读完一本经典名著后，你有什么
陈望道《修辞学发凡》作于1932年，为中国现代修辞学的开山之作，承前唐钺《修辞格》，启下科学的修辞学研究，大致可以看出如下闪光点：
一、科学的分类体系
科学的分类体系是陈望道在《发凡》中多次强调的其创新之一。陈望道的分类体系，科学之处一是如他在文中所说，可以将几乎所有修辞现象都包纳在内而不受时间地点限制，不管是积极修辞还是消极修辞，具体到《发凡》的重点即积极修辞中的“辞格”部分，即使新出现的新的修辞手法，也能很快在陈望道的分类体系中找到自己的位置。因为文辞语言不外乎材料、意境、词语与章句，所以他的分类方法包孕能力很强。
还有一个科学之处就是辞趣的提出，陈望道首先提出了“辞趣”的概念，辞趣指的是语言文字本身情趣的运用，大体可以分为三个方面：辞的意味，辞的音调和辞的形貌，辞趣的提出在某种意义上模糊了辞格运用与否的界限，即存在一些不那么完善的.“辞格”，这种辞趣来源于人对表现力的追求，并不一定要使用界限分明的辞格才能让语言较强的表达能力，于是辞格运用与否之间，表达与记述两种法式之间呈现了一种顺滑而自然的连接，这对一门严格限定范围的学科来说是有积极意义的，很明显陈望道是直接从
二、积极修辞和消极修辞的分野
其次需要注意的是，这个分类方法本身就是他采取的研究范式的体现，陈望道在《发凡》第一篇的结尾声明是采用马克思主义的立场来研究修辞学，强调“内容决定形式”而“内容”本身又常为“立场、世界观和社会实践”所决定，任何“内容”都能产生各自的形式，而不是视原先的修辞概念为“有标记”的，而原先的白话概念为“无标记”的零形式，具体到这个分类框架中，我们可以发现，陈望道提出积极修辞与消极修辞的两大分野是难能可贵的，“没有修辞就没有任何表达”，在这里他赋予了各种“内容”同样的地位，即使是所谓“粗俗”的市民口语，也没有任何理由比积极修辞低级，如果一个人生活的环境并不需要使用过多的积极修辞，只有所谓“平淡乏味”的修辞能帮助它们很好地适应情境与题旨，我们又有什么资格嘲笑它们的语言“低级”呢？
这是与原先的文辞本位相对的，从语义上看，修辞义为修整文辞，陈望道“消极修辞”的提出破除了这一观念，这里有两点积极意义，首先，旧有的'纯粹雕琢形式的修辞不再成为少数人所享有的技术手段，而只不过是适应情境与题旨的工具而已，于是修辞学中雕琢词句的“美感”便让步了，语言修辞与表达真正成了所有人的共同能力，或许不应有人为自己不加修饰的“低等”语言而遗憾。在第一篇中，陈望道明确提出自己的几个写作目的，其中之一便是消灭歧视，“将一切歧视文言口语的偏见立时消灭”，同时希望治疗两种病症，一是屑屑模仿病，一是美辞堆砌病，应该说，这在1932年语言新旧更替的中国是有重要进步意义的。
其次，这种让步给了言语更广阔的介入社会的空间，言语的目的在于适应情境与题旨，这就至少为语言的使用打开了两条通道，一方面失去修辞学束缚的言语可以径直走向萨特的“介入”，着眼于内容与形式的辩证统一体本身，完全投入对情境与题旨的高度参与，一些原先相对弱势的言语不需要汲汲于用旧“修辞”武装自己，而是可以直接投入战场。另一方面与萨特相对，巴特的零度写作也有了一定的反思基础，各种不同的言语与意识形态直接相连，修辞与否的准绳被打断后，不再有关于优秀语言的单向度的评价标准，反思的矛头便能够直接对准各种话语本身，亦即对准话语背后的意识形态，在这个方面，具有超出修辞学本身的积极意义。
三、《发凡》新体系的符号学思考
陈望道的符号学思考大多集中于第二篇，他认为“语言文字的声音、形体、意义，都有固有和临时两种因素”，储存在大脑中的声音、形体与意义都是抽象的，只有固有因素，在实践与运用中才被赋予临时因素，被赋予具体的用法。这里是说，经验世界被范畴化后储存于大脑，此外能指与所指的联系同时具有理据性与任意性，就这两点而言与索绪尔几乎是一致的。
