王国维在《人间词话》中说“一代有一代之文学”，自先秦时期第一部诗歌总集《诗经》直至明清小说，中国古典文学历经两千余年的发展历程，不同的历史时期有着不同风格、类型的文学作品，比如西汉的大赋、魏晋的抒情小赋等，而唐诗、宋词无疑是古典文学中最为耀眼的明珠。唐宋时期，诗词名家辈出，如放荡不羁的李白、忧国忧民的杜甫、淡泊平静的白居易、情深似海的李商隐等，不一而足。他们的诗词作品或豪放、或平淡、或隽永、或隐晦，都是中国文学史中的瑰宝。诵读这些诗词作品，不仅可以帮助我们开阔眼界、增长见闻，还能起到涵养性情、陶冶情操的作用。诗词艺术赏析是高中语文教学的重要内容，也是高考的主要题型，无论是从素质教育还是应试教育的眼光来看，都非常重要。下面我从多年的诗词学习经验出发，浅要地谈谈诗词艺术赏析的方法。
一、知人论世，了解创作背景
《孟子·万章下》中有“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也”之说，后人将其归纳为“知人论世”，并作为文学批评的重要手段。文学是时代的反映，不同的时代有不同的文学风格，深入地了解时代背景，对我们更好地感悟、体会文学作品有着非常重要的作用。对此，我们在诗词赏析中首先要了解作者的生活背景。生活背景是宏观层面的内容，影响到特定背景下所有的文学家及其创作。比如，“安史之乱”结束了为期数十年的盛唐，肃宗、代宗时期诗人的创作较之玄宗时期有着巨大的差别，而晚唐时期的军阀混战、藩镇割据、民不聊生又使得整体的诗歌潮流偏向绮靡颓废。其次，我们还要了解作者个人的生平遭遇，不同的作者在文学创作中有着非常鲜明的个性特征。比如，提到苏轼人们便会联想到“大江东去”的豪放，提到柳永便会联想到“多情自古伤离别”的婉约，这和作者个人的生平经历有着千丝万缕的联系。比如，“安史之乱”使得杜甫半生颠沛流离，他亲眼目睹了老百姓的惨状，所以其文学作品中常有悲天悯人的情怀，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”便是典型。最后，我们要了解特定诗歌的创作背景，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，古人创作大都有感而发，比如李煜的'《虞美人》便是囚于开封时所作。
二、擒贼擒王，紧扣文心诗眼
“射人先射马，擒贼先擒王”，这是杜甫描绘战争的诗，指在战场上，只要把敌军的主帅抓住，敌军自然不战而溃，后喻指在复杂事件的解决中抓重点，突出主要矛盾。而诗眼便是诗词赏析的重点所在，紧扣诗眼，可以帮助我们更好地了解作品的内容及情感。诗词作为古典文学的精华，语言本身就非常简洁凝练，蕴藉性非常强，而诗眼则指最凝练、最传神，最能表达作者心境与感情的字词或者句子。柳永的《望海潮》是古往今来描绘杭州诗词中的绝品，金主看完《望海潮》之后，心起了“立马吴山之志”，其影响可见一斑。这首词描绘了杭州自然人文风光，看似杂乱，却始终围绕着一个中心，便是“钱塘自古繁华”，这句总起之句便可看作《望海潮》的诗眼，而“繁华”则是诗眼中的核心。因此，我们在欣赏诗词艺术时，要主动去探寻其诗眼所在，而诗眼探寻与作者作品创作中的“炼字”也有着非常密切的关联。作者所“炼”之字，通常就是我们寻找的诗眼，一般而言，以动词居多。比如杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中的“溅”与“惊”;“星垂平野阔，月涌大江流”中的“垂”与“涌”。此外，形容词、名词乃至叠词都有可能是诗眼所在，如李清照《声声慢》中“凄凄惨惨戚戚”，便是展现作者心境的诗眼。
