会有这么多的人生感悟，只有这个时候，你吐露的才是至理
我不知道你为什么会有这么多的见解，无论我怎样你都会找到理由说服我，让我孤独的心有个停靠的地方。你说，你是不是真的是上帝？专门派来振救我这个苦命的孩子。我不信佛，就信缘，缘份这个东西就是这么神奇，也许是前世有缘未尽，让我今生遇见你。
由于不受爸爸的影响，我特别讨厌工艺品。家里的橱柜里摆放了我们旅游到各地带上回去的工艺品：有婀娜多姿的云南少数民族“姑娘”；有工艺高超的俄罗斯套娃；有威武雄壮的秦兵马俑；还有嵩山少林寺的武生雕像……但，我最喜欢的还是唐三彩“弥勒佛”了。
这个“弥勒佛”是我们去汴京时带回去的。第一次看见它滑稽可笑的样子就想要摸摸它，摆弄摆弄，妈妈闻我爱不释手，于是，不择手段“大价”卖到手。
“弥勒佛”的样子觉得令人青睐。他左手捧着大元宝，右手捉着背上的黄金袋，脖子上还悬挂在一串“福”字的念珠，腰间别着一个装酒的大葫芦，大腹便便的'挺着肚皮，似乎连腰带也恰不紧，光着一双大脚丫乐呵呵的往前行，一幅悠闲自得的样子。再想到他的脸，一双乌黑的眼睛眯成了一条缝儿，像一道弯弯的月牙，福气的大耳朵垂到了肩膀，似乎一扯就不会发抖，嘴巴大进，嘴角上升，尽情的笑。男子汉他多么的怡然自得。这真是：大肚能容容天下难容之事，开口便相亲人间荒谬之人。弥勒佛的旁边喜鹊在树枝上喳喳的叫着，样子在青睐他的到来，白云在头顶上飞过，小草在脚下喷出了嫩芽。多么幸福的场景呀！
男子汉，这位大腹便便的弥勒佛，全身衣衫褴褛却腰缠万贯，道路不平却开怀大笑，真是一位难得的“乐天派”，我想要，此时他正在送来福救济的路上吧！看他这一路上，潇潇洒洒，或许在为人们的安居乐业而幸福吧！仁慈直率的弥勒佛或许从来没苦恼，看见他，我的心情好极了！
仔细观赏这尊唐三彩，你一定会惊叹它高超的工艺：面部表情的纹络、衣裳的褶皱都极其细致、自然的刻画出来。各种事物的颜色配上独特、明亮。真是巧夺天工、妙不可言。
另外，我听闻这工艺品的制作极其简单：先要用特定的陶土制作成胚胎，然后用900多度的高温烧制胚体，再在上面施予色彩、装点标记，最后再用800多度的高温定型。如此简单的工序，加之独有艺术风格的工艺，这件“弥勒佛”的工艺品还真是不俗！