但同时他更加强调了社会因素的作用，语言活动中必须有情境与题旨的参与，这一点其实在全书中是一以贯之的，在《发凡》全书中，其实是有能指与所指稳定结合的锚点的，如陈望道认为消极修辞的记述表达法式是“概念的、抽象的、理知的”，而积极修辞的表现表达法式则反之，而即使是表现境界中也可以使用消极修辞，《发凡》认为表现法式受社会意识影响最深，其实就是说记述法式更接近“固定因素”，是更接近事物概念本身的。我们在接受消极修辞的语言的时候，实际上是在就语词本身进行概念与逻辑的推算，而积极修辞则是通过社会经验进行联想，但同时陈望道也指出，积极修辞与消极修辞并不是截然分明的，二者常常缠夹不清，一句生动的言语中自然也包含有记述的成分，所以我们需要注意的是，两种思维方式应该是常常同步发生的，只是我们对二者运用的强度有些许差异。这种观念并不是模糊积极修辞与消极修辞的界限，让原本清晰的分类重归混沌，实际上在研究中还是可以明确区分二者，可以看到这里已经使得修辞超越了能指与所指一一对应组成的组块各自孤立的排列组合游戏本身，而进入了更深层的语义学层面，给了语义分析一定的启发，也是陈望道不片面追求便捷而削足适履的科学精神的体现。
摘要：短篇小说《封锁》是张爱玲的代表作之一，故事描述了某天旧上海在电车被封锁的短暂一刻中上演的世态人情。该小说的词汇艺术具体体现在“语体渗透”、“叠字组合”和“雅俗共赏”三个方面。
张爱玲的《封锁》描述了1943年8月的某天旧上海在电车被封锁的短暂一刻上演出的世态人情，小说没有回环曲折的故事情节，没有纷繁复杂的人物构成，也没有直白通透的情感流露，有的只是一种漫不经心的冷静叙述，却拥有振聋发聩的巨大力量，这种力量当然与张爱玲高超的写作方法和用词技巧密不可分。这里，我将试着抛开以往学者对该作品思想主旨和人物形象等方面的分析，而单纯地从词汇学的角度探究该作品的词汇艺术和用语特点，并以大量具体实例加以说明。毫无疑问，中国二十世纪三四十年代的文学作品是极具时代特色的，它虽然基本完成了新旧文学之间的嬗变，却仍处在探索并亟待完善的风口浪尖，张爱玲是当时一位非常具有代表性的作家，她拥有丰富系统的文言知识，也接受了新文化和现代西方文明的浸润，这两种截然不同的思想体系的结合使她的作品在词汇方面表现出鲜明的古典性和现代性，并且这两种特点不是彼此孤立的，而是互相渗透、互为表现的，故张的作品总是显得精美婉丽，同时又显得大胆新颖，形成了独树一帜的特殊美感。下面我将试从“语体渗透”，“叠字组合”和“雅俗共赏”三方面详细分析张爱玲的《封锁》，以此探究深藏在作品文本背后瑰丽华美的词汇艺术。
一、语体渗透——突破常规的“准点到达”
在品读张爱玲的小说作品时，我们可以毫不费力地感受到一种使作品语言极具张力的“语体的交叉与渗透”。那么，什么是语体的交叉渗透呢？在我们目前的现代汉语中，较为通行的分类方法是：先分为谈话语体和书卷语体，书卷语体再分为政论、公文、科技和文艺四体。不同的语体因为交际区域和交际任务等因素的不同，具有各自的言语风格特点，各语体之间具有排他性，但是，为了表达的需要，不同的语体之间会发生交叉渗透的现象，一种“语体”借用其他语体的'一些“专用”表达手段，来提高表达效果。而所谓的“语体渗透”，其实就是不同语体间通过各自“专用”表达手段的交流，将适于某一交际目的的手段经功能改造而运用于某一别的交际目的，从而形成了一种语体包含有其他语体的某些成分，兼具其他语体的某些特点的一种语体现象。[1]而小说显然是文艺语体下位语体中的一员，张爱玲生活在较为现代化的上海，新事物不断得到催生，她就不自觉地便运用了语体交叉的表达方式，从政论语体，口头语体，公文语体，科技语体等语体中借用了一些语言要素，提高了语言表达的效力和美感。在张爱玲的《封锁》一文中，“语体渗透”这一特点就显得格外明显，例如：（1）老头子左手坐着吴翠远，看上去像一个教会派的少奶奶，但是还没有结婚。她穿着一件白洋纱旗袍，滚一道窄窄的蓝边——深蓝与白，很有点讣闻的风味。（2）吴家是一个新式的，带着宗教背景的模范家庭。家里竭力鼓励女儿用功读书，一步一步往上爬，爬到了顶儿尖儿上……（3）他认得出那被调戏的女人的脸谱——脸板得纹丝不动，眼睛里没有笑意，嘴角也没有笑意，连鼻洼里都没有笑意，然而不知道什么地方有一点颤巍巍的笑意，随时可以散布开来。
