扬州慢
赵以夫
琼花，唯扬州后土殿前一本。比聚人仙大率相类。而不同者有三：琼花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也；琼花叶柔而莹泽，聚八仙叶粗而有芒，不同者二也；琼花蕊与花平，不结子而香，聚八仙蕊低于花，结子而不香，不同者三也。友人折赠数枝，云移根自鄱阳之洪氏。赋而感之，其调曰《扬州慢》。
十里春风，二分明月，蕊仙飞下琼楼。看冰花翦翦，拥碎玉成毬。想长日，云阶伫立。太真肌骨，飞燕风流，敛群芳、清丽精神，都付扬州。雨窗数朵，梦惊回、天际香浮。似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。为问竹西风景，长空淡，烟水悠悠。又黄昏，羌管孤城，吹起新愁。
琼花，今为我国江南名城扬州的市花。自古以来，诗人骚客每会于此，观琼花而动情，不禁歌之赞之，往往成为千古名篇。赵以夫的这首《扬州慢》词，便是其中脍炙人口之什。
上片极力铺写想象中的扬州琼花之芳姿和神韵。词的起笔是：“十里春风，二分明月，蕊仙飞下琼楼”。词人在此化典成句，暗示出只有扬州城才能有“天下无双独此花”（见宋·刘敞《无双亭观琼花赠圣民》），“十里春风”源于杜牧《赠别》的“春风十里扬州路”；“二分明月”乃化用徐凝《忆扬州》的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。词人在这三句里，实际上还不是仅仅局限于化典指明琼花永远扎根之地，决不可移植到扬州以外的任何地方去，更重要的还通过这里的环境烘托，特别是其中那个“飞”字，把扬州琼花在春夜月下的芳姿和神韵作了传神的描绘。看吧，琼花她似天上的仙女，离开了琼楼玉宇，在皎洁的月光辉映下，飘然降临了人间。词人为了更为形象地突出扬州琼花的特性，紧接着又匠心独运地着下九个字：“看冰花翦翦，拥碎玉成毬”。“翦翦”，语出《诗经》，是一个描摹状态词，指整齐的样子；“毬”，指球状圆形体，瞧吧，那洁白的花朵犹如冰花、碎玉，而且还簇拥成为花球开放在花枝上。这句的绝妙之处在于：我们可以从宋代诗人王令《琼花》的“蚌碎珠骈出，须牵蝶合围”那一开一合的珠出蝶围的动态描写中，意会到扬州琼花“拥碎玉成毬”的繁荣而净洁之美。接下去“想长日、云阶伫立，太真肌骨，飞燕风流”几句，以人喻物，更见扬州琼花生机与绮丽。一个领字“想”，立即把词人的神思牵回到遥远而古老的历史联想之中，来到盛传不衰的“美人王国”里寻找扬州琼花的匹敌，这才发现整日伫立在扬州后土殿前石阶上的树树琼花，真有杨贵妃那样匀称丰满的体态，更有赵飞燕那样绰约轻盈的风姿，她将中国两种类型的古典美人之美质十分巧妙地融于一身了。如果说这样的“太真肌骨，飞燕风流“的比况显得太实在了的话，还可进一步说扬州琼花更摄取了世间万物的丽质清气集于一体。到此，词人在由花即人、由人恋花的双重特性建构下，便脱口说出了“敛群芳、清丽精神，都付扬州”的点题之句。这样，词人在上片也就完成了一篇优美动人的微型《琼花赋》的创作。
下片词人因见窗前友人所折赠之数枝琼花而抒发了心中的'悲凉感慨。其过片曰：“雨窗数朵，梦惊回、天际香浮”。一阵阵雨滴敲打窗棂的声音，把词人从酣梦中惊醒，满屋子飘溢着琼花芬芳的香气。使他神清意悦。他目注花瓶里的那几枝琼花，想起那是扬州的朋友怜我孤独，特地从扬州送来，以作安慰。接着便明确交代数枝琼花的来历：“似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游”。这里所写，显得空灵缥缈极了，一点也不呆板，同时亦与上片“蕊仙飞下琼楼”相呼应，其中那个“似”字很有模糊传达的审美效果，值得玩味。既然有朋友从扬州送来数枝琼花，何不“为问竹西风景”？这里的一句化用了杜牧《题扬州禅智寺》的“谁知竹西路，歌吹是扬州”，意即过去扬州城是那样繁华，如今怎样呢？接下去并不急于让琼花作出正面回答，而是着了一个意境开阔而悠远的写景句：“长空淡、烟水悠悠”。七字暗示出了词人在人生旅程中失意惆怅落寞之苦，多少心酸事，尽在不言中，只觉得一切已逝，旧事悠悠恨未了。直到词的歇拍才点出：“又黄昏，羌管孤城，吹起新愁。”这几句便是对来自扬州的琼花回答的内容概括，不言而喻，这又是从当时著名词人姜夔描述经过金人掠夺后的扬州荒凉情状的“渐黄昏，清角吹寒，在空城”（《扬州慢》）脱化出来的。于是，我们就能从中进一步体会到：词人因琼花而引发的无限感慨，就不只是他个人的内心哀怨；更深寓着他忧国伤时的伟大胸襟。
