第七条猎狗读后感篇一：
我读了一本非常有趣的书，书名叫《第七条猎狗》。作者是沈一鸣，笔名是沈石溪。里面主要讲了狼、狗、豺和沈石溪的各种亲身经历。 “动物档案——狼”里面讲了，虽然名称带“狼”字的动物很多，却并非都是狼。比如非洲叙树草原有一种土狼，模样较小，体毛土黄。这种动物虽然名叫土狼，却不是狼，而是属于一种野犬类。另外在北美洲有一种狼獾，凶暴而狡诈，神出鬼没，极难捕捉，被当地居民称为山妖。这种野兽虽然有“狼”字，却与狼没有任何亲缘关系，而是一种獾类。澳洲是有袋类动物的天下，有袋鼠、袋熊、袋狸等，还有一种叫袋狼。
“动物档案——狗”里面讲了，狗的品种非常多。按用途可分为牧羊犬、猎犬、警犬、导盲犬、缉毒犬、救护犬、玩赏犬等。按品系分类就更复杂了，著名的有北京犬、吉娃娃犬、马士提夫犬、爱尔兰猎狼犬、爱斯基摩雪橇犬等。狗类中最凶猛的要数藏獒了。这是由一千万年前喜马拉雅巨型古鬃犬演化而成，又在六千年前被人类驯化的青藏高原特有的大型猛犬。藏獒敢只身与狼群周旋，两条藏獒联手，可以猎杀成年猎豹，是世界闻名的优秀猎犬，被誉为“东方神犬”。 “动物档案——豺”里面讲了，豺分好几个亚种，最名贵的要数银背豺了，仅产于西伯利亚。银背豺的体毛较之其它豺要柔软细腻得多。最明显的特征就是在棕红色的背毛间，镶嵌着一条纯白色的毛带，从颈椎一直延伸到尾根。就像披着一条华丽的银带。豺的分布比较广泛，我国西南、华南、东北等地都有宓某雒唬俄罗斯西伯利亚地区、蒙古、印度、印度尼西亚、马来西亚和泰国等地也有豺活动的踪影。 我还知道了“狈”是传说中的动物，像凤凰、龙一样。 另外，我觉得“藏獒渡魂”那部分讲的也很有趣。将成年藏獒放进羊圈里，七七四十九天后，将藏獒从羊圈里放出来。目的是让藏獒变温柔一点。有些藏獒四十九天后就变得特别听话，有些还是原来的样子，有些甚至还一上来就扑咬。人们一般把藏獒分为两种，一种是家魂犬。另一种是野魂犬。
狼是一种适应性很强的动物，从高山到平原，从大漠到海滩，均有狼的足迹。但有意思的是，在靠近赤道的热带地区却不易见到狼的踪迹。原因是狼没有汗腺，无法像狗那样靠舌头散热，如果狼在炎热的地区追逐猎物，容易就会因为散热困难造成体温过高而中暑。 从这本书里，我读到了许多关于狼、狗、豺的`生动有趣的故事，这里面我最喜欢的两只藏獒是花鹰和曼晃，因为它们都是很勇敢的勇士。 这本书我非常喜欢，我向大家推荐。
第七条猎狗读后感篇二：
今天，我读了沈石溪的一本小说《第七条猎狗》，虽然这是一篇短篇小说，可其中动物与人的情怀让我感动。他曾说过一段话：“动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩的直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。”这段话使我受益匪浅，而这篇文章同样使我受益匪浅。
《第七条猎狗》讲的是在一个叫芭蕉寨的寨子里有一个老猎人——召盘巴。他前后共养过七条猎狗。前六条猎狗都不合召盘巴的意但唯独第七条猎狗——赤利颇受召盘巴的喜爱，并且还把赤利视为自己掌上的第二颗明珠