三、条分缕析，分析创作手法
诗词艺术赏析的核心环节便是分析诗词的创作手法，我们只有在深刻把握作者创作手法的基础上，才能对作者意图表达的内容或者抒发的情感有着具体而明确的认知。众所周知，古典诗词以含蓄蕴藉而著称，这固然和古代汉语自身的精练特点有着密切关系，也可以归因于作者在创作环节中所采用的各种艺术手法，如比喻、对偶、双关等。这些艺术手法是理解诗歌的钥匙，正确把握这些艺术手法的性质与功能，便能成功打开诗歌赏析的大门。因而，我们在诗歌赏析中要做到条分缕析，从文本细读的角度出发，全面地、深层次地把握诗歌。以修辞手法而言，诗词中常见的修辞手法有比喻、拟人、用典、对偶、通感、互文等，这些修辞手法的运用极大地提升了诗词的审美价值，当然，也在一定程度上加大了我们的理解难度，需要我们从细节入手来予以解读。林逋的《山园小梅》是描写梅花的经典之作，它在描绘霜禽与粉蝶的时候，便采用了拟人的修辞手法，借助“先偷眼”“合断魂”将动物对梅花的喜爱夸张到了极点，也表达了作者的爱梅之情;又如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》近乎全篇用典，化用各种历史故事，旁敲侧击地展现了个人的意绪与愿望。
四、感同身受，体会作者情感
诗词赏析的最高阶段，是读者对作者情感上、心理上的认同，成为作者后代的知音。比如，苏轼酷爱陶诗，不仅从艺术手法上掌握了陶诗的创作脉络，并且在精神内涵上朝着陶渊明恬淡归隐思想发展，甚至还创作过“和陶诗”以明心志。就我们的诗歌赏析而言，篇章分析很重要，感同身受地去理解、体会作者的情感也尤为必要，这既是我们从内心深处把握诗词的必然手段，也是理解诗歌创作的关键途径。对此，我们需要从以下几点着手：首先，反复诵读。古典诗词，多为韵语，读起来朗朗上口，正所谓“书读百遍，其义自见”，反复诵读可以让我们感知诗歌中的意境与意绪。比如，多次诵读范仲淹的《渔家傲》，便会从心底生出“塞下秋来风景异”的苍凉之感。其次，设身处地。在探寻作者内心世界时，作为读者我们要学会设身处地地从作者当时的境遇出发，尝试着揣摩作者的情感与心境，这就需要我们对作者的生平经历有一个比较透彻的了解。最后，分析表现手法。诗词情感的表现手法较为多元，常见的有借景抒情、寓情于景、直抒胸臆等，借景抒情又可以细分为以乐景写乐情、以乐景写哀情等，只有深入把握创作技巧，才能更好地体会作者的情感。
诗词作为古典文学作品中的精华，在高中语文教学以及高考中扮演着极为关键的角色，对学生的学习、成长、发展也有着非常突出的作用。学习、赏析、感悟诗词不仅可以丰富我们的知识世界，还能陶冶我们的情操，因此，我们在语文学习中要重视诗词学习，不断提升自身的古典文学修养。
引导语：古人说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，”陶行知似乎正是肩负着一种使命诞生在那个处在社会变革，动乱不安的年代里。下面是一些陶行知赞美老师不求回报的相关诗句，欢迎大家阅读!