词的上下片，由花及人，由人及事，观花动情，触景伤怀，婉转写来，词意含蓄而深远。这样，此词上下片的描写，也就层次分明地体现了其小序所讲的“赋而感之”的艺术构思。近人刘坡公《学词百法》概述历代词家创作咏物词的经验时讲：“咏物之词，最不易作，体认太真，则拘而不畅；摹写稍远，则晦而不明，惟能不脱不粘，方为恰到好处。”无疑，此词对于琼花的描绘，就有“不脱不粘”的表现特点，因之也才将其芳姿神韵作了极为生动的传达。
在古代诗人眼中，扬州是慢的，不然不会有“扬州慢”的词牌，也不会有：“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。”这样甜丝丝的词句，慢口吻的清扬。
在我的印象中扬州也是慢的，公交车不急不挤，自行车不追不赶。
自扬州火车站走出的那一刻，我就下意识放慢了“脚步”。
看惯了南京的'熙熙攘攘，一入扬州便是舒缓清闲。
扬州是慢的，虽然不复“万商落日船交尾，一市春风酒并垆。”的繁荣，却依旧是“春灯如雪浸兰舟，不载江南半点愁。”一样的悠闲。城市的性格可能会影响到居民的性格，扬州人，喜欢泡茶馆，喜欢一遍又一遍的沏茶打发时光，喜欢优哉游哉地过日子。有一句俗语专门用来形容扬州人：“早上皮包水，晚上水包皮”。泡茶馆和泡澡堂，似乎是扬州人一天中顶重要的两件事。（引自王军《名城记忆》）
如今外地人知名的茶社属富春，冶春，早上九点到茶社，坐到十一点离开；下午三点又来，直到天墨，一天的闲暇都在茶中度过。富春茶社，茶是龙井、珠兰、魁针三种茶叶参合起来的，茶点属三丁包、翡翠烧麦、千层糕最为出名，再配上一份蟹粉狮子头，就可体验扬州人慢的生活态度，慢的精致人生。
东关街铺着石板甬路，两旁是复古建筑，仿佛一下子穿越到古时繁荣的扬州。贯穿东西的街很长，需要慢慢游走。喝一口吴钩酒，尝一嘴盐水鹅，品一壶绿阳春，擦一脸谢馥春，扬州人的生活慢的好。
扬州人喜欢赏月，不然不会有“二十四桥明月夜（二十四桥代表一天中的24个时辰）”，更不会有“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，走在广陵路，随意间可见贾氏老宅的“二分明月楼”一楼为赏月，一楼赏黄昏，多么的百无聊赖。
一壶泡好的绿阳春，使我成为了诗人，仿佛重回扬州的茶馆里，品茶写诗。这两样都需要慢的，低斟浅酌。梦想的诞生需要慢慢的呵护，因为它是易碎的。杜牧说：十年一觉扬州梦，一个圆润的梦，做的再慢也是好的。
我渐渐爱上了扬州的慢。
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都有写
清晨，当第一缕阳光照在五亭桥金色的琉璃瓦上，扬州，这座两千多年的历史名城慢悠悠醒来了。
早晨的扬州，是悠闲的老大爷。“他”提着鸟笼，晃晃悠悠地在古运河边散步。潺潺的河水，泛着粼粼波光。河边树林里，各种鸟儿在婉转鸣唱。老人们相约着去老字号里品尝扬州早茶，听听抑扬顿挫的扬州评话，品品沁人心脾的香茗，早晨时光就这样悠然度过了。
九十点钟的扬州，是热情的大妈。她们拎着包，挎上竹篮，相互招呼着去菜市场。绿油油的青菜，红彤彤的西红柿，白生生的大萝卜，紫盈盈的茄子，咯咯叫的母鸡，活蹦乱跳的鱼虾……大妈们也不着急，一边聊着家常，一边精挑细选。菜市场，也像一个包容的长辈，充满了生活气息和人情味，给人们提供最好的食材和服务。
中午的扬州，是儒雅的绅士。公交站台上，他们有序地排着队，耐心地等待着。公交车上，他们恭谦地让座；书店、咖啡厅里，他们静静地阅读。在扬州，你几乎听不到人们的争吵声。在那青砖黛瓦的老街巷里，处处流淌着这座千年古城的静谧气息。
下午的扬州，是温婉的少女。悠长的小巷中，飘来老字号谢馥春香粉的甜美芬芳。透过精巧的'木格花窗，你或许能看见一个秀气的姑娘，正灵巧地挥动手中的银剪刀，剪出一幅构图精巧雅致的仕女图。又或许，你会被一阵动听的歌声所吸引，那是瘦西湖上的船娘，在轻摇橹桨，唱起清丽的扬州小调。
悠闲恬静的生活方式，已经成为了扬州的身份证。扬州的“慢”，不是“漫不经心”，它是历史的积淀，是文化的彰显。
