王是大姓，因此王村的地名在中国重名率极高；芙蓉原产中国，乃美丽高洁之花，以芙蓉为村镇名的也是不可胜数。然而一个地方又叫王村又叫芙蓉镇，还叫王村芙蓉镇的，则是独一无二了。
在王村芙蓉镇景区入口处，第一眼看到的是牌楼匾额上写着芙蓉镇，转身又见到左侧石碑上写着王邨（村），这让人有点摸不着头脑，直至看罢景点简介，才弄明白这奇特现象的来龙去脉。
王村芙蓉镇本名王村，但并不是一个小村庄，而是一个有着上千年历史的古镇，与凤凰、茶峒、洪江并称为湘西四大古镇。王村源于土司王宫在此而得名，这大名已叫了上千年，却因上世纪八十年代一部电影的蹿红给搞乱了。
1986年，由谢晋执导，刘晓庆、姜文主演的电影《芙蓉镇》上映。这部反映建国以来多次政治运动中小人物悲欢离合故事的影片，票房爆棚，好评如潮，堪称经典之作，获得中国电影金鸡奖最佳故事片奖。王村作为《芙蓉镇》外景拍摄地，随着电影的上映而声名鹊起，引来游人接踵而至。人们遂称王村为芙蓉镇，但芙蓉镇又容易与别处的同名村镇混淆，于是又加上王村成为“王村芙蓉镇”。这个镇名好歹也算为王村留住了历史的根脉。
不妨回溯一段王村的历史：王村隶属于湘西土家族苗族自治州永顺县，距县城15公里，坐落于酉水北岸，古称酉阳，五代十国时称溪州。因可凭借酉水之便，上通川渝，下达洞庭，素有“楚蜀通津”之称。910年，溪州刺史彭士愁（彦晞）征服了五溪诸蛮，建立了土司王朝，定都王村，在瀑布湾建造了酉阳宫，成为湘西土司制度的缔造者和土司王。当时的王村辖湘、鄂、渝、黔四省市边区20余县，成为整个湘西的政治、文化、军事、交通的中心。
939年8月，彭士愁不满汉人统治，为扩张王权，起兵万余人造反，焚掠辰、澧两州，楚王马希范率军迎战。这场“溪州之战”历时半年，战后双方饮血盟誓议和，规定各自统治疆域，互不进犯，并镌盟约于铜柱，立在边陲，开创了少数民族自治的先例。彭氏由此确立了土司统治地位，并可世袭封建割据政权。
1135年，土司王彭福石迁都永顺老司城。至雍正年间，清廷推行“改土归流”，彭氏土家王朝在湘西世袭27代800多年的统治才告以结束。土家王朝的千年都城王村，也因此曲终人散，繁华不再，逐渐被外界所遗忘。
王村能进入著名导演谢晋的法眼，自然得益于其独特的魅力。它有得天独厚的地理环境，一面靠山，三面环水，壮美的瀑布穿镇而过；它有神秘丰厚的土司文化遗产，还有淳朴浓郁的土家民风民俗和历尽沧桑的五里石板长街……一路上，观览土王祠、土王桥、土司别院、酉阳宫等有关土司历史文化的遗存，这对于土司制度懵然无知的我，无疑是一次知识恶补。想起那句“读万卷书，不如行千里路”，似乎觉得颇有道理。
横跨溪涧的土王桥，属宫殿式廊桥，红柱青瓦，三重翘顶，檐角高挑，精美大气。桥头悬有一副
伫立土王桥上，眼前的溪河蜿蜒曲折，流水悠悠，两岸临水依依的吊脚楼相连成群，错落有致，木窗青瓦，飞檐翘角，古色古香，别具韵味，淋漓尽致地展现了浓郁的土家风情。
漫步街巷，来到瀑布湾的酉阳宫，这座纯木结构的宫宇，修建于明代，距今有400多年历史，造型优美，雕饰精致，是历代土司王避暑休闲的行宫，后来曾被土匪盘踞200多年，成为匪首商议要事的会所。风韵犹存的行宫，虽然规模不大，但依崖傍水、相伴着飞流直下的瀑布，也不乏王者之气。
