1. 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
2. 容易发怒，是品格上最为显著的弱点。
3. 通向荣誉的路上，并不铺满鲜花。
4. 一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，绝对不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡，他在地球上的痕迹顷刻就消灭了
5. 别人后退，我不退；别人前进，我更进。要攀登这座山的人，起初在下部是艰难的，越上升越没有痛苦，最后就和坐着顺流而下的小船一样
6. 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
7. 一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀！
8. 能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。
9. 我们唯一的`悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
10. 一个人如果看到别人的需要，还等着他的请求，显而易见那不是诚心的援助。
11. 地狱中最炽热的地方是为那些在伟大精神考验中保持中立的人准备的。
12. 人家的窃窃私语与你何干？走自己的路，让人家去说长道短1要像一座卓立的塔，不因为暴风而倾斜。
13. 经验会使你懂得，吃别人的面包的滋味是多么苦涩，爬他人的楼梯的心情是多么悲伤。
14. 道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
15. 语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
16. 最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
17. 生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。
18. 爱情使人心的憧憬升华到至善之境。
19. 爱是美德的种子。
20. 一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
——钱钟书《写在人生边上》
所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。
——钱钟书《写在人生边上》
自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。……这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋;自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。
——钱钟书《写在人生边上》
偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈;人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。
——钱钟书《写在人生边上》
不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
——钱钟书《写在人生边上》
经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。
——钱钟书《写在人生边上》
比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈;我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老，要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。
——钱钟书《写在人生边上》
快乐时的你一定心无愧
——钱钟书《写在人生边上》
不料你的见识竟平庸到可以做社论。
——钱钟书《写在人生边上》
你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。
——钱钟书《写在人生边上》
纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
——钱钟书《写在人生边上》
真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
——钱钟书《写在人生边上》
永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决 不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。 在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢!你太美了!” 那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。
——钱钟书《写在人生边上》
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
——钱钟书《写在人生边上》
《围城》
天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆
——钱钟书《围城》
流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
——钱钟书《围城》
我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我
——钱钟书《围城》
爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
——钱钟书《围城》
对于丑人，细看是一种残忍
——钱钟书《围城》
不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
——钱钟书《围城》
最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。
——钱钟书《围城》
天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
——钱钟书《围城》
要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
——钱钟书《围城》
没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。
——钱钟书《围城》
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
——钱钟书《围城》
上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
——钱钟书《围城》
婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
——钱钟书《围城》
这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
——钱钟书《围城》
好东西不用你去记，它自会留下很深的印象。
——钱钟书《围城》
女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。
——钱钟书《围城》
有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。
——钱钟书《围城》
1、总要在痛彻心扉后，才明白美满结局多么不易…
2、宝贝不哭，你还小，世界很大，有些世故人情你根本不懂。
3、悲剧赢得隽永，喜剧安慰人心
4、他死了。——于是她和骨灰结了婚。
5、如果你还在，我定然选择不化成仙，此生，我只想与你沧海桑田。可是，如果只是如果，你再也不在了。这世间，永远没有和你一模一样的人。你说过的，来生，非我不娶。我寻了那么多个来生，却再也没有找到你。又活了那么多年，你从未出现在我的梦中。可是你的容颜早已刻在我的脑海，深入仙魂的骨髓。我爱你我爱你啊！
6、“在下，柸中公仪斐，敢问姑娘芳名？”她微微抬高油纸伞，垂眼定定看着他，良久，声音似泠泠珠玉，似乍然盛开的一朵冰冷佛桑花：“永安，卿酒酒。”唐七公子《华胥引》
7、若真的老去了此刻再相见时我心中如何还能有轰然的狂喜因此你迟疑着回首时也不是真的忘记若真的忘记了月光下你眼里那能有柔情如许可是又好像又不是真的在意若真的曾经那样思念过又能如何云淡风轻的握手寒暄然后含笑道别静静地目送你再次再次的离我而去——席慕容《悲剧的虚与实》
8、荒极有红鱼，雄雌感情颇深。每年雄红鱼均要越龙门而成龙，但它们靠自己的力量无法越过龙门，只有吃掉雌红鱼，使得它们的鳍加长一倍，方有跳跃的可能。因此，每到跃龙门的时节，许多雄红鱼会狩猎雌红鱼而吃。但是更普遍的情况，是雌红鱼为了让雄性能够顺利飞跃，甘愿让雄鱼吃掉自己的身体……——玄鱼《雨血二烨城》
9、冥冥中，我似乎看到一双无形的手推动着纱轮，编织着无常的命运。命运就是那不可捉摸的妖怪，肆意的穿过你的人生，恶意地拨弄。你不相信它的存在，它却翩然而至。当你对它俯首称臣的时候，它又狂笑着离开。那么我的命运呢？它有谁来编织，又由谁来拨弄？《夜凝夕》
10、当医生为了拿医疗费而治病救护，军人为了领军贴而上前线打仗，教师为了领工资而教书育人，他们的工作本质便可以划为一体了，即为了钱而工作。当赚钱成了工作的起始点和终止点，儿时的梦想便被抛掷在了脑后，胸脯中再也喷涌不出满腔的热血，眼睛暗淡了，嗓音沙哑了，做腻了，忙累了，仍然硬撑着，挺着，熬着，僵着，靠着。这何尝不能称之为一种悲剧。
11、应晖，我不想让自己的骄傲在这漫长的岁月被琐碎的.生活一点点磨去。也许将来你会出人头地，可那要等多少年？那时候我已经青春不再，就算苦尽甘来又有什么意义？我不想低着头生活，你不能维护我的额尊严，应晖，我仍然爱你，但是对不起，我太骄傲了。——顾漫《何以笙箫默》
12、人们之所以怀有一丝希望，是因为他们看不见死亡。——朽木露琪亚《死神》
13、在一出悲剧的终场，辛博尔斯卡写道所有的角色——死去的和活着的——一同出现，手挽着手向观众致意。那些相互仇恨或爱恋的角色，此刻仿佛忘记了剧中发生的一切这是否向我们暗示出人们死后的情境——没有了尊贵荣辱，忘记了爱和仇恨但在但丁的诗中，情况却全然不同在地狱，仇恨的灵魂依然仇恨一颗头颅咬住另一颗我不知道哪一种说法更接近真理同样不清楚哪个是悲剧，哪个是喜剧。《新城市文学年夏季号》
