昨天，我牵着奶奶的手，跟她一同去买菜，路上，我发现奶奶的手原来是那么粗糙，没有一点光泽，手上全是皮，让我痛在心里！我偷偷看了一下奶奶的手，全是伤疤，我小声哭泣，身边的奶奶仿佛一下衰老了许多，但在我眼里，奶奶也变得更加伟大，她为了大家，不顾一切，手伤了不说，受凉了也不说，心中只有我们。不管奶奶的手多粗糙，伤疤有多少，我相信，在大家眼里，奶奶的手，永远是最美丽的！最勤劳的手
我先帮奶奶把圆桌、椅子以及包粽子需要的原料搬到院子里，奶奶从屋里慢慢地走了出来，坐在椅子上，准备包粽子，我则在一边静静地看着奶奶，只见奶奶把两个粽叶合在一起，然后，用手把粽叶一弯，围成一个近似漏斗的形状，又用另一只手快速地从水中捞出一把米，装进弯好的粽叶里，说来也奇怪，奶奶的手就好像一把秤，装进粽叶里的米不多也不少，接着奶奶把粽叶的后面一折，右手压着粽叶，另一只手抽出一根绳，为这粽子绕一圈，然后系了一个活扣，有就顺序地放进了蒸锅里，不到半小时的功夫，满满得一蒸锅粽子就全部包好了。
时光的年轮毫不留情地在奶奶的手上、脸上刻下了一道又一道的纹，每每与奶奶说话时，她嘴的纹就会陷得更深。苍老的脸颊总爱来触碰我的脸，把我放在她纤瘦的腿上，粗糙的双手紧握着我稚嫩的小手，呢喃着，嬉笑着，讲诉着与爷爷生活的种种事迹。来鸿去雁，宿鸟鸣虫。渐渐地，每天放学，牵着奶奶的手，漫步在栀子花开的乡间小道里，听奶奶讲故事，一遍又一遍，似乎永远也听不厌。在奶奶的呵护下，和着这淡淡的情，在栀子花开的季节里滋润着我干涸的心灵，缓缓成长。
奶奶的手把我抚养长大，虽然在其它人看来，我奶奶的手很平凡，可在我眼里，奶奶的手却不平凡，奶奶的手在我心中是最美的！
奶奶最不幸的是─得了肝癌。但是奶奶的肝癌让全家都团结了起来，原本不太常聚在一起的一家人，因为要照顾奶奶，每个人都放下手边的工作尽心尽力的照顾奶奶。然而肝癌使奶奶的手和脚水肿，使血液循环不好，手和脚常是冰冷的，也无法自己行走，姑姑都会帮奶奶按摩，我和姊姊们也会一起，奶奶看了就会很开心的微微笑，我们也会很开心。而且肝癌还让奶奶的食欲很不好，吃不下饭，吃几口就会吐出来，就算这样，我们也会努力的一口一口餵著奶奶，希望他多少吃一点，不要都没有营养。
除了看课外书，我还喜欢动手做小制作，一来可以锻炼自己的独立动手能力，练练自己的手工，二来我还可以从做小制作的过程中学到一些有趣的科学道理。有一天，忽然停电了。爷爷在家里点燃了许多蜡烛来照明，奶奶急着要下楼买东西，东摸西找，就是找不着手电筒，楼梯上黑乎乎的，总不能拿着蜡烛下楼吧。奶奶急得直怪爷爷乱收东西，要用时却找不着。我记起曾经做过简易的手电筒，急忙冲进房间，以最快的速度做了一个简易的小手电，奶奶拿着它，买回了东西，直夸我聪明。
奶奶到家里搬来一板凳放在葫芦架下两只脚都踩到上面，一只手扶了一下凳子，小心翼翼地站了起来，仰起头伸出手，左手捏住葫芦，右手使劲一拧，再一拽，大葫芦落到了奶奶的手上，奶奶捧着葫芦给了我，我抱着葫芦，跑出去做小酒壶芦去了。
奶奶知道了，想尽所有的办法，不让我吃油炸的东西，要吃清淡的，可是，尽管这样，我还是吃不下东西，奶奶都急瘦了，最后想了一个办法，让我吃石榴，奶奶一颗一颗的把石榴籽剥在碗里让我吃，我看见奶奶那粗糙的双手，我感动得哭了，心想奶奶为我付出了如此的多啊！从一双白皙的手变成了粗糙的手！就这样我吃了几天的石榴籽，我我胃口好起来了，能吃上几大碗了呢！
奶奶长大后，生活更苦了，她经常在大雪纷飞，寒风刺骨的冬天，给地主家织布，有时屋里看不清，就得坐在大门口织。她从早到晚，不停地织呀，织呀。手冻了，就在兜里暖一会儿。继续织，手被冻得又红又肿，满手都裂开了口子。奶奶还经常扫盐土，澄清后煮成食盐末。每次，她一煮就是大半夜，第二天还要背着到集市上去卖。奶奶就是靠这双勤劳的手维持着全家人的生活。
奶奶有一双温暖的手。听妈妈说在我出生时，哇哇大哭，于是奶奶就用双手抱起我，在奶奶的怀抱中，我停止了哭泣。直到现在，我还喜欢和奶奶睡觉，因为她那双粗糙而温暖的手在我身上抚摸着，让我很快就进入甜蜜的梦乡。
现在长大了，也少不了奶奶的手，只是奶奶的手更加粗糙了，手背上的皮皱皱的，暴出了青筋，但奶奶的手依旧温暖。
估计奶奶该把饭做好了，他出去找吃的，却见奶奶还在灶上灶下地用一只手忙活，好像另一只手不存在似的。他有些奇怪，就转过去看，这一看，他就惊呆了，奶奶的左手包着一块从旧衣服上撕下来的布，她的手腕空了，银镯子不见了。