可就在泼水节的前一天，召盘巴带上赤利到一片树林里打猎，赤利把召盘巴拉到一片树丛后，让召盘巴拨开树丛看一看，召盘巴知道树丛后有猎物，就拨开了树丛，发现了一头成年的野猪，召盘巴虽然不敢轻易地去打野猪，但转念一想：我不是有赤利吗!就填好弹药，朝野猪的耳根开枪，但召盘巴打歪了，打到野猪的头颈。野猪受到子弹的刺激，发了狂似的直往召盘巴的方向跑来，召盘巴立刻叫：“赤利!赤利!”可赤利在召盘巴的身后防着眼睛蛇，根本没有多余的时间去帮召盘巴抵挡野猪了。但这一幕召盘巴并没有看到，所以泼水节这天召盘巴要杀死赤利，召盘巴左打右打但怎么也打不死赤利，就去竹楼拿火枪了，召盘巴的孙子——艾苏苏趁这个时间，用小刀帮赤利砍断了山藤，把它给放了。
半年过去了，召盘巴碰上了一群豺狗，谁知这群豺狗领头的竟是半年前被艾苏苏放走的赤利，面对豺狗欺负自己的主人，赤利忍无可忍，冲上前去把那群豺狗一个个都咬死了。
好一个赤利!我不禁暗暗叫好。
半年前赤利面对召盘巴的毒打并没有生成仇恨，反而在半年后的今天不管一切的保护主人，这就体现了赤利对主人的忠诚!而人类却有一些人没收到什么好处就背叛别人，而受到别人的毒打就肯定会背叛别人，而狗却始终忠实，难道我们还不如一条狗?
第七条猎狗读后感篇三：
暑假里，洪老师推荐我们看几本沈石溪的小说，我自己也对他的书很感兴趣，就问同学借了几本，我对《第七条猎狗》这本书特别着迷，都看了好几遍了，我想来谈谈对这本书的感受。
《第七条猎狗》主要讲了猎人召盆巴，本来养过六条猎狗。可惜第一条前腿太短，第二条刚满五个月就胖得像头猪，第三条笨头笨脑的，第四条母狗却被一条野狗给拐走了，第五条满身疥疮，第六条则不小心踩上了猎人设的捕猎野兽用的铁子，一个猎人六次都得不到一条好猎狗，他为此常常唉声叹气。在他六十大寿上，有人送了他一条小军犬。在召盆巴的精心抚养下，小军犬长大了，长得十分威武、漂亮。一次，天上的秃鹫来抓院子里的小鸡，它猛蹿上去，一口咬断了秃鹫的翅膀。召盆巴心里十分高兴，总算找到了一条好猎狗，他就给军犬起了个好听的名字：赤利(傣族传说中会飞的刀)。不过，在傣族泼水节那天，召盆巴却架起了一口大锅，打算把赤利
给杀了，做汤给大家吃。最后，还是他的孙子艾苏苏放了赤利。赤利归山后，就做了一条野狗，还当了一群豺狗的头。为什么召盆巴要杀赤利呢?那是因为在泼水节的前一天，召盆巴还着它去打猎。这时，他们遇到了一头大野猪。要知道在野外，野猪可是可怕的动物。可是召盆巴以为自己有猎枪和赤利这条勇猛的猎狗做后盾，胆子就大了起来。对着野猪的薄弱部位打了一枪，可惜打偏了，野猪发狂了，冲着他跑了过去。召盆巴大声呼喊着爱犬赤利，可是什么都没发生，只是草丛里有一点骚动而已。他想天底下竟然会有这么窝囊的猎犬，在实战中它去那么的胆小。召盆巴不停地跑，野猪在身后越追越紧，这时野猪被树卡住了，他这才脱了身，用猎枪把野猪给射死了。而在这时，赤利从草丛里跳了出来，对野猪又扑又咬。召盆巴想：留下这么胆小的猎犬有什么用，还不如吃了算了。
几年之后，召盆巴年纪大了，再也不去打猎了，就留在自己家里放放牛，种种田，过着安逸的生活。但是有一天，平静的生活被打乱了，一群豺狗闯了进来，准备对他们家的家禽下手。毕竟召盆巴过去是个猎手，他拿起弓弩对着豺狗群不停地放箭。他的箭没有豺狗多，不一会儿就用完了箭。这时，从豺狗群里跳出了一只野狗，