显然，例（1）中的“讣闻”的语体是适用于某一特定场合的公文语体，张爱玲借用了其中的某些要素形象生动地刻画出了吴翠远素整规矩的衣着特点，同时也利用“讣闻”这一词语的严肃性，暗示了女主人公在生活中的严肃、刻板、不苟言笑并缺乏活力的特征，产生了一种近乎白描的表达效果。再如例（2）中的“顶儿尖儿”一词，分明是口语语体中的一个要素却被用到文艺语体中，这种创造性的用法把翠远家人鼓励她读书的心态描述得十分准确，甚至还流露出了些许自私与委琐。又如例（3）中的“脸谱”，它借用了传统京戏的行业术语，而文中描述的却是翠远误以为自己被调戏时的面部表情，这无疑是一张一本正经的面具，在面具之下的翠远仿佛已经失去一个生命该有的真实与生动，甚至有些虚伪做作，由此流露出小说“好人的面具容易见到，真人的表情却无法见证”的无力与哀凉。
张爱玲在《封锁》中多次运用了语体渗透的方法，并借此刻画出了栩栩如生的人物形象与他们细腻丰富的内心世界，甚至还深化了小说的主题的反讽性，强化了小说的表达内涵，正如吴先生字《现代汉语修辞学》中所说“含蓄表现风格的构建宜重表层语义与深层语义的分离，即‘字义’与‘用意’的不一致，表里有异。”[2]
二、叠字组合——“重峦叠嶂”中尽显“庐山真面目”
这里所说的叠字，就是我们通常意义上的叠音字。在《封锁》中，张爱玲就运用了大量的叠音字，主要有以下四种不同的形式：（1）单音重叠，如：蠕蠕、冷冷、渐渐、重重、窄窄、略略、缓缓、长长、双双、轻轻、淡淡、孜孜、悄悄、细细、偏偏、暗暗、匆匆、微微、灼灼、怯怯、小小、冷冷、喃喃、霍霍、当当、遥遥等。（2）单音词素+单音重叠，如：光莹莹、沙啦啦、紧腾腾、红喷喷、眼睁睁、油汪汪、热腾腾、一个个、骨碌碌、孤零零、颤巍巍等。（3）单音重叠+单音重叠，如：零零落落、弯弯扭扭、齐齐整整、吃吃艾艾、三三两两、吞吞吐吐、斯斯文文等。（4）双音节词语的叠用，如：老长老长、一点一点、一个一个、一步一步、轰隆轰隆等。不难发现，以上的词语大多都起到修饰的作用。在一个句子中，它们虽然不是中心词，却起着举足轻重的关键作用。比如小说的第一段：开电车的人开电车。在大太阳底下，电车轨道像两条光莹莹的，水里钻出来的曲，抽长了，又缩短了；抽长了，又缩短了，就这么样往前移——柔滑的，老长老长的曲，没有完、没有完……开电车的人眼睛盯住了这两条蠕蠕的车轨，然而他不发疯。
张爱玲将电车比喻成曲蟮，单看字面，我们就能感到“沁人心脾”的凉意，而且给人强烈的忸怩之感，开电车的人虽然不疯，我们读者却快发疯了！这种神奇的表达效果不能不说是“光莹莹”、“老长老长”、“蠕蠕”这些词的功劳。这三个叠音字本来都是形容曲蟮这种生物的特点的，这里却用来形容没有生命体征的电车，轻而易举地让电车活了起来，使其有形态感和质量感，从而在小说的开端营造出了一种紧张感和压迫感，真让人发疯。又如：该死，董培芝竟看见了他，向头等车厢走过来了，谦卑地，老远的就躬着腰红喷喷的长长的面颊，含有僧尼气息的灰布长衫——一个吃苦耐劳，守身如玉的青年，最合理想的乘龙快婿。在这个例子中，“红喷喷”一词就很有表现力，仿佛有种欲将董培芝内心世界喷出来的神奇魔力，它既成功地表现了董培芝在电车上遇见吕宗桢的羞怯、谦卑、恭敬，又流露出些许谄媚卑琐之感，却又不流于“红彤彤”、“红艳艳”这类词语的平淡无奇。
总的来说，诸多叠音字都带有明显的口语色彩，它们即使小说的句子具有丰富的韵律美，又强化了语言的生活气息和准确性，具有非凡的表达效果。
