《觉醒年代》观后感 篇1
适逢建党百年，中央1套隆重推出了《觉醒年代》，详细介绍了以陈独秀、李大钊为代表的第一批中国共产党员中华民族从反封建到求共产的转化，在影视题材里第一次正面大张旗鼓的树立了陈独秀先生独立思考、个性张扬、奋发有为的形象。
从流亡日本反思国可以爱也可以不爱被愚忠派当做汉奸，到回国创立新青年杂志，再到入京任教将新青年转移到北京，被北洋政府逼迫从北京返沪，陈独秀先生倡导的民主和科学，振聋发聩，一时风头无两，激励国人。
觉醒一词，用的恰如其分。清末以降，无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民起义的捻军，有不明真相的义和团，有资产阶级革命派的辛亥革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张骞为代表的实业救国，甚至有袁世凯为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流，粉墨登场，偌大中华，成了演练场，成了试验田。为国，时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种，皆以失败告终。当那之时，知识分子的苦闷，不可为不大，竟连周树人，也无奈的沉迷故纸堆，考据金石，以古封今，麻痹自己！
大变革的年代，自然是风雷激荡，大变革的年代，自然是新旧交替。胡适之先生留美返国，一方面作为新青年的导师，首倡白话文、白话师，誓与旧文化旧文坛决裂并一战高低，另一方面娶老家安排的小脚女人，相濡以沫；李大钊先生一方面深入工厂，与长辛店工人交朋友，另一方面对家中一字不识事实上的童养媳宠爱有加；辜鸿铭留着辫子养着奴才，却娶了日本女人，说着流利的几国外语，驰名欧美；周树人一方面抨击着吃人的礼教，呼喊着救救孩子，另一方面又不违母命，和发妻在一个院子里住着却不同床……凡此种种的纠结与扭捏，是时代的注脚！
新文化运动，白话诗文和小说，事实上降低了文化门槛和思想表达门槛，扩展了文化和文明的覆盖面，有效降低了学习成本，将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化，再也不是皓首明经的有闲阶级专享。
当代人说，风起时，猪都能飞上天。潮流来的时候，本着求同存异，新思想新文化在襁褓中总要团结奋进，战旧战古战当局，但潮流滚滚中，对于将来，同袍亦会有分歧。在倡导新文化反封建上，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅甚至吴稚晖都能同仇敌忾，法国派、俄国派、美国派、无政府主义等等，都有共同的敌人，封建主义。在反封建的下一步发展上，大家产生了分歧，巨大的分歧，从思想到行动上都是不可调和的矛盾。归根到底，是为了谁，依靠谁的问题。
五四运动中，李大钊最早发掘并激励了工人的力量，接触马克思主义后认真思考了中国工人阶级弱小需要同盟的问题，陈独秀在武汉演讲中公然抛出了无产阶级暴力革命的道路选择。一代人的集体智慧，逐渐凝结，慢慢滴灌中华大地。
经过了理论传播与思考、学习与讨论、学生与工人运动结合，在共产国际的帮助下，中国共产党的成立条件成熟了，南陈北李相约建党，在嘉兴的游船上，一个小规模的秘密社团建立了，星星之火，可以燎原。自此，经历28年风霜雪雨，中国共产党在天安门城楼上庄严的宣告了中华人民共和国的成立。