爷爷奶奶的手紧紧扣在了一起，奶奶将头放在爷爷的肩膀上。背影斜斜地映在路面上。他们有时在低语什么。有时，两个人会一起淡淡地微笑。爷爷的运动鞋的鞋带开了，因为他身子有些肥胖，所以蹲不下去。我本想跑上去帮爷爷系鞋带。奶奶却蹲了下来，用微微有些颤抖的双手，为爷爷仔细的系着，一个结，两个结，系住的是他们的心。奶奶撑着爷爷的手站了起来，夕阳下的两个人彼此微笑着。
该看看奶奶干得怎么样了。只见这才奶奶不慌不忙地地戴上皮质手套，一手拉住一只长满刺的`小树，另一手挥动草刀，两下三下，就把这样一株长满刺的小树除干净了。看着奶奶干得可有劲了，我也不由自主地拿起草刀，学着奶奶的样子干了起来。
妈妈和奶奶一起配合包饺子。妈妈负责用擀面杖擀饺子皮。又只见妈妈右手拿着擀面杖，左手先抓起面粉往案板上一洒，再拿起刚才切好的小面团，正反面粘一下面粉。用擀面杖擀小面团时，必须一只手擀，一只手还得转动那个饺子皮。妈妈擀好一个，奶奶包一个。妈妈把面团都擀完了，一起帮奶奶包饺子。
停了一下，老奶奶揪下两大块红面，也怪，那红面在她手里便成两条腿，两头还配上黑靴子，往木棒上一夹，再配上一条虎皮腰裙，五色斑斓，煞是好看。老奶奶再演故伎，做成猴子的前胸和两臂，白色的猴子手，一只搭在前额像在察看前方有无妖魔鬼怪，另一只转到背后抓着金箍棒。老奶奶端详一阵子，好像想起什么，又捏了一条黄色领巾系在孙悟空颈上。至此，一个栩栩如生的面人孙悟空便诞生了--在老奶奶那双粗糙宽大而灵巧的手中诞生。
小时候，记得奶奶的手是温暖的，粗糙的，大大的，像一片枫叶。小时候，奶奶就是用这双饱经风霜的手给我扇风，喂饭的。厚大的手落在我柔嫩的肩上，非常温暖。童年里总少不了奶奶那双手。
中午，我就和奶奶一起做南瓜饼，只见奶奶轻轻地抓了一点面团熟练的搓搓圆，接着用食指和中指点了一个洞，然后奶奶用一手托着面团一手灵巧的把外皮捏捏薄，然后用调羹挖了一勺豆沙接着快速地把外皮粘和起来，形成了一个球体，再把余下丙掐掉。再把双手和起来。我也学着做了起来可是我做的不是太大就是太小，再奶奶多次教我之下我终于学会了做南瓜饼。
在回家的路上，奶奶一直把伞向我这边移，并且用自己的双手包裹着我的小手，奶奶的手又大又厚，或许是因为太过操劳的缘故，手上的茧子很厚，但也显得很温暖，我就这样在奶奶的爱戴下健康、快乐的成长。
整间屋子顿时洋溢着欢乐的气氛，孤奶奶情不自禁的跳起优美的舞蹈，左手拉着一朵娇嫩的花，转一圈；右手拉着一根柔嫩的草，再转一圈；这种气氛带动了在座的每一位朋友，大家一起伴随着欢乐的歌曲默契地舞蹈着，这其中，也包括生日（生日看着这种气氛，忍不住飘了出来，牵着奶奶的手，跟随大家一同舞蹈着）。正在大家跳得激情的时候，奶奶跳得忘我的时候，生日悄无声息的离开了，她是带着泪水离开的，她是带着依依不舍的心情离开的，她是带着高兴离开的，这个高兴，是为孤奶奶不再寂寞而高兴的。
记得哪是发生在我上小学一年级的事情了，有一天放学回家我跟奶奶手拉着手边走边跳的走在我们家小区的路上，突然间看到走在我们前面不远处的老爷爷手里提着的袋子破了，东西撒了一地正弯着腰很吃力的捡拾着，当时我看到了马上撒开奶奶的手飞奔了过去帮助老爷爷捡东西，后来奶奶也赶上来了一起帮老爷爷捡，得知老爷爷是坐在我们同一幢楼底楼的邻居后又帮他一起提着送到了家里，老爷爷摸着我的头直夸我是个懂事的好孩子。
我急忙跑回家，翻箱倒柜地找出了两张精美的信纸和一只小鱼暖手袋。我记得奶奶曾说过，她一到冬天就怕冷，手脚冰凉，要是我给了奶奶一只暖手袋，奶奶的手脚就不会冷了。
准备材料：多彩不织布，针，线
教程图解：
将不织布剪成以上形状
用线在小雪花上缝制可爱笑脸以及雪花图案
用针线将雪花和两层不织布缝合
超有爱的不织布小雪花装饰就制作完成了!
不织布也叫无纺布，因为它是一种不需要纺纱织布而形成的'织物，只是将纺织短纤维或者长丝进行定向或随机撑列，形成纤网结构，然后采用机械、热粘或化学等方法加固而成。简单的讲就是：它不是由一根一根的纱线交织、编结在一起的，而是将纤维直接通过物理的方法粘合在一起的，所以，当你拿到你衣服里的粘称时，就会发现，是抽不出一根根的线头的。非织造布突破了传统的纺织原理，并具有工艺流程短、生产速度快，产量高、成本低、用途广、原料来源多等特点。跟着上面的教程一起来试试看吧。
引导语：李贺的《将进酒》把宴饮歌舞的场面写的缤纷绚烂，有声有色，形神兼备，兴会淋漓，并且以精湛的艺术技巧表现了诗人对人生的深切体验。
李贺《将进酒》诗意欣赏
《将进酒》
作者：李贺
原文：
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗屏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓。皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
