了不起的盖茨比，是我最近读的第二本英语小说了。随意中就翻看了，看着，看着也就往下看了。了不起的盖茨比是美国著名作家菲茨杰拉德的作品。这个小说家我以前看哲学书的时候看到过，但是没怎么留意。好像听说这个是一部著名的短篇小说，但是我以前对英语小说不太有兴趣，所以也就没怎么涉猎。最近，也就是最近我突然想看看英语小说，所以到处搜罗了一些简写本的英语小说来念念。如果能够找到英语版本的，那么中文版本就不再阅读了，我打算这样做。还有我准备先看一些简写本，到后来熟练了，就看一些原版的英语小说了。简写本的.好处就是故事保留了，但是没有那么多难字，那么多罗里吧嗦。这样，既满足了我看英语小说的虚荣心，又使得自己能够阅读了一些英语名著。
了不起的盖茨比，这本书讲述了一个悲惨的一厢情愿的爱情故事。穷小子爱上了富家女，打肿了脸冲胖子，说自己也是公子哥。为了让别人不知道他的身世，告别了热恋中的女朋友，去参军打仗了。其实他此时已经负担不起恋爱费用了。女朋友等了他一段时间，最终还是嫁给了其他公子哥了。退役回家的男主人公，在鬼使神差中，继承了一大笔遗产，就在他前女朋友家附近买了一套豪宅，夜夜举办聚会，笙歌劲舞，目的就是为了使得他的前女朋友来他的聚会，再次爱上他。最终，他前女朋友来了，爱上了他的钱，但是某天却开着盖茨比的车撞了一个修车厂老板的太太，老板找到盖茨比杀了盖茨比，自己也自杀了。虽然盖茨比日日聚会不断，出入车水马龙，但是没有一个是他的朋友，最终他的葬礼只有两三个人出席。怎么说呢，盖茨比也就是一个为了一棵树，而放弃整个森林的典型代表。为了博得前女友的一笑，却付出了自己的生命，但是那个女人并没有说你好。很多人想嫁给他，但是他只喜欢他的前女友，兄弟人家已经结婚了，他还念念不忘，居然举办party来吸引她的到来。
总之，这本小说，还不错。更适合各个阶层的人群阅读，盖茨比悲剧性的人物。
月亮宝石读后感1
《月亮宝石》拥有我喜欢的小说的大部分元素，推理（引发观众一直看下去得渴望），巨大的钻石以及幕后的传说以及装神弄鬼的印度人（或者随便什么巫师巫术，通常都是障眼法），生活很静止的上流社会庄园小姐和公子以及他们毫无意义的游戏和求爱，人性化复杂一点的奴仆阶层和他们的生存落差。
恩，不得不说，拥有这一切的《月亮宝石》推理部分很让我失望，大的麻烟可以作为迷昏某位公子犯罪的元素么（参看用毒不能太高深也不能太扯淡）。宝石的去向缺乏更加复杂的阴谋，哪怕是个猴子出来偷的呢，so这本在阅读快感上差福尔摩斯眼镜蛇那篇好多。
鉴于作者柯林斯老师是维多利亚时期人类，且是第一个将短篇小说推理化的人物，是第一个吃螃蟹的人，所以也不强求了。
英国人的书好在多数趣味十足，因此看起来并不闷，管家大人每逢烦心必看鲁滨逊漂流记，并从鲁滨逊漂流记中获得人生启示的逗趣感觉，以及可怜女仆关于悬崖激流孤独的爱和奉献精神，足够支持人读完此本小册子。
对于女仆，作者也是动了极大的恻隐之心的。
另外，如果我们在微信微博爱消除上少花点时间，可能会更有趣。
月亮宝石读后感2
月亮宝石是一本侦探小说,故事是由一个传说开始的讲到一颗黄钻石，这就是有名的印度宝石。几百年前，这颗宝石镶在一座四只手的印度神——月亮神的额上，宝石的颜色像月亮，因此它得到“月亮宝石”的名字。