顺着狭窄弯曲的石阶廊道下山，未到山崖底下，便听到震耳欲聋的瀑布声。在堪称观瀑最佳之处的行宫吊角楼，仰望悬崖高耸、瀑布倾泻；水烟滚滚，铺天盖地，心中好生奇怪，这瀑布之水究竟来自何处？仔细观察，原来这水来自山崖上的那条溪河，当河水遇上两段断崖就跌落为两级瀑布。断崖宽约40米，落差60米，瀑布贴着的峭壁，顺势而下，先直泻下方的岩滩，然后再次冲入山脚的酉水河，真的有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之势，雄浑大气，蔚为壮观。最令人神奇的是，瀑布上方崖顶还密布着层层叠叠的吊脚楼，看似如危楼欲坠，高高地悬挂在瀑布之上，那瀑布宛如从房子底下喷涌而出，独有特色，别有洞天。王村有条广告语：挂在瀑布上的千年古镇。此言不虚，诚然如斯。
在垂着瀑布的峭壁下方，镌刻有“芙蓉镇”和“宋祖英歌台”的红色字体，芙蓉镇三字系谢晋导演书写，与芙蓉镇牌楼匾额及酉水河边的石碑均为同一墨迹；宋祖英歌台也是言之有据，她唱红全国的MTV《古丈茶歌》，就是在这里演唱拍摄的。
山崖下的`峭壁边有一条凹进的小径，据说是瀑布受永不休止的冲蚀、岩层被淘空所形成的，这真可谓水滴石穿之功啊！我们沿着崖壁的曲径从瀑布里侧而走，狭窄处只容一人通过，贴着潮湿的岩壁，缓行慢走，飞瀑在身边倾泻，如隔纱帘，瀑声雷鸣，水烟弥漫。我不时被水滴湿身、雨丝洗面，凉意袭人，情趣横生。这样的瀑布玩法，大伙都还是破题儿第一遭，纷纷停下脚步拍照录像，不亦乐乎。
绕过一段弯曲的山道，便是王村码头，酉水河河道宽广，河水充沛，但来往船只很少，当今陆路交通发达，以致水运业低迷不振。码头平坦如坻，建有一座城楼，据说是按汉朝时酉阳雄镇的城门楼仿造的，墙体采用块石砌成，气势恢宏。门楼的芙蓉镇匾额仍是采用谢晋的墨迹，拱形门洞上嵌有王邨的额枋，两侧镌刻对联一副：“湘鄂古道马帮挥鞭越涧翻山横穿武陵连三郡，楚蜀通津舟楫竞发绕礁劈浪盘踞酉水第一关。”真实地阐述了王村昔日在湘西的重要地位。
从码头拾级而上便是王村的五里长街（2.5公里），坑洼不平的清一色石板路面，曲长幽深，清灵古韵，见证了岁月的沧桑。这也是当年《芙蓉镇》中胡玉音（刘晓庆饰）和秦书田（姜文饰）一起扫过的大街。
街巷两旁全是顺坡而建的木结构房子，遇上某段特窄的路面，两边伸展的房檐几乎相接，只给路人留下一线天空。临街的房子全都辟为店铺，出售山货、鱼干和旅游纪念品等。颇为有趣的是，沿街开了好多家“刘晓庆米豆腐店”，都挂出《芙蓉镇》的剧照，都自称为正宗店，刘晓庆若是再回王村，不知她能否辨别哪家才算正宗。也许是名人效应，每家豆腐店都有顾客盈门，个个吃得啧啧有声、津津有味，看来大家都喜欢吃刘晓庆的豆腐。唯有我不想吃，也不敢吃。
王村返回，我还在反复计议王村、芙蓉镇的地名，现在当地人自称王村，外地游人称其芙蓉镇，那正版的王村芙蓉镇却鲜有人称呼。我的心里还是认可老地名，这也是对地域历史文化的敬畏和尊重吧！
古华的《芙蓉镇》读后感 篇1
在山清水秀的芙蓉镇，有一位美丽的“豆腐西施”胡玉音，她与忠厚老实的丈夫黎桂桂一起开的豆腐坊得到镇党支部书记黎满庚、两站主任谷燕山和乡亲们的支持与喜欢，生意兴隆，但却引起国营饮食店女经理李国香的嫉妒。在“四清”运动开始后，李国香与“土改根子”二流子王秋赦一起狼狈为奸，查封胡、黎二人起早贪黑盖起的新房，划胡玉音为“新富农”，黎桂桂被逼自杀，黎满庚和谷燕山受牵连。“文革”开始后，胡玉音与人称“秦癫子”的秦书田一起扫大街，两人产生感情并的相爱。而此时李国香嫉妒之心并未消除，秦书田被判刑，胡玉音判刑，因怀孕监外执行。
从此胡玉音忍受屈辱，挣扎求生。大雪纷飞的夜她诞下一婴儿——谷军。带着儿子她辛苦的生活，终于，动乱的年代结束，秦书田和胡玉音得到反，一家三口终于团圆。他们开办了胡记米豆腐店，青石街又恢复了往常的热闹。
