我读苏轼作文1
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”读着这首气势豪迈、风格奔放的词，不禁让我想起了他——苏轼。
提起苏轼，人们都会想到他是“唐宋文学八大家”之一，词风豪放，感情激昂，是他开创了豪放派，也为我们铸就了一座文学的堡垒。
当我们面对苏轼这些辉煌的荣誉时，他已然远去了千年之久。世事沧桑，他的仕途是那么的坎坷，生活是那么的艰辛，一桩“乌台诗案”几乎断送了苏轼做官为民的政治梦想。近十年中屡次被贬至杭州、密州、惠州、黄州等地，这对才华横溢的他该是多么大的打击和遗憾啊！而他的辉煌也是在这样的遗憾中铸就。被贬官期间，虽然心境荒凉，他却没有丝毫的抱怨，而是抛却烦恼，任思绪飞扬，驰骋在无人涉足的原野上，看落日黄昏，赏万紫千红；把酒问月，临风当歌，情溢满胸。犹记得在他被贬黄州时，一见“月色入户”，便“欣然起行”，前往承天寺寻得友人张怀民，心有灵犀地去中庭散步赏月，欣赏着如水的月色，竹柏摇曳的疏影，陶醉在似真亦幻的唯美意境之中，“庭下如积水空明，水中藻荇交横”，寥寥数字，就把这个澄澈如洗的世界勾画得淋漓尽致，就在漫步的悠闲之中抒发了一种了然、一种洒脱、一种旷达；犹记得在他被贬密州时，他仍然希望自己能像当年固守云中的魏尚一样，重新被朝廷重用，将出猎的狂气化作为国效力的热忱，唱出了“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的最强音。
再豪放的人也有亲情的一面，也有对亲人的无限思念情感。当他在密州任知州时，因内心孤独苦闷，便把酒问月，面对着月圆人不全的中秋，不禁想起了弟弟子由，更期望相隔千里的亲人能望见这共有的一轮明月，天涯共此，一句“但愿人长久，千里共婵娟”给自己，也给后人道尽了千千离别的祝愿。更让人难忘的是他那首梦忆亡妻的《江城子》，正是热情如火的生活中，一往情深的妻子却与他永世相隔，对于一个屡屡被贬的人来说，从此连个倾诉真心话的人都没有了，每当夜深人静，只有自己独对那轮明月，相洒泪痕，在明月夜下的松冈上，独自垂泪，把相思遥寄给思念的妻子，让自己孤凄无依的心灵得到一份安慰。
回望千年前的灿烂文明，一颗明珠正熠熠闪烁着经久的光芒。回首千年前的北宋文坛，一种由衷的敬佩涌动于心。苏轼，让后人记住了许多：才华横溢，仕途多舛，雄浑豪放，款款情深。
我读苏轼作文2
苏轼，虽然他早已先逝，但他的事迹与美名仍流传至今。
东坡，你的风度历代都被世人所称赞，胸襟豁达，思想阔，但是这一次，我却读出了不同的你。
有人认为，你虽然被贬黄州了，但你不甘于消沉，而且能主动地从消极中解脱出来，从庄子的机械相对论中寻找人生之路，可我读出了你并不是这样的，我觉得被贬黄州的你，泛舟赤壁的你和客人酩酊大醉的你，真的是失望了，难过了，想逃避了，想像陶渊明一样归隐山林了。所以你把酒问青天，把所有的痛苦都寄托在酒的身上，你想借酒浇愁，可又曾想过举杯消愁愁更愁呢？
《水调歌头》中我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒在你看来，也许那美好皎洁的月亮，才是你精神的家园，然而真要弃绝人世，你又犹豫了。你的遐想越来越飘渺，而终于不忍弃人间，不应有恨，何事长向别时圆？你怅恨久别，用埋怨的口吻对质月亮无可奈何地发问，虽说不恨，但恨就在其中，因此你很快领悟到了离别是人生无法解决的永恒的遗憾，所以你是苦的。
我所读的苏轼正是这样，一个为命运所困扰，痛苦但又无比真实的你！
我读苏轼作文3
夜深了，邻居的灯一盏一盏地熄灭，我却睡不着，捧起一本《苏轼诗词文选》如饥似渴地读了起来。时间慢慢地流逝，渐渐的，我的头垂了下去，在这本书上趴着，睡着了。
梦中，我好像来到了一个地方。这是个大湖，一叶扁舟在湖中心驶动，深蓝色的夜幕仿佛连着天际，一轮皎洁的明月正从东山后升起，清风阵阵吹来，水面却波澜不惊，乳白色的雾横贯江面，清冷冷的水发仿佛连着天际，我猛的想起《苏轼诗词文选》中的一幅风景图来。这，不就是赤壁吗？风大了，金黄色的落叶被吹落，随着河水向东流去，水面上泛起了一圈圈涟漪，江心上的扁舟也被风吹得有些晃动，船上的人似乎感觉到了，揭开船帘，从船舱中走了出来。天，这不就是大学问家苏轼吗？
我离开了了《赤壁赋》，又走进了《猪肉颂》的篇章。看！苏轼坐在锅台边，灶里散发着肉香，苏轼一边加柴火，一边吟到“黄州好猪肉，价贱如粪土……奇怪苏轼怎么那么乐观呀！书中资料记载，苏轼被贬黄州当团练使，在这个荒芜之地，苏轼生活十分窘迫，他理应天天以泪洗面，怎么会……？
梦醒了，我对苏轼，这个豪放派诗人又多了几分了解，当我带着这种心境去读《苏轼诗词文选》时，对那些诗词又有了独特的见解。
苏轼是我国文学史上不灭的明珠，岁月的流沙并没有埋没他，而是将他磨砺得更光滑，更耀眼。苏轼，这个名字将永远刻在我的心中。
我读苏轼作文4
一身正气出于天地之间，满腔报国热血撑起爱民、爱国之心，口出豪言誓将大宋统于吾王，乌台被贬后放情山水，随缘自适，又是何等豁达开朗。
你在这个月出东山之上，徘徊于斗牛之间的夜晚，与朋友泛舟赤壁，饮酒作乐。你没有因为乌台诗案被贬一蹶不振。你毕竟是心胸开豁之人。然而，当你放情山水后，又听到了箫声，如怨如慕，如泣如诉的箫声，又勾起了你的哀思，刹那间惆怅积满心头。客怨曹操固一世之雄，而今安在哉。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。愿挟飞仙以遨游，抱明月而长终，却知不可骤得。你由此感悟人生：从变的角度看，天地万物不可能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存大的，不用羡慕长江无穷和明月永不增减。
你决定共享江上之清风，与山间之明月，如此，不会被人世间的得失所困扰了。
你忘记双鬓的银丝，左牵犬，右擎苍鹰，策马奔腾，一派大将风范，带众人浩浩荡荡踏过平岗，你会挽雕弓如满月，誓将大宋一统于吾王，你老当益壮，撑起了报效祖国的铁胆丹心。挥洒笔墨写下西北望，射天狼的那一刻，你爱国热血高涨。但你一心为国，却换来了小人的破坏，一贬再贬，可心中还挂念百姓，你坚持为官一志，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都只为百姓。
其实，我知道你也有儿女情长，那年中秋，多了几份悲凉，团圆的日子，唯独只有你一人赏月，对酒当歌。你一定很寂寞吧？否则怎会无眠。你想，你念，你思，可是却没没办法与家人团聚，你心里虽苦，可还是在诗末写上了自己的祝愿：但愿人长久，千里共婵娟！转悲为喜，你豁达对待。
你身上闪烁着智慧光芒的睿智思想，拥有超凡脱俗的旷代才华在，千年来，你受到那么多人的爱戴而理所当然。
我读苏轼作文5
我，一名普通的初中生。苏轼，一代文豪，惊艳了历史时光。虽然两者不可相提并论，但是我们性格极为相似。我们均懂得繁华尽头是落寞，尘埃深处是繁花，都始终保持极乐观的态度，不骄、不躁，坦然面对生活中的种种不如意。
然而，从前的我并不是这样的。从前的我爱争爱抢不服输，并且以自我为中心，认为在我的字典里从来没有失败这个词。也许是这种骄傲自大的性格，让我处处遭遇瓶颈，尤其是上初中后，首先表现在交不到朋友，后来表现为成绩不断下滑，再后来我便整天自怨自艾，感觉自己已低如尘埃。
那天，语文老师说可以去他那借书看，大家都抱着好奇心去借，当然也包括我。我随手拿了一本，是《苏东坡传》。行吧，我喜欢历史人物，这倒合我胃口。
文章的第一章节对苏轼作了一个整体介绍。作者说苏轼是书法的集大成者，瑜伽的修炼者，东坡肉的发明者。是个爱诗词，爱竹子，爱国家的乐天派。评价这么高吗？抱着怀疑而又好奇的心态，我开始阅读。
在书中，我真真切切地感受到了苏轼的不凡与乐观。他说，他上可为天子服务，下可为乞者效劳。这是一种多么博大的胸襟。因王安石变法一事，他一贬再贬，从朝廷大员被贬为地方上无所事事的闲职。心中虽有愤懑却依旧以乐观的心态面对一切。他依旧享受生活，潇洒恣意。
春天不会辜负每一朵花，就像历史不会辜负每一个人才。苏轼这个名字之所以被历史留名，不仅仅是因为他才华横溢，更是因为他那宽广的胸怀，积极向上的人生态度。
合上书时，我似有如梦初醒之感。相比一个腹有诗书，曾经被皇帝重用被贬后仍有向上态度的人，我自愧不如。愧我的骄傲，愧我的狭隘，愧我的急躁
不知从何时起，我性格开始改变，不再企盼繁华，只愿待在尘埃，闲看庭前花开花落，坐观天上云卷云舒。
我读苏轼作文6
提起宋朝，我会想起许许多多的事。虽然它没有夏朝历史悠久，没有唐朝繁荣昌盛，但是在古代历史上也是一颗永不衰落的明星。因为“词”这一新的文体在宋朝得到了极大的发挥。提到“诗，词”便不难想起宋朝伟大的诗人——苏轼。
提起苏轼，可能每个人都会想到他那朗朗上口的诗词。比如站在长江的岸上，我们会吟诵苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”；当我们不能与家人见面的时候，我们会吟诵“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；当我们受到挫折的时候，也会吟诵苏轼的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”来安慰自己。而我对苏轼的了解还是在小时候。
第一次认识苏轼是在小时候。那是爷爷总是教我念一些诗词，读熟了以后再背下来。我接触到苏轼也只是因为背诗的时候要加上作者的名字，所以在背他的《题西林壁》时，自然而然就背成了“《题西林壁》苏轼”然后背完全诗。我觉得苏轼不如李白或者是杜甫，可能是因为年龄小吧。
上了小学，自然会学一些古诗。但大都是李白、杜甫、白居易的诗。几乎没有苏轼的。而且第一次学习他的诗也是在四、五年级，名字还是那首《题西林壁》。诗虽然只有二十几个字，内容也很简单，而且还很平常，但老师却说：“这首诗虽然短，但每一句都揭示了一个道理。”仔细品读一下的确如此。比如“横看成岭侧成峰”这句诗告诉了我们从不同的角度欣赏事物会有不同的结果。也就是这同一首诗，改变了我对苏轼的看法，一个能把诗写得优美而且富有哲理的人，他的一生一定不平凡。这就是我对苏轼的了解。
上了初中，边便很少学苏轼的诗了，大都是词。读了苏轼的《记承天寺夜游》我了解了苏轼与朋友赏月散步时的闲适的心情；读了苏轼的《浣溪沙游蕲水清泉寺》我懂得了珍惜时间。随着学习的深入我了解了关于苏轼的点点滴滴，比如“乌台诗案”和“他人生的三起三落”等。我渐渐明白，苏轼是一个豪放派诗人，而且在现实生活中他却是一个乐观，积极向上的人。别人被贬官时总是唉声叹气，但苏轼却以“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”的方式对待。乐观、积极向上——我想着这可能就是我从苏轼身上学到的。
也许苏轼的一生是崎岖不平的，但他会像一盏永不熄灭的灯，闪烁在历史的天空。这便是我对苏轼的了解。
我读苏轼作文7
苏轼，一位伟大的、值得尊敬的诗人。他是唐宋八大家之一，被称为“旷世奇才”，他是文学家、哲学家、画家、书法家、诗人、词人、美食家。但他的崇高、他的闪耀远远不止这些能定义。
才情才情，有情才有才，我被他的情感所打动；被他的执着打动；被他的哲思打动！
“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。他因卷入政治纠纷，被贬入黄州，带着一个小小的官职，带着沉重的罪名。那是秋天的赤壁，他与他的一叶小舟飘荡在江面上。江面是“万顷茫然”他的心是“茫然万顷”，他只能喝酒，带着他的惆怅，在茫茫的江面上漂浮着。
但他是苏轼，此刻他不仅茫然饮醉。酒愈下肚，他的心愈“飘乎如遗世独立，羽化而登仙”他意正兴，敲击着船舷而唱歌，唱“美人”，唱的是他心中美好而思而不得的事物呀！他多么想为国尽忠，即使他被垢陷，被他的君上贬到了这个山水荒凉的地方，但他心怀天国家，心怀天下，他无法释怀理想啊！
此刻心中苦闷，仿佛听见了飘渺的洞箫声，箫声凄苦，似他心声。他又想到了天地之大而自己生命渺小，想到曹操，“旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”是啊，宇宙浩瀚，想曹操当年多么意气风发，而如今又在哪里呢？而他自己，只得“驾一叶之扁舟寄蜉蝣于天地”，只因为世所困！
他就像一阵疾风，猛烈而跌宕。他在中秋月圆之夜酩酊大醉，写下“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影”。我看见一个孤独凌乱的老者，他此夜必定满怀伤情，但连与家人团圆都不能，只能借月抒发“但愿人长久，千里共婵娟”。可就在此刻，他一鼓作气，起身拭泪，排遣一切压抑他的黑暗：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。
我实在为他心疼，他在寒风中一次一次茫然，在黑夜中一次一次难眠，但总有一个意志支使他昂然起立，一整心绪。
读他的诗词，我每每能看见他的世界，它的身影，他滚滚的感情，他的句子如同有灵，贯彻我的经脉，直击我的灵魂！
我读苏轼作文8
苏轼是北宋著名的文学家，一个全能型的文坛领袖。在世人眼中，苏轼是伟大的天才与全才。他在诗、文、书、画等方面样样精通，并且达到了登峰造极的境界。而在我的心中，他是一个可亲、可敬、可爱的人，是我心中的“男神”和“偶像”，我则是他的“小迷妹”。
苏轼喜欢广泛结交好友。他曾经说过，“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。弟弟苏辙劝他择友而行，他说：“吾眼前见天下无一个不好人。”他的朋友有达官显贵，有文人贤士，有僧人道士，还有普通百姓。苏轼的朋友圈是最包容的朋友圈。他有一个好友叫陈季常，他写诗调侃陈季常“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然”。陈季常也因为苏轼的这首诗变成了“怕老婆的领袖，局内的班头”。“河东狮吼”一时声名大振，流传到现在，成为趣谈。平易近人、幽默风趣的苏轼让我感觉可亲。
苏轼曾任杭州知州。在这里，他整治了西湖，清除了西湖中的淤泥和水草，留给世人“苏堤春晓”、“三潭印月”、“六橋烟柳”等美景。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。西湖不仅是造福百姓的惠民工程，也是令人神往的美景。这样的苏轼，让人敬佩！ 苏轼一生坎坷不断，先后被贬黄州、惠州、儋州。因为“乌台诗案”，苏轼被贬黄州。在那里，他游历赤壁，写下了千古名句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。
苏轼还是一位不折不扣的美食家。也许有人不知道苏东坡的大名，可是“东坡羹”、“东坡肉”、“东坡肘子”却是无人不知、无人不晓。尽管命运多舛，可是他热爱生活，对生活充满热情。有他在的地方，就有温暖和希望。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，无论生活中有多少风风雨雨，坎坷艰难，我们都要像苏轼那样淡泊从容，笑对生活。
我读苏轼作文9
曾有一人，他是乐天派诗人。他的“乐天”秉性源于痛苦，“思想的快乐”在痛苦中酝酿而成。
论他，唯有一词“乐观”可概括其一生。在新法施行，一党败一党胜的政治舞台上，他的一生起起伏伏。三次在朝，三次外任，三次被贬，“乌台诗案”，贬官流放。他去了黄州，惠州，儋州等地，人生凄凉苦楚，只因小人陷害，“哲龙”一句，成了人生悲剧。在这个动荡不安的时期，文人政客不是郁郁而终，遭人陷害；便是退隐朝廷，归隐山田。然而他即使被流放，也在默默坚守着。
当他在黄州时，得营地之东数十亩荒地开垦，名之为“东坡”，并自号“东坡居士”。这一块囚禁之地并没有困住他，无论是《江城子》还是东坡肉这一名菜，都彰显着他生活的幸福美满。“荒地+狼藉”造就了“美食+文采”，他并没有放弃生活。惠州是瘴疠交攻之地，可是他并不这么认为。在此地，他用其乐观之态，笑对人生，无论小事俗务他都将其看作是美差一件。由此灵感而发，“乐意相关，生香不断”。
“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”想来，他什么也不介意。“但愿人长久，千里共婵娟。”便是对无事可完美的容忍。《赤壁赋》，《后赤壁赋》是对古事的思考。他是“三苏”之一，是“唐宋八大家”之一，书法与散文皆不输于他人。无论何时，无论何地，他总是安慰着自己，关心着一切。
有人说，他是儒，道，佛集于一体的人。他以道为一切集成，无为而治，崇尚自然，也算是乐观的重要因素。对于道家的简化人生，佛家的否定人生，儒家的正视人生，他在合适的时机用适合的思想，故他尽情享受人生，这也是他乐天达观的奥秘所在。
痛苦造就他乐天之品性，几千年流逝，留下的唯有这“乐天”二字。他是谁，人尽皆知。走近他，可见其之精华。
我读苏轼作文10
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”初次读赏，便觉得格外感人，这是他梦见了早逝的亡妻而写下的。十年忌辰，正是个触动人心的日子，往事蓦然来到心间，久绪心怀的情绪潜流，忽如闸门打开，奔腾澎湃而不可遏制。原来那个曾写下“弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞”的人也会有如此的柔情。
“人生如逆旅，我亦是行人”已经忘记是在哪儿看到这句诗，但却给了我莫大的鼓励。是啊，人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆的过客，所以人不应该为过往而伤怀，应豁达处世，不要徒增自己的烦恼。
“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”明明他有满腹的惆怅，却又以无可奈何，在孤身一人的境地，或许只有自己不厌其烦的告诫自己，才不能被惆怅和寂寞所包围。
中秋之夜，原本是何等的美丽，可在这花好月圆之时，他却只能一人独自坐在清冷的月光下。看着凄美的明月，他感叹道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既然连月亮都会有圆满缺憾，人的欢喜悲哀，自古皆然，亦不是如此。最后他在忧伤中寄情于明月，倾诉着自己内心深处的美好祝愿，“但愿人长久，千里共婵娟。”几许清风拂过，美丽的月光与点点星光依旧，就这样在点缀着淡淡凄凉的环境中，全诗画上了句号。
他用真挚的情感化成笔下四溢的文字，他用理想勾勒出一个豪迈的形象，他将官场上的尔虞我诈挥洒成行云流水从他身上流淌过。对待人生的态度，他乐观依旧，即使经历的失败再多，他只是淡定从容地一笑置之。
他的短暂一生可谓是曲折多难，他本人却也未曾消极过。即使世俗再浑浊不堪，也玷污不了他的白衣胜雪；即使官场再乌烟瘴气，也掩去不了他的光芒万丈；即使死神再无情，也带不走他的情深似海。
“腹中有书气自华，读书万卷始通神。”愿我能像他一样在书海中遨游，忘记人间的喧嚣浮躁，红尘万丈。
我读苏轼作文11
曾回味李清照那优柔寡断的词，曾仰慕李白那潇洒自如的诗，曾联想的白居易那活泼洒脱的意……他，使人总是有一种朦胧的感觉，似薄薄的雾，似若隐若现的窗……他就是妇孺皆知的唐宋八大散文家之一的苏轼。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。生于公元1037年，死于公元1101年。谥号文忠。眉州眉山人。是北宋著名的文学家、书画家、散文家和诗人。性格豪放直爽。它的文章风格平易流畅，豪放自如。他的诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术方面开辟了一个新的境界……
读苏轼，不能不读他的《江城子·十年生死两茫茫》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜。”那一年，王弗已故十年，苏轼一直沉浸在悲伤中。那天苏轼所流下的泪，为他们的爱情有了见证。风扫着妻曾住过的房间，读到这里，我们仿佛亲眼目睹了苏轼从梦中惊醒，那一双水冷的双手，拭去眼角的泪水。也许，只有爱妻王弗在世的十年，才是苏轼人生中的最亮丽的时刻……
再一次品味苏轼，又看到了他那不凡的气魄：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”、“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。这，便是被称为“千古绝唱”的《念奴娇·赤壁怀古》，它以空前的气魄和艺术力量。塑造了一个英气勃发的人物形象。由此我们又仿佛身临诗之境：那苏轼宽阔的胸襟，因为当时的他正贬在黄州做刺史，但他却坎坷中还是始终不忘振兴国家，发扬国家光大，诗中，苏轼把他自己与“雄姿英发”、“羽扇纶巾”的周瑜肝胆相照，暗示自己仕途不畅，壮怀难酬。
这两首格调不同的词，虽然让我们看到了两个截然不同的苏轼：一个婉转多情，一个大气磅礴，但我们仍然看到一个被逆境逼得“早生白发”的苏轼。一代才子，湮没于历史的红尘却留下千古辞章，让后人读之绵尽，仰之无穷。
我读苏轼作文12
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”，这样一位充满才情的大词赋家，却因王安石的不喜而壮志难酬，并贬数次，东坡也好，子瞻也罢，它总是反思的人生，经营着人生，终成大器，它具有《江城子。密州出猎》的豪情，又有《乙卯正月二十日夜记梦》的忧伤。
他就是苏轼，苏轼的一生是一种苦难，也是一种功。
22岁的苏轼进京赶考，一
刚脱离苦海，立志成就一番事业，却又与王安石变法相遇，一封《上神宗皇帝书》述尽了百姓在变法中的不幸，可接二连三的石沉大海，又让苏轼心灰意冷，于是自求外放，来到杭州。
西湖之上，“此意自佳君不会，一杯当属水仙王”，衬出苏轼的忧郁，却也使这位诗人更加文采，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，”可正是这样灼灼其华的文字，又遭到奸人所害，苏轼又外放了。在平原纵横的密州，挥洒豪放，“酒酣胸胆尚开放，鬓微霜，又何妨？”但苏轼豪放中的孤独却又寄托在“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的亡妻之伤，那样的痛，在乙卯正月二十日这一天爆发了，这一《江城子》前后之间震撼古今。可以说，苏轼的文华，已超越了前人，而他的水调歌头，也超越了未来，如一块巨石屹立在河流之上，“但愿人长久，千里共婵娟”，千古名扬，自此之后，有人
可“木秀于林，风必摧之”，苏轼又被文字狱陷害，这就是乌台诗案，离开后贬至黄州，在103天的压力之下，又一名
英雄自古多磨难，此后又经几折贬。在詹州回汴州的路，不幸逝去。一个苏轼，半个北宋，“水调歌头，余词经废”，正是经历了苦难，才成就了成功。
我读苏轼作文13
既无风雨也无晴
苏轼，你出生于书香世家，从小就有着惊人的天赋，在你二十四岁之时应中制科考试，入第三等，为“百年第一”。你是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。散文与欧阳修并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”，又与陆游并称“苏陆”；词与辛弃疾并称“苏辛”；画则开创了湖州画派。
在你踏入仕途多年之后，由于政治主张和新派不同，你作诗讽刺新法，新党网织“文字毁谤君相”的罪名，把你逮捕入狱。这就是史称的“乌台诗案”。你被贬黄州之后没多久，又离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，你年幼的儿子不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，你上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。你在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易，你是如此地豁达乐观，即使历尽沧桑，仍然对生活充满希望。后来又被召回朝，但不久又因为政见不合，外放颍州。不幸的是新党再度执政，曾讽刺新党的你成了众矢之的，被贬惠州，接着又被贬到儋州，在宋朝，放逐儋州是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚，但你也没有向新党低头，而是仰天长叹：问汝平生功业，黄州惠州儋州。
多年的贬谪没有让你就此沉沦。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”，你热爱生活、旷达乐观的，你有着有曹操的老骥伏枥志在千里的积极向上的人生态度。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这是我最爱的诗之一。诗中，你不与世人一般浅陋庸俗，你不畏惧风雨的吹打，你不被官场仕途的黑暗和坎坷击败。“归去，也无风雨也无晴。”无论如何，走到今天你都已经不再纠结过去，曾经的事，都已经成为了历史。
我读苏轼作文14
一个人，端坐在纷乱的北宋王朝，泛着一方的赤壁，守候着最后一片洁白的孤独?