这颗钻石从 世纪就开始经历怪劫。那时，伊司兰教国的征服者马莫德占领了圣城松拉特，抢走了著名古庙里的全部宝藏——庙里的神像只有月亮神未遭劫难。三个婆罗门连夜把前额镶嵌宝石的神像搬出来，运到印度的第二圣城贝拿勒斯。贝拿勒斯的一个大殿里，四壁镶着奇珍异宝，月亮神就供在这里的一个新神龛上。神龛落成的当晚，一位神给那三个婆罗门托了梦。嘱咐他们从那时起，月亮宝石必须由三位僧侣日夜轮流看守，直到人类末日。神还预言：谁拿走这块宝石必遭灾祸。这句预言就用金字刻在神龛上。
英国小说和现代侦破小说的鼻祖英国威尔基·柯林斯(Wilkie Collins, 1824 - 1889)的代表作。
这是一部以悬念著称的名著。作者柯林斯让证人，嫌疑人和侦探轮流讲述所发生的事，并把困惑的管家、沉浸在爱情中的女仆、高深莫测的侦探和吸毒成瘾的科学家眼中所见证的故事编织在一起，视其情节更加扑朔迷离，不落一般侦探小说和谋杀小说的俗套。
它描绘了19世纪英国资产阶级上流社会的世态炎凉，暴露了宗教的虚伪，揭露了慈善事业的真相，并谴责了英国侵略军在印度犯下的罪行。这部侦探小说成功塑造了克服探长的生动形象：通过对月亮宝石案件的侦破，充分显示了侦探艺术的精娴以及他料事如神的本领。书中其他人物也栩栩如生，如雷茜儿的'闺秀气度、罗琳娜的痴迷、克莱克的伪善、西格雷夫愚昧昏庸，都入木三分。读完全书，读者无不称克服探长为自己心目中的英雄。
据柯林斯自述，他塑造的克服警官是有原型的。他以英国警察厅刑事部的一位警探的真人真事为模特，加以文学想象，从而使笔下的人物有血有肉。如果把克服警官与19世纪初雨果笔下的沙威警官相比，克服的形象无疑更加可爱，这也说明社会与人民对警官这一形象观念的转变。
月亮宝石读后感3
忘了最初是如何遇到威尔·柯林斯的作品的了。可能是读其他书时看到出版社附在尾页的作品列表，被《月亮宝石》这个名字所吸引；可能是读毛姆《月亮和六便士》时搜到过这部名字相似的作品；也可能是以前看英文小说简写本时读过他的一本《白衣女人》（当时是为了练习英文，确实也只有读简写本的水平，但我一直认为简写本是对原作品的亵渎）；我还想到以写《世界大战》（即火星人进攻地球的故事）和《时间机器》扬名的乔治·威尔斯（谁叫名字这么接近呢，而且都是英国人）身上去了……说来说去，偏偏对他的作品印象模糊（没有精美纸质书的错，简写本质量太挫）
此次重新翻出来了，上海译文（很喜欢这个出版社）1980年版（旧本），完美还原纸质书，这便是扫描版的最大魅力！旧式的排版、字体，还有插图！此刻只有斯基能表现我激动的心情
非常有趣的作品，一读就停不下来，之后一定要买纸质本（《哥儿》也是），换一个版本，换一个译者，再读一遍，会有新的体验。
刚收到Master的邮件说课题结束了，令吾内牛满面，终于是完结了啊。
月亮宝石读后感4
威尔基.柯林斯的侦探小说《月亮宝石》里特别有趣的一处是，第一个故事的叙述者管家贝特里奇喜欢《鲁滨逊漂流记》的程度早已超越了文学的范围，他说“多年来我一直在靠这部书解决疑难---我认为它是我的患难朋友。碰到情绪不好---看《鲁滨逊漂流记》。碰到没了主意---看《鲁滨逊漂流记》。过去老婆找我麻烦，看《鲁滨逊漂流记》。我已经看坏六本精装的《鲁滨逊漂流记》了。我们夫人上回过生日，又给了我这第七本。”第一次读到这里我直接笑出声来，后来每每想起也会感到其乐无穷。这自然是藏在小说人物背后的作者的喜好，显然威尔基已经把《鲁滨逊漂流记》当作他的生活指南了。