◆蚕丝吐尽春未老，烛泪成灰秋更稠。春播桃李三千圃，秋来硕果满神州。
◆春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐
◆东宫白庶子，南寺远禅师。
◆古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦
◆古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
◆何处遥相见，心无一事时。
◆教师不仅是知识的传播者，而且是模范。
◆教师是人类灵魂的工程师。——斯大林
◆经师易遇，人师难遇。——司马光
◆举世不师，故道益离。 ——柳宗元
◆落红不是无情物，化作春泥更护花。
◆其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 ——孔子
◆三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。
◆圣人无常师。 ——韩愈
◆十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
◆为学莫重于尊师。 ——谭嗣同
◆务学不如务求师。 ——杨雄
◆学贵得师，亦贵得友。——唐甄
◆学者必求师，从师不可不谨也。——程颐
◆仰之弥高，钻之弥坚。——《论语·子罕》
◆一日为师，终身为父。
◆教师的春风，日日沐我心。
◆落红不是无情物，化作春泥更护花。
◆片言之赐，皆我师也。
◆三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李。
陶行知的师品情操的感触
在学习了陶行知以后，我的心中又多了一位让我受益匪浅且能鞭策的自己的伟人。古人说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，”陶行知似乎正是肩负着一种使命诞生在那个处在社会变革，动乱不安的年代里。家族的衰落，使他的求学之路一波三折，但这并没有阻止机遇垂青于他，启蒙老师的无私教诲和传教士的鼎力帮助正是他的幸运石。若虽有资质但没有机会的青睐，或许伟人也会隐没在茫茫人海中，就像千里马在遇到伯乐之前只是一匹普通的马，在遇见伯乐之后方能显现出其固有的价值。
陶行知先生的成就不仅起因于他的机遇，还在于它崇高的爱国情操和人格魅力。“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。”，陶行知放弃了博士学位和在美国的丰厚待遇毅然回国，去谱绘他心中的蓝图。“人民贫非教育莫予富之，人民愚非教育莫予知之。”，深忧国难当头的他清醒地意识到唯有教育才能改变祖国的命运，于是他携着一批与他志同道合的爱国志士进行了一次伟大的教育科研试验，不求回报，只为培育出真正就有创新、求真意识的新人民教师。正如他自己说的“捧着一颗心来，不带半根草去。”，陶行知先生把自己无私奉献给了教育。但当今，越来越多的教师为了评上职称争得头破血流，有些则费尽心思去城市里的学校就职，似乎教师慢慢偏离了教师服务人民的这一信仰，而更多地是刻意追求自己的利益。
关于如何教育，陶行知先生提倡“生活即教育，社会即生活”这一全新的观念。人是社会的动物，生活本身就有教育的意义，它来源于生活，并反作用于生活，而生活是教育的中心，决定着教育。整个社会活动就是教育的范围，只有运用了社会的力量，符合了社会的需求才是有效的'教育，改造了个人便改造了社会，改造了社会变改造了个人。他强调生活与教育的时间一致性，社会和学校的空间一致性，学生应当积极投入到生活中去，在生活的矛盾和斗争中去选择和接受“向前向上”的好生活。陶行知先生在晓庄师范学校的期间亲自带领学生开山种地，让书本的知识应用到实际生产中，并使生产经验丰富理论头脑，正如他的那句话“头脑都会用，才算是开天辟地的大好老。”但回顾当今的教育，我们接受的教育，大多数时光都是在教室里被动地被老师灌输书本上的知识，很少有动手参与和亲身体验的机会。这直接导致了许多学生动手能力差，应用思维能力弱。因为受到应试教育的影响，教师注重单一的传授，而忽视了教学可以相长，唯有分数和升学率是老师和学生沟通的工具，虽然素质教育政策早已被搬上台面，但升学的压力始终抑制了理想的美好，因为升学率，瓦特陨落在教鞭下，牛顿消失在冷眼里，爱迪生受伤在讥笑中。
陶行知不仅颠覆了传统的教学观，而且尤其注重教师的个人素养。他将教师定义为“社会的改造者”，这必然要求教师具备充分的条件。健康的体魄是基本，博爱奉献是精神，坚定的信念和高尚的情感是动力，与时俱进是信仰，教学相长是武器。身为教师，必须要有坚定的信阳新，相信教育事业是伟大美好的，并且要不断的吸取知识来武装自己。教师应当将教学相长作为不断提升自己的重要途径，不能把自己摆在权威的位置，而要多与学生交流，培养默契。教师还要勇于创新，积极参与教研活动，因为年年卖旧货的教师必定是会被社会淘汰的。