《觉醒年代》里，充分展现了中国共产党成立的初心和使命，是为劳工、为大众、为民族、为社会！观看此剧，作为一个中年人，我数次热泪盈眶！我为是这个伟大组织的一员感到光荣和自豪，我愿为人民的幸福、社会的进步肝脑涂地！
此致我亲爱的党！
《觉醒年代》观后感 篇2
最近追剧《觉醒年代》感悟很深，能感受到自己成长了。儿时的记忆村子里有了第一步黑白电视，需要花钱才能去看。不管如何每天还是会厚着脸皮挤到邻居家的门缝里偷看，被逮住了就会被驱赶，偶尔有了钱也会付费光明正大的去看。后来自己家也有了黑白电视，老妈说后来也有了彩电。总之，我已经记不太清楚了。后来老爸又背回来一个单缸洗衣机。那时候并不懂得这些到底意味着什么。
这么多年过去了，自己经历了不少，从一个小姑娘单枪匹马闯江湖，四处流浪至今天的大大姑娘，回到祖国的怀抱，另有一番感触。儿时追剧也只是看热闹，隐隐记得那时候看得最多的就抗日战争和国共战争，只是看热闹。现在追剧会思考，在剧中找自己想要的东西。
从《觉醒年代》我了解到北大的建立、马克思主义的萌芽和确立、我们中国共产党政党的由来，以及思想的核心，为什么是中国革命而不是中国改良，为什么我们中国政党是马克思主义为基石，为什么会有中国共产党。这让我有种要把整个中国历史系统的读一遍的计划。
剧中蔡元培聘请为北大校长，并邀请陈独秀到北大助力，协助陈独秀创立《新青年》。李大钊在北大组件马克思主义研究室，与陈独秀共同成功发起五四青年运动、新文化革命，马克思主义的启蒙和建立，推动中国共产党的成立，发起工人运动、五一劳动节，以及8小时工作制的由来。引领中国新青年建立马克思主义、创建中国共产党，影响了、周恩来等一代伟大人物。他们不断的探索、研究和实践，为中国寻找一条拯救国家的科学、民主的革新道路。
让我联想到我们中国这几十年的发展就是沿着这条走过来的。那些年并不关心也不懂什么经济、政治政策，唯一考虑的是赚钱买房把自己和家人的生活过好，也从来不懂这些是和我们生活息息相关的。印象中，从土地下放，包干责任制，家里生活逐渐好起来，到沿海的改革开放，允许先有部分人富裕起来，带动内陆发展。
《觉醒年代》观后感 篇3
连续观看了43集电视连续剧《觉醒年代》，自己心情感慨万千，心灵又一次受到了洗礼。学习观看党史题材教育片，可以深化对党的信赖，坚定对党的领导信念，不忘党史、牢记党史。
从1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物，该剧以李大钊、陈独秀为党的创始人，以、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏等革命青年追求真理，使党走向正确道路历史大剧，深刻的阐述了马克思主义与中国工人运动相结合，缔造了中国共产党带领全国人民建立新中国的伟大历史。捍卫主权，北大学子行动起来，全国各大学校的学子行动起来，抗议巴黎不平等和约，五四运动代表了新文化运动，五四运动掀起了爱国主义运动，100年来历史证明了只有中国共产党才能带领全国人民推翻旧社会走向新社会，只有中国共产党才能带领全国人民走改革开放的道路，只有中国共产党才能带领全国人民实现中国梦，只有中国共产党才能带领全国人民脱贫致富奔小康，100年来历史告诉我们祖国从贫穷走向富裕、从富裕走向小康，强大的中国屹立在东方，我们人民生活水平在不断提高，14亿人在欢歌笑语。
自己作为新时代的党员要不忘初心牢记使命跟党走，牢固树立大局意识和责任意识，积极投入到安全生产工作中去，发挥党员先锋模范引领作用，树型立标在岗位、在责任区，落实“责任心+责任制+基本功=安全正点”，在创建“号”式班组中发挥积极作用，勇于担当、乐于奉献，用实际行动庆祝中国共产党成立100周年。