捧读着时隔千年的诗篇，感受着从千年前的黄州来的寒风。
我意外，甚而惊悚。
涛涛江水，将想象截成了一波又一波。泠泠的江水吟诵着生命的历程。泠泠江水，烟雾朦胧，这里唯有超然的孤独，唯有生命的绝响，唯有精神的自由。
谁能承载着一山一水的孤寂?谁能用一觞一咏抓住绝望?谁能以这种方式把自己交付给黄州这片山水?
我意外，甚而惋惜。
你不能圆滑媚俗一点吗?你不能稍微低一下你高扬的头颅吗?你稍微施一点儿伎俩，也就不会把自己逼进那“持节云中，何日遣冯唐?”的困境中了。
把酒放下。端坐，起身，掸掸素衣上的灰尘。你悠然行至江边，就这样，一曲赵宋王朝被你谱写成了绝唱。
我顿悟了，我明白了。
你，一介书生，心忧天下。为贫困百姓有心，对官场勾心斗角之人义愤填膺。你的洒脱不羁，你的英雄气概，注定这你要被有心之人推向黄州。这样，你便贴近了滚滚东去的赤壁，你便吟诵“殷勤昨夜三更雨，有得浮生一日凉。”你的随遇而安使你所有的悲哀全然在这儿消解，所有的哀怨，愤懑全然在这里沉淀，所有的英雄气概全然在这儿升腾。
三尺黄绢，就将瘦弱的你意外推向了黄州。我想你临去的那一天，一定很潇洒，一定很坦然。黄州，赤壁似乎已等你许多年。可你恰恰在这里留下了生命最美的注脚，一切那么顺利成章，又那么必然。
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。你的词表达了你被贬黄州的孤寂。或许你就是这样的一个人，不愿与世随波逐流。
随时一场狂风暴雨，冰冷了流失的时间，但我不再意外。因为我明白，一切都在情理之中。
一个人，端坐在纷乱的北宋王朝，泛着一方的赤壁，守候着最后一片洁白的孤独——守候永远!
我读苏轼作文15
跨过历史的长河，穿过茫茫人海，走过朱红的宫墙，寻觅至山水间，与白衣飘飘的你相遇。
你好，苏轼。
自小，我便仰慕你。你是历史长河中少有的才子，是北宋的文学家、书法家。你留下了诸多千古名句，如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，教我要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。在同一美景里，多数人只是吟诗观赏，而你却能发掘出它背后蕴含的哲理。读你的诗，便能知道你的聪颖，富有才华，与众不同。
你强调“有为而作”。你认为作文应达到“如行云流水，初无定制，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”的艺术境界。在浊世中，你能不被世俗所迷惑，坚持自己的原则，坚持自己所向往的东西，不因作而作，不逼迫自己写没有感觉的东西，正是因为这样，你的作品独具一格。反观我自己，写的作文多了几分应付的味道，读起来总感觉少了一丝韵味，像是脱离了本质。如有机会，“你好，苏轼”，我想向你请教一番。
你的善良，也让我敬佩。你居于常州时花光积蓄买了一所房子，后经打听，你得知这是一座百年邸宅，主人是一位老夫人，她的不肖子孙将它卖给了你。你当即烧了房契，归还了房子。我真想与你会面，问你，为何你不在乎钱财？钱财散尽，却也毫无怨言？难道你真的甘愿居无定所？难道你真的甘愿飘荡于四海？或许是吧，你的善良超脱了世俗，你全然不因钱财而困惑。在那个浊世之中，你的善良显得更可贵、更难得。
我敬慕那个志存高远的你，“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”是你的意气风发；我动容那个心怀柔情的你，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”如此坚定、执着；我惊艳那个乐观豁达的你，“谁道人生无再少，门前流水尚能西”教我珍惜时间、把握时间。
我敬佩聪颖、富有才华的你；我敬佩善良、独具一格的你。
如果有机会，我定要和你说一句“你好，苏轼。”
我读苏轼作文16
我眼中的苏轼，永远都站不对阵营。他历经仁、英、神、哲、徽宗五个执政时期，王安石提出“新法时”，他驳斥“新法”，被陷“乌台诗案”，因多名好友相助，再加上王安石欣赏他的才华，并没有落井下石，极力在皇帝面前为其开脱，苏轼才被从死亡线边来了回来，但还是被贬黄州，就在那一次，苏轼三游赤壁，留下了广为流传的两赋一词。当司马光成为朝堂上的重要人物，开始尽废“新法”，极力打压新派时，他又认为免役法当留不当废，再一次地遭到了贬谪。最后他终于得到了赏识，再度被重用，却死于赴职途中，他这一生艰难坎坷，自始至终他都没能站对阵营，一贬再贬，但是正因为这一生的磨难，才成就了他一生的功名，也正是因为他的功名，才在“乌台诗案”中捡回一条命，正是这样一个左右皆不逢源的人，在朝堂上一再地被人排挤，却安然地活下来，并且在死前得以赏识，因为他有一颗豁达的心。
再观李煜，同样都是惨，但那简直幽怨得不行了，没有苏轼的豪放。我眼中的苏轼，长情。他的一生娶了三个妻子，每一个妻子的寿命虽然都不是很长，但是他对每一任妻子都是那么得专情。第一任妻子因病而逝，苏轼为她亲手栽下三万株松树苗，十年后，为其写下《江城子·记梦》。第二任妻子病逝之后百日，苏轼请李公麟画十张罗汉像，献给妻子的亡魂，并在自己逝后十一年由苏辙将其妻的灵柩与苏轼埋在一起，真正地实现了生则同室，死则同穴的誓言。第三任妻子与她生死相依，三个妻子中，苏轼为她写下的诗词最多，她死后，苏轼也再也没有婚娶。苏轼的长情不止表现在这方面，还表现在他的手足情，中秋之夜，思念远在它处的弟弟的情愫油然而生，挥笔泼墨，便又是一首千古绝唱——《水调歌头·明月几时有》，“但愿人长久，千里共婵娟。”流露出满满的兄弟情。
我读苏轼作文17
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
在历史的长河中，我找到了你。
你曾经站在长江边，观乱石穿空，望惊涛拍岸，在滚滚浪涛中忆起周郎雄姿，感仕途之艰辛，叹人生之苦短，却又乐享清风与明月。
青年时的你，心中定有满腔豪情吧！但造化弄人，你被一贬再贬，心中不免有些沮丧吧。
明月几时有？把酒问青天。你独自一人邀月饮酒，在月圆人团圆的时刻忍受着思念同胞的煎熬。
你说高处不胜寒，但在被贬之后却又悲伤不能居高临下一睹万山巍峨。在你的言语中，哪一句才是出自肺腑？
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。看似自在，内心的苦闷又能与何人说？
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。你对天对地，诉说人生苦短。谁都知道你内心的悲苦，可忽然之间，你似乎已看开一切，明白了天地之间，物各有主，非汝之所有，虽一毫而莫取。处身自然，闻风声，观险山，感谢造物者之无尽藏。
这是真的吗？你真已看到官场外的这片大千世界？如果真是这样，那么我不得不佩服你的乐观与豁达。
你的诗文独领风骚。在你的文章中，总能看到高山明月流水行云，自然被完美地画在你的笔下。每一个你曾驻足的地方，都能感受到你的豪迈。你摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘（gǔ）之危巢，俯冯夷之幽宫，看山高月小，水落石出，明江山不可复识。你华美的语言与豪迈的情感交相辉映，演奏出一曲激昂的旋律，再用清江皓月作背景，怎能不教人心醉神迷？
逝者如斯，终不复返，瞬之间，千年已去。江水翻腾着黄沙，历史在眼前不断演绎。滔滔江水卷走了一场著名的赤壁之战；卷走了周郎的雄姿英发、诸葛亮的才貌与智慧；也卷走了鼎盛繁荣的唐宋文明、持续了几千年的封建制度；还卷走了前一秒的我们。这一切都已被刻在历史的沙石上随着时间的河流慢慢远去。
我站在这里，在滚滚江水面前，与一千年前的你对话。
我读苏轼作文18
天昏昏沉沉的，整个世界都被黑色笼罩着，看着窗外剪不断的雨帘，你双眉紧锁。雨已经下了近一个月了，护城河的水一尺尺地往上涨。再这样下去徐州城非得被水淹没不可。城里的百姓更是人心惶惶。夜里滴滴答答的雨声每一下都如同打在你的心上，扰得你寝食难安。刚到徐州就遇上这等事。新官上任三把火，这回可不愁没的烧了吧!可百姓、仇家们都在观望着你这把火是被这缠绵不断的雨浇灭还是。
“报！护城河水又涨一尺”这样的消息几乎每半个钟头就有一次。如今水位已高达二丈八尺了，足足超出了徐州城一丈零九寸，可这雨一点减小的势头都没有，城里的商人富甲生怕领略“黄河之水天上来”的命运纷纷要举家迁走。一想到这，你的脸色又暗了一层，眉宇间的疙瘩越锁越紧。
“快开城门！我们可不想待在这儿等死！”雨声与喊声响成一片。苏轼知道自己害怕的事来了。城中的商人们终于按捺不住害怕的心理，想走了。可他们一走，民心定大乱，谁来治理洪水呢？一个箭步走出门，冒着大雨你登上城楼，对着熙攘的人群大喊：“静一静！听我说！”一遍又遍，焦灼的人群根本无视你的存在，任由你的声音被雨水淹没。“只要我苏轼不走水就冲不垮徐州城！”声音响彻大地，冲破雨帘惊得大家目瞪口呆。看着浑身湿透的你和你那坚毅的目光，大家明白，——你，值得信赖。
接下来的几天，你紧锣密鼓地张罗着抢险抗洪工作，你决定将水引入黄河，以解除徐州水患。白天在雨中能看到你披蓑带笠拄着拐杖，挽着裤腿，挥着铁锹，举起，落下，举落间尽是无比的坚强。看着你累弯身的背影，听着你略带沙哑的嗓音，徐州百姓再没有了怀疑，同心齐力地投入到了疏通河道的工作。七十多天过去了，站在河道旁看着新修的河堤和滚滚的流水，一抹微笑扫去了你两个月来的担忧和疲惫。苏轼，你是人们的好官。
我读苏轼作文19
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——题记
苏轼，字子瞻，号东坡居士，是豪放派的代表人物。是的，我喜欢他的作品，喜欢他笔下的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的婉约，喜欢他“西北望，射天狼”的豪迈，更喜欢他的豁达乐观。
丙辰中秋佳节，月光皎皎。本应是与家人团圆的日子，苏轼却只能自酌自饮，把酒问青天。若换作旁人，恐怕早就悲从中来，郁郁寡欢。可他赏月抒怀，提笔写下：“不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”在他看来，月亮的阴晴圆缺，犹如人的悲欢离合，是必然的规律。既然如此，为何要慨叹悲伤？可见他的超脱开朗。末了，他也不忘写下祝福：“但愿人长久，千里共婵娟。”
那日，下起大雨，他仍然冒着风雨不慌不忙地赶路。此时，他正是官场失意之时。可他不灰心，吟道：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”人生之路虽然曲折，他也依然宠辱不惊，淡然地走过风风雨雨走向阳春三月，“归去，也无风雨也无晴。”
不管外界环境如何，不管世事如何变迁，他始终是那个乐观淡然的苏轼，无悲无喜。
也是被贬官后，苏轼和黄庭坚一起到一家店吃面。黄庭坚愁眉苦脸、满腹心事，加上那碗面确实不好吃，他细嚼慢咽，吃了几口，不免唉声叹气。然而，苏轼并未计较这么多，狼吞虎咽的把那碗面吃完了。黄庭坚心中不免感到疑惑，于是问苏轼为何吃的如此之快。苏轼答道：“明知道这面不好吃，为何还要细嚼慢咽呢？”听罢，黄庭坚不由的深思。是啊，苦难的人生为还要细嚼慢咽呢？果然是苏轼啊，他明白这点，所以不去计较人生的磕磕绊绊，而是坦荡乐观地面对人生。
人生路上有阳光亦有风雨，淡然走过，才是真谛。想想“月有阴晴圆缺”，想想“也无风雨也无晴”想必就能多一份从容不迫。这是最美的苏轼的最美的人生！
我读苏轼作文20
苏轼，字子瞻，宋代著名的散文家、文学家、诗人、唐宋八大家之一、三苏之一。在这份感情基调平淡，拥有者众多头衔的履历是后人对大文豪苏东坡的
苏轼一生写就诗词无数，其中为后人所传颂的也不在少数，从他的名
这便是我眼中的苏轼，一位有情有义的大丈夫；一个有着清新婉丽的一面词人；一个乐观豁达，胸襟宽广的东坡居士；一个热爱生活，细心观察生活的普通人；一个有雄心壮志的士大夫，一个豪情万丈的诗人，一个简简单单的踏青之人；一个千言万语也说不尽道不完的苏轼。
我读苏轼作文21
你说他用真挚的情感化成笔下四溢的文字，你说他用理想的风格编织出一个个豪迈的形象，你说他将官场上的勾心斗角挥洒成行云流水从他身上淌过，对待人生的态度，即使经历的失败太多太多，他也都一笑置之地放下……当我第一次品味你的诗时，其实并没有太多的想法，只觉得字里行间无一处不吸引着我，仿佛让我身历其境的感觉。
这天有幸又阅读你的《水调歌头·明月几时有》，我了解到诗人你虽然41岁了，并且身处离京都密州，政治上的不得意，但你对现实却充满期望，我不禁的轻笑了：何曾几时你也是年少气盛，在官场的险恶并没抗击了你对政治的抱负（意志）即使天公不作美，把你贬离京州，清贫困苦的生活也令人逍遥自在，销蚀不了他对生活的乐观态度。从诗中，我看到了：你在皎洁的月光下与丝丝凉意相交成影，好一个中秋十五夜，天上的月亮为何圆又明？你豪爽地举杯对月，一股淡淡的忧愁散开，没有亲人的陪伴，只有饮酒起舞，习习的古风伴随你的愁与情，交织、旋转、倾泻成一曲散漫的乐章。庭院中弥漫着酒的醇香，你说：岂望回朝做番大事业，却终怕遭小贼诬陷，何时才是我施展抱负之时？但是话锋一转，不禁想通，人的一生不经历风雨，又怎能见到彩虹？世上哪有十全十美的事，我虽不能为帝王世家出谋划策，但祈愿天下人有难如何？这时，天空似明朗了几番，一时心中的阴霾犹如清风飘去……
我不由自主地想起诗人写的词，这其中包含了他太多的情感，就像李白所写的“我歌月徘徊，我舞影零乱。‘写的很美却无法与”起舞弄清影“而媲美——它概括了全部。其实，我并不懂得诗词，但我只是靠感觉来发现，来察觉。很久，我才明白东坡肉是不是也与苏轼你有渊源呢，但此刻，我只想沉浸在这中秋之夜这豁达的情怀里，苏轼，我也许并没看透你，但你对祖国的热爱，对一切事物的豁达，我想，我会永远铭记！
秋风般的拂绕，让人着迷的诗文，欢愉着动人的音符，一切都将被风深埋心底，传颂远方……
我读苏轼作文22
“江山如画，一时多少豪杰。”苏东坡的《念奴娇。赤壁怀古》，仿佛是一扇古铜色的门。我推门而入，仿佛看到苏轼站在时空虚空的另一头向我掂须微笑。
一首《念奴娇》，将豪放派诗词艺术推至了顶端。苏轼泛游赤壁，留下的是两篇名赋与一首怀古之诗词。读《赤壁赋》，读到“叹吾生只须臾”两句，忍不住启唇轻诵。当时呈现在东坡面前的应是怎样一番景象啊，使得那感概遁着千年贯穿古今的线索而来，在我面前停格，打动的是自古而来千万的文人墨客。在《后赤壁赋》中上下颉颃翻飞的？雁，不仅入了苏轼的梦，更是让我心头一悸。若不是苏东坡，北飞的雁儿又怎会名垂千古？苏轼善文，更善感概啊。
若只是犷野豪放与荡气回肠，苏轼这千年前的男子并不会倾了我的心。你不会不知那悲怆凄痛的《江城子》。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”这深情的悼亡词，是东坡为亡妻王弗所作。那描绘出“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的毛笔，写起旧人描眉的动作，竟如此深入骨髓。且看那“小轩窗，正梳妆”，那“那相顾无言惟有泪千行”，都是无法离世的痛楚与哀愁。遒劲的风吹过荒山野岭，吹过王弗安眠的地方，你可听到苏轼哽咽中念诵的词句“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”
在苏轼的一生中，乌台诗案是他征途日渐消沉，文技每况愈上的转折点。黄州，一个凄凉的城，囚住了苏轼的形，却囚不住他的神。他自比孤鹏，在梧桐树枝头飞过，哀鸣，愤懑不平。“谁见幽人独往来”，东坡不忧亦不恼，甘做幽人，独来独往，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷，”他不攀高枝，不附权贵，气节让他不肯择木而栖。“缺月挂梳桐”他的“庭下如积水空明”；“明月松间照”时，他把酒临风。任长廊上的清风贯穿春秋，苏轼不觉苦闷，有词足矣。