古华的《芙蓉镇》读后感 篇2
获得茅盾文学奖的《芙蓉镇》。是一部非常优秀的文学读物。它的内容朴实，的的确确是改革初期的生活情景。主人公的悲惨经历让我们非常地感慨。
主人公胡玉音是一位新生的“富农分子”。那时候谁有钱有势，就打击谁。胡玉音因和丈夫一起卖豆腐卖猪肉挣了点本钱。而李国香的出现让这平静的芙蓉镇变得十分“热闹”。因为李国香的出现也让胡玉音的生活变得悲惨。
读了《芙蓉镇》一书，我心生感慨：如果没有李国香，那就不会有胡玉音的悲惨经历了。而胡玉音的经历又正证明了改革开放初期的错误做法。如果没有李国香的话，那整本书就失去了写作的意义。
《芙蓉镇》这本书运用的手法是非常的纯熟。让人一看就喜欢上了这本书。比如“大姐，我们做小本生意的没挣几个子儿。”就说明了胡玉音的恐惧和害怕。“哼，这个胡玉音长得不错，可肚子……。“这一看，就说出了李国香的得意劲儿。“二嘎，要不要加辣？”瞧，多亲切呀！
古华的《芙蓉镇》读后感 篇3
一个边远小镇在全国政治风云变幻的大背景下的故事，一群小人物们在这场舞台上的血与泪、苦与甜，爱与恨，忠诚与背叛，迷乱与清醒，矛盾与取舍，坚持与守望
那样一场故事远去了，它属于彼时的中华大地，而余音袅袅，并未断绝。
当生命受到折辱，当希望看似消尽，总有一株温暖的藤蔓倔强地生长，挽留住欲亡人，把他们连接起来，这种力量最初源于谁，是为了什么而在倔强，分不清，也无需分清。但这种相连支撑着彼此，走过了这漫漫的寒冬，却是毋庸置疑。温暖散播了温暖。
世事时常不免荒谬，命运，这子虚乌有的东西，却也将人嘲弄。唯有那一颗真心淬火不灭，冰雪不消。
感动人的不是苦难，而是面对苦难时的坚强；催人泪下的不是有情人的隔绝，而是隔绝下的默契与守望；隽永的不是肃杀的压抑，而是漫过压抑的温暖与对生的执着。
古华的《芙蓉镇》读后感 篇4
初次见到这本书的名字，我就十分感兴趣，当亲自阅读后，也发现，这本书的内容也像书名一样，精致朴素，让人一看就喜欢上了，美，心善之美；丑，歹毒之切，字字句句将人物的性格形象刻画得活灵活现，让人读起来如身临其境，时而感天动地，时而咬牙切齿，这是一部写历史的书，但语言却不乏趣味，引人入胜，但是，作者为什么可以写的这么好呢？这个问题我思考了很久，知道看到书后的“后记”我才知道，书中塑造的人物形象大都是以原型描写的。所以才可以那样栩栩如生，引起读者共鸣，这也启发了我：写作文也要学会以原形写，用最真实的事写出来的才有说服力，才更吸引人。
书中给我影象最深得人物是买米豆腐的老板胡玉音。胡玉音不仅长的很好看而且心地也很好，她待客热情，性情柔顺，手头利落，不分生熟客人，不分穿着优劣，都笑脸相迎，她肯吃苦，肯干活，她和她的丈夫黎桂桂，苦吃勤做，抓死抓活，总算生意兴盛。发了一点小财，这不是什么“好人有好报”，而是她脚踏实地，一步一个脚印干出来的。
我很敬佩这个看似柔弱，但却能凭一己之力撑起半边天的女人，我想，她的吃苦耐劳，一视同仁的精神值得我们学习。
古华的《芙蓉镇》读后感 篇5
《芙蓉镇》是一部灰色的小说，同时也因这灰色保持了难得的优雅与美丽。书中有背叛盟誓的黎满庚，也有坚守承诺的秦书田；有出卖自我的王秋赦，也有忠于良心的胡玉音。乐观与绝望，欣喜与悲伤，真实与虚假，一一对照又一一平衡。
“活下去，像牲口一样地活下去！”一个幽灵般的声音在喊。
是怎样的年代，才会有这样沉重的担待？是怎样的性格，才造就了这样坚忍的信念？但那么陌生那么遥远的事情，其实离我们不过三十来年！