威风凛凛，召盆巴一看十分的眼熟，这就是当年那条放进山林的赤利。只见它浴血奋战，虽然把豺狗群给杀退了，可是自己也在战斗中牺牲了。其实，那一次召盆巴在瞄准野猪的时候，不小心踩碎了一个蛇蛋，从他后面窜出了一条眼镜蛇，在这危急关头，赤利一口咬住了眼镜蛇，拖到草丛里，直到眼镜蛇被咬死为止。
读了这个故事后，我的心里大有感触。正所谓，“当局者迷，旁观者清”。当年召盆巴不分青红皂白冤枉了赤利，害得它被逼上山，做了一条野狗。像这样盲目地就下结论是不对的，要理智的分析事情的过程，“冲动是魔鬼”，不能一时冲动就乱下结论，让别人蒙受不白之冤。不要先看表面的、肤浅的现象，最好等深入了解，再对事情下结论。
我读《喜马拉雅守护者》心中有一种欢喜，像是重回拉萨，看天空中矮矮的云压过来，我便恣意地躲到云的影子里去；心中另有一种忧愁，像是复又高反，没日没夜的吐和头疼，大口大口的喘气却觉得于事无补，大有此去万事空的错觉。
我去西藏的时候，对高原没有戒备心，所以买了机票，便空空地去了。
对我漫不经心而又盲目的热爱西藏，高反这位同学毫不留情。于是我从机场大巴下来，便抱在垃圾桶旁边，涕泪并流，狂吐不已。自此开始了长达24小时无日无夜的高反。
在此之前，我对西藏的了解，仅留在天涯帖子里，那里有醉人心魄的蓝天白云和漫无边际的宗教信仰。高反过后，我又活过来了。
布达拉宫的转经筒转走了心中的浮尘，纳木错的湖水将忧虑涤地无类，南迦巴瓦的云遮雾绕伴着奔腾咆哮的雅鲁藏布江，似是身临仙境；在蜿蜒的山路上转了个弯，厚厚的云层中间，阳光直不楞登射下来，羞涩的.南迦巴瓦便在云的缝隙里露出峥嵘，那一刻，敬畏替代了所有。
喜马拉雅就这样展现在眼前，一个名词转换成了一幅触手可及的风景画。我在画外，也在画里。
“南伽巴瓦，没有被攀登过的处女峰。和大自然相比，人类何其愚蠢。总是以为攀登过便征服了。细想，我们存在之前它便存在了，我们离开之后它依然傲然挺立。不曾有任何改变。在自然面前，我们太渺小，那些烦恼，微不足道。”这是2012年去西藏时写的微博。
那几天，我微博里出现频率最高的词语是：渺小。在大自然的鬼斧神工面前，任何的文字修饰，都已变得苍白无力。当我回来后，我知道一切都不一样了。
机缘巧合，得到了这本书，作者蒋玲便把我又带到了西藏。这本书讲述了一个特殊的团队——喜马拉雅商业登山服务团队，这个服务团队在国内的发展及在登山活动中发生的不为人知的故事。
如果不是这本书，大约我从来也不会了解到那些无名英雄，那些故事自然无从知晓。登山，始终是少数人的运动。
媒体对登顶成功的人们大肆宣扬，于是他们很容易在这个浮躁的社会里“扬名立万”，然而却很少人去了解他们登顶背后付出更多的高山协作、高山向导、登山修路组和后勤们。
这样的团队大部分是由藏区的青年组成，他们在喜马拉雅脚下出生，在喜马拉雅脚下成长，他们攀登并守护着喜马拉雅，他们为众多意欲攀登喜马拉雅的登山者实现梦想而付出，窃以为，他们才是更伟大的人。
“高山向导：高山向导是在登山活动中为队员或客户提供安全保障、技术指导和相关服务的专业人员。”
“高山协作：负责整个登山活动建营、运输、接应（烧水、背负、协助）登顶队员以及救援等工作任务。”