苏轼，他是古代的学者，他有一往情深和高洁的气节。千年后的我懂得他，在他的笔锋间如痴如醉。哪怕今后阅文无数，苏东坡在我心中的位置，也是无可取代的，我坚定！
我读苏轼作文23
如果没有苏轼，也许不会引起轩然大波，只不过千年前少了一个绝世文豪，少了一位千年英雄
如果没有苏轼，我们会少背好多的古诗，一些绝美传唱的词也会减少很多，同时豪放派词风不一定会这么早出现
如果没有苏轼，宋代会有更多的文豪奔涌而出，很多的“新人”会崭露头角。陆游李清照的地位会提高不少，苏洵苏辙会更加被世人知晓
如果没有苏轼，唐宋八大家也会减少一位重要人物。王安石也会少一个强劲的对手，世人对王安石的印象会更上一层楼
如果没有苏轼，往事遗留痕迹，不会有“雪泥鸿爪”；深思熟虑之后，不会有“胸有成竹”；真相大白之时，不会有水落石出
如果没有苏轼，“明日黄花”“沧海一粟”“海屋筹添”“对床夜雨”“河东狮吼”“取之不尽，用之不竭”都将不存在
如果没有苏轼，我们在抒发情感上会缺少很多名句。惆怅时，说不了“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”；悲伤时，说不了“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”
如果没有苏轼，我们不会多么清晰的表达我们的内心。内心乐观旷达，不会说“何妨吟啸且徐行”“一蓑烟雨任平生”；内心豪放不羁，不会说“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”
如果没有苏轼，偌大的中国中，一些渺小的地方我们根本不会熟悉，黄州、惠州、儋州也不会多么出名
如果没有苏轼，我们不会了解古代赤壁战场的雄奇壮观，不会了解周瑜的伟绩，更不会深入了解赤壁之战
如果没有苏轼，江城子、浣溪沙、水调歌头这些词牌名不会被大众熟知
如果没有苏轼，世界上会少了好几道绝味美食——东坡肉、东坡肘子
幸甚至哉，我们的世界中有一个苏轼
幸甚至哉，我们的灵魂里有一个苏轼
你是东坡居士，你是一代文豪，你是千年英雄
我读苏轼作文24
海风轻拂着沿岸的树、礁石与山丘。向远处看，一艘挂着白帆的航船，渐渐向岸边靠拢。一位头发花白的老人拄着拐杖呆呆地立在船头。看着越来越清晰的海岸，他再也无法压抑内心的激动。阔别数载，终于又回到了梦中的故土。一代文豪苏轼，了却了心中的梦。
从出生，你就异于常人。五岁在父亲的教导下开始读书，便表现出过人天赋。参加科举，你金榜题名，被皇帝诏见，受到器重。在外人看来，你必将飞黄腾达，出将入相不在话下。的确，你也曾对政治狂热，也曾有治国平天下的雄心壮志。可上天偏给了你一颗恣肆而不受羁绊的心。面对弊政你直言不讳，最终惹怒了朝廷当权者，被逐出了京城，成为了政治的牺牲品。
被贬的路上，你倍感彷徨。政治上的失意，生活的艰难，让你那颗不受羁绊的心，倍受煎熬。
上天总是尽人意的，给了你磨难，同时也给了你一颗乐观、豁达的心来面对。看淡悲剧的人，把悲伤化为崇高。
长江边，赤壁下。你面对滚滚长江东逝水和千年往事，抒发感慨。“清风徐来，水波不兴。”是你的气度。“山高水月，水落石出。”是你内心的恬静。独立江山，你身上忧远清悒的气韵是不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”的磅礴气势，撼动了文坛，独领千年风骚。人们只为它的美所折服，却不知其中暗含了他半生的遗憾与无奈。灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。乌云蔽月，人迹绝踪，说不出如斯寂寞，你手起音落，一曲锦瑟留在繁华间。
后半生风云的突然变幻，是上天给你的玩笑。孤岛之上，你静听竹林清风。暮然回首间，你凝望苍穹——繁夏沧桑，残言断章，千里烟波，无语凄凉，无何依恋，寄居深林，依山傍水，一生清淡，默默思念，如泣如诉。
花会凋零，剧有落幕。生活是一首静谧的歌，无论生命多坎坷，只要心中坦然宁静，它就犹如藤蔓上的花朵，爬满生命中的每一季。
风云变幻中，他处之泰然。
任世事清浊，他一笑千载。
我读苏轼作文25
苏轼的轼，本意为车上一个普通的部件，平时没有什么大用，但一到关键时刻就有很大的作用，这也是他父亲对他的寄望。但从古至今，都有一条不可逆的定律，别人越希望你普通，你就越牛逼，苏轼也是如此，他哪有一点普通的样子，他不能被比作包在布里的锥子，因为他已经把布捅了个稀巴烂。
首先来看看苏轼的妻子王弗，那可是大户人家的小姐。苏轼提笔为一个池子题了个名，顿时周围一阵掌声，王弗随后也出来了，才子配佳人，天造地设，两皆欢喜，古乐震天，池里的鱼儿正应题的“唤鱼池———池中有鱼，呼之欲出，耐人寻味。”
苏轼的仕途还算是顺利，第一次考试就进了三等，这种好运那是非常少见的，不过按照套路，家里肯定要发生大事，这不，他的母亲陈氏去世了，他得守孝。但在这之后，苏轼身边的人一个接一个地离开，他自己也因为“乌台诗案”入狱，此次之后就被一贬再贬。但正是经历了这么多磨难之后才写出了那些千古流传的好诗好词。就如在王弗去世之后，苏轼就写下了《江城子。十年生死两茫茫》，在思念异地的弟弟苏辙时，写下了《水调歌头。明月几时有》，所以说啊，你不经历点倒霉事是写不出千古流传的好诗好词的（极少数除外）。
苏轼的一生就像发了酵的葡萄，虽然不好吃了，但可以做葡萄酒，让它造福了另一个方面；苏轼虽然有些不幸，但他写下了一大堆好诗好词，这算是给发生在他身上的那些不幸的事的一个补偿吧。
苏轼的诗大多数都很有画面感，就比如《六月二十七日望湖楼醉书》。只见远处黑云翻滚，好似谁家熊孩子打翻的墨汁一样，黑得毫无亮度，差一丢丢就把山全遮住了。天上下着雨，打在湖面上，溅起的水花似乎地上也在下雨，上下夹击，湖上的船里的人估计要口吐芬芳了吧。但忽然一阵风吹来，吹走了云，吹走了雨，好像什么都没有发生过一样。但如此美景，却是苏轼被贬后写出来的，可见他的心是有多大。
心大且乐观者，苏轼也。
我读苏轼作文26
某年某月某晚，我独自徘徊在一条临江的小道上，忽闻身后有人在吟：“明月几时有？把酒问青天……”回头看时，我愕然了：一人坐在路边的楼台上，喝得烂醉，望着月亮，左一句、右一句地吟着。这，莫不是大名鼎鼎、千古流芳的先生么？
于是，我上前彬彬有礼地问道：“对不起，打扰一下。请问阁下尊姓大名？”那人刚吟毕“何似在人间”，闻此话，喝一口酒，不慌不忙地说道：“敝人苏轼，东坡。”天！不可思议，不可思议，我竟然遇见了苏轼，还是在这千古佳句的诞生之时！
“转朱阁，低绮户，照无眠”，东坡先生又开始滔滔不绝了，我嘛，会背，也跟着和道：“不应有恨……”一词至终，先生很是奇怪：“汝乃何人，怎知吾词？”“不好意思忘了了，我是21世纪的。至于这词嘛，是我们教的么。”我说，“哎，对了。东坡先生，你被贬密州，是不是很伤心？”这位伟大的词人陷入了沉思，我细细端详起他来。见先生面如冠玉，那双眼睛睿智深邃，英气勃发，飘飘然似神仙，有当年的风范。再细看时，却又与不同。孔明自信，却为人谨慎，哪有这般达观洒脱？
只听他大笑三声，继而说道：“苏某一生，大起大落多矣，区区贬谪，何足挂齿！须知，几何，白驹过隙，弹指即逝，吾虽幽愤，但与其碌碌一生，不如奋发有为，在其位而谋其政，不在其位则赏月吟诗，对酒当歌。岂不乐哉！快哉！”此刻，先生脸上阴云全散，神采奕奕。他端起酒杯，喝了一大口酒，朗笑着，对在一旁点头微笑的我说：“尔等幸逢盛世，更当发愤图强，休将年华付水流啊！……”
这一席话，说得我茅塞顿开。是啊，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺“，人这一生会历经许多挫折和失败，但这些，却总是成功的源头，生虽短暂，但我们又怎不可将其锻造得灿烂无比呢！
我正欲感谢苏东坡先生，却看时，他已消失在了朦胧月色之下，只剩下一盏酒，泛着粼粼月光……
我读苏轼作文27
苏轼，苏东坡是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面有极高的造诣。被誉为“唐宋八大家”之一，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张和比喻，独具风格；其词开豪放一派，与辛弃疾同为豪放派代表；其散文著述宏富，豪放自如。他手中的笔，如有神助，写下一首首不朽的诗篇。
苏东坡是中国文化历史上的一座丰碑，更是一位十足的“乐天派”！在21岁时考中进士，仕途很坎坷，一生多次被贬，甚至一次比一次远。可是，苏东坡仿佛是傲然于三九寒风中的梅花，生存于悬崖峭壁中的苍松，是一介文弱书生的他，却有还胜于武将三分的顽强与豪气。因为吃不起羊肉了，便买来猪肉，一展厨艺，成就了美味东坡肉；去西湖游玩，大雨突降，没想到我们的苏轼诗兴大发，《饮湖上初晴后雨》就此诞生！而这两节课上随着白雪课堂的学习，通过苏轼的诗词，我更加窥视到了他的才华横溢和万丈豪气，看那《江城子·密州出猎》，上阕写出了倾城出猎，老夫不“老”的恢弘气象，“亲射虎，看孙郎”一句狂气外漏。下阕委婉的抒发胸臆，以云中魏尚自比，写出了渴望报效朝廷的豪迈。结尾又抒发了愿杀敌报国的慷慨激愤之情！这是词中的一首豪放代表，一扫儿女情长，霸气十足！再看《水调歌头·丙辰中秋》，以月起兴，借七分醉意，与弟弟七年未见之情涌上心头，绽开了想象和思考的花朵，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理追寻之中，反映了作者思念亲人的感情，但又展现出了作者热爱生活和积极向上的乐观精神。上阕教会我们执著人生，下阕教会我们善处人生。全文落笔潇洒，舒卷自如，充满哲理。结尾“但愿人长久，千里共婵娟”更是成为千古名句！
苏轼，一介宋代才子，才华横溢，又有满满豪情，只惜报国无门。十分乐观，充满希望，心中是一片汪洋，可以海纳百川。真正的是笑看人生，下笔如神！
我读苏轼作文28
轻轻拨开历史朦胧的薄纱，穿过岁月的长河，我看到的却是这样一位诗人。他正坐在茂盛的大树下，仰天长吟着一首又一首诗，仿佛在诉说着自己的苦恼。而他的双眼中，更是浸满了充满沧桑岁月的泪珠，正一滴一滴地砸在地上..
苏轼，号东坡居士，世称”苏东坡”，出生于一个家境富裕的家庭。
苏轼是一位知识渊博的诗人。苏轼自幼聪明好学，对文学书法颇感兴趣，也因此使得他精通各种文学书法。苏轼初入京城赶考时凭借着自己的才华，竟使得当时的考官--欧阳修赞叹不己，苏轼也因此一举成名。
苏轼是一位爱国情感超强的诗人。苏轼在抨击王安石的变法后，自请出京，被调至到富饶的杭州做通判。而初到杭州的苏轼倾底被杭州的美景征服，由景而生创作了许多名诗，例如《饮湖上初晴后雨》。但好景不长，不久后，又被调至到贫瘠的密州任职。不过苏轼并未因此心生憎恨，而是调整了心态，努力做好了自己的工作，与百姓排忧解难。苏轼也在此创作出了许多名诗，例如《江城子。密州出猎》，其中有一句颇为有名，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”这句话淋漓尽致地表达出了苏轼强烈的爱国情感，时刻准备着驰骋战场，以身报国的豪迈之情。
苏轼是一位高洁的诗人。在《卜算子，缺月挂疏桐》这首诗中，其中“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”这句话，生动形象地表达出了苏轼高洁，宁死也不肯与世俗同流合污的决心。
苏轼也是一位乐观豁达的诗人。在"乌台诗案"这件事后，苏轼并未因此一厥不振，而是重新振作起来，乐观豁达面对现实，正如苏轼的名诗《定风波莫听穿林打叶声》中“莫听穿林打叫声，何妨吟啸且徐行"这句话，从中可以看出苏轼的悠然淡定，豁达开朗。
不知过了多久，我仿佛听见了苏轼停止了吟诗，看见他重新振作地站了起来，在落日的余晖下，渐渐地消失在了远方。
我读苏轼作文29
苏轼说：“江山如画，一时多少豪杰。”其实他就是豪杰。
当年那个意气风发的书生，如今立于皇帝身旁。曾经稚嫩的脸上刻满时间的.历练，只有那凌厉的眼神不曾改变，只是那跃于纸上的豪气化为一手的力量，为天下苍生造福，成为他唯一的信念。他铿锵有力的奏折，直言不讳的进谏，妙语连珠的回答，令皇帝耳目一新，令天下为之一振。苏轼，迎来皇帝的宠爱，百姓的爱戴，仕途的辉煌，是当之无愧的一代豪杰。他胸怀抱负，心似江涛澎湃，欲大有作为。于是，那时的他便成为“弄潮儿”，光环围绕。
苏轼说：“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”
再亮的光环也被“乌台诗案”吞噬，他被一贬再贬，经不起这般折腾，也经不起落差的打击，苏轼怕了。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”当出言不逊遇上巧言令色，当苏轼遇到小人，苏轼被抛弃了，如离群的鸿雁，他甚至感到了死亡的威胁。惊恐不安，心如死水，荡不起一点涟漪，于是，郁闷中的苏轼折射给世人的是灰黑的模糊的影。
苏轼说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑衣任平生。”
如果苏轼仅是仕途顺畅，那么，随着朝代颠覆，他仅成为历史政客。如果苏轼被贬后就一直郁闷，那世间只多了一只蜉蝣。可是，苏轼却以其豁达成就了永远的楷模。这时的苏轼应该想通了一个问题：快乐之道，不在于做自己喜欢做的事，而在于喜欢自己不得不做的事。于是，便有了泽被后世的苏堤，有了被人津津乐道的东坡肉，苏轼以“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”自勉，将三州江土改姓苏。那穿芒鞋，执竹杖，戴蓑笠的老翁也将文学史开辟了新天地，摇身一变成为经典，实乃“文学之大幸”！这时的苏轼，轻装上阵，心如一泓清泉，倒映着那朴素的清新，平凡的伟大。
苏轼一生，心境三变，人生三转。
我读苏轼作文30
欧阳修云，未来文坛将属于苏轼。委实如此，苏轼后来诗词书画， 样样一骑绝尘。千古第一文人的称号，他实至名归。
林语堂道，苏东坡是一个百变达人。信哉斯言，东坡是个懂瑜伽 的佛教徒，是个爱美食的造酒试验家，是个会舞剑的月夜徘徊者。 他三教九流，似乎无所不通。
我说，苏轼是个心中有爱，眼中有光的最可爱的人。
苏轼的最可爱，在于他对生活之美的敏感与热爱。他看远 山长，云山乱，晓山青，嘴角不由上扬;他把西湖比作西子，觉得 淡妆浓抹总相宜;他望半壕春水一城花，不禁慨叹诗酒应当趁 年华。我不得不说：美将他俘获，他把美释放，两者相得益彰。
苏轼的最可爱，还在于他对亲人深深的眷恋与牵挂。寒食节 后，新火一开，他赶紧煮上一壶新茶，不敢对着故人思故国，可 茶香或许可以沁心脾，思亲之情又何尝能够简单排解得了呢？中秋之 夜，欢饮达旦，然而大醉之后清辉却洒落在他无眠的身上，心心念念 还是但愿人长久，千里共婵娟。而更让我动容的是他对亡妻的那 份十年生死两茫茫的深情！我不得不说：苏轼有血有肉，至情至 性。
苏轼的最可爱，更在于他对命运跌宕起伏的豪迈与豁达。虽 然天才的他仕途开局耀眼，然而一贬再贬才是他官路的主调。问汝 平生功业，黄州惠州儋州。在黄州，他从惊惶恐惧中渐渐醒来，在
赤壁的涛声中，一杯敬月光，一杯敬过往，从此也无风雨也无晴。 在惠州，他漫步在罗浮山下四季如春的光影中，半是玩笑半认真地说， 只要荔枝管够，从此当个岭南人何尝不是快乐似神仙呢？在儋州，他 带着儿子挖山芋做羹饭，忙得不亦乐乎，还日起理发，午窗坐睡， 夜卧濯足，给自己安排了个谪居三适。我不得不说：苏轼哪仅是 个诗人，苏轼本身就是一首诗，一首无与伦比的散文诗。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。我漫步江头，吟咏着他 的诗句。涛声依旧，最可爱的苏轼已化作月光、化作飞鸿、化作 穿林打叶声，永远活在了我的心中，活在了所有人的心中......