回过头张望张望我们的世界，一个多月前的512汶川大地震撼动了整个华夏大地。大灾大难中，年轻一代挺起胸膛，揽下了更多的责任。被舆论评论为“娇气”、“懦弱”的80后、90后带给社会太多太多的感动。黑暗的废墟中，他们用顽强的毅力支撑了整整九天九夜的生命；而生死战场上一张张稚气未脱却满是认真的脸温暖了所有人的心田。“小雪，你一定要活下去……”的祝福和“让我再救一个，再救一个！”的请求萦绕在我们的心头久久不能散去。人性的美好放射着耀眼的光芒，抵抗着自然发出的怒吼。
如今，芙蓉镇热闹如初，大地的裂痕也在渐渐愈合。人们兜兜转转，历史又翻开了新的篇章。而我们——这群青葱少年，也将继续前行在清馨的时光中……
古华的《芙蓉镇》读后感 篇6
这个学期我看的'小说中印象最深刻的就是古华先生的《芙蓉镇》了。这篇十六万字的长篇小说，古华先生只用了不到一个月的时间就创作完成，而我，也只用了三天的时间就看完了这部小说，可见这部小说的魅力之大，我也确确实实被它引人入胜的情节与生动的人物形象给深深地吸引住了。
谈到《芙蓉镇》，我们就先得了解一下它的作者——古华。古华先生生于1942年，原名罗鸿玉，湖南嘉禾人。据资料记载：古华先生的家乡是著名的民歌之乡，那些饱和着痛苦、忧伤、欢乐和憧憬的民歌，给了古华最初的艺术熏陶。从农业专科学校肄业后，作为农业工人和农村技术员，古华在五岭山区一小镇旁生活了十四年，劳动、求知、求食，并身不由己被卷进各种各样的运动洪流里，经历时代风云变幻、大地寒暑沧桑。遥远的古老的山区小镇，苍莽的林区四时风光，淳朴的民风，石板街、老樟树、吊脚楼、红白喜庆、鸡鸣大吠。对古华有一种古朴的吸引力和历史的亲切感。与农民长期的共同生活构成了古华创作的深厚基础，也是他获得的最有价值的东西。古华阅读兴趣广泛，中外古今、文野雅俗，文史哲均在涉猎之中。古华虽然从五十年代末期开始学习写作，1962年开始发表短篇习作，但他创作的黄金时代却是在“三中全会”之后。他认为正是全会精神提高了他“认识生活的能力和剖析社会、人生的胆识”。《芙蓉镇》就在这个时期内创作的一部佳作，而他的创作成功也与他早年的生活经历有着密切的关系。正是他曲折而又多彩的人生丰富了他的创作、成就了他的作品。
《芙蓉镇》描写了1963—1979年间我国湘南农村的社会风情：三年困难时期结束后，农村经济刚刚复苏时，胡玉音在粮站主任谷燕山和大队书记黎满庚支持下，在镇上摆起了米豆腐摊子，发了点儿“小财”，并用积攒的钱盖了一座楼屋，但却被被李国香和王秋赦作为走资本主义道路的罪证查封，胡玉音被打成“新富农”，丈夫黎桂桂自杀，黎满庚撤职，谷燕山被停职反省。接着“文革”开始，胡玉音更饱受屈辱，绝望中她和得到了“右派”秦书田的同情，两人结为“黑鬼夫妻”，秦书田因此被判劳改，胡玉音管制劳动。十一届三中全会后，胡玉音、秦书田、黎满庚、谷燕山等人终于都摘掉了帽子，生活又回到了正轨。而王秋赦发了疯，每天凄凉地喊着“阶级斗争，一抓就灵”，成为一个可悲可叹的时代的尾音。《芙蓉镇》情节曲折，矛盾突出，在丑陋中反射出人性的完美，并揭露了左倾思潮的危害，歌颂了十一届三中全会路线的胜利。
《芙蓉镇》的人物描写也相当成功，塑造了一个个个性鲜明的典型人物，给读者留下了深刻的印象。例如，勤劳美丽、热爱生活、渴望爱情的胡玉音，以“癫”狂方式对抗这个“癫”狂时代的秦书田，“政治闯将”、灵魂扭曲的女人李国香，无知无能，游手好闲、好吃懒做、品行恶劣的“运动根子”王秋赦等等，都真实地反映了一个时代的社会风貌与社会的变迁，并在大的时代背景下通过芙蓉镇的小人物的典型故事展现了人性的美好与丑恶。