注释：
1、琉璃钟：形容酒杯之名贵。
2、琥珀：琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下，经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石，是一种有机的似矿物。琥珀的形状多种多样，表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。颜色一般为黄红色，透明到半透明。这里借喻酒色透明香醇。
3、真珠红：真珠即珍珠，这里借喻酒色。
4、烹龙炮凤：指厨肴珍异。
翻译：
酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
赏析：
此诗用大量篇幅烘托及时行乐的情景，作者似乎不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物。这是一首讽喻诗，既形象夸张地反映了统治者的豪华奢侈，(http:///wenxue/)又从跳跃的蒙太奇镜头中开拓了读者的联想，并写出了自己对生活“死既可悲，生也无聊”的苦闷心理。
[知识拓展]
作者介绍
李贺(790～816) ，唐代诗人，字长吉，世人称他为“诗鬼”。福昌昌谷(今河南洛阳宜阳县)人。家居福昌昌谷，后世因此称他为李昌谷。
李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但系远支，与皇族关系已很疏远。其父晋肃官位很低，家境也不富裕。他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。元和三、四年间，韩愈在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与皇甫湜曾一同回访，李贺写了有名的《高轩过》诗。李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士，韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试，无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”，礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。后来做了三年奉礼郎，旋即因病辞官，回归昌谷。后至潞州(今山西长治)依张彻一个时期。他一生体弱多病，二十七岁去世。因仕途失意，李贺终生郁郁不得志，就把全部精力用在写诗上，诗歌创作充满了深沉的苦闷。
在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺有得诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。死前曾以诗分为四编，授其友沈子明。死后15年，沈子明嘱杜牧写了序。人们出于对李贺的.怀念，传说李贺临死时，见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文;又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文(李商隐《李贺小传》及张读《宣室志》)。昭宗时，韦庄上奏请追赐李贺进士及第，赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变，所奏被搁置。 李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。生平见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》、《幽闲鼓吹》、《摭言》。诗词《雁门太守行》列入苏教版语文八年级上学期第六单元诵读与欣赏，7年级下语文版25课古诗5首之一。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，《文献通考》中说：“宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：‘太白仙才，长吉鬼才。’”《岁寒堂诗话》中说：“李贺有太白之语，而无太白之才。”
诗作概览