我读苏轼作文31
最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤，咦，是谁在吟诵呢？我抬头一看：在不远的白堤上，有一个人低着头，垂头丧气的。我小心翼翼的走近一看，是一个身着古装的人。我朝旁边一看，没有传说中的秃头导演在一旁指挥，也没有摄像大哥在扛着摄像机在拍啊。
我拍了拍那人的肩膀，说：老兄，大热天的穿着古装，你不会是发烧了吧？那位老兄抬起头，我看见他的胡须很长，简直就跟古代人一样。我拉拉他的胡子，说：兄台，你装的好像啊！
连胡子都那么逼真。你可真够风趣的，对了，你叫什么名字？眼前的古装怪人终于发话了：在下苏东坡。我一听，愣了，接着又哈哈大笑，还摸了摸他的额头，还确实有点烫，我笑的一边捧着肚子，一边说：哎哎呀！
老兄你可真逗，我知道你像苏轼，可你也不用说你就是他吧，我看你啊，真应该去一个地方。他一听，马上来了精神，说：快告诉我，我应该去哪里？我擦了擦笑出来的眼泪，说：去医院。他一听完，就急了，说：我就知道你不相信我，可是这是事实，我真的是苏轼啊。我不知道自己为什么会来到这里，我身上又没银子，到现在还是饿着肚子，这儿到处都是一个又一个大盒子，也没有轿子，只有这种四个轮子的大虫在地上爬，我好几次都差点被撞倒，我有一次想走进大盒子里去看看，有好几个穿的和你一样奇怪的人把握赶了出来，还一直骂我是疯子，你说，在昨天，我还是受大家敬仰的，可是到可今天怎么就成了疯子呢？我实在不知道应该去哪里，所以就来到了这里，就连这白堤，也变得不一样了。 突然传来了咕咕的叫声，苏轼不好意思地说：我肚子饿了。我说：好，那我请你吃你最喜欢吃的东坡肉。他一听，立马来了精神，两眼闪闪发亮：好好好，那我们走吧！
于是，我们就一起去吃饭了。
没想到，这就是我和苏轼的相遇。
我读苏轼作文32
苏轼这位北宋的文学家，书法家，用它短暂而又漫长的64年为后人留下无数名作。他虽然没有获得“诗仙”“师圣”这样的美称，但是他却是中国文学艺术上罕见的全才。
他一生的命运十分曲折，虽然拥有满肚子的才华却无处施展，朝廷对他的‘戏弄’，曾多次被召回朝，但又多次被贬他乡。他还遇到了更阴险的人，企图祸害他，可怜的苏轼因此在牢房中待了很长一段时间，差点就丢了性命，还好赵匡胤的国策保住了他的脑袋。
苏轼与他的父亲苏洵，弟弟苏辙都被列入了“唐宋八大家”之中，现在想一想一家中有三位获得同一高等称呼，那我们一定十分兴奋，我想：能获此殊名一定不是简单人物，他们一定有着极高的文学成就，他们一定留下了许多流传千古的名句，他们一定是后人所崇敬所欣赏的诗人、词人。就说苏轼，他的《水调歌头》是众所周知的一首名词，其中“明月几时有，把酒问青天”和“但愿人长久千里共婵娟”更是大家熟悉的名句。换个角度看，苏轼被贬杭州未尝不是件好事，像《六月二十七日望湖楼醉书》、《饮湖上初晴后雨》就是他在杭州所写的。
苏轼在散文、诗、词、书法上都有极高的声望，例如他的散文与欧阳修并称“欧苏”，他的诗与黄庭坚并称“苏黄”，他的词与辛弃疾并称“苏辛”，他的书法更是出人头地，与黄庭坚、米芾、蔡囊，并称“宋四家”。我想：从这些评价上就可以看出苏轼这个“全才”可不是浪得虚名。因此他在我心中的地位又拔高了一等。
在我看来苏轼是一个忠心报国的人，他在经历无数次朝廷对他的打击后还能一心向着朝廷，想要报效祖国、为国立功，他的这一愿望在《江城子 密州出猎》中表现得淋漓尽致，一句“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射雕狼。”表现出苏轼欲驰骋沙场，杀敌报国的心思。
虽然苏轼已经去逝很久很久了，但是我相信他永远是北宋时的一颗闪亮的明星，并且光芒从未减弱一直闪耀至今还会沿着历史的长河一直光辉下去。
我读苏轼作文33
风飘飘，水殇殇，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，沧海如幕，来到这古战场——赤壁。心中沉浸着如此的哀闷漫想：那“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚点，赤壁成了苏轼的赤壁。他想起了周瑜，“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时？面对着一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟上一杯酒，临江而酾，是祭奠那些死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了，“哀吾生之须臾”倒不如“托遗响于悲风”，取山间之色，听江上清风之歌。他不再悲观，不再耿耿于怀。后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官。后来，修了一祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿里永远可以听见那《赤壁赋》华美的乐章。
余秋雨先生在《东坡突围》中呼“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。什么“只恐双溪舴
艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子情怀；“杨柳岸，晓风残月”，“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感；“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去浪淘尽”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。
赤壁记载了苏东坡的崛起；赤壁沉淀了苏东坡的不屈；赤壁诉说着苏东坡的豪迈与诗情不朽；赤壁因苏轼而光芒四射！赤壁，只属于苏轼。风雨任平生，他的多情铸就了他的豪放；他的豪放铸就了他的豁达；他的豁达铸就了他的“风雨任平生”！
他的名字响彻在赤壁的天空中，响彻在赤壁人的心坎上。同样也响彻在我的心中，轼在我心！
我读苏轼作文34
神宗年间，宋朝的国力大不如仁宗在位时那样鼎盛了，在王安石的带领下，改革派与司马光为首的保守派展开大战，众多官员、文人牵连其中……
这 里边也有我们大家所熟知的大文学家苏轼。此时，苏轼坚定地站在了保守派一边。人们可能认为他是当时的“反动派”，孰对孰错，不妨让我们来看看改革派“动” 的结果：这次变革从决策层到执行层都做得不是很好。决策层不切实际，执行层各个心怀鬼胎。经过这场变法，宋朝国力再次大幅衰退，不但惹怒了王宫贵族，就连 老百姓也怨声载道。因此，有历史学家称“王安石变法”是脱离实际的“乱变”。所以现在看来，苏轼虽然是个“保守派”，但“保守”得有理。
然而，在改革之初，王安石一派也曾权倾一时，反对派则备受打压，连老臣司马光也不放过。同属一派的苏轼则更加悲惨，在“变法”的洪流中，他逆流而上，但却被洪水“冲”出了京城，外放至黄州。
苏 轼虽然官场失意，但其人生并不完全失意，这是他比柳宗元的伟大，也显示了他个人性情的豪迈。苏轼没有沉沦，反而从被贬的痛苦中、从让多少人不能自拔的“国 恨”中清醒过来。他把他的理想和激情寄托在一篇篇意气风发的诗词中。此外，他还悠然于耕田种地之中，每一次弯腰都显示出他的坚定和顽强。有些文人自恃清 高，宁可饿死也放不下架子，而苏轼却敢于从一个文质彬彬的士大夫变成一个“汗滴禾下土”的自耕农，实现了自给自足，这也证明了他不像一般文人那样固执而缺 少变通。如果把他的那五十亩荒地比作种植人生的土地，苏轼这棵本不茁壮的苗却能在这贫瘠之地顽强的生存下去，这哪里还有一丝酸酸的文人、失意的犯官的痕 迹？
他的激流勇进我应该赞美，他的坚强不屈令我敬佩，他的豪迈诗句给我力量，他的壮志豪情催我奋进。
苏轼，我心中的苏轼……
我读苏轼作文35
唐诗宋词，宋词可以说是很有名的了。岳飞既是战士，也是词人，这让我想起了“莫等闲，白了少年头，空悲切。”告诉我们珍惜时间。婉约派词人李清照“生当作人杰。死亦为鬼雄。”可谓是巾帼不让须眉。品读“大江东去，浪淘沙……”不由得想起我敬佩的词人苏轼来。
苏轼是豪放派词人，他是一个乐观的人，他的一生与诗词相伴，更是唐宋八大家之一。这句词出自他的《念奴娇赤壁怀古》，也是人们第一时间想到的描写三国赤壁之战的词。他所看到的赤壁并不是当时的赤壁，所以他说：“故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。”这一点，他明白。他看到这雄伟壮丽的场面，怎能不想到当时的赤壁之战，于是他诗兴大发，写出了这首词。看！他是多么豪放，多么的有才华，我真是打心眼儿里佩服他。
大家都知道，他在异地为官，总是想念自己的亲人。中秋佳节，他不能与家人团聚，多么令人心痛！为了思念亲人，他写下了《水调歌头中秋》。其中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”流传千古，这首词深受人们喜爱，为了便于传扬，人们还特地把这首词变成了歌曲。
当然，他写的古诗更是驰名中外，就拿《题西林壁》来说吧！“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗是既写景又蕴含哲理。他热爱大自然，连美景也写的得这么豪放。
提到春天，就会想到《惠崇春江晓景》中一句诗“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，这首诗写出了春天的可爱与美丽，而“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时，写出了春天的勃勃生机。
看到西湖，人们不禁念起“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这句话用了拟人手法，把西湖比作“西子”，而前两句“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”写出了晴好天气与雨天之西湖之美。
苏轼，既是北宋文学家，也是书画家，他与苏洵、苏辙称为三苏，他的人生历经坎坷，但即便再苦，他都能乐观的面对生活。
我读苏轼作文36
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
——苏轼
苏轼的才华一直令人钦佩不已。他的诗词，他的书法，他那粗旷却不失细腻的文笔，早已深深地埋在读者心中。
唱着“大江东去”的苏轼，把一片豪情赠予世人。何其潇洒，何其旷达，吟颂之际，倍感舒适。
“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。苏轼的《江城子-密州出猎》可谓脍炙人口呀！一句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，就把那威风凛凛的将军描绘得淋漓尽致，那份飒爽英姿顿时浮现在眼前。想象着，那简直是一幅栩栩如生的将军出猎图啊！品味苏轼，不由自主地涌出一种舒适之感。
苏轼的“狂”，更狂在面对逆境时的那份无惧。
江面倏忽变化，波涛汹涌，风云开阖，但无论是多么的惊心骇目，苏轼都不随之动容。真真切切，那是无所畏惧的脸，那是时刻保持浩然正气的躯干。那份无惧，早已化作征服逆境的自信。然而，正是这坦荡的人生态度，给了我们无穷的动力，给了我们步入成功的力量。恍惚间，那分舒适之感似乎更深了。
苏轼是豪放的诗人，但更是多情的男子。
还记得“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但愿人长久，千中共婵娟”吗？苏轼的多情使人着迷。越读苏轼的诗，越爱苏轼，那一份沁人心脾的舒适，好比一颗甜甜的巧克力，带出一丝丝醉人的情怀。苏轼的诗重细节，重感情，更重在使人领悟那广阔的情怀。苏轼，一位伟大的诗人，一位使无数人着迷的诗人。这位达观而放荡不羁的诗人，用他的诗词传达心理感受。萧萧暮雨中，大家都在抱怨这恼人的细雨，而苏轼却道“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”这是哪一份情怀，又是哪一份乐观呀。心中的舒适之感随着脉搏在不停跳动。
面对苏轼，值得享受的很多，值得学习的更多。那一篇篇诗词，流淌着苏轼的血液，正在慢慢地渗入读者的心扉。鲜红的血液得到了重生，永远永远地活在大家心中。
猛然间，那份舒适之感跃出身躯，向着蔚蓝的天空不断飘洒，化作一缕缕阳光，温暖着大地。
我读苏轼作文37
如果没有苏轼，似乎没有什么太大的影响，不过中国历史上就少了一个文学家，少了一个政治家，少了一个书画家，《宋词》也会变薄一点点，“唐宋八大家”和“千古文豪四大家”也略显不完整。
如果没有苏轼，在宋代辛弃疾就无法沿续苏词，开创出一种豪放磅礴、高旷开朗的品格，中国历史上也不会有“苏辛”这个合称；李清照也会孤立存在，没有“济南二安”这个并称；同时欧阳修，晏殊等人的地位也会提升一档。
如果没有苏轼，我们可以少背很多诗词，同时，我们的生活应该也会失去不少鼓励，学习时，说不了“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”迷茫时，说不了“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”观景时，说不了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”面对世界的宽广明朗，说不了“谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对眼前的滔天巨浪，说不了“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”命途多舛，痴迷淡然，当岁月的风霜的袭上沧桑的鬓角时，我们也没有“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！”的豁达心境。
如果没有苏轼，我们熟知的景物，也会模糊起来。我们不再知道庐山有多么重峦叠嶂？承天寺中有什么？谁最先知道那春江水暖？什么时候是君须记的一年好景？为什么月亮总有阴晴圆缺？人生竟然还能回到少年？门前流水为什么还能向西回流？西湖、承天寺、庐山的风景，都要失色几许；黄州、惠州、儋州的名气，都要略降一格。
如果没有苏轼，中国历史上就少了一位书画家，没有豪放大胆的画风，墨竹、怪石、枯木也不会如此有生机，中国也就少了一个如此自由的灵魂。
正气浩然，率真自然，豁达安然，记住，有个大文豪，叫苏轼。
幸甚至哉，我们的历史有一个苏轼。
幸甚至哉，我们的心中有一个苏轼。
英雄如你，甘愿接受世俗的磨难。
我读苏轼作文38
遥望北宋，道中遇雨，目光深邃，丰神俊朗，竹杖芒鞋，谈笑自若。诧异间，我恍然大悟，原来他就是大名鼎鼎的——苏轼。
在我的眼中，苏轼是一名天资聪颖、豪放不羁的。他二十一岁就随着父亲进京赶考，苏轼才正在风华正茂的年级，他的诗词也令欧阳修称赞不已。之后他的金榜题名，步入仕途，似乎也在情理之中。苏轼的文采飞扬是何等的妇孺皆知？当他初入仕途，一切的一切是多么的新奇？所以也免不了苏轼的心高气傲。年轻有为的苏轼多次在朝廷主张变法，却和另一位文墨豪人——王安石的意见不统一，被先后贬到杭州、密州、徐州等地方任职。但在那个时候，苏轼却还能写出“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”的诗句，他的这种豁达乐观的精神古往今来，又有多少人学的会呢？有着济世之才的苏轼何曾甘愿只做一个小小的知州呢？继而，他在一次喝醉酒后，苏轼挥毫渲泄，却被卷入了“乌台诗案”。苏轼虽然死里逃生，却又一次被贬，这一次是被贬到黄州。被贬黄州之后所写下的一首宋词，内有7个字显出无限悲凉。且看：霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。佳节若为酬。但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。这首宋词的题目是《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》，是一首赠人词。徐君猷是当时的黄州知州，也是苏轼的诗词好友，在苏轼的很多诗词中都会有提到。单就这首词来说，下片当中有7个字最为感伤，那就是“万事到头都是梦”。这时的苏轼明白了，他毅然决然的抛开官场琐事，让自己融入大自然之中。继而写下了《赤壁赋》等不朽的诗词。过后，朝廷召回苏轼，但是他按耐不住官场的禁锢，毅然决然辞官回乡。
苏轼这一生，在政治的道路上历经坎坷，而且在感情的道路上也充满崎岖，不尽人意。他的妻子先后离他而去，只留下凄凉的月光和孤独的苏轼共同相伴。我想苏轼这样落寞的文人，其实并不落寞，因为他被我们每一个人铭记在心！
我读苏轼作文39
“大江东去浪淘尽千古风流人物”坐在书桌旁，读着苏东坡的这首词《念奴娇·赤壁怀古》，我的心灵受到了震荡。为这首词的豪迈，更为这首词作者苏轼的一生而感动。
这是怎样的豪情能写出如此激情澎湃的大江东去？这是怎样的沧桑才能写出悲凉的人生如梦？我们知道苏轼是四川人，他出生在一个“书香门第”家庭，良好的家庭教育使得苏轼从小就熟读经书史文，并在二十二岁的时候与弟弟同登进士。在苏轼的有生之年（1036年—1101年），宋朝经历了仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。在朝廷中，变法派诬陷他，他没有为自己辩解，只求离开朝廷，出任地方官。其后，他又在各地做了一些州官。任职期间，他在各地兴修水利，救济灾民，为人民做出了很多好事，深受百姓的爱戴。后来，他又辗转一生，奔波于朝廷与各地之间。苏轼那段时期的生活可以用“筋力疲于往来，日月逝于道路”来形容，他的很多诗词就是在那时写下的。这位旷世奇才在腐朽的宋朝，根本无法展示自己的政治抱负。
大家都知道，苏轼是一个豪放派的词人。不过他可不只会写豪放类的词哦，在他现存的三百多首东坡词中，各种风格的豪放词仍居少数，苏东坡的词现存的大多数仍属婉约词。苏轼不仅创立了豪放派的词，而且发展了婉约词。可以说，苏轼既有李白那样豪放不羁的浪漫主义特征，又有杜甫的现实主义沉郁讽刺的风格，他还有婉约词人的儿女柔情
另外，苏轼是如此热爱生活的一个人，纵使被安排到偏远的“不毛之地”任职，他也能自得其乐，想法设法让自己的生活过得不惨淡。“东坡肉”的来历就能说明这一点。
我被苏轼感动，感动于他的才情；感动于他的不畏强权，在遭受打击的情况下仍能为百姓办实事；感动于他面对挫折时的那种坚韧与乐观，不论身处何时何地，都能将自己的生活过得有滋有味。
我读苏轼作文40
“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”不必用多么华丽的辞藻，站在风中，体验我的偶像苏轼的一生。
苏轼和他的弟弟出生在一个书香门第，父亲是当时颇有名气的文学家，母亲出身于一个很有教养的家庭，所以注重于对他们道德文化方面的培养。苏轼小时候便知书达礼，一家人其乐融融，如沐浴在阳光中的暖风，令人舒心安适。
时光悄悄流逝，苏轼已成长为一个怀有远大抱负的青年，想为国家做出贡献。又是一年初春，他进京赶考，主考官欧阳修在看完他的文章后，给予了高度评价，17岁的苏轼考取了多少文人一生梦想的名次——进士。意气风发的苏轼自然是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，殊不知上天还将给他更大的惊喜。那晚灯会，苏轼遇见了正在观赏花灯的王弗，二人一见钟情，芝兰玉树与窈窕淑女的爱情自然是一段佳话。此时苏轼的人生顺风顺水，但没有人会得到所有。苏轼这一生浮浮沉沉，就像一片被风吹起又落下的叶，他任官40年，36年在漂泊。年仅半百，便失去了除弟弟以外的所有亲人。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”是他对爱妻离去的一片相思之愁；“故国神游，多情应笑我，早生华发”是他对家乡的思念；“世间一场大梦，人生几度秋凉”是他对时光逝去的感叹……种种悲欢离合，只汇成一句潇洒的“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这不仅是一种豪迈的豁达，更是一种可贵的达观。罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，还依然热爱生活。”我想苏轼就是这样一个人吧，世界以痛吻他，他却报之以歌。
偶像是每个人心中的明灯，是未来的指向标。“一蓑烟雨任平生”是苏轼对生活的态度，它引起了我的共鸣，启发了我积极乐观，面对挑战迎难而上的学习态度。
我读苏轼作文41
化作唐宋之际的一轮明月，我听你细细吟唱“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的诗句；化作赤壁之下的一堆乱石，我听你感慨“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放；化作你出塞行围时的一匹骏马，我听你发下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的誓愿……苏轼，你，还好吗？
你这一生，太过坎坷，坎坷到让我有些心痛。你明明金榜摘桂，却从第一变成第二，这不由让我感慨老天的不公，社会的黑暗。可是，就是因为这样，你反而变得更为出名。我记得你因乌台诗案而无辜被牵连，我也记得你曾发出过“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳”的感叹。这些，我都历历在目。苏轼，我懂你！
我怨命运为何对你这般不公，难道真的像那句话所说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”吗？可是你在命运面前，从不低头。无论是你因反对王安石的维新变法，还是你因乌台诗案备受牵连，你都不曾放弃过。你还是会期望“持节云中，何日遣冯唐”。你挥袖抒写《赤壁赋》，其气势磅礴、意境之雄浑壮阔令人叹为观止，正是在被贬黄州期间，你留下了无数脍炙人口的诗篇，那么，我是不是也可以将这视为你对不公命运的反抗？
你与你父苏洵、你弟苏辙被并称为“三苏”，一门父子三词客，这正是人们对你们的评价，可是为什么我在你的脸上看不到高兴的表情，难道是因为你与朝云的那段不了情吗？还是因为你素为敬重而又有矛盾的司马光、王安石？苏轼，我懂你。
你与佛印的莫逆之交，至今仍为人津津乐道。你把你刚完成的诗作给他看，却因为他的一句“狗屎”，你怒气冲冲地跑去质问，却因为他的一句话，你再一次哑口无言！
我懂你，苏轼！我愿化作出塞行围的一株杨柳，赠你微漠阴凉；我也愿化作唐宋之际的一轮明月，让你尽情吟咏；我更愿……
我读苏轼作文42
苏轼字子瞻，号东坡居士。他是北宋著名的文学家，唐宋八大家之一，也是北宋豪放诗人。苏轼名轼是因为他的父亲希望他做一个有才能的人，但是要学会收敛一些自己的才华。
苏轼幼年时饱读诗书，他发奋识遍天下字，立志读尽人间书。通过自己的努力，他最终考上了进士。但刚要当官时，苏轼的母亲去世了，苏轼便毫不犹豫地放弃了做官，回家守孝三年。后来他再次当上了官，这时，王安石变法，苏轼因王安石举措太过激进，不利于国家而反对王安石变法。最后他自请离京，来杭州做官。在杭州西湖他写下了很多脍炙人口的诗句，如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱如船。”等优美的诗句，写出了苏轼对西湖的喜爱之情。后来，他来到密州任职，恰逢中秋节，苏轼非常想念弟弟，对着明月写下了耳熟能详的《水调歌头。明月几时有》，其中“但愿人长久，千里共婵娟”广为流传。因为“乌台诗案”苏轼锒铛入狱，在王安石等人的请求下，他最后被贬到黄州。
在黄州时，有一天，他和朋友们外出买地，天突然下起了雨，于是，苏轼就写下了《定风波。莫听穿林打叶声》。其中“谁怕?一蓑烟雨任平生”“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”苏轼写出了自己随遇而安的坦荡胸怀和乐观旷达的人生态度。
苏轼也是一位美食家，在黄州任职时，他爱民如子，老百姓们非常爱戴他，送给他一些猪肉，苏轼就把它做成一道糯而不腻的烧猪肉，他的这套独特的炖肉方法被人们看好，老百姓就用他的名字命名为“东坡肉。”一天，他看到惠崇的画，写下了“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知，芦蒿满地芦芽短”，这时苏轼灵光一闪，想到了美食，提笔写下了最后一句诗“正是河豚欲上时。”真妙啊!