首先，人物是小说的灵魂。芙蓉镇虽小，但它是各种人物性格相交汇的一个小社会。人物性格刻画的深度，决定着作品的思想深度。因而，每人人物的个性愈突出，性格愈丰满，小说就愈能广泛深刻地再现社会复杂面貌。古华先生把人物的描写与整个时代大背景紧密地联系在一起，让人觉得这是贴切，具有风格的社会内涵。
其次，古华先生的取材也特别好。《芙蓉镇》紧扣当时的时代主题，充分地反映了人们在十一届三中全会后的那场浩劫的态度。古月先生在对这段历史的再创作时以批判为主，但也不乏客观理性。正如他在小说中所说：“中国大地上出现的这场现代迷信的洪水，是历史的产物，几千年封建愚昧的变态、变种。不能简单地归责于某一位革命领袖。不要超越特定的历史环境去大兴魏晋之风，高谈阔论。需要的是深入细致的、冷静客观的研究，找出病根，以图根治。”除此之外，他的选材也是读者所感兴趣的、愿意接受的，不仅不向某些历史题材的小说那样较之无味，而且还能让像我这样的90后觉得耐人寻味。
当然，小说之所以吸引人还有一个重要原因就是作者写作技巧之高超。古华先生的语言生动、幽默、丰富、形象，在《芙蓉镇》中运用得恰到好处。“乌龟不笑鳖，都在泥里歇。都是一样落难，一样造孽。”、“王支书，我们，我们总还算是人呀!再坏再黑也是个人……就算不是人，算鸡公、鸡婆，雄鹅、雌鹅，也不能禁我们婚配呀!”奉书田这些话，有着鲜明的个性，通过生动的语言描写，一个备受磨难，混世、乐天，任打任罚，玩世不恭的小知识分子活生生的呈现在我们面前。“他生成就不是个正经八板的作田佬，而生成是个跑公差吃活水饭的人。两三年下来，他田里草比禾深，土里藏得下鼠兔。后来他索性算它个球，门角落的锄头、镰刀都生了锈。”这生动的语言描写将王秋赦好吃懒做、不事农桑、坐吃山空的特点写得淋漓尽致。另外，像“挖挖你的思想根源”、“阶级斗争，一抓就灵”这些那个时代的标语，运用在文章内，使读者不仅不就得“过时”，反倒是作者语言幽默的一种表现，让读者在笑过这些无知、愚昧的话后，更是笑这个时代的无知与愚昧，起到了很好的讽刺效果。
总之，《芙蓉镇》的风雨是一个历史缩影，无论是它的主题思想还是人物塑造、情节构思、语言描写都是值得称道的。正是这成功的情节刻画与人物描写，使得《芙蓉镇》不愧为一部文质兼美的小说
一种心态成就一种活法，一种活法缔造一种命运。那个清秀的小镇上发生了太多只属于那个小镇的故事，也发生了太多影射了千千万万人事属于所有人的故事。
那是一个光怪陆离的年代，有像胡玉音一样自食其力、怀揣梦想向着美好未来奋进的阳光者，有像黎桂桂一样善良软弱却又有着“只要有你在身边，我就什么都不怕了”的勇气的泊雨者，有像李国香一样公报私仇、昏庸盲从的雾霾者，有像谷燕山一样孑然独立的正直的炸雷者，有像王秋赦一样好吃懒做、损人利己的酸雨者，有像黎满庚一样自私虚伪而又自剖自悔的冻雪者，还有像秦书田一样乐观积极、坚强隐忍的白露者……
但是却硬要用大雾遮蔽蓝天，用冻雪冰封大地，让肮脏的酸雨瓢泼人世！但是，阳光总是能突破雾霾和酸雨的侵蚀展露锋芒，大雨宁愿倾尽生命的力量洗刷下一个天亮，一声响雷兀自在天空劈响了，惊醒了无数生灵，漫天遍野的白雪下畏缩着瑟瑟发抖的灵魂，还有一丛丛晶莹的白露肆意爬上早已干枯的狗尾，点缀了整个本是萧条的清秋……