《觉醒年代》观后感 篇4
近期，我们在学校的组织下观看了《觉醒年代》这部作品。这部电视剧是为庆祝中国共产党成立一百周年而作，尚未完结，虽说只看了几集，但给我的感触颇深。等不到看完便来写这心得，以下便是我的观感。
《觉醒年代》从新文化运动讲起，陈独秀历尽艰辛从日本回国之后，以文学为基，创办《青年杂志》，力求从思想上改变中国新青年，进行讨袁运动。中国当时处在一个迷茫的路口，君主专制；君主立宪；民主共和…领导者不知道中国应该走哪一条路。袁世凯渴望恢复帝制，开倒车的行为为各路人士所不耻。新一代有思想的人不畏压力将自己的考量，思路说与人们，中国的思想在陈独秀，李大钊，胡适，等人的努力下不断发展。片中给我感触比较深的是陈独秀由《国际歌》歌词有感说出的话：大到国家，小到个体，自己的命运自己争取。当初的中国刚刚推翻几千年的帝制，新制度正在萌芽阶段，袁世凯却到处借款，依托外国支持，打击新思想，新制度，这是不可取的。且不说袁世凯有复辟之心，就借外债、依托外国过活这一举动来说，他就已经失去了独立之心，一个国家，如果连自立自强，独立更生都做不到，依托外国，与殖民地何异。中国要想发展，独立是必须的，必须有骨气有方向，自己的命运自己争取，不管是对国家还是个人。这句话一律适用，如果一个人失去了独立之心，没了前行道路，说句不好听的，这样活着和等死没有区别。天下的路是给天下人走的，有志者事竟成。当时的中国需要一条独立，民主，科学的道路，陈独秀他们便将民主科学的道路展示给众人看。
《觉醒年代》观后感 篇5
《觉醒年代》讲述了革命人士找到的冲破旧思想的罗网，看一场有意义的新文化运动。主要提倡科学与民主，反对旧礼教、旧道德，提倡新文学，反对旧文学，而后来的五四运动证实了人们的思想得到解放。这部电影从另一角度向人们展示了中华民族由纪律到制度再到思想的一个奋斗过程，由表及里，由浅入深，层层递进。从侧面也让我体会到中华民族探索求知的精神与胜利的来之不易。
在这部电影中最让我印象深刻的是陈独秀，他曾经是清朝秀才，后来参加了辛亥革命，在“二次革命”后流亡日本，1915年，在上海出版《青年》，一年后改名为《新青年》，在五四运动间，影响了一代中国青年思想。他提倡民主与科学，还形象地称它们为德先生和赛先生（民主的英文译音，是德摩克拉西，科学的英文译音，是赛因斯）。他曾经说过：“青年其年龄或身体，而老年之脑神经十之九焉。”在他看来，青年，不是有多小的年龄或有多光滑的面容，皮囊上那死气沉沉的灵魂，在于内在的思想是否“新鲜活泼”。青年应是洗涤这个时代的一把钥匙。青年，于个人，是一日之计在于晨一年之计在于春那初升的太阳；青年，与社会，是叶与根那息息相通的脉搏；青年，于时代，是对国家的责任与牵挂。
《觉醒年代》观后感 篇6
古今多豪杰，凭一己之力力挽狂澜，救国、救民之水深火热。——题记
回溯到100多年前，那是一个动荡不安，时局不稳的年代，却也是中国人民在黑暗中觉醒的年代。辛亥革命以来，整个民众的思想发生了翻天覆地的变化，民主共和思想深入人心。中国许许多多的有识之士踏上了探索国家新出路的征途。
在这样一个时代，无数青年才俊毅然回到中国，力图“求一可爱国家而爱之”。为了启发民众的思想觉悟，也为了塑造新一代青年、再创一个崭新的国家，陈独秀先生首当其冲。他高举民主与科学两面大旗，创办《新青年》，掀起了现代中国思想启蒙的新文化运动。新文化运动像一滴晶莹的露珠，落在了中国这棵干枯的小树苗上，使其得以复苏，甚至开出灿烂的花。而作为新文化运动的“领头羊”，陈独秀不忘初心，不负重托，以惊人的才华和毅力，宣传新文化新思想，提倡白话文白话诗。