我不仅喜欢苏轼的诗词，还喜欢苏轼。他乐观旷达、舍己为人、心怀天下的精神值得我学习。我要发奋读书，做一个像苏轼那样乐观旷达，腹有诗书气自华的人!
一、书籍简介
《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作，创作于1863—1869年。
该作以1812年的卫国战争为中心，反映从1805到1820年间的重大历史事件。以鲍尔康斯、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大贵族的经历为主线，在战争与和平的交替描写中把众多的事件和人物串联起来。
作者将“战争”与“和平”的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗。《战争与和平》的基本主题是肯定这次战争中俄国人民正义的抵抗行动，赞扬俄国人民在战争中表现出来的爱国热情和英雄主义。但作品的基调是宗教仁爱思想和人道主义，作家反对战争，对战争各方的受难并都给予了深切的同情。
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二、内容简介
1805年，在拿破仑率兵征服欧洲之后，法国和俄国之间也发生了战争。可是在俄国上层社会，人们的生活依旧恬静悠闲，社交舞会照常举行。青年公爵安德烈·保尔康斯基把已有身孕的妻子交给退隐于领地“秃山”的父亲及妹妹玛丽娅之后，就担任库图佐夫将军的副官，向前线出发去了，他希望这次战争能为自己带来辉煌与荣耀。
安德烈刚刚留学归来的好友皮埃尔·别祖霍夫，是莫斯科数一数二的资本家，是社交界的宠儿。居心叵测的监护人库拉金公爵看到这一点，便企图把美貌但品行不端的女儿爱伦嫁给他，结果计谋顺利达成，可这桩婚事实在不幸之至。同年11月，安德烈所属的俄军在奥斯特里茨之役战败。安德烈历尽种种艰难后回到秃山。是日夜晚，妻子莉沙正好产下一名男婴，但她却在分娩时死去了。安德烈陷入孤独和绝望中，他觉得自己的人生已告结束，便下定决心终老于领地。另一方面，婚后不久的皮埃尔发现妻子爱伦与好友多勃赫夫之间存在暖昧关系，为了保护自己的名声，他与多勃赫夫进行决斗。在幸运地击倒对方后，皮埃尔即与妻子分居，他也陷入了善恶和生死问题的困扰之中。不久，皮埃尔加入了共济会，得出了一套生活的哲学。他又怀着宽宏大量之心，接回了妻子。
1807年2月，俄奥联军在埃尔劳与法军进行了一场残酷的鏖战，双方损失都很惨重。6月拿破仑与沙皇签署了和平协定，暂时的和平生活开始了。1809年春天，安德烈因贵族会之事而去拜托罗斯托夫公爵。在公爵家里，他立即为充满生命力、美丽动人的公爵的女儿娜塔莎所吸引，娜塔莎答应了他的求婚。但秃山老公爵认为她不够富有，年龄太小而加以反对。最后双方相约一年后成婚。不久，安德烈出国了。娜塔莎伤心地答应等待一年，却又无法忍受寂寞。她结识了爱伦的兄弟阿纳托尔。在他的诱惑下，两人决定私奔。至此，她与安德烈的婚约宣告无效。这对安德烈骄傲的性格是一次极其沉重的打击，为此他痛苦不堪。然而由于军务缠身，他对此事又渐渐淡忘了。
1812年，拿破仑率先撕毁原来的和平协定，指挥军队跨过涅曼河，俄法两国再度交战，年迈的库图佐夫将军决心阻止法军继续向前推进，但由于战术失误和其他原因，并未使俄军毕其功于一役。战役还不断进行着，双方损失都很惨重。最后，俄法军队在博罗狄诺展开了一场异常激烈的争夺战。显然，这是俄军所进行的最糟糕的战役。库图佐夫不得不痛心地宣布军队无力保卫莫斯科，拿破仑则作为胜利者进抵又一座空城。安德烈在博罗狄诺战役中身负重伤。罗斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵。娜塔莎意外地在伤员中发现了奄奄一息的安德烈。她向他谢罪，并精心地看护他。彼此间又旧情重萌，但为时已晚。安德烈伤口恶化，不久即在睡梦中逝去。
皮埃尔留在莫斯科，决意做一名民族英雄。他化装成农夫，想伺机刺杀拿破仑，但在解救一位遭受法国士兵凌辱的俄国妇女时，他被捕成为俘虏。皮埃尔的妻子爱伦在战火中仍然难以抑止自己的放荡行为，最后，因误食堕胎药而死亡。拿破仑的军队在空城莫斯科完全分崩离析，他疲劳地等待着，寄希望于沙皇要求他签订和平协定。但是这一天迟迟不来，他只好放弃莫斯科回师法国。在通往斯摩梭斯克的途中，法军彻底瓦解，成为一群落荒而逃、恣意抢掠的乌合之众。在哥萨克人的不断骚扰下，大量俄国战俘被解救，皮埃尔也重获自由。俄国终于赢得了战争的胜利。
皮埃尔又回到了莫斯科，恢复了同罗斯托夫和保尔康斯基一家的友谊。娜塔莎吸引了他，而他也突然意识到娜塔莎已长大成人。于是时机一成熟，他就恭请她父母同意他们的婚事。与此同时，娜塔莎之兄尼古拉也正在考虑娶安德烈之妹玛丽娅为妻。皮埃尔与娜塔莎结为伉俪，生活幸福。这位曾经单纯而轻浮的女子变成了一个勤劳能干的妻子。他们结婚8年后，养育了4个可爱聪敏的孩子。娜塔莎完全把自己的一切献给了丈夫和孩子们。他们发现彼此的生活实现了他们过去的梦想。尼古拉虽然无法完全肯定自己对玛丽娅的爱，却懂得这桩婚事明智适宜。他们收养了安德烈的儿子尼古路什卡，生活也十分快乐幸福。
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三、作者简介
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（1828—1910），俄国作家。代表作品：《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。
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四、《战争与和平》读后感30篇
第1篇：《战争与和平》读后感200字
《战争与和平》这个小说被评为世界上最伟大的小说，它的作者是俄国的列夫·托尔斯泰。
看着题目我心中就有很多问题：战争怎么会与和平牵涉到一起呢？我得去书里找答案。
整本书围绕华西里，保尔康斯基，罗斯托夫，别祖霍夫四大贵族写的。里面讲述了1805年俄国的重大历史事件。在国家的危急头，许多官兵同仇敌忾，浴血奋战，还有老百姓们主动起来保卫国家。里面有性格内向、意志坚强的安得烈公爵，有心直口快、易动感情的埃尔，还有个性鲜明、生气勃勃的娜塔莎，所有人都为了得到和平而战争着。
读了这本小说，让我感觉到大海般的气势，不愧为了不起的世界名著。
第2篇：《战争与和平》读后感300字
今天，我向大家介绍俄国的列夫·托尔斯泰《战争与和平》这本书。
这本书的主要情节是围绕着保尔康斯基，别祖霍夫，罗斯托夫，华西里四大贵族家庭的生活展开的，生动地描写了1805年至1820年俄国社会的重大历史事件。列宁曾说：“《战争与和平》当之无愧的是一部了不起的巨著!”
读了这本书，我的感触很深，以前，我曾很天真的想，战争多好呀!战争既可以掠夺国土，又可以增加威名，真是一举两得!《战争与和平》使我明白了战争的残酷，和平的美好，和平是最可贵的，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战争的开始——人们纷纷背井离乡，妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不裹腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词!
我愿是一名和平使者，使各国都建立起友谊和信任;我愿是一只洁白无暇的和平鸽，带着和平的使命飞向四面八方!
第3篇：《战争与和平》读后感600字
如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫？托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。
俄罗斯作家列夫？托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作，不仅数量众多，而且体裁丰富，被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。
《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。
体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。
我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。
第4篇：《战争与和平》读后感800字
《战争与和平》这本书主要以抵抗拿破仑侵略的卫国战争为中心，通过对几个贵族家庭的详细描写，反映了从1805年到十二月党人起义前夕这段历史时期的俄国生活。
1805年，拿破仑集结军队继续向西挺进。俄国受到了威胁，遂与奥地利签订盟约，共同抵抗法军。
虽然到处都是人心惶惶，但人们的生活并没有被打乱，贵族们依旧举行盛大的舞会接待客人，依旧和朋友们聊天玩乐。在莫斯科，人们生活平静，在另一边库图佐夫却在带领军队抵抗法军的入侵。皮埃尔的父亲去世了，他从一无所有变成了俄国首富，姑娘们都对他另眼相看;安德烈公爵参军了，公爵夫人为他生了一个胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉还一直在追求着索丽娅。没过多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同时爱上了阿纳托里。过了一段时间，战争打到莫斯科来了，人们纷纷离开，逃往别处。战争进行得很激烈，双方伤亡惨重，安德烈也在战役中牺牲。拿破仑似乎很有胜算。1812年，意想不到的事发生了，俄军胜利了。从那以后，生活恢复了平静。娜塔莎与皮埃尔结婚生子，玛丽亚和尼古拉也结婚了，人们都生活得很幸福。
从文章中我体会到卫国战争中，俄罗斯人民的爱国主义精神和伟大的力量。人民都愿意参军为国牺牲做出自己的贡献，他们不怕死亡，随时随地做好准备战斗，只要国家用得上他们，他们哪怕是死也要完成任务。文章中许多平民出身的士兵和军官就拥有这种精神：朴实英勇、藐视死亡，他们都很有英雄气慨。文章中的库图佐夫遇事沉着冷静，脑子很灵活，每一步都思考得很详细、很周到，是人民智慧的体现者。在战争中俄罗斯能以少胜多，他的功劳是不可磨灭的。小说中的三位贵族优秀青年安德烈公爵、皮埃尔和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到卫国战争的最前线。安德烈公爵不仅是库图佐夫的好助手，还是人民心目中的勇士。他为国捐躯，人们永远都不会忘记他。士兵们都是冒着生命危险在战斗。他们从来没有想过退缩，只想着怎样才能胜利，才能让子子孙孙们幸福地生活，他们从来没有为自己想过。那些被法军抓走的俘虏们，他们就算死也不屈服，也不出卖国家和人民，与胆小怕死、傲慢自负的拿破仑相比较，他们显得多么伟大、多么高尚。虽然他们很平凡，但是他们所做出的是令人尊重、敬爱的事，我们要向他们致敬，也要向英勇的将军、士兵、统帅等等一些人致敬，感谢他们所付出的一切!
第5篇：《战争与和平》读后感1000字
《战争与和平》是列夫·托尔斯泰的一部经典作品，它以九十年代初的俄国为背景，以有强烈的民族责任感的军人安德烈·包尔康斯基公爵与心直口快、易动感情、缺少实际活动能力彼埃尔·别素霍夫为两个主人公，描绘了战争与和平交织、残酷与温情并存的一幅幅画面。
书中令我印象最为深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家卫国和安逸的公爵生活之中他义无反顾地选择了前者，就算在妻子难产而死后给他再来一次的机会，他一定也会再次投身于战争之中。他骨子里留的是从他父亲那里继承而来、永不磨灭的军人之魂。保家卫国便是士兵最大的荣耀，即使是死神在向他招手，他也并不觉得有所遗憾“是的，这就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是觉醒。”如同二战中当德军已经在用望远镜窥视莫斯科克林姆林宫的屋顶时，无畏的苏联士兵们却在进行红场阅兵。正是因为有这种看淡生死、以国家为最高使命的人去参加战争，我们才能得到今天的和平。他的这种精神值得我们每个人去尊敬。
而另一位主人公彼埃尔应该更贴近我们现代大部分年轻人。怀着爱国的热情和对道德理想的追求，却心有余而力不足，甚至对于自己的生活都难以处理。但彼埃尔却比我们更勇敢、更实际、更会付出实际行动去为国家做贡献，他虽然以私生子的身份得到了父亲留下来的遗产而成为了千万富翁，却在国家面临危机时毫不犹豫地放弃了自己糟糕但衣食无忧的贵族生活，将自己所有的资产全部奉献给了国家。敢问有多少人在得到一笔巨款后还能保持本心、还能在习惯了衣食无忧的生活后再回到颠沛流离的生活中去？说实话，我觉得我自己也做不到。
而彼埃尔做的远不止这些，在变卖家产后，他还鼓励人民投入到战争之中，并带头参军，为了国家的和平还牺牲自我去刺杀拿破仑。他由始至终都没有因外界而改变自己的本心，无论是金钱的诱惑、婚姻的失败、上层社会的荒淫，亦或是军旅生活的困苦、敌人的虐待，他甚至在这种环境下不断地思考、反省，最后升华为最为伟大、所有时代的人们都共同追求的精神，就好像他的口号一样好正义的人们，联合起来把，让我们只有一个 旗帜——积极的美德。”
这本书如此吸引人的地方不止局限于它华丽而丰富的辞藻、生动而细腻的描写这些文字上的东西，它最吸引人的地方在于的它复杂而跌宕起伏的剧情与思想。就拿安德烈来说，从他的家长里短，再到残酷的奥斯特里战场，再到丧妻之痛，与娜塔莎的热恋又使他重新振作，这些剧情引人入胜。作者“不按照常理出牌”使得这部作品剧情尤为出色。并且作者描写的画面并不单一。他描写的主要背景是上层社会的人们，不像同时代的一些作品一样全篇写“精英政治拯救世界”，《战争与和平》中的平民百姓是个不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合贵族身份”的行为，就像作者自己表示的一样：在《战争与和平》里，我喜欢平民的思想。但即使作者喜欢平民百姓，但也不会像一些小说一样描写一个“废柴主角翻身成神”的故事，而是从上层社会的视角来体现平民的重要性，这便是作品的成功之处。
最后，“虽然这个国家和这场战争是由上层精英来引导的，但上层之所以能站这么高，高到能够到‘成功’，是因为下面有愿意为上层‘垫脚’的平民百姓。”这就是我对这本书最深沉的思想的看法。
一个作品写出来必定是作者想要传递给读者某种思想，而一百个人读同一个作品就会有一百种不同的思想。这也只是个人的看法，如果你自己去看看这本书就会有更深刻的体会也说不定。
第6篇：《战争与和平》读后感
文学是一把通往知识殿堂的金钥匙，文学是一种富有神奇力量的精神食粮，文学是一双可翱翔于碧蓝天波的隐形的翅膀，文学是一座比彩虹还美的七色彩桥……
我常泛舟在浩瀚的书的海洋里，领略到了书的无穷魅力。
列夫托尔斯泰是俄国的著名作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《战争与和平》这一部名著，共分上下两册，主要记叙了拿破仑与亚历山大之间为争国土、输赢的持久战争。在这部书中，托尔斯泰是有爱有恨的，他并不单单表示自己对哪一路人马的支持，他从一个旁观者的角度，记叙并议论着眼前所发生的一切，也适时地做了一些批评，称赞，或只是一些简单的个人感受，但这所表现出来的令人振奋的感觉是极其巨大的。
托尔斯泰在《战争与和平》中，不仅描写了一个时代的转化过程，更添加了那个时代中人物的观念，拿破伦作
为一个国家的最高统治者，所到之处无不受人们的热烈欢迎和爱戴，但与之相同的是，亚历山大也受到了他的国民的支持，这些足以证明，一个时代的成功或是灭亡，取决于这个时代的最高统治者的影响力。
记得托尔斯泰这样说过：“认为苹果之所以落下是因为细胞组织衰退分解的植物学家和那个认为苹果落下是因为他想吃而祈祷结果的树下小孩一样都是正确的。”这确实是一段极富寓意的话，如果将它与战争联系在一起，我们不妨可以这样理解它：说拿破伦去莫斯科是他愿意去，他的毁灭是因为亚历山大希望他毁灭，这二者同样无法判定谁对谁错。
其实，这历史上的每一个有名的人物，并不是因为他们本身的魅力而让人们记住的，而是由于在他们身上发生了一件或几件让世人为之振奋或震撼的事件，所以人们才记住他们的。从历史角度来看，他们都是不能自已的，因为他们的所有行为都与历史的进程紧密联系在一起，是早就注定的了，他们的自以为是通过世人允许而表现出来的。
《战争与和平》这本书，给我们揭示了人与人之间的敌对或友好的关系，展示了人性，它是本值得赏读的书!
第7篇：《战争与和平》读后感
《战争与和平》不仅描写了具有重要历史意义的一场战争，它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论著代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品，它还是任何学术论著代替不了的，因为它还是一部人们心灵的史诗，一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求。
我把娜塔莎比做皎洁的明月，因为她美得像神话，有大美之形，像天赐。
当安德烈公爵遭受丧妻之痛和在惨败的奥斯特里茨战役的惨败之后，感慨于他之前一直所追求的名誉荣耀情感只是大梦一场，感觉受到了命运的欺骗和遗弃。安德烈的感情世界曾象是古拙的老橡树：“唯独它不欲屈从于春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。”但他的难以言寓的绝望和痛苦敌不过少女的快乐。当饱经沧桑的安德烈到罗斯托夫家的庄园时，不是被清脆的少女的笑声吸引的吗?少女娜塔莎是多么快乐啊!
娜塔莎用她那强大和青春的生命力顽强的抵抗住了命运的挑战，忍受住了美的背后那巨大的担当;没有一遇苦痛，便忧怨、乞怜、颓伤，呈现败像，变成丑陋。在莫斯科即将沦陷之时，娜塔莎肯于舍弃家财，以救治、运送伤员为第一要务，谱出一曲高尚、美好人性的千古绝唱。
经历风雨屈辱、苦难煎熬之后，还能典雅迷人、唇齿留香，便是不朽。
书中总不乏悲惨而凄凉的场景，对于生活在那个战火连绵的时代的人，对死亡都有各自不同的见解。刚毅而有英勇的安得烈就几次触摸到死亡的底线。虽然他最后还是没有逃过死亡之神，但他的死伟大而令人敬佩。死亡对与这本书中所有的人来说都是并不遥远的，也许今天躲过了明天还会在来，若又躲过了明天，总有一天死亡也会临近。但他们面对死亡的做法却可以深深启发我，也许这本书中还有太多的启迪，但对于我来说这的确是启发我最深的。
第8篇：《战争与和平》读后感
《战争与和平》是俄国文学史上第一步长篇巨著，它生动描写了19世纪前十五年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域，展示了一幅广阔的生活画卷。
名著的主要内容是：在1805年，法国和俄国之间的关系恶化，即将发生战争。然而在俄国上层社会，人们的生活依旧恬静悠闲，社交舞会照常举行。
青年公爵安德烈?保尔康斯基决心干一番事业，就提任库图佐夫将军的副官，向前线出发去了，他期望这次战争能为自己带来辉煌与荣耀。在奥斯特里，他参加联军与法军的会战并受伤。斯托夫伯爵家，他爱上了充满青春活力的那塔。爱情使他振作起来重新投入生活和事业。俄法战争爆发，安德烈奔赴沙场院，在波罗金塔会战中受重伤。他忽然体会出死亡就是人生的清醒过程。从那一刻开始他的生命慢慢退潮，平静地走到终点。
与安德烈的故事平行发展的另一主人公彼埃尔是个热血冲动、善良真诚的年青人，凭着继承一笔可观的遗产，他成了上流社会瞩目人物。势利库拉金公爵便把放荡堕落的女儿爱伦嫁给了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃尔在荒淫的贵族群中屡次受挫。卫战争中，彼埃尔组织民团并经受了战火考验。后被法军逮捕。在战俘营，士兵中的宿命论和不抗恶思想使他深受感动。在俄国人民打击下，法军溃败。彼埃尔被游击队救出，返过上了幸福的生活。婚后，他参加了十二月党人的秘密组织，而娜塔莎则成为一个贤妻良母。
这部名著再现了当时史诗般壮阔的社会风貌。
第9篇：《战争与和平》读后感
《战争与和平》在我看来无疑是整个十九世纪最大的史诗，是近代的《伊里亚特》，整个世界无数的人物与热情在其中跃动，在波涛汹涌的人间，矗立着一颗最崇高的灵魂，宁静地鼓动着并震慑着狂风暴雨。他思想的自然的动作，使他从关于个人命运的小说，引入描写军队与民众，描写千万生灵意志交融着的巨大的人群的小说。他在塞白斯多堡围城时所得的悲壮的经验，使他懂得俄罗斯的国魂和它古老的生命。
最初是一片静止的海洋，俄罗斯社会在战争前夜所享有的和平，开始的几章，以极准确的手法与卓越的讥讽口吻，映现出浮华心魂的虚无幻灭之境。直至这些活死人中最坏的一个、Baile亲王才发出一声生人的叫喊：
“我们犯罪，我们欺骗，而是为了什么?我年纪已过五十，我的朋友……死了，一切都完了……死，多么可怕!”