三、雅俗共赏——将“典雅”与“世俗”熔一炉（张爱玲有很深的旧学功底故能自如地运用典雅的成语，“朗吟”、“暌隔”、“端凝”、“溺毙”、“惶愧”、“怅惘”、“憧憬”、“迢遥”、“氤氲”、“邂逅”、“娉婷”、“颠踬”……这样一些文言色彩甚浓的词汇她都运用自如。张爱玲又耽爱市民的俗美，语言贴近着都市情境，擅长运用“讨人厌”、“打瞌睡”、“耍贫嘴”、“没奈何”、“抽凉气”、“漏脸”、“活该”、“插嘴”、“搭碴”、“唠叨”、“手滑”、“没劲”、“作兴”、“凑活”等活在俗人眼中的字眼。[3]在《封锁》这一小说中，就出现了众多典雅的成语，如：“略胜一筹”、“鸦雀无声”、“小心翼翼”、“千篇一律”、“不由自主”、“模棱两可”、“大声疾呼”、“纹丝不动”、“吃苦耐劳”、“守身如玉”、“乘龙快婿”、“将计就计”、“顺水推舟”、“无恶不作”、“吃苦耐劳”、“出其不意”、“不堪设想”、“无歇无休”、“花言巧语”、“一尘不染”、“潜移默化”、“萍水相逢”、“吞吞吐吐”、“无家可归”等等。当然，小说中也有比较市井化的词语或短语，如：“抽长”、“如意算盘”、“挤出来的牙膏”、“快刀斩不断”、“猪猡”、“活该”等。这里我们来举两个具体的例子：（1）该死，董培芝竟看见了他，向头等车厢走过来了，谦卑地，老远的就躬着腰红喷喷的长长的面颊，含有僧尼气息的灰布长衫——一个吃苦耐劳，守身如玉的青年，最合理想的乘龙快婿。（2）开电车的放声唱到：“可怜啊可怜！一个人啊没钱！可怜啊可——”一个缝穷婆子慌里慌张掠过车头，穿越过马路。开电车的大喝道：“猪猡！”在例（1）中，“吃苦耐劳”、“守身如玉”和“乘龙快婿”三个成语寥寥数语，就将董培芝的形象表现得淋漓尽致，并且极具讽刺意味。而在例（2）中，“猪猡”一词是旧上海的詈词，十分生活化，甚至显得有些粗俗，却以一种最真实的方式把开车人的工作状态和人物形象表现出来了，在一定程度上也是对刚才封锁期中发生的那段风花雪月的小插曲的有利否定，无疑，这是把人带回现实生活最有利的音符。典雅的成语反映着张爱玲小说的古典性与严肃性，世俗的话语则为其注入了现实生活的血液，两者的穿插组合使小说文采斐然，别具韵味，更重要的是，小说的反讽意味由此得到了加强。
法国文艺理论家巴特说：“语言是文学的生命，是文学生存的世界，文学的全部内容都包括在书写活动之中，再也不是什么‘思考’、‘描写’、‘叙述’、‘感觉’之类的活动中了。[4]的确，词汇是组成句子的基本单位，而句子又组成了文学作品，因而说词汇是文学作品的血肉是毫不夸张的，而且它们常常渗透并散发着文学作品的灵魂。在张爱玲的小说《封锁》中，我们就通过她丰富多彩的词汇看到了小说深一层次的精神气质。她这种不断探索创新的“破立”精神留给我们许多值得回味与借鉴的精神财富，由此，我们也将学习她善于回归文学创作的根本——注重词汇的选择、运用与创新的榜样，从而更好地进行文学创作。
参考文献：
[1][2]严小香：《张爱玲小说中的语体交叉渗透的修辞价值及其认识动因》，《襄樊学院学报》2009年第5期。
[3]张鹏振：《论张爱玲散文的语言艺术》，《齐鲁学刊》2006年第5期。
[4]巴特：《符号学美学》，董学文译，辽宁人民出版社，1987年版。
篇一：我的母亲老舍备课随笔
修辞有广义和狭义之分。
广义的修辞——
① “修辞是提高证语言表达效果的规则规律。”（王希杰《汉语修辞学》P5）
② “修辞是语言交际参与者在特定的语言环境下，确切地组建和正确地理解话语，以达到理想交际效果的活动。”（黎运汉《汉语修辞学》P5）
③ “修辞就是表达者（说写者）为了达到特定的交际目标而应合题旨情境，对语言进行调配以期收到尽可能好的表达效果的一种有意识、积极的语言活动。”（吴礼权《现代汉语修辞学》P7）
从以上各家对修辞的定义可以看出：语境（语言环境或题旨情境）是修辞赖依存在的客观基础，修辞的目的是为了增强交际（或表达）效果。由于语境不同，作者追求的表达效果有别，所以对同一事物往往采用不同的表述方式。
如文中作者对自己的称呼除用第一称代词——“我”之外，还在不同的情境中分别选用了“‘老’儿子”、“老儿子”、“幼子”、“逆子”：
① 我是“老”儿子。
② 母亲晕过去半夜，才睁眼看她的老儿子。
③ 时代是我成为逆子。
④ 她想念她的幼子，而不便说出来。