学习陶行知先生的生平事迹以及教育思想以后，我深刻体会到教师不是纯粹的教书匠，他是获得知识传播者，成为一名真正合格的教师对于我们任重道远，这就需要我们始终跟着陶行知先生的步伐，汲汲进取，孜孜不怠
导语：记叙文在高考
一、从观察中积累素材
鲁迅曾说过：“如要创作，第一需观察。”那么，是不是把我们遇到的人，碰到的每一件事都观察一番，并把观察的印象记录下来呢?不是的。主要是要做生活的有心人，有意识、有目的地知觉自然或认识社会现象，从中获得写作的材料。多注意从那些平凡的生活中发觉有意义的东西。同学们要走出教室，融入大自然，融入社会，多看、多听、多思。如在春天百花盛开的时节，仔细观察田野、路边、校园等万物复苏的景象;在清澈见底的溪边、湖旁，观察鱼类安闲的游戈;在商店里、市场上，观察顾客、售票员之间怎样买卖商品------
今年春天的一个周末，看着放假回家的读初三的儿子一脸的疲倦，为了让儿子放松放松，更为了让他感受春天的来临，我拉着他来到我校的菜地，菜地旁有几株正开着粉红花儿的桃树，还有正吐出嫩芽的垂柳，儿子兴致勃勃的看着，嗅着，用手触摸着，“妈妈，还有一阵香气。”“当然啊，这些新鲜的生命都带有最原始的生命的芬芳呢。”我回应着儿子的惊叹，“你看这柳叶，你更会感叹诗人的妙笔，想起哪句诗没有?”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”“这都是诗人走进自然，认真观察，用心思考得来的，我们到校外的农田里去看油菜花吧，整个田野黄灿灿的。”“好啊，一定还有蜜蜂采蜜呢。”儿子欢快的答道。我们手拉着手轻快的向不远处的田野走去，和煦的春风拂面而来，儿子叽叽喳喳的和我讲着班上老师和同学们的事情，眼前已呈现出了一个花的海洋，“看，那边田里有好多蜜蜂在采蜜。好像还有人在那。”顺着儿子发现的方向走去，果然看到了两个养蜂人，全幅武装，站在几十个蜂箱之间，在嘤嘤嗡嗡的`闹声中，似乎在割蜜。慢慢走近，我要儿子仔细观察，养蜂人头上戴着带纱的帽子，手上戴着手套，身上也穿得严严实实的，是为了防备蜜蜂蛰他们。等到他们这天的割蜜任务完成，他们才脱去武装，坐在简易的棚子前休息。我要儿子去和他们聊一聊，从闲聊中，我们知道了，他们是一对夫妻，江苏人，已养了三十多年的蜂了，头年的冬天就千里迢迢的搬到这里，做一系列的准备工作，可今年天气不好，经常下雨，蜜蜂不能采蜜，酿的蜜比往年少很多，辛苦半年，赚不到钱-------不知不觉中，天色已晚，告别了这对夫妻，在回家的途中，儿子沉闷了很多，善良的儿子大概在为养蜂人的收成担忧吧。后来，儿子把这次的经历写进了他的作文中，文章不仅有细致的描写，还有他对生活别样的思考。
从我引导儿子这段经历中，给我很大的启发，走进自然，观察生活对孩子们有多大的帮助啊!不仅可以调适他们的心情，更可让他们零距离的接触自然，了解生活，获得在课堂上所无法获得的生命体验，成为他们写作的第一手素材。那么，把从观察中得来的内容和体验积累下来，最常用的方式就是写观察
观察不仅要留心，而且还要带着自己的感情去观察，用心去听，用心去看，用心去体悟。在生活中，有一些发人深省的小事、平常事，它不像独立鸡群的白鹤，让人一眼便看出它的美来，如不留心观察与思考，就会一闪而过。只要善于观察、精心选择、深入挖掘，小事也可以表现出具有现实意义的大主题来。朱自清的《背影》不就是一个活生生的例子吗?动脑筋思考生活可以让平淡无奇的材料深刻起来，让司空见惯的景色美丽起来，让粗糙的心灵细腻起来。
二、从行动中积累素材
暑假里，我阅读了我国著名教育家陶行知的《陶行知教育名篇》，通过一段段短小却精辟的文字了解了陶老的“行是知之始，知是行之成” 、“生活即教育”、“教学做合一”这些他所创立的教育理论，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻，其中生活教育理论的精髓和方法是“教学做合一”，“知行合一”与“教学做合一”都强调做,即行、行动。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育。晓庄师范是陶行知教育建设和教育改革实践活动的见证。那里的学生自己动手从一块砖开始，烧砖、和沙、砌墙，师生一起建造学校;自己动手种水稻，蔬菜;和校外的老农们交流----一切都是在行动中学习，在行动中思考。假如我们的学生有了这些鲜活的经历和体验，何愁没有话题写作呢?