在这些暗淡的、欺妄的、有闲的，会堕落与犯罪的灵魂中，也显露着若干具有比较纯洁的天性的人——在真诚的人中，例如天真朴讷的RierreBesoukhoo，具有独立不羁的性格与古俄罗斯情操的MarieDmitriwna，饱含青春之气的Rostove;——在善良与退忍的灵魂中，例如Marie公主;——还有若干并不善良但很高傲且被这不健全的.生活所磨难的人，如Andre亲王。
可是波涛开始翻腾了，第一是“行动”。俄罗斯军队在奥国。无可幸免的宿命支配着战争，而宿命也更不能比这发泄着一切兽性的场合中更能主宰一切了。真正的领袖并不设法要指挥调度，而是如Koutouzoo或Bagnation般，“凡是在实际上只是环境促成的效果，由部下的意志所获得的成绩，或竟是偶然的现象，他们必得要令人相信他们自己的意志是完全和那些力量和谐一致的。”这是听凭命运摆布的好处!纯粹行动的幸福正则健全的情状，惶乱的精神重复觅得了它们的均衡。Andre亲王得以呼吸了，开始有了真正的生活，……至于在他的本土和这生命气息与神圣风波流离的地方，正当两颗最优越的心魂，Dierre和Marie公主受着时流的熏染，沉溺于爱河中时，Andre在奥斯丹里兹受伤了，行动对于他突然失掉了陶醉性，一下子得到了无限清明的启示，仰身躺着，“他只看见在他的头上，极高远的地方，一片无垠的青天，几片灰色薄云无力地漂浮着。”
第10篇：《战争与和平》读后感
用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它，它是心灵的体质。——题记
在拜读完俄国作家列夫·托尔斯泰的一部著作——《战争与和平》，我觉得列夫·托尔斯泰不仅仅只是一位作家，从书中我仿佛也看到他对军事、哲学、历史等也有高度的透彻，对他的喜爱与崇拜使我对这本家喻户晓的著作有点感想。
小说从1805年奥斯特利茨战役写到1821年俄国专制加强潜伏危机的时刻，以法国和俄国之间关系恶化，战争一触即发为主线。但内容并不全是以战争为话题。故事的主人公青年公爵安德烈为了心中的信仰投身到“硝烟四起”的战争中去，把怀孕的妻子交给父亲与妹妹玛丽亚照顾，在军中担任库图佐夫将军的副官，他期望这次战争能为自己带来辉煌与荣耀。而主人公二彼埃尔，他是安德烈留学归来的好友，身份高贵，由于继承了伯爵身后的全部遗产，也是莫斯科数一数二的资本家。居心叵测的监护人拉金公爵看上了彼埃尔的这一点，便计划把相貌美丽但品行不端的小姐爱仑嫁给了他。而同一时间在奥斯特里茨战役中战败的安德烈不幸受了重伤，身心也受到重创的他只好静静养伤。另一边的新婚后的彼埃尔，在不久后就发现妻子爱仑与好友多勃赫夫之间若有若无的暧昧关系，他为了卫护自己的名誉最终与爱仑分居，内心陷入了纠结当中，直到认识了互助会的领导后慢慢开始找到了新的信仰。而在战场上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好产下一名男婴后逝世，这让安德烈顿时感到人生已走到尽头，直到遇到活泼漂亮，充满生命力的年轻小姐娜塔莎，可父亲的强烈反对，使得安德烈出国和娜塔莎无奈分开一年，娜塔莎最终奈不住寂寞与爱仑的哥哥阿那托尔私奔。后直到1812年的一次战争，娜塔看到了将死的安德烈，她向他谢罪并热诚地照顾他，可安德烈最终还是和死亡一起走了。彼埃尔化为农夫刺杀拿破仑却反被俘虏，其妻爱仑在这战火连连的环境下依旧放荡行为，最后因误服堕胎药而死。几番奋战后，俄国最取得胜利。像每个故事完美结局一样，大家过上了幸福美好的生活。
战争，充满着杀戮，为了所信仰的去战争，不去管生命的高贵。的确，战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，我记得书中有这么一句话：“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这就是战争，我想大概没有人喜欢战争吧，它不能与一切美好的事物相提，战场不过是洒满鲜血的修罗场。帝王永远是冷漠无情的，战争在他们眼中不过是事关国家利益和荣辱的“打架”。
我厌恶战争，帝王永远是历史的奴隶。但在战争中我看到了俄国人民同仇敌忾，战争，必定会有牺牲者，为了和平，他们甘愿为保卫国家、人民流血。书中也有多处描写在战争这样的环境下，人丑陋的欲望是多么令人厌恶，像放荡的爱仑，示财权如命的拉金公爵，他们的时代终将过去，迎来的只会是和平。
和平的到来，是用铺满鲜血的花朵迎接，战争不会永远，因为正义存在。在这本书中，人间的一切惨剧，各种情欲，人从生下的啼哭婴儿到白发老人的一生阶段，这本书中都应有尽有，斯特拉霍夫曾这样评价。我喜欢安德烈的单纯坚忍，娜塔莎的活泼善良，彼埃尔的温和并不懦弱……他们都不完美，各有各的人性欲望，但上帝说，每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳，也许他是被上帝咬得特别多的苹果，所以，他是最被上帝所最爱的人。
结局，和平的年代真正来临，婚礼，生育，就像小尼古拉说的：我所能做的，只不过是令爱的人都感到幸福。
第11篇：《战争与和平》读后感
俄国大文豪列夫托尔斯泰一生笔耕不断，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《战争与和平是》一部脱颖而出的鸿篇巨著，它被誉为“一部史诗级般的巨作”。托尔斯泰在最后对历史、民族的总结中，提了这样一句话：历史是一门关于各个民族和整个人类的生活学问。这句话深刻地揭示了主题-——战争与和平深刻关系。
这本书一方面以虚构的瓦西里、罗斯托夫、别祖霍夫、博尓孔斯基四个家族的生活为主要线索，恢弘地反映了19世纪初期的俄国生活，构成了一部百科全书式的壮阔史诗。作者歌颂了俄国人民抗击拿破仑入侵的英勇的气概，并将俄国社会各阶层的代表人物放置于战争这一特殊阶段，塑造出诸多个性鲜明的人物形象。另一方面小说中出现的四大家族以及和四大家族相关的贵族人物，被作者有意分为两类：一类是以趋炎附势、投机取巧为代表的瓦西里家族，他们不顾祖国的安危，在国难之时仍沉湎于享乐之中；另一类则是以国家为重、勇于在危难关头为国家排忧解难，甚至在关键时刻挺身而出，为祖国献出包括生命在内的一切东西。作者在赞美这一类贵族人物的同时，也不忘描写普通人物中的杰出代表，这些普通士兵在战争中表现出的不畏牺牲、英勇果敢的高贵品质和那些身处高位却卑鄙胆小的贵族统治者形成鲜明的对比。而“战争”与“和平”这两个词则生动地展示了战争前后俄国波澜壮阔的社会生活画卷。
我读过许多的书，可从未读过以两个主题交织而成的作品，伟大的俄国作家托尔斯泰让我开了眼界。《战争与和平》被誉为世界十大名著之一，真是名副其实！
第12篇：《战争与和平》读后感
今天，我怀着崇敬的心情读了俄国最伟大的文学家列夫·托尔斯泰写的长篇小说《战争与和平》。读完后，我思潮起伏，心情久久不能平静。
《战争与和平》是列夫·托尔斯泰的代表作，他的这一本书中以“战争”与“和平”两条线索为主线，讲述了一八二二年俄法大战时，一个名叫安德烈。保尔康斯的青年，在战役中身受重伤，最后死亡。彼尔在刺杀拿破仑时不幸被俘，几经奋战后，俄国取得了伟大的胜利。后来，彼尔和娜达莎结为夫妇。小说中的人物都能在作者的亲人找到原型，正因为作者有原型，才把人物写得有血有肉、真实可信。
《战争与和平》作者描写的场面磅礴，人物众多，以独特的视角及其不同于凡人的见解生动地再现了俄法大战的起因、经过以及结果，可以说是整个时代的记录本，难怪被称为当之无愧的最伟大的史诗，被罗曼·罗兰称作《伊利亚特》。
读了这本书，我明白了贵族在战争中的作用以及认识到了老百姓的力量，也感受到了作者创作时的心情，那种像是激动而又略含哀伤的感情，给人巨大的震撼。
第13篇：《战争与和平》读后感
飞溅的血泪湿透你苍白的灵魂，飘摇的风轻轻地翻越沉重的黄袍。70年前抗日战争取得完全胜利，在历史的星空定格成永恒。
七十年前，狼烟动，寰球魅蝎。齐奋起，策镫张弩，护江征伐。谁能忽？1942年1月1日，中·苏·美等26个国家因对法西斯的不满，因为法西斯的种种恶劣行为在华盛顿签署《联合国家宣言》，世界反法西斯战争也由此拉开帷幕。1943年2月斯大林格勒战役的胜利，促进了抗战的胜利，经过日日夜夜无休止的奋斗，战场上无一人不抛头颅洒热血。硝烟弥漫的战争就在美国向日本投下原子弹的那一刻正式结束。
这场战争给我们带来的灾难是巨大的，是毁天灭地的。20亿人口在战火中无辜牺牲，战场涉及到的许多区域都被摧毁。我国所遭受的劫难也最为惨重。战火纷飞中一双双渴望和平的目光在无情的屠刀下不暝，悲怆的哭喊，在血腥弹雨中戛然而止。这些记忆是痛苦的而也正是因为这些个悲惨的回忆才提醒我们要珍爱和平，和平来之不易。
在我们珍爱和平的同时，也不能忘记当年日本法西斯对我们中国明目张胆的侵略，不要忘记国耻。21世纪是一个和平的年代，我们在中国共产党的领导下，奋发向上社会越来越繁荣，科技也逐渐发达。而我们青少年也肩负着重大的责任：为实现中华民族的伟大复兴而奋斗！
岁月的年轮沉淀了斑驳的痕迹，历史的记忆留下了悲壮的回声。历史告诉我们：战争和报复不会为我们赢得尊重，发奋图强。这才是我们庆祝胜利·铭记历史的好方式。
鲜血铸就了中华民族，也正因如此我们更应该珍惜这得之不易的和平！我们的和平是用上百位战士们的顽强拼搏换来的，是用上百位无辜人民换来的。
第14篇：《战争与和平》读后感
作为一位读者，爱一本书是多么自然的事。
《战争与和平》带给人无边的理想和希望，带给人信仰。是的，我想我是陷入了另外一种状态，不仅仅因为托尔斯泰那高超的艺术，而且因为他在书里所描述的那种广阔博大的情感世界与深远浩瀚的精神境界。它征服了我，影响着我，使我幻想自己也能够抛却卑微的尘世生活，融入到那样的世界——爱的世界，融入到永远明亮，永远纯洁，永远跳动着爱的温暖的火焰的世界。
刚开始阅读这本书，犹如在一个巨大的阴影里徘徊。良久，视觉范围闪现出一个模糊又清晰的印象，后来便豁然开朗了。其中描写了历史上真实的人物拿破仑、库图佐夫以及沙皇亚历山大一世，也写了人们的理想和鼓舞人心的目标，歌颂了俄国人同仇敌忾的抗敌精神和震惊世界的伟大胜利。我感觉到，托尔斯泰不只想诉说这些，更重要的是要告诉我们一个真理:这个世界本是一个整体，一个不可分割的整体，无论托尔斯泰自己，还是他的国度。他所描绘的战争，他笔下的人物，无论善的、恶的，甚至所有的一切，一切的一切，都是这个完整整体的一部分，都铭刻着这个整体的烙印。这个整体在他看来就是真理，就是爱。正如他在书中写到“是的，爱，但是，不是对某种东西，为了某种目的或者出于什么原因的爱，而是初次——就是我要死的时候，看见我的敌人，我依华考|zk168然爱他的那种我所体会到的爱。我体会到那作为灵魂本质的不需要对象的爱。我现在体会到这种幸福。爱邻人，爱自己的敌人。爱一切——爱上帝所体现的一切。”
这句话使我感受到爱弥散天宇，遍及四海。世界上没有比它更加有力的事物了，因为只有它，可以消除一切差别，包容一切苦难，消灭一切恶的根源。它使这个世界再没有个体的界限，再没有彼与此的分别，没有仇恨，互相平等。是的，我们都在里头，每个人，每个动物、植物，还有那些没有生命的事物。
托尔斯泰有一句名言:“人同河一样，每条河有时窄，流得急;有时宽，流得平稳;有时混浊，有时澄清;有时凉，有时暖。”人也是如此虽都有人类品性的根苗，但表现出的却各不相同，书中的各种人物也是因为爱而融合的。
由此不由使我想到战争的意义是什么呢?战争从来不能赢得它们想赢得的东西——真正的对于一切的占领，因为对于人的精神世界的占领和统治，无法通过战争这种方式来完成。
虽然战争能够使我们收获一点什么，但对于人民来说更向往的是和平、充满爱的境界。从这本书中我获得了很多，最令我感动的是托尔斯泰所带给我们的广阔博大的爱，他深深爱着这世间的一切。即使无法达到这样一种爱的极至、超脱、完美，但他使我们学着去拥有一颗博爱的心，我想这便是此书所赐予我们的宝贵财富。
第15篇：《战争与和平》读后感
今天终于拜读完托尔斯泰的鸿篇巨着《战争与和平》，心中久久不能平静，感慨太多太多:
首先我认为《战争与和平》超过了我原来读过的所有的小说，甚至包括我比较喜欢的《红楼梦》、《三国演义》、《百年孤独》、《瓦尔登湖》……
这本书好就在它的任何一个人物刻画、景物描写、战争场面描写、心理活动描写、人物对话描写等等，及至每一个段落、句子甚至标点都是那么恰到好处，完美无瑕:
玛丽亚的育儿日记也是我所崇敬的，我同样对她的那种崇高的道德世界感到惊异!
娜塔莎，作者对这个人物的描写跨跃很大:从一个天真烂漫的小女孩写到多情美丽的少女、又写到完全献身家庭——丈夫与儿女而完全抛弃自己的所有——包括外交、爱好和女人的修饰等等，整个小说中人物娜塔莎的变化是最大的。
对老伯爵夫人的老年之后的描写是我非常喜欢的，奈何拙笔不能表达深意，准备全部作摘抄以享之。
当然还有安德来公爵、矮小的公爵夫人，发西利公爵、俾利平、索尼亚……每个人物都有血有肉，真不愧为大家手笔、神来之笔!
托翁在描写环境和心理相结合的水平着实让人叹为观止:如罗斯托夫第一次参加战争”他对死亡和担架的恐惧、对太阳和生命的爱惜，写得太传神了!安德来公爵第一次“死”:“在他头上除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的:感谢上帝……”太让人感动了!
托翁的比喻也是信手拈来:“他和道黑图罗夫一样是一个不受人注意的齿轮，虽然这些齿轮没有发出任何声响，却是机器的最主要部分;全军的情形就像一只受伤的野兽的情形，它感觉到它自己的灭亡，却不知道它在做什么;他就好像一只被犬包围的兔子，缩着耳朵，在敌人面前继续躺着一样……
经过一个半月的《战争与和平》的阅读，思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得一次深刻的净化，真真切切地享受了一顿文化大餐!对这本书，我真是有些爱不释手。读过一遍后，又详细读了里面的精彩片断，并做了部分摘抄，从思想意识中竞有些不愿回到现实生活中来了!
在此，我希望喜欢读书的人千万莫错过这本好书，不读《战争与和平》，枉称读书人!
第16篇：《战争与和平》读后感
手捧一本《战争与和平》，仿佛置身于那个硝烟弥漫的时代。以往总是崇敬拿破仑的勇敢和智慧，从未想到从俄国的角度去看这一段历史是如此不同。托尔斯泰以其深刻细致的笔触向我们描绘了一幅宏大壮阔而又生动逼真的历史画卷。我从中看到了战争的残酷，也看到了个人在历史洪流中的挣扎、探索。其中安德烈的形象最让我印象深刻。
安德烈一出场就是一个看似随和而又傲慢、冷漠的年轻公爵形象。他厌倦上流社会的虚伪、无聊，不愿意被这种生活所束缚，因此他积极参军作战，期望在战场上建立功勋，功成名就，实现自己的人生价值。然而他却看到了战争的残酷和统治集团的虚伪、无能，当他死里逃生回到家中又眼睁睁看着妻子难产死去。这一系列的打击使他灰心丧气，使他感到了生命的虚无。曾经渴望建功立业的他隐居农村，只想独善其身。在皮埃尔的热情劝说下，他渐渐振作起来，在自己的领地上实施了一系列改革并取得了成功，但他仍然决定自己“应该平静而安稳地度过后半生”。直到遇见美丽的少女娜塔莎，娜塔莎的美丽和无忧无虑激起了安德烈对幸福生活的向往。于是他再次走进了彼得堡的喧嚣之中，加入了当时俄国的社会改革热潮。他赢得了娜塔莎的爱情，然而两人订婚后，娜塔莎的背叛又让安德烈落入了生活的低谷。战争再度兴起，安德烈身负重伤，最终在娜塔莎的看护下死去。
安德烈一生都在追寻着生命的意义和生活的价值。在起起落落中，他苦苦思索，寻求着一种超脱世俗生活的价值所在。安德烈的思索也启发我们读者的思索:生命的意义到底是什么?人应该怎样生活?这样的问题我想每一个有自我意识的人都应该曾经想过，也很可能像安德烈一样经过了一个反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程，甚至很可能到现在都没有找到能够真正说服自己的明确答案。我想，这个我们苦苦追寻的、左右我们的生活态度的东西就是我们常说的人生哲学吧。每个人的人生哲学都不尽相同，然而每个人追求人生意义的过程却颇为相似。是也?非也?哪里有衡量的标尺呢?
千百年前，屈子立于汨罗江畔叹曰:“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到现在每个人都还是一出生就在不断追寻，并且在这个追寻过程中成长、老去、直至死亡。或许，生活的意义、生命的价值就在于这如同夸父追日一般永不停歇的追寻吧!
