红楼梦里的迎春、探春、惜春的外貌描写
一、迎春、探春、惜春
“第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，观之忘俗。第三个身未长足，形容尚小。其钗环裙袄，皆是一样妆束。”
这里，迎春、探春的外貌描写生动地表现出二人的个性特点。二人都貌美，都养尊处优，但这丝毫没有抹杀她们的鲜明个性。迎春“肌肤微丰，合中身材”，敦厚可人而又平庸无奇，这与探春的“削肩细腰，长挑身材”所表现的出众是截然相反的。“腮凝新荔，鼻腻鹅脂”写迎春的美丽，但这种美丽也似乎没有什么突出的特色。结合小说来看，迎春在众姐妹中确实是很平庸的一个，她稳重但不如宝钗贤淑干练，她善良而不如黛玉灵慧多才。秋爽斋结社，众人做诗，她只能限韵，姐妹们大展才华，她自甘平凡；猜灯谜时，皇妃元春派人传话说，众人都猜对了，独有迎春与贾环猜的不对，没有赐品，这时贾环心中不快，而迎春却“不以为意”，可见她才华平常，敦厚有余。迎春就是这样一个虽平凡却令人感到亲切的女子。但有时她的敦厚未免过分，流于软弱。本性“温柔沉默”的她，对自己可以处理的事情，竟无能为力。“懦小姐不问累金凤”一段，最能表现她的软弱。当累金凤这一名贵的首饰被偷之后，她独自诵经，丝毫不过问此事，对眼前的罪恶视而不见。司棋被逐一段，她甚至表现得很淡漠。最终，她被迫嫁给孙绍祖，从不反抗的她，被侮辱，被冷落，凄凉地死去。其实，迎春的懦弱，是对现实无奈的一种表现。她的善良在可怕的现实中被撕裂，被践踏，她没有挣扎，因为她太温柔，太憨厚了。这一个性注定了，她不可能像探春那样，尽情地展示自己，只能如未开的花朵一样枯萎在命运的枝头，做一个牺牲品。而她一出场，作者就通过外貌描写向我们预示了她的个性。
探春的身材出众，“削肩细腰，长挑身材，”苗条可爱而又带着惊人的爽利。“鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，”这一外貌也是常人所无的。中国文学中写美人的'目光往往是“秋波流转”，“美目盼兮”，仅仅是美丽迷人而已；而探春的“顾盼神飞”，则在秀丽中透出一种英气，一种卓然不群的智慧，这正符合她那种出众的才华与不甘平庸的个性。一个“飞”字写出了她目光的敏锐、灵动，真是夺人魂魄。“文采精华”更好地概括了她的非凡才能与个性。试看书中，探春理家治众之才不在凤姐之下，甚至高于凤姐。她虽不似凤姐那般泼辣，却比凤姐多了文雅与智慧。凤姐病时，她管理大观园，兴利除弊，大胆改革，把园子管理得井井有条。在“女子无才便是德”的时代，她胸怀大志，渴望超越男子，干出大事。她组建海棠社，在给宝玉的信中写道：“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂粉？”她曾说：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时我自有一番道理。”可惜的是，探春生在一个以女性为附属品的时代，这是她的悲剧。但她毕竟让自己灿烂地开放过，展示过。探春的个性，从这一外貌描写中可见一斑。
惜春的外貌描写并未表现出她的个性，但交代了她的年龄，为下文她的命运作了铺垫：贾府鼎盛时，她“形容尚小”，贾府衰落时，她已经长成，在成长过程中，她看尽了繁华，也明白了沧桑，窥破“三春”（元春、迎春、探春）的命运，窥破世态炎凉，最终选择了出家修行。
《红楼梦》里面有许多人物，每个人物都有自身的特点，当然他们的外貌描写也有不同。以下是《红楼梦》的外貌描写片段，欢迎阅览!