“登山修路组：主要负责打通雪山艰难险路，保障各国登山组织团队顺利登顶。一般由5到10名技术娴熟，体能过硬人员组成。”
“后勤：是指一项通晓全盘、沟通上线、综合服务的工作。”
如果我没有去过高原，没有见过喜马拉雅，读这本书的时候，我多半是带着抽象的敬畏心来欣赏吧？我想。
可是一个曾经在海拔五千米的皑皑雪山，在不分东西南北一望无际的白，“突突突突”头皮发紧的高原反应如影相随，即便大口大口呼吸也不能舒缓的人看起这本书的时候，仿佛走进了登山学校的向导们中间。我的心情随着书中的情节发展“一会儿欢欣，一会儿忧虑”。
作者对文字的驾驭能力很高，她的很多句子让你如临其境，亦让怀念拉萨的我，感触颇深。
当我看到作者写：“拉萨的天空总是蓝得像一块没有裂痕的宝石”在心里默默点下一个又一个赞，我想起在念青唐古拉山看到纳木错的那一刻，心境澄明；
当我看到“齐美身高一米八，雪深没过他的胸，他感觉自己像是在沙漠中游泳，挣扎半天也前进步了半步。”这句话似乎又让我感受到了在米拉山口皑皑白雪里，高反的我寸步难行的情景；
当我看到玛校长从矮矮的平房里组建了登山学校，打心眼里觉得开心；当我看到他们早上集合时不小心“上厕所时淋湿了”一个学生，笑得我在床上打滚；当我看到登山学校的次仁旺姆和阿旺扎西结为伉俪，忍不住微笑着跑到微博上去搜索他们的信息；当我看到奥运会珠峰火炬传递，心跟着天气跟着修路队一阵一阵发紧；当我看到欧珠和老吴登顶后老吴发病去世，当我看到吉吉丈夫因飞来的碎石世，眼泪便再也忍不住地流了下来……
常常有人说，“这世间，除了生死，哪一件不是小事？”而对于登山服务团队的每一个成员来说，他们的工作便是在生死之间徘徊。喜马拉雅公平的对待每个人。时速20km的风、漫天飞扬的雪均匀地打在每个人身上，每个人脚下都有稍不留意便会坠落的悬崖。不管你是谁，在登山过程中，随时面临着生与死的考验。山在前方，亦在脚下。
远方是浪子的诱惑，喜马拉雅是登山者的诱惑。远方在哪里？浪子不知道。而喜马拉雅，一直站在那里，岿然不动。以前，现在，未来。
读完这本书之后，在写这一段的时候，我很纠结。我想起那些因为坚持成功登顶的人，也想起因为坚持而去世的老吴。我想替喜马拉雅问他们：“嗟尔远道之人胡为乎来哉？”
又想起书中旺姆登顶后说过一句话：“阿扎老师，你知道吗，登顶的时候我就想，这下死了也值了。”如果说必须到达是登山人狂热的梦想，活过一次，或许就是坚持最好的解释。对于大多数人来说，他们追求人生有一次成功的登顶，皑皑的白雪告诉他们曾经活过一次。
可是对于帮助他们实现登顶梦想的登山向导和登山协作们来说，他们在一次又一次的登山“约会”中，死去活来。他们以登山服务为生，直射的阳光给了他们晒伤的皮肤，没有雾霾的蓝天给予他们最纯粹的心灵。他们生活在雪山的怀抱里，他们在转经筒的轮回里超脱，他们用脚丈量着雪山的路，这里是他们的家园，守护喜马拉雅，守护他们的家园，这是他们的宿命，也是他们的信仰。我曾经空空地去，也空空地归来。但我知道，一切都不一样了，我的心留在了那里。
一如我读这本书，我似乎记住了所有的故事，然而却忘记了这本书在讲什么。那些故事像是在梦里曾经上演的情节，如梦如幻。不管高山向导们在哪里，在做什么，这些已经都不重要，因为他们将会永远守护着喜马拉雅，那是他们的来处，也是他们的去向，永远永远。