李贺一生，以诗为业。他的《高轩过》赞韩愈和皇甫湜的诗文“笔补造化天无功”，也可以作为他的自我评赞。他的诗，包括四方面内容：
(1)讽刺黑暗政治和不良社会现象。他写这类作品，有一定的现实基础。早年家居昌谷，邻近洛阳到长安的大道，征调运输所必经，使他对人民所受重赋剥削，统治阶级所为淫奢恶行，有所见闻;后来京城羁旅，游历南北，贵族官僚的腐朽骄奢，宦官集团的乱政无能，藩镇割据的祸国殃民，贪官污吏的横行不法，下层人民的受苦受难，进一步激发诗人的愤慨。李贺所写这一类诗篇，所反映的社会生活相当广阔，有的是直陈时事，有的是借古刺今：①隐射抨击永贞宫变的，如《汉唐姬饮酒歌》;②批判唐宪宗沉湎迷信、追求长生的，如《仙人》《昆仑使者》《神弦》《苦昼短》《官街鼓》;③拥护中央集权、反对藩镇割据的，如《秦王饮酒》《雁门太守行》《古邺城童子谣效王粲刺曹操》《上之回》;④揭露藩镇祸国殃民的，如《猛虎行》《公出无门》;⑤ 反映权贵骄奢淫逸、好景不常的，如《荣华乐》《秦宫诗》《牡丹神曲》《夜饮朝眠曲》《贵公子夜阑曲》《嘲少年》《梁台古愁》;⑥讽刺宦官专权、乱政无能的，如《吕将军歌》《感讽五首》(其二)《感讽六首》(其二、四);⑦反映边塞敌人侵扰、抗敌士兵艰苦生活的，如《摩多楼子》;⑧揭露统治阶级剥削压迫的，如《老夫采玉歌》《感讽五首》(其一);⑨同情妃嫔悲苦生活的，如《宫娃歌》《堂堂》;⑩反映少数民族军事活动的，如《黄家洞》。
(2)个人发愤抒情。李贺有积极用世的政治怀抱，虽然因仕途困厄，疾病缠身，存在“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”(《开愁歌华下作》)的消沉情绪，但也有许多诗篇反映对“臣妾气态间，唯欲承箕帚”的官宦生活不满，表现“天荒地老无人识”的不平;他也不甘沉沦，发出“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”，“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的豪言壮语，更满怀着“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的雄心壮志。《赠陈商》、《送沈亚之歌》《野歌》《致酒行》等正是这方面的代表作。
(3)写神仙鬼魅的题材。长吉插上想象的翅膀，以奔放热烈的浪漫主义情怀，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神话人物，银河、月宫等天国风光，出现在《天上谣》《梦天》等名作中，极尽奇丽谲幻之观。但长吉诗也有另一种鬼魅世界的可怕描述：“鬼灯如漆点松花”(《南山田中行》)、“鬼雨洒空草”(《感讽五首》其三)、“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”(《秋来》)、“百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起”(《神弦曲》)，这也是后人称其为“诗鬼”的重要原因。李贺诗中多仙境鬼域，一方面是因为他极度坎坷的人生有时令他极度的迷茫苦闷，然而更多的是体现他的朴素唯物主义思想。“东指羲和能走马，海尘新生石山下”(《天上谣》)，“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死?”(《浩歌》)等诗肯定了万事万物的变化，指出了沧海桑田、生老病死的自然规律。《神弦》、《苦昼短》等诗更是直接写出神鬼的虚诞，矛头直指不问苍生问鬼神的唐宪宗，抨击他一心追求长生不老的荒唐。杜牧说：“梗莽邱陇，不足为其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”(《李长吉歌诗叙》)，是对这类诗篇的总评。
(4)咏物等其他题材。其中如《李凭箜篌引》《申胡子觱篥歌》《听颖师弹琴歌》等，通过“石破天惊”的奇特想象和比喻等手法，描绘音乐家的高超技艺和动人的音乐美，并抒发了作者的怀抱，给人以很深的感受。《杨生青花紫石砚歌》，赞颂了劳动人民巧夺天工的手工艺。《罗浮山人与葛篇》，描写织布老人织雨剪湘的绝技。还有《昌谷北园新笋四首》，借咏笋以赞美青春的活力;《马诗二十三首》(长吉属马)，借咏马以反映现实政治，抒发作者的愤激心情。后两组诗并且运用了李贺不常用的绝句形式。这类诗总的表现了李贺诗题材的广度和思想的深度。而象《美人梳头歌》一类作品，则体现了作者对贵族妇女生活的态度(一说新婚燕尔描写自己的妻子)。