1、贾迎春
“肌肤微丰。天生成孤癖人皆罕。”
2、王熙凤
黛玉观察熙凤「打扮与众姊妹不同，彩绣辉煌，并不美;身量苗条，体格风骚，极言其细高个子，娇喘微微。娴静时如娇花照水，眼如水杏。”——不施脂粉，不簪钗环，鹤势螂形”，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，形容尚小。
3、湘云
湘云没有面貌的描写，除了“醉眠芍药荫”的“慢起秋波”四字。”其中“顾盼神飞”四字。身材“蜂腰猿背，俊眼修眉，顾盼神飞，与被窝外的“一弯雪白的膀子似乎除了一双眼睛与皮肤白、双衡比目玫瑰佩，文彩精华，见之忘俗，长挑身材，鸭蛋脸面，两弯柳叶吊梢眉。
4、林黛玉
林妹妹的眉眼“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”
5、贾元春
贾元春是贾宝玉的`亲姐姐，眼如水杏。“头上挽着漆黑油光的(“髻”上半部+賛)儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，观之可亲”
6、贾探春
“削肩细腰，可见元春不光才德出众，长也定然不俗，才华阜比仙;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄、伶俐、大方的风采。
7、贾惜春
黛玉初见时她 身量未足。一双丹凤三角眼，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” (3楼说的“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”是俄藏本所写 现存俄罗斯彼得堡东方研究所，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗;项上戴着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫条，这二人的美属于同一种类型。
8、薛宝钗
唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，丹唇未起笑先闻，病如西子胜三分，
身量苗条：一双丹凤三角眼，粉面含春威不露，全在眉梢，平生万种情思， 体格风骚。第二个削肩细腰，悉堆眼角。
9、贾宝玉
面若中秋之月，长挑身材，鸭 蛋脸面， 俊眼修眉，顾盼神飞林黛玉：
两弯似蹙非蹙烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁。第三个身量未足，娇袭一身之病。泪光点点，温柔沉默，观之可亲，两弯柳叶吊梢眉， 转盼多情
10、妙玉
“气质美如兰，活画出她的聪敏，鼻腻鹅脂，温柔沉默
【 贾元春】贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了!元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。
论《红楼梦》中贾元春的人物形象
《红楼梦》第十八回，贾元春要归省大观园，第十六回就先透出信息：
凤姐道：“可是别误了正事。才刚老爷叫你作什么?”贾琏道：“就为省亲。”凤姐忙问道：“省亲的事竟准了不成?”贾琏笑道：“虽不十分准，也有八分准了。”凤姐笑道：“可见当今的隆恩。历来听书看戏，古时从未有的。”赵嬷嬷又接口道：“可是呢，我也老糊涂了。我听见上上下下吵嚷了这些日子，什么省亲不省亲，我也不理论他去;如今又说省亲，到底是怎么个原故?”贾琏道：“如今当今贴体万人之心，世上至大莫如‘孝’字，想来父母儿女之性，皆是一理，不是贵贱上分别的。当今自为日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意，因见宫里嫔妃才人等皆是入宫多年，抛离父母音容，岂有不思想之理?在儿女思想父母，是分所应当。想父母在家，若只管思念儿女，竟不能见，倘因此成疾致病，甚至死亡，皆由朕躬禁锢，不能使其遂天伦之愿，亦大伤天和之事。故启奏太上皇、皇太后，每月逢二六日期，准其椒房眷属入宫请候看视。于是太上皇、皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物。因此二位老圣人又下旨意，说椒房眷属入宫，未免有国体仪制，母女尚不能惬怀。竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之处，不妨启请内廷銮舆入其私第，庶可略尽骨肉私情、天伦中之至性。此旨一下，谁不踊跃感戴?现今周贵人父亲已在家里动了工了，修盖省亲别院呢。又有吴贵妃的父亲吴天佑家，也往城外踏看地方去了。这岂非有八九分了?”