怎么个指南法儿呢？就像小说里贝特里奇说的一样,生活中无论遇到什么烦心事儿,都会晚上一个人猫在屋子里翻《鲁滨逊漂流记》,无意中翻到的某句话总能让他豁然开朗(比如”今天我们喜欢的东西,明天我们就会讨厌”再比如”不自量力就轻举妄动实在愚蠢”),忘掉一切苦闷,开心上床睡觉。《鲁滨逊漂流记》像一只花斑奶牛,每天睡觉前贝特里奇都能用它挤出一杯安神的牛奶来。
他当然是对《鲁滨逊漂流记》的每个句子过度引申了，可是这种对一本书的偏执痴迷，让整个世界都简单起来。对于读书人，2011年发生了一件大事儿，光合作用书店的倒闭。《城市画报》作了一个专题，题目我记得很清楚，叫《光合为什么没有作用了？》。你是愿意跑到光合作用喝着咖啡听着音乐用一本书消磨一下午光阴，还是愿意在家打开京东商城一股脑把三折五折点进购物车？更或者说，你已经抛弃纸质完全习惯电子书了么？实体书店与低价网购，传统纸质与海量电子，哪个更贴近我们的内心呢？对于我个人，确实远离过纸质书一段时间，因为觉得得到你想要的东西既可，书的形式无关紧要，可结果是东西虽然得到了，但越来越有缺氧的窒息感。所以，虽然现在很少买书，但图书馆是每星期都要去好几次的。开头里引用的小说中的那段话，每次读起来就开心的同时，你不知道我也有多羡慕。
月亮宝石读后感5
我读了一本好书，名字叫作《月亮宝石》。我原以为它是一本故事书，没想倒是英国文学大师柯林斯的侦探小说，也是侦探小说史上的一部杰作。这时由一颗巨大的宝石而引起的扑朔迷离、曲折离奇的侦探故事。
这个故事主要内容是：18世纪末期，一个英国上校在一次战争中夺得了举世闻名的月亮宝石。月亮宝石原被镶嵌在月亮神的前额上，传说，这是一块被诅咒的宝石，谁得到这块月亮宝石，就会有灭顶之灾。后来，英国上校在临时之前立下遗嘱，将月亮宝石赠予其外甥女雷茜尔。不料，就在雷茜尔生日宴会的当晚，宝石突然神秘失踪。围绕寻找宝石的下落，展开了一场生与死、正与邪的较量。最后案情终于真相大白，没想到竟是雷茜尔的爱人布莱克先生，在呀片酊的药效下，偷走了月亮宝石，然后给了雷茜尔的另一个亲戚艾伯怀特，而他因为欠下了太多债务所以贪心的收下了。
我最喜欢的是描写月亮宝石的那一段：早在几百年前吗，这块宝石就镶嵌在一尊四只手的、印度神——月亮神的前额上。一方面是因为宝石的颜色像月亮，另一方面还因人们坚信它的光泽是随月亮的光色而变化的吗，因而它得了“月亮宝石”的美名，——这个名字直到今天在印度依然家喻户晓。我最喜欢的人物是雷茜尔小姐，她和布莱克先生是一对情侣，可在危机关头，她不但没有出卖爱人，反而替他顶罪。她让别人以为是她偷得月亮宝石，她演绎了一场坚贞不屈的爱情。
从这本中，我懂得了遇到困难不退缩、坚持走下去，“邪恶之网”就会消失。柯林斯的这本书正如诺贝尔文学奖艾略特所说：“凡是有想探索刺激、神秘的人，都可以在《月亮宝石》中获得。”
第一篇：数字化生存
二十世纪末，美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛庞帝教授发现，美国许多十到十五岁的少年订阅《连线》作为送给父母的圣诞礼物。这种现象深深打动了他。由此，尼教授决意为这些家长写一本非技术的、关于数字化时代的书，描绘数字新世界的各种面貌。这就是《数字化生存》。此书一出，立即风靡全球。英文版曾高居《纽约时报》畅销书排行榜。本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南。它使那些为数字化而焦虑、担心跟不上技术发展步伐的人欢欣雀跃，给人类的生存与思考打上了新的时代烙樱
尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过优美的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。
“数字不再只和计算有关，它决定我们的生存”，尼教授在书中开宗明义地写道。贯穿全书的一个核心思想是，比特(bit)作为“信息的DNA”，正迅速取代原子(atom)而成为人类社会的基本要素。尼氏认为，相比较而言，工业时代是原子的时代，它带来的是机器化大生产的观念，以及在任何一个特定的时空以统一的标准化方式重复生产的经济形态，即“机械复制”时代。信息时代，即电脑时代，显示了相同的经济规模，但时空与经济的相关性减弱了。无论何时何地，人们都能制造比特。可见，信息技术革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够相互交谈、共同旅行、能够抚摸甚至能够穿戴的对象。这些发展必将改变我们的生存方式。
这一变化的确意味深长。自从麦克卢汉的经典之作《理解媒介：人的延伸》诞生以来，公众就竭力试图理解电子时代信息产业的发展，然而，这么多年来，还没有哪部著作像《数字化生存》这样，在如此宽广的层面上启发我们对今日世界和它的奇妙未来的认识。今天的孩子已经不像我们过去那样对书籍情有独钟，他们完全可以通过光盘或电脑去“借阅”。阅读也不再是一种不可逆的线性历史过程，而变为交互指涉的快乐游戏。这种阅读所具备的非时间性的意识流结构，仿佛电影里的蒙太奇镜头，使孩子们陶醉、流连忘返。这样，我们便会发问：书法会不会越来越成为一门“手艺”名著是否只剩下“简写本”值得阅读情书是否已经开始消失_影视、流行音乐等是否成了人们业余精神生活享用的“膨化食品”因为好看、过瘾、轻松、刺激，更显出了读书的寂寞和平淡。
在数字化的世界里，人只是一个个维护节点的“工程师”。知识的进步变成了节点的新增、嵌入、蔓延和复制。知识体系变成了网络数据库。奇妙的是，当网络与人脑进行“嫁接”之后，一个个从不愿读书的凡夫俗子也能够瞬间与世界知识宝库合二为一。电脑网络成为人脑的直接延伸，变为虚拟的人脑，于是人们眨眼间成为饱学之士。他们“拥有”的知识足以令文艺复兴时代的巨人们羞愧。然而，这种“拥有”具有多少内在化的成分虚拟的人脑能产生新的智慧、美好情感和价值观吗看来，在数字化时代，人越是“拥有”(拥有=检索+复制)知识，知识就越外在于他。人越来越不需要也无力对知识进行消化。
当阅读变成了蒙太奇般的随风飘荡，“拥有”的知识变成电脑网络上的节点时，知识分子是不是命中注定要离开故园而去流浪他们还能辨认方向吗他们有歇夜的去处吗
阿西莫夫写过一篇有趣的科幻小说，叫做《他们曾有过的乐趣》。小姑娘梅姬闷闷不乐地走进教室。教室就在她卧房的隔壁。一个电子味道的声音让她把作业放到一个机器凹槽里。小姑娘想着她爷爷的爷爷曾有过的乐趣：小朋友们一起在学校嬉戏、打闹、念书，然后戴上小黄帽手拉手回家。啊，多好!