叶圣陶说：“生活如泉源，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然地流个不歇。”
所以，主动参与生活、体验生活，也是积累素材的重要途径。有的同学说：“我的生活很单调，概括起来就是学习——吃饭—— 休息。”如果真是这样，你就应该想方设法使自己的生活丰富起来。例如看些有益的书，练练书法，打打球等;热心参加公益或集体活动，如参观、游览、调查等;关心国家大事，注意收听(看)广播、电视中的新闻联播、焦点访淡等。
当然，说起来容易，做起来难。难在哪儿呢?难在农村中学的办学条件上，更难在现在应试教育的体制上，以及农村家庭的教育上。我要看书，没有图书室、阅览室(上学期，我校才有了图书室);要春游、野炊，政府和学校怕出安全问题，不能出校门;孩子们想做一些家务，在家照顾这些留守孩子的爷爷奶奶，心疼孩子，也不让他们做。孩子们哪来的经历?哪来的体验呢?而体验生活是学生获得感性材料最直接和最重要的途径。
作为一名一线的语文老师，我们要尽量的给学生创造条件。比如多开展一些语文活动，如课前三分钟演讲、课本剧表演、
三、从阅读中积累素材
由于受时间、地点等条件的限制，我们不可能对万事万物都去直接观察、经历，怎么办?这就需要我们借助于间接观察、经历，即通过阅读，看电影电视，与人交谈请教等多种方式来了解认识事物，弥补直接观察、经历的不足，充实我们的作文素材。更重要的是要通过阅读，积累丰富的语言材料，开拓写作思路，提高认识事物和表达事物的能力。阅读积累可从两个方面来进行。
从课内阅读中积累素材。教材中的选文都是文质兼美的经典之作。这些文章不论是从选材立意、思想情感，还是从表现技巧上看，都是中学生学写作文的蓝本。所以，认真阅读教材，充分运用课文，跟着课文学作文，是一个有效的途径。比如写人，可从《俗世奇人》中学用夸张手法突现人物特点，使人物鲜活而有个性;可从《范进中举》中学用对比手法刻画人;还可以学《福楼拜家的星期天》把对人物的评价糅进对他的外貌、行动描写中。比如写事，《走一步，再走一步》给我们提供了一个写事文的典型结构，事中寓理，理从事来;想把事写得感人可以学《背影》，描写时不断注入与强化个人的感受;想把事写得生动吸引人可以学《社戏》，一波三折造波澜。再比如写景，《春》《济南的冬天》便是很好的范例。可见，我们的习作范例，在课文这个“聚宝盆”中都是可以找到的。
从课外阅读中积累素材。教材中的例子质量虽然高，但数量有限，因此，必须加强课外阅读。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”因此，要多读古人写的诗多读今人写的优美诗文，多读中外精美的小说，多读报刊杂志上的时文。在读的同时，要多记，记下精彩的段落和句子，记下