“如今我们回来了，请你们看分晓吧！”这是胡适之说过的一句话，令我记忆犹新。“我们”——中国有着拳拳之心的青年们回来了，他们将要献身于国家，为国家的尊严、人民的生存而奋斗！那些欺辱中国人、瞧不起中国的人们，请你们看看吧！中国这头沉睡的雄狮要醒过来了，它一定会成为世界强国，成为我们每一个中国人的骄傲！
“时代造就英雄，伟大来自平凡。”每一个顶天立地的英雄都是普通人，成为英雄是因为他们对国家的热爱。一百年前的中国，有正直的易白沙、忧国忧民的李大钊、弃医从文的鲁迅；如今，有我们！
我将无我，不负国家。我们身为青少年，应该好好学习，不负韶华。不辜负祖国对我们的期待，不辜负父母和老师对我们的谆谆教诲，报效祖国。我坚信，在我们的共同努力之下，中国一定会强大起来的！
《觉醒年代》观后感 篇7
最近，我观看了电视剧《觉醒年代》，让我感慨万千。
新生的中华民国在北洋军阀的统治下很快陷入政治混乱的局面之中。一部分先进知识分子不甘沉沦，一心想着救国，他们经过痛苦的反思认识到：仅有政治制度的革新不足以救中国，必须启发国民新的伦理道德意识，培养国民的独立人格，并彻底荡涤封建旧文化的毒害，进行一场思想文化领域的革新运动，才能使中国人民的思想得到空前解放，才能推动现代科学在中国的发展，彻底消灭旧中国，建设新中国。
“南陈北李，相约建党”是中国共产党史上一段广为传颂的佳话。那么“南陈”与“北李”是如何认识，并走到一起的呢？他们的第一次交手，谈论的是什么问题？剧中一开篇，就展现了陈独秀与李大钊相识的过程。
开头几集，于和伟扮演的陈独秀就给人留下深刻印象。有激情却不用力过猛，有气场却不虚张声势。既展现了先进知识分子的深邃思想和澎湃的`激情，又有普通人的无可奈何。人物的塑造有温度有情感，看起来极具感染力。
看《觉醒年代》就像在看历史，年代感、画面感极强。剧情清晰勾勒出当时人们的日常生活与精神风貌。剧中的人物刻画非常生动和形象，往往一出场，便令人肃然起敬，根本分不清谁才是主角。有故事，有思想，有现实，有理想，有情怀，有教育。展现了那个时代的文化人之风骨，为天下苍生的担当。他们不畏艰难险阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔热血和理想抱负，积极投身于革新运动中，着实令人敬佩不已。
我们现在的美好生活，是无数的革命先烈用鲜血和生命换来的，作为新时代的青年，我们更应该珍惜当下，奋发有为，积极探索，刻苦学习，争做国家栋梁，为国家的建设和发展贡献自己的力量。
《觉醒年代》观后感 篇8
逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。
——题记
看完老师布置的12集《觉醒年代》后，再次拾起笔来，想在此写写自己对这部影视剧的评价。觉醒年代是由于和伟，张桐，张晚意等一批没有流量的老戏骨主演的，作为庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播，没有营销，没有热搜，没有词条，就是这么低调的，过了十多天，没有说教，没有无聊，没有为了献礼而拍摄的臭毛病，有的只是慢慢陈述那段历史，那段峥嵘岁月，讲述她从何而来，又为何而来？