又如作者第一次提及姑母时，并不像后文一律用“姑母”称之，而是以“父亲的寡姐”来交代之，既表明其与作者之间的血缘关系，也体现出了她寓居娘家的生活处境。
再如作者写姑母的离世时——“直到我入了中学，她才死”、“当姑母死去的时候”、“姑母死了”，而写到母亲时则用了讳饰的辞格——“不祥的消息”、“不好的消息”、“不幸”、“去世”。作者对姑母和母亲的情感态度，可谓泾渭分明矣。
狭义的修辞指修辞手法（修辞格、辞格），即“为了提高语言的表达效果而有意识地偏离语言和语用常规之后，逐步形成的固定格式、物定模式。”（王希杰《汉语修辞学》P11）作者在文中运用了以排比为主、还兼有比喻、反复、反衬等多种修辞手法。
据笔者不完全统计，作者在文中共用了以下排比句（排比群）
① 父亲的寡姐跟我们一块儿住，她吸烟土，她喜摸纸牌，她的脾气极坏。
② 母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此。
③ 她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸……
④ 皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰……
⑤ ……从这里，我学得了爱花，爱清洁，守秩序。
⑥ 有时候，他去读书；有时候，他去学徒；有时候，他也去卖花生或樱桃之类的小东西。
以上六个排比句中，从句子的结构而言，①②③④⑤为单句的排比，⑥为复句排比。
“排比的各个项目之间的关系，有的是并列的，有的是承接的，有的是递进的。”这里的“关系”，应为各句义间的关系，因为“排出比是把三个以上结构相同或相似、意义相关、语气一致的句子排列起来，形成一个整体”（王希杰《汉语修辞学》P264-265）所以①③⑥为句为并列式排比——“排比的项目之间的关系是平等的联合关系。” ②句为递进式排比——“排比的项目之间有阶梯式关系。”④⑤句为承接式排比——“排比的项目之间的关系有逻辑上的先后之分，不可以随意变动。”
“排比可以运来铺陈描述、议论说明或者抒发情怀，它能增强语势，增强节奏感，增强条理性和感染力。”（郑颐寿《新编修辞学》P186）“在文艺语体中，特别是在诗歌中，排比的运用可以使语言畅达明快，富于节奏感，适宜于强烈感情的抒发。”（王希杰《汉语修辞学》P269）“用排比来说理，可以将道理阐发得透彻，使人折服；用排比来抒情，可以将感情抒发得淋漓尽致，汽船起共鸣。”（刘焕辉《修辞学纲要》P357-358）“文学语体在抒发感情时，常常用排比的手，把奔放炽热的感情一口气表露出来，使人读后感觉如大江东去，一泻千里。” （黎运汉《汉语修辞学》P274）
除以上排比辞外，文中还有比较典型的两处比喻：
人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便象花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。
“在比喻的表层语言结构有四种成分：本体、语体、联结方式（喻词）和相似点。”由于比喻的类型不同，“本体”、“语体”、“联结方式（喻词）”可以在句出现，也可以不出现，但相似性是构成的比喻的基础和灵魂——“没有相似点，就没有比喻。”（参见聂焱《广义同义修辞学》P289），它永远出现在句中。本句中：本体——失去了慈母的人，喻体——插在瓶中的花，联结方式（喻词）——像，相似性虽然还有色有香，却失去了根。失去了慈母的人，从表面而言，“有色有香”，无限风光；但从其内心而言，是无根之花，内心因缺少依靠而倍感不安。而“她作事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白”一句，则巧妙运用比喻和对照手法，既写出了母亲的辛苦，更写出了母亲的做事的一丝不苟，认真负责。
