冬天的美写在冬天的'诗句里，冬天的景色写在冬天的诗句里，冬天的雪写在冬天的诗句里。下面是关于描写东北冬天的诗句的内容，欢迎阅读！
描写东北冬天的诗句
1、且如今年冬，未休关西卒。（杜甫：《兵车行》）
2、秋月扬明恽，冬岭秀寒松。（陶渊明：《四时》）
3、南邻更可念，布破冬未赎。（陆游：《十月二十八日风雨大作》）
4、冬尽今宵促，年开明日长。（董思恭：《守岁》）
5、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。（王微：《四气诗》）
6、隆冬到来时，百花即已绝。（陈毅：《梅》）
7、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪为有暗香来。（王安石：《梅花》）
8、儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。（陆游：《秋日郊居》）
9、邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。（白居易：《冬至夜思家》）
10、天时人事日相催，冬至阳生春又来。（杜甫：《小至》）
11、两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》）
12、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）
描写冬天的诗句
1、 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。《对雪》
2、 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。《别董大其一》
3、 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。《早梅》
4、 不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。《苑中遇雪》
5、 终南阴岭秀，积雪浮云端。《终南望余雪》
6、 千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。《南秦雪》
7、 有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。《雪梅》
8、 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅》
9、 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。《白雪歌送武》
10、 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。《悼李花》
11、 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关》
12、 古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。《听董大弹胡》
13、 野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。《古从军行》
14、 乱山残雪夜，孤烛异乡人。《除夜有怀》
15、 墙角数枝梅，凌寒独自开。《梅花》
16、 明月照积雪，朔风劲且哀。《岁暮》
17、 大雪压青松，青松挺且直。《青松》
18、 北国风光，千里冰封，万里雪飘。《沁园春雪》
19、 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。《春雪》
20、 雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。《踏莎行》
21、 昔去雪如花，今来花似雪。《别诗二首其一》
22、 溪深难受雪，山冻不流云。《雪望》
23、 凄凄岁暮风，翳翳经日雪。《癸卯岁十二月中作》
24、 白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。《咏雪联句》
25、 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《江雪》
26、 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。《夜上受降城》
27、 乱云低薄暮，急雪舞回风。《对雪》
28、 砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。《清平乐》
29、 万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。《望蓟门》
30、 地白风色寒，雪花大如手。《嘲王历阳不肯饮酒》
31、 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。《北风行》
清朝吴兆骞的.诗描写长白山
长白雄东北，嵯峨俯塞州。
迥临泛海曙，独峙大荒秋。
白雪横千嶂，青天泻二流。
登封如可作，应待翠华游。
坚冰连夏处，太白接青天。云塞石房路，峰明雨外巅。
清朝刘建封有一首诗赞颂长白瀑布
白河两岸景清幽，碧水悬崖万古留。
疑似龙池喷瑞雪，如同天际挂飞流。
不须鞭石渡沧海，直可乘槎向斗牛。
欲识林泉真乐趣，明朝结伴再来游。
旧事仙人白兔公，掉头归去又乘风。 柴门流水依然在，一路寒山万木中。
七律-长白山（赠洗山人斑竹）
风扫天池玉镜澄，寒冰万里破幽冥。
乘槎一带浮东海，岳桦鸿蒙戍北屏。
极目阴崖千古雪，伤心阳壑片时凌。
长白晓雾犹萧瑟，五指山头布谷鸣。
梦寐升九崖，杳霭逢元君。 遣我太白峰，寥寥辞垢氛。
鹧鸪天·游长白山
长白飞雪
峰口噙珠耀碧天， 密林窄径罩云烟。
曲廊渡客凌崖壁， 流瀑由缰跃险川。
松袅袅,涧湍湍， 无穷好景汇名山。
身疲不减寻幽意， 总欲翱游天地间
太白巃嵷东南驰，众岭环合青纷披。 烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。
白色浮石长白山，
千年雪松溢羞色，
登峰丽冠览众山，
秀景亮直第一峰。
西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。
云深游太白，莫惜遍探奇。 顶上多灵迹，尘中少客知。
①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。
②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？
③“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。
④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？
⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了。
1.下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（ ）
A．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。
B．《红楼梦》开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。
C．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了。
D．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。
B．满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的.兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。
C．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。
D．本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。
3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（ ）
A．纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。
B．在第②自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。
C．在第③自然段，作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔。
D．在第④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。
参考答案：
1-3 B C B