查找《觉醒年代》相关背景资料时，网页上各种声音众说纷纭，有说其演的不好，有说不符合历史的，这些都仅是表层的。我想说的是如果你仅看一眼就这般评议它未免也太过跟风了吧，经典就是经典，毋庸置疑，在我看来这反而是一部值得我们全国上上下下的人都细细揣摩的影片。
《觉醒年代》剧如其名，讲述的是从袁世凯窃取革命果实到中国红船革命之间近十年的历史，短短十年，唤起了中国这沉睡了数百年的巨龙。陈独秀，李大钊，，胡适，蔡公，鲁迅等人成为这期间中国人思想之启蒙，他们共同经营着新青年杂志社，掀起了新文化运动，五四运动，他们是光，照耀着中国这片广袤的土地。
黑漆漆的“吃人”社会终于觉醒了。
看剧的过程中，我被一些影片细节所打动，李大钊在日本早稻田大学的讲话，“逆历史潮流者必被时代的洪流所淹没"。一群日本留学生中斩钉截铁的他似乎象征着中国的意志。还有一幕尤为感人，陈独秀的长子陈延年立志要靠自己谋取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫褴褛的他和弟弟却要看人眼色，饱受折磨，腿脚不方便的老年人背上背着两三大袋粮食没站稳，倒了下来，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鲜红的血印折射出当时社会之腐败，处处充满酸臭味的吃人社会，平民老百姓过得连牲畜也不如，延年和乔年啃着发了霉的干窝窝头，身为哥哥的延年尽管生在黑暗中，却一心向阳，碗中的一只小蚂蚁也要将它放归自然，这要是放现在，蚂蚁早被人们碾死了。
剧中无声胜有声的细节片段太多了，数都数不过来，但从这些英雄的革命先驱身上，我们都不难发现，它们爱才爱国，不畏惧牺牲，心系革命，他们是革命的先驱，是中国14亿人共同的偶像。
这部剧中涉及众多，革命社会底层的婚姻，友情等众多领域来自那个封建时期的韵味，只有细细揣摩才能悟出来，那时似乎每个人不论底层人士还是学术人士，都会有一场无奈的婚姻。
伴随着共产党的成立，影片即将落幕，我想说的是，影片会落幕，而那段深入人心的历史永远都不会落幕。
中国之觉醒并非一朝一夕，而是牺牲，是信念的坚守。
谨以此片献给那些革命先驱者们，历史永存，国家腾飞，都源于你们的坚守。
《觉醒年代》观后感 篇9
电视剧《觉醒年代》主要以中国共产党成立之前的一段历史展开的叙述。
这段时间是一个动荡不安，人民步伐不一的艰难时世，当时的辛亥革命并没有彻底改变中国混乱不堪的面貌。有人愚昧无知、有人迷茫不前、有人企图复辟帝制，同时也有一大批青年先进分子，开始探索救国救民的新出路……
剧情开篇，袁世凯复辟帝制的`消息引起国民哄动，让在国外留学的一部分有志者青年李大钊等人愤愤不平，他们纷纷回国寻求一条救国之路。李大钊说：“我们必须要唤起民众觉悟，推翻封建思想，振作民主精神”。同时陈独秀也创办了《青年杂志》宣传新思想，倡导白话文，为寻找一条救国之路打开了新思想涌流的闸门。许许多多的有志青年们参与进来发表自己的革命观点。
在新文化运动的标志“北京大学”里，蔡元培出任北大校长。三顾茅庐请陈独秀担任北大文科学长，随后又在民巷建立起“新青年编辑部”。此时北京大学的一些顽固的保皇党也与新青年展开了激烈的争执。这些画面让我们看到了中国共产党诞生前的社会环境和思想文化。也让我们感受到了中国文化的不断进化。
在探索和发展真理时，十分艰难。在各种思想和主义的交锋之中，马克思主义开始在中国传播起来。李大钊的《我的马克思主义观》、《庶民的胜利》加上白话文的迅速传播，如鲁迅《狂人日记》的发表和胡适的《文学改良刍议》等巨作横空出世，大大推动了有志青年探索救国道路的步伐。