① 每逢接到家信，我总不敢马上拆开，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。
② 我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失了根的花草。
③ 唉，还说什么呢？心痛！心痛！
“反复，就是同一词、句、段的不断地重复出现，目的是强调语意重点，加强语气和感情，加深对方的印象，造成一种特别的情调。” （王希杰《汉语修辞学》P246）①句中连用了四个“怕”，②句中连用了三个“怕”，这七个“怕”把作者生怕失去母亲的恐惧心理淋漓尽致地表现出来，其情可真，其情可信，其情可感。而③句中的两个“心痛”，则集中体现出了作者的愧疚之心，表达了“子欲养而亲不待”的`痛悔之情。
反衬是 “用与主体事物相反特征的衬体事物，从反面衬托主体事物”。
“除夕，我请了两个小时的假。由拥挤不堪的街市回到炉清冷灶的家中。”
句中的主体事物是“清炉冷灶的家”，衬体事物是“拥挤不堪的街”，从而衬托出了除夕——这一中国本来万家团圆的传统节日，而母亲是如此的孤独寂寞，“空巢老人”不仅仅是今天的社会问题，老舍先生在近一个世纪前就已经提出了这一社会现象——仅调侃而已！
“当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色——那是阴历四月，天气很暖。”如果说上列的反衬句中 “街市”和 “家中”具有共同特性——均指处所，那么此句中破折号前描写的是母亲的身体（生理）特征，而破折号后则交待的是时季特点，二者 “是风马牛不相及也”。“天气很暖”，“母亲的手”不应该“如冰一样的凉”，“脸上”也不应该“没有血色”，正是在反衬中，体现出了母亲此时此刻、此情此境中的对女儿依依不舍的内心世界。
篇二：我的母亲老舍备课随笔
《我的母亲》胡适文章，初二下册。我曾上过这一堂课，当时采用了群文阅读方式，多以读书笔记方式引领阅读的。督导团听光霞老师的课，我期待听到不一样的东西。
不负心愿。小记一下，亮点几个：
1.她的开篇联系了昨天的三八妇女节，是否给自己的妈妈电话问候了。谈话轻松导入课堂，在英文中书写的mother 一个一个字母解析开来，原来如此多含义。老师解析了前面三个字母。学生根据所学英语知识诠释了后面三个字母，而后教师出示PPT上呈现的完整解释。
m 、0、t 、h、e、r 原来是这样优美雅致的诠释：
M——more：母亲给予我们的太多太多；
0——0ld :母亲的慢慢变老换来我的成长；
T——tear:您为我不知流过多少眼泪；
H——hear:目亲那颗慈祥温暖的心 ；
E——eye:母亲那充满爱意的眼神；
R——right母亲给予我正确的人生导航。
学生探究的乐趣很好，让语文课堂上”母亲“字符，变得更为温暖，故事点滴汇聚成为感人篇章。
2.学习过程比较好，能学法指导融汇在课堂上，指导孩子笔记，慢慢来。
分享自己的母亲故事环节，挺感动人的。
3.文章学完后，推荐好书阅读，衔接了很多写母亲的素材。比如老舍的母亲，邹韬奋的母亲，莫言的母亲，老舍的母亲……让母亲的优良美德代代相传。
对于名人谈母亲，提到了一定高度。
也是积累名句的方式：
名人说母亲：女人是脆弱的，母亲却是坚强的。——法国谚语
上帝不能无处不在 ，因此他创造了母亲。——犹太谚语
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁
世界上一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
这就是我们母亲的膝上，我们就获得了我们的最高尚，最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——马克思
这课的亮色是将阅读积累，学习方法一并带入了。教师成长就在这些点滴中。
四、建议，学生回答完毕有一定的礼仪做支撑，给听课人一个完整的结束。语文，毕竟最终是走向生活的河流，那么承载更多学生成长的元素。