第二篇：数字化生存读书笔记
在此次的必读书计划中指导老师让我们读了三本书并选择其中的一本完成一篇读书笔记于是我便选择了《数字化生存》一书。
该书的作者是尼葛洛庞帝，他是美国麻省理工学院教授及媒体实验室的创办人，同时也是《连线》杂志的专栏作家。那么《数字化生存》一书呢分为三个部分，第一部分：比特的时代，从生活中点滴入手，描述数字时代的到来，为人类生活方式的变革带来的巨大影响。第二部分：人性化的世界，将数字时代变化带来的影响深入到人们之间的交往方式的变化，人们交往的变化使得人与人之间的关系变得“比特化”。最后一部分：数字化生存。在这一部分引出了整个书要讨论的主要议题：数字化环境下，我们的生存观。本书通过对后信息时代，便捷的关系，从游戏中学习，无所不在的万事通，以及新电子保护主义等小节的描述，充分表现出作者所持的观点，他在对数字化的生存方式的悄然到来是有所预料以及乐观积极应对的态度的同时，也相信“每一种科技或科学的馈赠都有其黑暗面，数字化生存也不例外”。
该书向人们昭示出数学既是必要工具更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。看完这本书，我也就有了很大的启示。在生活中的点滴到学习的种种。很多时候生活中发生的一切都已经成为过去式的时候，我们却还在哀叹气利弊得失。却不知变化与挑战已经一点一滴延伸至我们的生活学习。
看完这本书我最大的感受是，在数字化的世界里，人只是一个个维护节点的“工程师”。知识的进步变成了节点的新增，嵌入，蔓延和复制。知识体系变成了网络数据库。我们重复的无数次的粘贴复制，无数次的另存为，都想着将来有一天能够用得上，但真正回过头再去看的几率又有多少呢？
当阅读变成了蒙太奇般的随风飘荡，“拥有”的知识变成电脑网络上的节点时，当我们的记忆脑细胞纯粹用于记录信息地址而非处理的信息时，当我们的脑容量仅作为信息的索引而存在时，知识只能作为分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我们的大脑还能容纳它们吗？它们还有生存的空间吗？读完这本书，我大概看到了他们的出路，它们虽然眼前看来像是后时代的存在，然而，在比特的世界里，既然数学可以分解为比特，那么比特重构成分子，也同样不会困难，知识也将随之而生。
而这部著作反复的告诉人们的是：人们即将遭遇的比特世界与传统的原子世界具有哪些重大差异。作者认为，数字化生存必将出现四个改变人类生活结构的特征：分散权力，全球化，追求和谐与赋予权力。显而易见，这四个特征更为投合尼葛洛庞帝的政治思想。
作者希望网络有助于填平贫富悬殊的巨大鸿沟。在他看来，传统的阶级范畴开始过时了。新的一代将从数字化的环境中脱颖而出，网络的特殊结构可能使他们摆脱传统的偏见而产生某种新型的亲善关系。尼葛洛庞帝本是一个悲观主义者，但却给发展中国家的数字化生存给予了乐观的描绘。
信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一到旅行，能够抚摸甚至能够穿越的对象。这些发展将变革我们的学习方式，工作方式，娱乐方式—一句话，我们的生活方式。
在人类已经步入信息时代化的今天，计算机多媒体技术渗透到了社会的方方面面，计算机的广泛运用和网络技术的飞速发展，带来的变革是多方面的，深层次的，成为推动社会发展的重要因素。我们正处在数字化的社会，学会掌握并运用工具，才能在这个瞬息万变的社会中立于不败之地。这就是《数字化生存》给我的最大启迪。
第三篇：数字化生存读书笔记
抱着“科学是人类智慧的结晶。数学则是科学的共同语言和最高表现形式，它可以点燃科学思想的火花，使科学理论更加精确”的心情，我阅读了给人类的生存与思考打上新时代烙印的《数字化生存》。这本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南。它使那些为数字化而焦虑、担心跟不上技术发展步伐的人欢欣雀跃。
二十世纪末，美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛庞帝教授发现“美国许多十到十五岁的少年订阅《连线》作为送给父母的圣诞礼物”的现象，决意为这些家长写一本非技术的、关于数字化时代的书，描绘数字新世界的各种面貌。这就是《数字化生存》。
《数字化生存》共分三个部分，第一部分：比特的时代。从生活中的点滴入手，描述数字时代的到来为人类生活方式的变革带来的巨大影响。第二部分：人性化的世界。将数字时代变化带来的影响深入到人们之间的交往方式的变化，人们交往的变化使得人与人之间的关系变得“比特化”。最后一部分：数字化生存。在前两部分的铺垫下，这一部分引出了整本书要讨论的主要议题：数字化环境下，我们的生存观。作者通过对后信息时代，便捷的联系，从游戏中学习，无所不在的万事通，以及新电子保护主义等小节的描述，充分表现出作者所持的观点。