“人类一思考，上帝就发笑”，然而人类怎能停止思考呢?虽然奥斯特洛茨战场上高远的天空依然飘浮着宁静、镇定的白云，老榕树依然岁岁枯荣，安德烈的心灵历程却不会停止。
第17篇：《战争与和平》读后感
十九世纪初，历史在俄罗斯掀起了滔天巨浪；在欧洲所向无敌的拿破伦，开始把他征服的目标指向这里，于是一场残酷的战争爆发了。我读的这本书就是列夫·托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最伟大的作品－《战争与和平》。《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。这是一部人民战争的英雄史诗。
安德莱公爵之“死”是我认为全书中最感人的一幕。这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。 作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要情节就是围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开的。他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包尔康斯基一家，指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。
《战争与和平》不愧是一部宏伟壮丽的史诗，它不仅描写了具有重要历史意义的一场战争，它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论著代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品，它还是任何学术论著代替不了的，因为它还是一部人们心灵史诗，一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求。今天几乎所有学术的论著都是题目有限的、分析的，因而也是片段的；而它是综合的、完整的。战争构成了历史的突出节点，而历史则不过是人的生命的展现。三者的核心是人的生命：肉体的和精神的生命。下面我仅就战争行为的伦理、历史的法则与责任，以及面临死亡对生命的认识来思考其中提出的困难问题。特别是在最后一点上我不可遏止地被其吸引。
第18篇：《战争与和平》读后感
作者在这个长篇著作的尾声部分向我们这些读者阐述了人们对历史的看法，以及他对历史的看法。文中流露出的深刻思想和敏锐的洞察力，让我们不能仅仅用文学家这一词汇来概括作者的全部，他无疑是伟大的文学家，但他所展示的对历史的认识，表明了他更是一名理性的学者、历史唯物的研究者。正如他所说的，他是要用这种并非散文并非诗歌，而是长篇巨著的形式来展示他对历史的看法。
历史的进程由谁决定？历史的进程并非由英雄人物或集权者的言行所决定，而是要服从自身的规律。而这种客观存在的规律并不是显而易见的，需要在一些特殊条件下才能够被发现：第一，较长的时间尺度；第二，对事件的无数个原因的全面认识……距离这个事件的时间越长，越能够看到这个事件发生的必然性和事件发展的规律。对事件产生原因认识得越清楚，越能够看到事件是必然发生的，而不是由任意一个原因引发的。
我们之所以认为我们的历史是由集权者来决定的，是因为我们看到了集权者的自由，但却没看到他们的不自由。“英雄人物或集权者的言行不是历史的推动力”，这个观点是显而易见的，因为发布命令的人，发出的命令往往得不到执行，也不可能完全按照他本人的意愿执行。这在战争时期表现尤为突出。
但从作者的叙述中，我们同时发现，一份战役简报，往往可以统一人们的言行，尽管这份战役简报可能是失真的，是捏造的。但人们会从混乱和自由的言论中逐渐趋于一致，不论这份简报的真实度如何，人们的言论都会趋于一致。因此可以看出，趋于一致的言论并不一定代表真实情况，只能是一种集权者主观思想的扩大的反映。
真正的历史规律是什么？如果你没有对事件有深入全面的了解，你是不可能认识到他的必然性。你会更多地看到一种自由的状态，看到一种偶然性。你会认为历史没有规律可循，你会无所依托，或者杞人忧天。
第19篇：《战争与和平》读后感
《战争与和平》是一部宏伟巨著，它以战争问题为中心，以库拉金、保尔康斯基、劳斯托夫、别竺豪夫四家贵族的生活为线索，展示了19世纪最初15年的俄国历史，描绘了各个阶级的生活，是一部再现当时社会风貌的恢弘史诗。作品中的各色人物刻画精准细腻，景物如临眼前，虽是19世纪的作品，但流传至今，却没有任何隔阂感，其中流露出来对人性的悲悯情怀，穿越时空背景，仍旧撼动人心。以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。
我认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。
《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。《战争与和平》里面有很多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告别的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆匆走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简单聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的处境而显得漫不经心，最后他向娜塔莎挥手道别：“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对渐渐远去的皮埃尔露出亲切、快乐的微笑。这一段特别使我感动，虽然他们之间的谈话非常平淡，几乎没有什么出奇的地方，但我仍然可以感觉到战争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！再见，再见了。”更加可贵。他似乎觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，战争逐渐临近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。
第20篇：《战争与和平》读后感
我很想谈谈那位性格深沉而坚毅的安德烈公爵，这位时常默默不语，时常又冷言冷语，深沉而坚毅的男人，与皮埃尔的宽厚善良形成巨大反差。但两个人却是至交好友，两人都愿望做对民众和国家有意义的事。区别在于皮埃尔希望做得好，但是效果不佳。安德烈从没说过希望，但是却在切切实实地解放着农奴。然而，令人扼腕叹息的是，这位光彩夺目、散发人格魅力的安德烈公爵却突然间地死掉了。他死于战争时期的伤口感染，这个意外事故让我们这些拥有发达医学的现代人感到十分地不能理解。
我也很想谈谈那位性格随和善良的皮埃尔伯爵。他是位宽厚善良、乐于施舍、不修边幅的好人。我们看到了他婚姻的曲折，看到了他在内心深处的思考，看到了他贯穿始终对周围人和事的细微地观察。作者把他写得如此重要，让我一度认为这是作者本人的化身。
我也很想谈谈那些几乎一闪而过的人物。杰尼索夫，骠骑兵军官，尼古拉的好友兼青年时期的榜样。是个意气风发的人物。冲动地向朋友的妹妹求婚，同样，又冲动地带领自己的士兵(为了不至于挨饿)抢夺军需官的粮食。于是，因为抢夺粮食这个原因他消失了，他在半途中离开了我们的视线，他可能入狱，也可能在医院中死掉。于是我们为他的命运感到十分不平，这绝不应该是这为平民英雄应有的命运。然而造化弄人，在抵抗拿破仑入侵的前夕，俄军总司令的府邸，又出现了这位英姿飒爽的军人的身影。
严厉的、正派的阿莫罗西莫娃，快乐、热闹的罗斯托夫伯爵一家人，克制内敛、温柔贤淑的玛丽亚公爵小姐，这些都给我们留下难以抹去的印记。
然而，我决不能忘记谈一下库图佐夫，这位指挥俄军抗击侵略者，一度败退于拿破仑的俄军总司令。他始终如一地认为看似失利的鲍罗金诺会战是促成敌人灭亡的胜利的会战，而并非像其他的当事人，仅仅因为俄军的撤退和古都莫斯科的被放弃就断定这是一场失败的会战。事实证明，法军在僵持几个月后莫名其妙地撤退了，随后又近似疯狂地溃败了，老将军库图佐夫终于如愿地，让“急于回家”的法国人不得不在严寒中“吃马肉”去了。
读到文章的最后，越发地感受到库图佐夫的人格魅力。他少有激动的一面(除了在战前激动地要侵略者去“吃马肉”这一段)，大多数都是一种疲倦和接受的状态。他不参与谈话，也不发表意见，任何激昂煽情的言论在他面前都没有表现的余地。他不置可否，很少发表评论;但是他贯穿始终的言行，体现的是一个强大的坚韧的人格力量。
有时候自己受到别人误解和攻击的时候，想想书中的库图佐夫，便会觉得眼前的一切不过滑稽可笑。于是便能淡然处之。--因为真正实在的东西，不是那些表演，而是我们的作为;决定事态发展的东西，不是我们的意愿，而是事情本来就是那样。--这样的性格与命运，正印证了中国一句古话:“士不可不弘毅，任重道远。”
第21篇：《战争与和平》读后感
《战争与和平》是一本以俄罗斯人民抗击拿破轮的感人事迹为背景的文选学巨作，它的作者是俄国的著名作家列夫托尔斯泰。他生动地描写了当时的四大家族——别祖霍夫、保尔康斯基、华西里、那斯托里，抗击外敌的成与败、生与死。放弃安全和奢华的生活投入危险与困苦的战争，热爱祖国胜过爱自己的生命，花花公子成了护国英雄。那些在我们这和平年代无法想象的事例在故事里都成了现实。
《战争与和平》的第一卷，安德莱公爵之“死”深深地感动了我。“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”罗斯托夫伯爵夫人给了安娜·米哈洛芙娜钱时:安娜·米哈洛芙娜已经抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠;因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心;还因为她们的青春都过去了但两人的眼泪都是愉快的。基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。以上几段所表达的只有一个字:“爱”。但也明显地分类为两种类型，这是托氏思想的核心所在。一种是情感之爱，如两位夫人的爱以及日常我们一贯所宣传的那种类型;另一种则是我们生活中很少考虑到的，并且可以肯定地说，绝大多数人特别是很讲求实际价值的中国人所不承认存在这种类型的爱。即玛丽亚小姐所表述的这种类型的爱。这种类型的爱是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天悯人的雨果、热情澎湃的罗曼·罗兰等。尼考拉·罗斯托夫转过身来，好象在找寻什么，他望着远处，望着多瑙河的水，望着天和太阳，天是多么美丽、多么蔚蓝、宁静而遥远呵!夕阳是多么明亮而壮丽哦!而遥远的多瑙河里的水闪灼得多么亲切而灿烂呵!更美丽的是多瑙河那边遥远的蓝色的山峦，修道院，神密的峡谷，顶上弥漫着烟雾的松林那里又宁静又幸福“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”罗斯托夫想。“只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了!”生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。
其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。在他头上，除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不可测的，有灰云静静地移动着的天，没有别的了。“多么静穆、安宁、严肃呵，完全不象我那样地跑，”安德莱公爵想，“不象我们那样地奔跑、喊叫、斗争;互相争夺炮帚，——云在这个崇高无极的天空移动着，完全不象我们那样的哦。为什么我从前没有看过这崇高的天?我终于发现了它，我是多么幸福啊。是的，除了这个无极的天，一切都是空虚的，一切都是欺骗。除了天，什么，什么都没有了。但甚至天也是没有的，除了静穆与安宁，什么也没有。谢谢上帝!”以上内容我觉得是这本书最令人感动的内容了，这种体验并非仅仅是看破红尘，而是对一种永恒的礼赞。对一种宁静，安详，辽远的憧憬。是对幸福的终极定义。这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。
第22篇：《战争与和平》读后感
其实不大想写《战争与和平》的，但《宇宙简史》是科学巨作，《世界是平的》是经济学的伤口写出来一定是一部科研报告或是一份市场分析。所以选了《战争与和平》，最喜欢的作品。
《战争与和平》记叙了俄土战争的始末，从黄帝写到贵族再到平民百姓，两本厚厚的大书，我选几个片断来写。
第一个是安德烈公爵血战后身负重伤，倒在血洗的大地上。是什么让他活下来？是天空，故土广阔壮丽的天空。
天空给了安德烈公爵如此强大的力量，让一个万念俱灰的人重拾信心。天空到处都有，也有很多人抬头仰望，不同的人看到不同的天空，伽利略看到的天空是他毕生追求的真理，“大漠孤烟直，长河落日圆”；王维看到的天空苍凉悲壮，六王毕，四海一；秦始皇看到的天只怕是天下了。
那么我们看到的天空呢？说实话，我看天的第一反应是“看云识天气”，第二反应是“空气污染严重啊！”第三么应是祈祷明天有个好天气。偶尔，会有点诗意，也只是想到“小小的壳有大大的梦想，总有一天会找到属于我的天”之类的歌词，叫“歌意”也许更贴切些。
归根结底，第一反应是本能，第二反应是联系实际，第三反应是基于第一反应的条件反射。而偶尔——那是心情不好的时候，调节心情，音乐使人快乐。但安德烈他看到的天空只可能是一种信念，是忠诚是爱是不舍，我们不得而知，但是透过作者的笔可以看到作者本人。作者透过安德烈的眼睛，看到生的力量——不管出于何种信念。
和托尔斯泰比，其实，我们真的很幸福，而我们肩上的责任也更重。我们要让以后的人比我们更幸福。我们看的天空简单明快，是因为我们充满信心，而托老看到信念，是因为托老坚持的梦想。
第二个是战场写实，“看到法军后方的人说俄军一定能打垮法军，而看到俄军后方的人也这样说“。
战争是人类永远的主题，从刀剑到飞机坦克再到原子弹，还有不远的将来想必会出现的太空战舰。从几百个人到十几万大军再到百万雄师，谁知道。小说中上亿军人的战役会不会成真？一开始几个氏族，到村落，再到举国之一力，二次世界大战袭卷全球，哪一天，人类会用铁血一统宇宙。
一句话说的好：“战争是用牙解开舌头解不开的结”。人类的结太多太紧，宗教、土地、资源、民族……全用牙齿解开，不是要把太平洋都染红？托老在《战争与和平》中，写出了这样一种疑惑：民族与和平，哪个重要？
为了人类的未来，很多都应该放下，但通向未来的路太多，走不同的路的人都有，世界却只有一个。每个人都知道战争不好，但为什么总有人要战争？我不明白，难道，真的只为两个字：利益？
《战争与和平》太多太多的东西，只能写这么多。只是一些感想，写下来罢了，与你共享。
第23篇：《战争与和平》读后感
在合上书的一刹那，闭上眼睛，有一股浩大而包容的清风久久拂过我身：风中没有战争的鲜血和硝烟，没有身体的伤痛和心口的疮疤，没有生与死的泪水，没有爱与恨的目光。唯有一股永恒生活的气息，从质朴的文字间向我吹来，以历史的面貌和丰富得难以猜透的本质，告慰了我的灵魂。
有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行对比，认为托尔斯泰是一名伟大的艺术家，却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比较研究过二者的差异，也无此等功力；但我觉得，托尔斯泰作品的思想性也许较陀氏逊色，但比之二三流作家仍能做到俯视。他的作品不光折射了历史，更充盈着对于人民的同情与关怀，同时把人性中美的一面表现得淋漓尽致。
我想起了安德烈和娜塔莎的爱情，那样真切而易碎，美妙与不幸共存：如同一面镜子，反射着当时社会人们的生活与内心。如果是浪漫主义的写法，也许安德烈会不顾老公爵的阻挠，和娜塔莎私奔；也可能与她私定终身，最终双双走向悲剧的结局。但托尔斯泰描写的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带有贵族荣誉感和责任感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，与娜塔莎定下一年的婚约；而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经验的小姐，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。作者安排的只是波折的情节，而人物就像真实的存在，在这种情况下做出必然的、最合理的选择。这让他们那样富有感染力，我读到他们时，忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。
当安德烈在战场上负重伤时，历经磨难后成长了的娜塔莎来到他的床前：
“请您宽恕……”“宽恕什么呢？”“宽恕我的行为。”娜塔莎吻着他的手，颤抖着说。 安德烈看着她的眼睛：“我比过去更加爱你，爱的更深。”
这只是很朴素的一段对话，但在了解了二人过去辛酸的恋情以后，在了解了二人因为战乱，生活的改变引起的灵魂的成熟以后，我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬，他终于觉醒，了解到“神圣的爱”的本质含义，也宽恕了所有伤害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染，迈向了宗教所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么现在他面对娜塔莎“消瘦，苍白，嘴唇肿胀的脸”，表达的则是对于一个美好心灵的热爱。使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输，而是像一条温暖的河流，从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心中。
读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上努力建立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。
在书中出现了普拉东这样一个农民的形象，他和皮埃尔同处在战俘营里，用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔，使他重拾了信仰。作者将普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。我想这是一种象征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的农民：他们贫穷，落后，然而快乐、圆滑，可以在任何艰苦的条件下生存。我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿Q：同样处于底层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微，但割去了他的阶级属性，从人性的角度来讲，他又是那么单纯和快乐，以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的情况下，革命的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易根除：这种快乐的处世态度，究竟是该提倡还是反对？若反对，农民岂不是失去了幸福的权利？
也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚祷，即使他们不知晓宗教的意义，但仍能感受到一种慰藉作用。我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代俄国的农民是没有条件进行反抗的，因此他们比阿Q值得同情得多。想到面对苦难却难以做出反应的这一人群，一种无奈之感会油然而生。就像当时的托尔斯泰，面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，开始痛苦地反思自己与他们的不同点以及改变的可能。
他反思的结晶我并不了解，但列宁评价说：“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的“托尔斯泰主义者”是十分可怜的。作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快要到来的时候的思想和情绪的表现者，托尔斯泰是伟大的。”这或许是一个革命者能给予他的最公允的评价了。
不管怎样，托尔斯泰伯爵尽管没有领导革命，甚至没有像陀思妥耶夫斯基一样预言到革命，但他的作品却成为革命的土壤，鼓舞着一代代的年轻人。他以自己贵族的身份，深入浸泡到农民“兄弟”的现状和心灵中去，并揭示出这些苦痛却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一位人类赞美，他正是自己所写的“神圣的爱”最为深刻的践行者。
每一位伟大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人钦佩。我想，即使不阅读这样的巨著，只要能理解托尔斯泰的行为，体察到他的生活，也足以为其所倾倒了。就如维特根斯坦所说：“他是一个真正的人，他有权写作。”
第24篇：《战争与和平》读后感
最近，我阅读了《战争与和平》，这是一本讲述战争背景的书籍，描写了四大贵族在战争中仍然享受着和平和宁静的生活，他们希望在战争中寻找机会建立自己的战功，获得荣耀，而底层的俄国人民却生活在水深火热之中，不光是俄国，即便是发动了战争的法国，受害的也是底层老百姓，托尔斯泰用战争与和平的不同生活状态来表达在战争中遭受苦难的人民的深切同情，也让我们更加珍惜和平的生活！
拿破仑是我非常崇拜的一个人，他有卓越的政治才华和军事才能，但他发动的战争也对人类带来了灾难，总之一个伟大的政治家身上，会体现出才华与罪恶。1805年，拿破仑发动了战争，俄国也引燃了战火，当战争来临时，俄国的贵族与底层人民都奋起反抗，只不过大多数贵族是为了荣誉和战功，老百姓则是为了保家卫国。战后不管胜负如何，上层人士仍然过着锦衣玉食的生活，跳着快乐的舞步。但是在这场卫国战争中，俄国贵族的青年们也有了不同的思想观念，他们接触了欧洲文明的资本主义制度和生活方式，思想正在发生改变。
纵观全世界的战争，受伤的永远是底层的人民，他们付出生命去参加战斗，死后不过是一具枯骨，无人理会和纪念，时过境迁变消失在历史的场合中，而那些靠战争建立了功勋的人，世世代代享受着功绩和荣耀带来的便利和好处，这是不公的。
通过卫国战争的胜利，作文托尔斯泰也表达了对在战争中收到创伤的各方人民的怜悯之心，他是一位有博爱观念的作家。俄国人民在这场惨烈的战争中表现出来的英勇和和爱国热情，被史书称赞，也表现出了俄国人民这种顽强的性格和斗志，是任何民族都打不垮的。
在战争与和平的历史背景中，俄国还是一个奴隶制国家，当西方文明的资本主义渗透进来时，他们遭遇了沉重的打击，一个大国仍然要被强大的小国冲击和压迫，当然这也给俄国的社会进步带来了契机。
我们珍惜和平，享受着和平带来了幸福生活，而我们也要为保护和平贡献自己的力量！
第25篇：《战争与和平》读后感
“用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;用神圣的爱不能改变。无论是死还是什么都不能破坏它。他是心灵的本质。”近日，用了一个月的时间读完了俄国托尔斯泰著《战争与和平》。这一19世纪的显要巨著，敬仰了近20年，终于认真的细细品味了一番，感触颇多。
小说以俄法战争为中心，以包乐康斯基、别竺豪夫、罗斯托夫和瓦西里四个贵族家庭的任务活动为情节线索，反映了1805年至1820年间许多重大的历史事件以及社会各阶级、阶层的动态。
《战争与和平》很重视表现人民群众。它描写了俄国人民反抗侵略的战争精神，赞扬人民的爱国精神和英雄气概。作品的主题在于肯定人民是历史的主人和创造者。作者把前线和后方、军与民的战斗行动结合起来，反映了人民战争的宏伟规模，体现了反侵略战争必胜的规律，从而使小说成为一部波澜壮阔的人民战争的史诗。
托尔斯泰在这部长篇巨著里，着重刻画了两类人物：一类是以瓦西里公爵一家为代表的宫廷显贵，他们是作者揭露、鞭挞的对象。他们虚伪贪婪、腐朽堕落、追求名利、互相倾轧，甚至在祖国存亡的紧急关头，仍然表现出漠不关心、追名逐利。瓦西里一家集中体现了贵族社会道德沦丧和精神堕落。这类贵族的特点是远离人民、鄙视人民，接近宫廷。
另一类贵族是包乐康斯基、别竺豪夫、罗斯托夫。做作业和对他们在俄法战争中表现出来的爱国主义，给予了肯定和赞颂，小说以很大的篇幅着重描写了他们的生活道路和精神探索。
小说给了我很多东西，除了对于人物的描写，还包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰藉，有人说，托尔斯泰的那种僧侣式的不抵抗主义使他看起来像个可笑的懦夫，我要说，我们这个世界所缺乏的正是这种不抵抗主义，因为人类太好胜了，人类除了要超过自己的同胞，还要进一步征服生养自己的大自然，人们终将为此付出代价，酸雨、大气变暖、雾霾等等。无论是国家之间，还是人与自然，和平应该是永恒的主题。
第26篇：《战争与和平》读后感
我们古今中外的许多名言警句都表示金钱乃身外之物，我们不能将它太重视，地主，贵族在人们心中从来都是丑恶无比，就应斩尽杀绝的人物。
看到《战争与和平》这本书的书名，很多人可能跟出国留学网一样觉得这是讲述一个有名战争，是一种战争反思的文章，但细读品味却发现这并未如此，剧中的很多人物令人印象深刻，比如说理想主义者，关心人民国家的大富人皮埃尔，命运悲惨的安德烈公爵，热情任性却单纯天真的娜塔莎，牺牲自我的玛利亚，惩奸除恶的尼古拉和不误正事，花天酒地的阿纳托尔等，在法国强力入侵之下他们有的怀着报国的梦想，参军战斗，有的落魄逃难，还有的深谋远虑，企图刺杀拿破仑……其中有的人幸存了下来，过上了幸福的生活，比如说玛利亚和骑兵上校尼古拉战后结婚，经营田庄，获得巨大成功，过着意想不到的幸福生活，有的过着悲惨的单身生活，没有感情，没有钱财，就像索尼娅，她显示被罗斯托夫夫人逼得不得不跟深爱的尼古拉分手，同时也被迫失去了雇佣保姆的工作，最惨的是最后直接死了，再也见不到自己的亲人，安德烈公爵就是其中之一，他在战场上英勇战斗，最后负了重伤，离开自己的宝贝儿子死了，但在这本书的许多故事中，金钱似乎当了主人公。
索尼娅跟罗斯托夫家的任何一个人关联都相当要好，但是罗斯托夫家却面临着破产流浪的危险，索尼娅很爱罗斯托夫夫人的儿子尼古拉，但是一旦尼古拉一旦跟索尼娅结婚，那么罗斯托夫家就会彻底灭亡，正因本来就没钱的罗斯托夫家的儿子嫁给了比他们还没有钱的索尼娅，不仅仅不会在经济上给予援助，反而会加速罗斯托夫家的灭亡，而嫁给了富有的小姐起码还能让他们的吃饭生活不是问题，虽然罗斯托夫一家都很喜爱索尼娅，但她们不能正因喜爱就断送了罗斯托夫家的姓名，结果流着泪将索尼娅逼走，让她孤苦的度过余生，书的后面也几乎没有提到她了。如果不是金钱，索尼娅能被赶走吗??