他，秦书田，就是这么一丛任性的白霜，就是这么一只倔强的狗尾。他多才多艺，热爱生活，对自己所从事的文艺事业充满激情，但却因为在五七年搜集流行于湘西民间的风俗歌舞《喜满堂》，确定它的反封建主题而被打成“右派分子”，被遣送回原籍交当地群众监督劳动，成了“罪行严重的右派坏分子”。
但是在这样的身份地位和生活条件下，他没有低迷沉沦，一振不起，而是乐观坚强的的活了下来。仿佛他有着与生俱来的快乐的气质，有着狗尾一样柔韧的性格，狗尾一样诙谐的智慧。给“小地主”折纸鹤、积极的集合“五类分子”、连写大字标语都仿佛是一种审美享受……一提起他的名字，我脑海里便会浮现出他顶着一头蓬乱的却又是茂密的头发，微微佝偻着的脊背的形象，当集合“五类分子”的时候，叫一声“坏分子秦书田”，就屈起小臂一路小跑的跑到队伍前，立正喊一声“到！”，仿佛这是最光荣领奖似的，令人啼笑皆非。
但是，他的确是聪明的，简直是可以说是智慧的，这难道不是一种最有力的自保吗？就像太极的原理，以最柔化的方式分解最强劲的攻击，谁会认真的对一个小丑较劲呢？小丑自己或许对自己都是不认真的，所以生活中那些认真的困难都变成了玩笑似的，要让别人放过自己的话，首先自己放过自己吧！秦书田，他真的太聪明。用拳头用力去攻击一支狗尾草的话，恐怕这个人也会成为一个小丑的，在那个人的本质都成了小丑的年代里，也是没有人愿意当小丑的。
狗尾的本身是有一种最亲民的气质的，他简直是以见缝插针的态势出现在人们的生活中，田间地头，花坛屋檐，他长在哪里，便能活出哪里的兴味。就像他在玉音重病绝望的时候安慰她“这时候只有我们自己看重自己了”，扫街的时候教胡玉音边扫街边跳舞……他善待自己，有着对生命的渴望和爱惜，也有着爱人如爱己的温柔。
他在为自己写了白对子：“两个狗男女，一对黑夫妻”后，还喜颠颠的开导玉音：“有时候呀，这个上级的意图你得深刻充分地去
他永久的带着小狗摇尾巴一样的可爱，亲切的，温和的，幽默的。他的幽默却包含着一种犀利的攻击性，潜藏在柔弱的穗子后的强硬，狂风也是永远吹不断他的！当胡玉音问秦书田：“你是人是鬼？”的时候，秦很随意的说：“这怎么说呢，有时候是人，有时候也是鬼。”自嘲中讽刺却带着箭似的射进人的心房，什么才算是人呢？
我遇人为人，遇鬼也只能装作鬼来保住性命，是人是鬼，批判的是不正是那些把人变成“鬼”还要给他们贴上符咒、打下地狱、再踩上一万脚的真正的“鬼”么！在扫街的时候秦叹息：“天一亮，鬼就出不来了”，看似是贬自己，劝胡玉音快扫地，其实却是说“天一亮，‘鬼’就出来了”，藏都藏不住的嘲讽像泉水一样溢出来，灌满了人们的心湖。
终于，春天到了。爱情比春天更能滋润人的心灵，胡秦的幸福刚刚起步，但是因为这对“黑夫妻”因为让真正的“狗男女”（王秋赦、李国香）吃了苦头，再次成为运动的活靶子，成为“反革命犯罪典型”。秦被判刑10年，胡被判刑3年，因有身孕，监外执行。临行前，他对胡玉音留下：“活下去，像牲口一样的活下去！”的箴言，这是爱的誓言，生命的呐喊，是狗尾汲取一切苦痛的养料歇斯底里生长的生命的真谛！是一种放低一切是为了更高的伫立的智慧，一种无畏所以坦然的坚强！他一定是一个最智慧的哲学家，一只生长得最健壮的狗尾草！
1979年，故事终于到了尽头，秦书田平反回乡，途中江边遇到一度把他逼上绝境的李国香，他对她说：“安安静静成个家，学着过点老百姓的日子，别总想着跟他们过不去。他们的日子，也容易，也不容易啊。”……
最终，这株坚强聪慧的狗尾草，在经历了秋的萧瑟，冬的严寒，霾的腐蚀，雨的冲刷，也受了阳光的温暖，春雷的召唤之后，终于可以自由的，有尊严的去享受属于他的葱茏的春天了。