当人们用计算机、多媒体、互联网等数字化元素重新构建我们的生存环境时，数字化生存与人性化思考就成了人们所必须经历的共同主题。尼葛洛庞帝，早已预见及以乐观积极应对的态度还在继续判断下一个时间段内，数字技术的路途。在人类已经步入信息化时代的今天，信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一道旅行，能够抚摸甚至能够穿戴的对象，已经渗透到了社会的方方面面，计算机的广泛运用和网络技术的飞速发展，带来的变革是多方面的，深层次的，成为推动社会发展的重要因素。。
这本书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过平易的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，在书中开宗明义地写道“数字不再只和计算有关，它决定我们的生存”，贯穿全书的一个核心思想“比特(bit)作为‘信息的DNA’，正迅速取代原子(atom)而成为人类社会的基本要素”，向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。表达了“科学是人类智慧的结晶。数学则是科学的共同语言和最高表现形式，它可以点燃科学思想的火花，使科学理论更加精确”的主题。
读完《数字化生存》，我受益匪浅，领悟到从生活的点滴到学习的种种。很多时候，生活中发生的一切都已经成为过去时的时候，我们却还在哀叹其利弊得失。殊不知变化与挑战已经一点一滴延伸至我们的生活学习，犹如趋势之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲观的情绪来面对数字化变革，其所遇的.阻力会更多更大；倘若以专横而任性的抵触情绪来制定的发展策略只会逆时代潮流，有违发展趋势的对抗是不可能取胜的，更不会对自身发展有利，只会多走弯路而已。我们必须学会掌握并运用工具，才能在这个瞬息万变的社会中立于不败之地，
第四篇：数字化生存读书笔记
尼葛洛庞帝（Negroponte）为美国麻省理工学院教授及媒体实验室的创办人，同时也是《连线》杂志的专栏作家。西方媒体推崇他为电脑和传播科技领域最具影响力的大师之一，1996年7月被《时代》周刊列为当代最重要的未来学家之一。本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南。英文版曾高居《纽约时报》畅销书排行榜。
“信息的DNA”正在迅速取代原子而成为人类生活中的基本交换物。尼葛洛庞帝向我们展示出这一变化的巨大影响。电视机与计算机屏幕的差别变得只是大小不同而已。从前所说的“大众”传媒正演变成个人化的双向交流。信息不再被“推给”消费者，相反，人们或他们的数字勤务员将把他们所需要的信息“拿过来”并参与到创造它们的活动中。信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一道旅行，能够抚摸甚至能够穿戴的对象。这些发展将变革我们的学习方式、工作方式、娱乐方式—一句话，我们的生活方式。
该书共分三个部分，第一部分：比特的时代，从生活中的点滴入手，描述数字时代的到来，为人类生活方式的变革带来的巨大影响。第二部分：人性化的世界，将数字时代变化带来的影响深入到人们之间的交往方式的变化，人们交往的变化使得人与人之间的关系变得“比特化”。最后一部分：数字化生存。在前两部分的铺垫下，这一部分引出了整个书要讨论的主要议题：数字化环境下，我们的生存观。作者通过对后信息时代，便捷的联系，从游戏中学习，无所不在的万事通，以及新电子保护主义等小节的描述，充分表现出作者所持的观点，他在对数字化的生存方式的悄然到来是有所预料以及乐观积极应对的态度的同时，也相信“每一种技术或科学的馈赠都有其黑暗面。数字化生存也不例外”。
尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过平易的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。看完美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛教授的著作《数字化生存》，给了我很大启示。从生活的点滴到学习的种种。很多时候，生活中发生的一切都已经成为过去时的时候，我们却还在哀叹其利弊得失。殊不知变化与挑战已经一点一滴延伸至我们的生活学习，犹如趋势之至，不是任何人可以阻止的，倘若以一种悲观的情绪来面对数字化变革，其所遇的阻力会更多更大。在“比特电视横空出世/媒介再革命”一章中，作者就此引用了一个历史事例来佐证：七十年代，日本人在探讨电视业的未来时，把发展的眼光投向了高清，因此在接下来的14年中，日本人孜孜不倦地研究他们眼中的“高品质电视”（Hi一Vision）。直到1991年，几乎一夜之间，每个人都追随通用仪器公司，成为数字电视的鼓吹者。不到6个月，美国所有关于高清晰度电视的提议都改弦易辙，从使用模拟技术转为使用数字技术。有充分的证据显示，数字信号的处理更合乎成本效益，而欧洲则直到1993年2月才承认这一点。然而最终的结果是，就目前的水准而言，所谓的高清晰度电视是个笑话，数字电视才代表未来。由此，我们可以看出，面对变革，专横而任性的抵触情绪来制定的发展策略只会逆时代潮流，有违发展趋势的对抗是不可能取胜的，更不会对自身发展不会有利，只会多走弯路而已。
看完这本书，我最大的感受是，在数字化的世界里，人只是一个个维护节点的“工程师”。知识的进步变成了节点的新增、嵌入、蔓延和复制。知识体系变成了网络数据库。奇妙的是，当网络与人脑进行“嫁接”之后，一个个从不愿读书的凡夫俗子也能够瞬间与世界知识宝库合二为一。电脑网络成为人脑的直接延伸，变为虚拟的人脑，于是人们眨眼间成为饱学之士。他们“拥有”的知识足以令文艺复兴时代的巨人们羞愧。然而，这种“拥有”具有多少内在化的成分？虚拟的人脑能产生新的智慧、美好情感和价值观吗？看来，在数字化时代，人越是“拥有”(拥有＝检索＋复制)知识，知识就越外在于他。人越来越不需要也无力对知识进行消化。我们重复的无数次的复制与粘贴，无数次的另存为，都只想着将来有一天能够用得上，但是真正回过头去再看的几率又有多少呢？比特一直在呈指数的增长，知识却只停留在了表面，我们要面对的这个比特世界里，需要的是一个更大的容器还是一个简陋的加工机？容器可以装更多更新的比特，加工机用于对信息的及时处理，理出知识以供运用。比特时代的发展让我们停不下脚步，没有时间去构想加工机应该加工些什么，怎么加工……长此以往，我们本身更成为了
当阅读变成了蒙太奇般的随风飘荡，“拥有”的知识变成电脑网络上的节点时，当我们的记忆脑细胞纯粹用于纪录信息地址而非处理的信息时，当我们的脑容量仅作为信息的索引而存在时，知识只能作为分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我们的大脑还能容纳它们吗？它们还有生存的空间吗？
读罢该书，我或许看到了它们的出路，这些知识的分子，虽然眼前看来像是后时代的存在，然而，在比特的世界里，既然数字可以分解为比特，那么比特重构成分子，也同样不会困难，知识也将会随之而生。
第五篇：数字化生存读书笔记
抱着“科学是人类智慧的结晶。数学则是科学的共同语言和最高表现形式，它可以点燃科学思想的火花，使科学理论更加精确”的心情，我阅读了给人类的生存与思考打上新时代烙印的《数字化生存》。这本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南。它使那些为数字化而焦虑、担心跟不上技术发展步伐的人欢欣雀跃。
二十世纪末，美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛庞帝教授发现“美国许多十到十五岁的少年订阅《连线》作为送给父母的圣诞礼物”的现象，决意为这些家长写一本非技术的、关于数字化时代的书，描绘数字新世界的各种面貌。这就是《数字化生存》。数字化生存读书笔记 《数字化生存》共分三个部分，第一部分：比特的时代。从生活中的点滴入手，描述数字时代的到来为人类生活方式的变革带来的巨大影响。第二部分：人性化的世界。将数字时代变化带来的影响深入到人们之间的交往方式的变化，人们交往的变化使得人与人之间的关系变得“比特化”。最后一部分：数字化生存。在前两部分的铺垫下，这一部分引出了整本书要讨论的主要议题：数字化环境下，我们的生存观。作者通过对后信息时代，便捷的联系，从游戏中学习，无所不在的万事通，以及新电子保护主义等小节的描述，充分表现出作者所持的观点。
当人们用计算机、多媒体、互联网等数字化元素重新构建我们的生存环境时，数字化生存与人性化思考就成了人们所必须经历的共同主题。尼葛洛庞帝，早已预见及以乐观积极应对的态度还在继续判断下一个时间段内，数字技术的路途。在人类已经步入信息化时代的今天，信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一道旅行，能够抚摸甚至能够穿戴的对象，已经渗透到了社会的方方面面，计算机的广泛运用和网络技术的飞速发展，带来的变革是多方面的，深层次的，成为推动社会发展的重要因素。