罗斯托夫伯爵是个身份显赫的人，但是正因话费使他们的生活状况成了负数，从莫斯科的逃难，安德烈公爵的死，彼恰的战死，伯爵夫人的绝望等，一连串的打击降临到这个饱经风霜的老伯觉身上，而且他想挽救家庭经济危机的计划一向无法进行，逃难时一把大火又烧去在莫斯科的豪宅，这次真的到了无可弥补的程度，不久，原本身世显赫的老伯爵在一家简陋的出租房里去世，没有了金钱，生命也会受到威胁，要是罗斯托夫伯爵还有好多钱，他的生命会这么悲惨吗??
劫富济贫一向是许多英雄所做的手法，难道有钱有错吗???贵族有错吗?地主有错吗?我们看到的可恶地主有的只是虚构出来的，有钱反而是好事，金钱不能代表一切，但金钱却能让我们的生活充满幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了钱，就能吃香的喝辣的，天天开宝马坐奔驰，吃的是满汉全席，你有了钱，喜爱你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了钱，当国与国只见要发生战争时，你见势不妙，迅速买机票逃到富国去，生命得到了保障，还能照常过幸福生活…
金钱是好东西，就应是我们的好朋友，但我们不能视金钱太重，正因哪怕你前世有多少金钱饰品，死去也带不走一个子儿。
第27篇：《战争与和平》读后感
今天，研读了半年之久的《战争与和平》真的要划下一个小小的句号了，心里颇有依依不舍之情，伟大的著作总有这样的特点，那就是当你要离别它的时候，仿佛离别了亲近的人，而当你展卷重读的时候，又仿佛回到了过去的时光，当年读这部书时的心态与情味，又一一展现开来。伟大著作以开启一个鲜活的精神世界的方式，引领着人的灵魂成长，《战争与和平》正是这样的著作。
在这部巨著的最后一部分《尾声》中，托尔斯泰给了我另一个震撼。尽管这一部分是文学评论家认为写的冗长乏味的部分，然而我却觉得它写的精彩极了。《战争与和平》犹如一条巨龙，而尾声恰如点睛，托尔斯泰离开了具体历史的陈述，也离开了那些活生生的人物和情节，上升到了一个特别的高度——论述自由意志，而且论述得精妙、深刻、透辟。除了这样的结尾能承托起这阙宏大的史诗，我想象不出另一种结尾能如此完美。
在这个长长的结尾部分，托尔斯泰首先探讨了历史事件的“原因”，他认为，表面上看来是“权力”在起作用，而实质上，权力必须作用于“合力”形成的那个方向上，否则就如同向虚空中击掌，又如抽刀断水，得不到任何回应与实效。拿破仑远征俄国，表面上看仿佛是拿破仑在下命令，而实际上拿破仑有过诸多军事计划和命令方案，但远征俄国是真的变为了现实，不能不说是由于它符合了历史的某种必然规律。于是，从此出发，托翁以浓墨重彩探讨了自由与必然的关系问题。
托尔斯泰大致认为，在理性看来，自由意志是个幻觉，是一种“一瞬间无法确定的生命感觉”，然而在形上学（灵性）看来，自由意志则是生命的全部，是人之所以为人的最精髓之处。我们不能想象完全的自由，一个人无论如何想象不受外界的影响，我们永远不可能获得空间上和时间上的自由概念，在空间上的运动，遵循必然规律，在时间上的思考与判断，也受到一系列的制约。然而最关键的是：我们无法想象我们的行动没有原因，“理智的第一个要求就是假设和找到原因，因为没有原因我们就无法想象任何行动。我举手，没有任何原因，但我要做一个没有原因的动作，这就是我行为的原因。”多么精彩的论证啊！如果托尔斯泰沉溺于具体的科学知识（例如力学或生理学）的论述来反驳自由意志，那么他的论证可以被科学的发展所推翻，至少是牵连缠绕有不决断处，但是，他却顿挫一下，转入更高层次的概括，如太极之勾手引带，拨转自如，结论却难以撼动，实在可以媲美职业哲学家！
更重要的是，托尔斯泰并没有沉溺于一端而忽视了另一端，他接下来论证绝对的必然也是不可能的。因为大千世界的规律无穷无尽，各种条件与原因亦无穷无尽，人不可能认识所有的规律与条件，于是，总是不会有完全的必然。“一个垂死的人、一个未出世的胎儿或一个白痴，他们完全没有自由，我们观察的人的概念也就不存在了，因为没有自由，就不成其为人。”由于超时空的、全知全能的人的不存在，于是，人总可以透出必然性的约束而得其自由。托翁在这里表现出的是不可知论的立场，由于我们对宇宙和人生的实质是不可知的，因此，自由就奠定在这不可知之上，这恰是二十世纪的自由意志论（古典自由主义者）的公论。可知论、唯物论的世界中，没有自由，只有所谓“微分方程”和“混沌”，然而来自“混沌”的自由并非自由，真正的自由源于意志的自主与自律。
然而，以上的论证仍然是“执其两端”的，托翁还论证了另一个重要的真理：自由与必然的共生性。自由意志恰恰是依系于必然规律而生的，一方面，没有物理与生理的过程，思想只能是空中楼阁，另一方面，即使我们认知到了千万条规律，我们总是可以说：我们当时可以这么做而不是那么做，于是，这种试图超越规律的约束的意志，即是自由意志。恰如我们即使做了一万件恶行，却总可以说：当时忍住就好了，我还是可以为善的。于是，人性仍然是向善的——分辨善恶即是根本善。人性中包含着自由意志——试图超越束缚即是自由之源。人的自由意志的最突出表现，即是人能意识到自由意志。在观察者看来，它与其他过程或许难以分别，但在行动者看来，它是最重要的行动之源。
接下来托尔斯泰论述历史学——如果历史学承认有不服从规律的自由意志的存在，并且认为它是历史事件发展的原因，那么就不可能有历史规律，也就取消了阐释历规律的历史学。于是，自由在历史学中的地位，应当让位于对规律的探索，我们可以认为自己是自由的，坚持这一看法就如同站立在坚实的大地之上，然而又是服从历史规律的（托翁所说的历史规律，实则是社会科学的一般规律），坚持这一看法，就仿佛认识到了大地在按照规律（万有引力）在不断运动。于是，贞定之志（自由，就其落实于长期生活计划的完成而言，确实是静定贞一的）与顺历史规律而动，是统一的而非分离的，从这一点上说，1812年的拿破仑恰恰是不自由的，而皮埃尔、鲍尔康斯基这些人，则在历史大势中保持了自由之心，于风云舒卷、大浪淘沙之时，深识彻见了人性的本源。于是，不盲目地推断因果链条中的原因，不狂热崇拜伟人的天才，肩负起自己的历史使命前行，同时也决不傲然得意、津津乐道于自己的“自由选择”，这正是《战争与和平》给予我们的最大教益。
第28篇：《战争与和平》读后感
这本书阅读的时间跨度特别长，差不多俩月了，原因有二，书本身就是大部头，经典名作，不易读，其二，这段时间迷上美剧，阅读懈怠很多。
这本长长的战争与和平大名不知道是小学还是初中就听到了，反正真正的阅读是听到这本书的十多年以后，书中的内容说来也不复杂，复杂的是俄国作品中类似欧洲的人名地名让人头疼。很多时候除了关注书的内容本身，还要花心思去记和分辨这些人名。
这本书虽然不是历史书，（作者好像也不认为它是小说，但是我们归类还是会把他归为小说。）但是我阅读完感受最深的二点确实关于历史的，其一就是之前了解到的拿破仑进攻俄国失败因为资源短缺，这本书让我看到的正好相反，法国占有各种优势，一度让俄国首都迫使莫斯科的大部分人撤离莫斯科。其次，就是关于拿破仑的形象，通过作者的一些观点描述，让我了解到，拿破仑或者其他一切容易让人膜拜的形象，更多的可能是不断去强化其光辉形象的结果。我们了解的真实，未必是真实。（当然这两点是基于本书给我的认识。）
很难想象，书的收尾阶段，作者对于科学的开放态度，让我敬畏。原来，我们上学书中所给我们的托尔斯泰或者其他的人物形象，过于单一化。可能有些作家或者人物，比我们所了解到的更让人敬佩，当你更多的去认识他的时候。而托尔斯泰便是其中一位。
书很长，很耐读。读这种书会有很不一样的感受，读完会有满满的成就感。
第29篇：《战争与和平》读后感
《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域。《战争与和平》恢弘的构思和卓越的艺术描写震惊世界文坛，成为举世公认的世界文学名著和人类宝贵的精神财富。英国作家毛姆及诺贝尔文学奖得主罗曼·罗兰称赞它是“有史以来最伟大的两部小说之一”，“是我们时代最伟大的史诗，是近代的伊利亚特”。在整个俄国文学的发展历史中，《战争与和平》是第一部具有全欧洲意义的小说。它刚一面世，便令欧洲和全世界的读者感到新奇、震撼。人们既津津乐道于小说中的人与事，也为小说所体现出的巨大艺术表现力所倾倒。《战争与和平》构成了俄国小说乃至整个俄国文学崛起的标杆。近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域，历史，战争，人间一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，从婴儿降临人间的啼声到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉，到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思——在这幅画里都应有尽有。托尔斯泰以一天才之笔，游刃于战争与和平、心理与社会、历史与哲学、婚姻与宗教之间，主次分明，匠心独具。人一生其实不用读太多的书，有个七八本便足矣;但是，为了找到这七八本最值得读的书，则必须先读完两三千本。在数以千计的文学名著中，《战争与和平》这部伟大作家的伟大作品，无疑是我们最该读的那几本书之一。高尔基曾言：“不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。”
第30篇：《战争与和平》读后感
有人说，托尔斯泰写《战争与和平》的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正伟大的小说，应该是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从《战争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。
结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。
语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。
人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。这就是托尔斯泰的高明之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并观察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创造。
《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢?托尔斯泰曾经说过:“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语:“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。
一、《夜雨寄北》
1、诗的前两句实写：思归的情怀。诗的后两句虚写未来欢聚的情景。
2、首句中两个“期”字连用，表达了诗人怎样的思想感情?
重复使用两个“期”，一问一答，一扬一抑，表达诗人思念友人，欲得不归的愁苦。
3、诗中“巴山夜雨”两次出现，有什么不同?其作用各是什么?艺术效果怎样?
第一处“夜雨”是对眼前实景的描绘，渲染了凄凉的气氛。
第二处“夜雨”是想象之笔，突出了重逢后的温馨快乐。
艺术效果：“巴山夜雨”重复出现，这样写时空交错，回环往复，缠绵曲折。
4、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”创设了一幅怎样的情景?从中表达诗人怎样的心情?
创设了一幅想象将来与友人再次重逢，烛光下一同谈论巴山夜雨时的情景。表达诗人思念朋友，渴望团聚的心情。
5、成语“剪烛西窗”源自本诗的哪一句?并说说“剪烛西窗”的含义是什么?
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 思念朋友，渴望团聚。
6、“涨”字意蕴丰富，请从眼前景，心中情两个方面作些分析。
“涨”字，富于动态形象，既写出了巴山水注秋池的夜雨景象，又表现了诗人愁思绵绵的深情。
二、《送杜少府之任蜀州》
1、“无为在歧路，儿女共沾巾”中“无为”的意思是：不要。诗句表达了诗人乐观豁达的思想感情。
2、“风烟望五津”的“望”会使人产生怎样的联想?“望”的深层含义是什么?
“望”把所在地和赴任地联系起来，创造出天地辽阔，地域广远的意境，表现出诗人视线被风烟所遮，流露出惜别的情感。
含义：望，远远地看见。表明作者时刻关注着友人所达的目的地，说明诗人对友人极为关切。
3、简述你对“海内存知己，天涯若比邻”蕴含哲理的理解。
诚挚的友谊可以超越时空，缩短距离。
4、这首诗表达了诗人怎样的思想感情?
表达对赴任友人的宽慰和劝勉，也表达了诗人对友情的豁达态度。
5、说说这首诗为什么在古代送别诗中别具一格?
它一洗以往送别诗中伤感低沉的酸楚情调，表现出开朗、乐观、豪放的情怀，能给朋友以安慰和鼓励。
三、《酬乐天扬州初逢席上见赠》
1、诗的首联，作者通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的字句渲染，表达出诗人被贬后的愤懑不平。
2、这首诗感情浓郁，但前后基调不同，前四句低沉愤懑，后四句高昂乐观，前后形成对比。
3、诗的颔联中借两个典故，表达了诗人怎样的思想感情?
闻笛赋：表达作者对故乡亲友的怀念和痛悼之情。
烂柯人：暗示被贬时间之久，表达对岁月流逝，人事变迁的无限怅惘之情。
4、描述“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一句所展现的画面，并说说你对诗的理解。
描述画面：大江之上，沉舟之侧，千帆兑发;自然中，病树的前头，万木争春。
情感：作者以“沉舟”“病树”自喻，表达诗人豁达、乐观的情怀，积极进取的人生态度。
哲理：揭示新陈代谢的自然规律，说明新事物必将取代旧事物。
5、作者说“暂凭杯酒长精神”，作者果真是靠“杯酒”长精神吗?谈谈你的看法。
不是，意思是在朋友的关怀下，振作精神，重新投入到生活中。以此收尾，收到了言尽情未了的艺术效果。
6、全诗表达了诗人怎样的情感?试作简要分析。
主要表达了作者乐观，豁达的情怀。作者虽以“凄凉地”“弃置身”“闻笛赋”“料柯人”“沉舟”“病树”表明内心的凄苦，但更以“千帆过”“万木春”表现乐观豁达的情怀。
四、《登飞来峰》
1、这首诗写景，又另有所指，如“浮云”既是实写眼前景，又比喻当时的保守势力。诗中的“最高层”字面指千寻塔的最高层，实指政治上的最高决策者。“红日”的灿烂图景，象征诗人的美好前程。
2、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”蕴含怎样的哲理?
这两句富含哲理，只有站得高，才能看得远，才会不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。
3、这首诗表达了诗人怎样的思想感情?
表达了诗人对前途充满信心的豪情和不畏艰难，立志改革的政治抱负。
五、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
1、诗中景物描写的诗句是“杨花落尽子规啼”，其中与“左迁”相联系的意象是“杨花、子规”，曲折地表达了诗人对友人的理解与同情。
2、诗中的词语“过五溪”和“到夜郎西”，很好地说明了作者为王昌龄“愁”的原因。
3、诗人撷取杨花落尽，子规啼叫这两种景物加以描写，作用是什么?
点明季节、时令。借这两种特定事物，渲染悲凉的气氛和心情;表达对朋友被贬的同情，抒发忧愤之情。
4、请从表现手法的角度赏析“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。
诗人以丰富的想象，用拟人的手法，寄情于景，将月亮人格化，把无情的朋友变成知心人，穿越时空，追随友人，表达了作者对友人的同情和关切。
六、《望岳》
1、首联用设问形式写出了泰山的什么特点?
总括泰山全貌，突出泰山连绵不断的特点，烘托泰山雄伟高峻的山势。
2、泰山之美，是自然形成的`，还是人工造就的?从哪句话可以看出?
是自然造就的，从“造化钟神秀”可以看出来。
3、分析颔联中的“钟”“割”的好处?(从炼字角度赏析“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。)
“钟”字，运用拟人手法，将大自然写得有情有意，好像上苍将世间灵秀之气都集中在泰山，突出泰山的神奇秀丽。“割”字，化静为动，写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出泰山高大巍峨的形象。
4、谈谈你对“会当凌绝顶，一览众山小”这句话的理解。
意思是：一定要登上泰山顶峰，那时那些小山就变得矮小了。
情感是：表达他不怕困难，勇于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
哲理是：只有站得高，才能看得远。要想攀登人生的顶峰，就一定要有不怕困难，俯视一切的雄心和气概。
5、这首诗表现了泰山的什么特点?结合有关诗句具体谈谈。
神奇秀丽，高大巍峨。
6、诗人望岳时是在泰山上，还是在泰山下?你是根据什么分析出来的?
在泰山下，从题目“望岳”中的“望”字，“会当凌绝顶，一览众山小”可看出。
7、说说最后一联为什么一直为人们所传诵。
这两句写出诗人不怕困难，敢于攀登绝顶俯视一切的雄心和气概。同时也富含哲理，人们常用这两句诗鼓励处在困境中的从走出困境。
七、《观沧海》
1、诗中统领全篇的一个字“观”，诗中描绘实景的是：水何澹澹，山岛竦峙，树林从生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起。描写虚景的句子是：日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
2、诗中“树木丛生，百草丰茂”一句写出了岛上景物的生机勃勃的特点。
3、汉乐府是配乐诗，最后一句是配乐时加的，其中“歌以咏志”提示了诗歌抒情的特点。
4、“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”集中体现了诗人的思想感情，从写景与表现精神品质两方面作些分析。
运用夸张、想象的手法，写出大海包蕴万千的气势，描绘出吞吐日月星辰的壮阔景象;借景抒情，诗人以沧海自比，展示出开阔的胸襟和宏大的抱负。
5、这首诗勾画了大海吞吐日月星辰，包蕴万千的景象，表现了诗人博大的胸襟和统一天下的理想。
6、赏析名句“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”
作者以沧海自比，通过想象大海吞吐日月星辰的壮阔景象，表现了自己博大的胸襟和统一天下建功立业的雄心壮志。
7、“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”中的“若”字用得好，请你说说好在哪里?
有助于表明大海吞吐日月星辰的景象，这是作者的想象之景，体现了诗人博大的胸怀和统一天下的雄心壮志。
8、请根据你的阅读感受，说说本诗的情感基调。
苍凉慷慨，悲壮激昂。