“世上至大莫如‘孝’字”，这一句话，透出很多信息。《红楼梦》一书，是彻根底地不说那个“忠”字的，要把“忠孝”二字中的“忠”字抹掉，作者才敢写作这部《红楼梦》，读者也才敢读这部《红楼梦》。这也是《红楼梦》一整部书，具有的谈道教、谈佛教，不谈儒教，颂道贬儒的特色。为什么，就是因为作者所写作的内容，与反叛有关，主人公贾宝玉，是一个推翻明朝统治者的反叛者。《红楼梦》作者为贾宝玉立传，为贾宝玉招魂，实际上是抹不掉为一个揭竿而起的反叛者立传与招魂色彩的。中国的历史，是一个朝代更替的历史。每一个新的王朝在形成过程中以及形成初期，都喊的是以孝治天下，不干喊以忠治天下，因为这新的帝王，都是反叛起家，都首先就是一个对前朝帝王的不忠者，因此喊不出那个“忠”字。喊不出“忠”字，便喊这个“孝”字。要等到天下稳定、政权巩固之后，才敢打出来“忠”字的大旗。一部谈孝不谈忠的《红楼梦》，“世上至大莫若‘孝’字”的《红楼梦》，无疑写作的是“第一代王”形成时期的故事。
很多人认为，或总是觉得《红楼梦》是一部反清复明的书，其实错了。《红楼梦》固然是一部反清的书，但也绝对不会复明。当我们已经明确地知道《红楼梦》一书中的“第一代王”，如今的“当今”是李自成的时候，推翻明朝统治者的李自成身边的事，身边的人，怎么会要去恢复明朝呢?书中确实透露出很多明朝信息，如人物服饰，器物名称，牌匾楹联内容，场外历史人物等，这说明红楼梦故事背景是在明朝，是在明朝的皇宫中或外围权贵家族的园林中，作者又极力状写那种繁华富贵景象，给人造成一种不忘明朝的印象。有这种印象，加上贾宝玉具有的反叛意识与行为，给人造成一种肯定什么与否定什么的错觉。有了这种错觉，旧红学、新红学又用了100多年时间把故事硬往清王朝的身上放，于是形成《红楼梦》一书有“反清复明”意义这样一种错觉。
《红楼梦》一书，从整部书的框架结构，到回目章节安排，取得了自然天成、无迹可寻的艺术效果。创造出这种效果，偏偏是由大藏机巧，关山重重的大写作功力去实现的。即便是文字细节上，也是严谨绵密，一以当百，布满环扣，读者稍有粗疏，便会被作者一次又一次地瞒过。我们已经举出了很多例子，比如“甄士隐”的“人隐”与“事隐”;比如“赠银”与“增援打赢”。比如这里的“当今自为日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意，”你以为作者说的是什么?短短一两句话，作者是大写了一段历史。这里的“当今”，指李自成。李自成已经建立大顺王朝，已经享受皇帝的待遇与礼仪，虽然最终没有来得及登基，却也“山呼万岁”了几日，也已经是以“当今”作称呼了。“太上皇”、“皇太后”，指的是崇祯皇帝与皇太后、皇太妃等人。当今“日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意，”指的是李自成进北京后，急于寻找崇祯的下落的事情，寻找到已经在煤山上吊死了的崇祯的尸体后，还有把崇祯与已经在后宫上吊死去的太后的尸体一起安葬的事情。
这是《红楼梦》作者笔下的“当今”，侍奉“太上皇”与“皇太后”的情景。“因见宫里嫔妃才人等皆是入宫多年，抛离父母音容，竟不能见，竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之处，不妨启请内廷銮舆入其私第，庶可略尽骨肉私情、天伦中之至性。”这是李自成入住崇祯的后宫后，遣散后宫宫女的事情。历史上李自成这个人，没有性生活能力，没有生育能力，没有自己的亲生后代。这一点，也是整个中国历史上能够打下天下的帝王之间所仅有的。打下天下了，却身后无人，你看这天下打得值与不值?为后代者重事业，无后代者重钱财。这是不是也同样影响了李自成的心理构成?既然没有性欲，留下后宫崇祯的一万多名嫔妃宫女干什么用?遣散了吧!这也确实是“历来听书看戏，古时从未有的。” 这一遣散，便有了故事，便有了大故事。崇祯后宫上万名嫔妃宫女，并没有遣散到民间去，遣散给了李自成的将士，遣散给了为李自成出力打仗，从尸体堆中活下来的有功将士。“此旨一下，谁不踊跃感戴?现今周贵人父亲已在家里动了工了，修盖省亲别院呢。又有吴贵妃的父亲吴天佑家，也往城外踏看地方去了。”踊跃感戴的，是李自成的将帅们。某一位大将军已经通知远在西安的父亲在家里动了工修盖藏娇别院呢;又有某位将军的父亲已经到西安城外踏看地方去了。
《红楼梦》作者为后人记载了当时身在北京的李自成部队的将士们，已经人心向西。还记得韩信攻打项羽时使用民谣涣散楚军军心的故事吗?李自成的军队基本上来自陕西，有已经有了建都西安的决定，向将士分宫女，起了将士人心思归的作用。人心向西，这是李自成山海关战败的必然性。遣散宫女，于是便有了“待选”、“争抢”，以至争抢嫔妃宫女中打出人命。这一遣散，才有了《红楼梦》中大观园的修建，才有了大观园中正十二钗、副十二钗又副十二钗的批量接纳，才有了红楼梦故事，才有了《红楼梦》一部书。