这部剧中也有很多风云人物，他们的服饰习惯也反映出当时那个时代的繁杂和混乱。比如留着长辫子端着烟袋讲国学的辜鸿铭教授。张勋的辫子军领兵复辟及海外留学回来，西装革履的胡适等人，这些极具色彩与魅力的人物形象全部映入观众眼帘。而且他们的人物特点也十分鲜明。在北大红楼的衬托下，一批批洋溢着爱国热血的青年学子也让我们过目不忘。他们让我们看到当时那个时代有一批爱国人士正在不惧艰难险阻，努力寻找成功之路使中国登上历史舞台。
《觉醒年代》为我们展演了中国共产党的创建过程，以深刻的历史意义揭示了这条救国救民的正确道路，同时赞扬了觉醒年代时期一批共产主义者的一颗颗爱国之心。
这部剧具有深刻的教育意义，让我们看到中国的艰辛，让我们看到中国人民的团结。所以正值青春年少的我们要珍惜当下，努力学习，报效祖国，不负众望。
《觉醒年代》观后感 篇10
2021年的寒假生活结束了，在此期间，我曾观看了几部具有教育意义的影片，内心收获满满。其中，我觉得电视剧《觉醒年代》最能打动我的心，它让我想起了那个时代的中国……
那个时代的中国：战火硝烟，国民愚昧无知，国君袁世凯复辟帝制，镇压了二次革命。最先开始的陈独秀离开日本稻田大学，回国途中，看到已被德国占领的胶州湾，悲愤不已，到上海发表了讨伐信奉五教三纲的袁世凯等人的檄文，也是唤醒国民愚昧思想的良药——《青年杂志》（从第二版起改名为《新青年》，并使新文化运动逐渐兴盛起来了。新文化运动，就好比一株刚萌发的芽儿，一些《新青年》的同人编辑主将的加入，犹如为其增添了养分。而那些毒害国民思想的保皇派与新文化运动所发生的冲突，好像虫子在啃食其茎叶。在与旧文化的搏斗中，战场搬到了北大，斗争也十分的激烈……
在新文化运动已成长到一株能承受风雨的小树时，俄国发生了十月革命，推翻了临时政府，李大钊推行马列主义，并与陈独秀等创立了中国共产党，开创了红船精神，由此，中国人民逐渐走向了正确的道路。
当我看完《觉醒年代》时，把自己跟这里面的人物进行了一次对比，差距就出来了。当时很多人说“这个中国没救了！”如果我是当时的李大钊，我就想逃避，但是李大钊却反驳了那些人的观点，在与陈独秀的一次谈话中说：“我认为这个国家还是有救的！”很简单的一句话，包含了这个爱国者的伟大情怀，也深深触动了我的心。当段祺瑞要求蔡元培恢复克德莱的职位时，如果我是蔡元培，我会听从上级的安排，但蔡校长却竭尽全力地反对。正因如此，新文化运动才会成功；共产党才会成立；中国才会焕然一新。正如陈独秀而言：“新文化运动，当下最需要的是人，而不是钱。”
正是有这样的革命先烈，我们才有如今安居乐业的生活，所以我们要珍惜当下的生活，好好学习，报效祖国，使革命先烈的精神得以传承..
篇一：盐丁儿
暑假里，我读了《盐丁儿》，主人公虽然出生在有钱人家，但由于当时重男轻女，她妈妈死得早，他爸爸娶的后妈对她不好，所以她上学都很不容易。先是她奶奶不让她学数学和英语，她就是趴在窗外偷学。夏秋还好，冬春就惨了，经常挨冷受冻。但她还是天天去，因为她渴望学习。
后来她去上中学，没有钱坐公共汽车，又没人送，硬是每天走十几里路，天不亮就起床，天黑了才到家，家里人早已吃过晚饭。早上只吃点冷馒头。晚上有时只能吃点下人帮忙留下的猫食，虽然又累又饿，但她都坚持下来了。因为她珍惜学习的机会。
再后来她读大学也吃了很多苦。她认真学了的学科成绩都很好，因为她喜欢学习。
我们现在的环境多好啊，又有很好的老师，我要向她学习。
篇二：盐丁儿读后感
在《盐丁儿》一书中，我了解到了以前的社会。作者颜一烟是生长在一个满足的贵族家庭中。她自小受人欺侮，因为以前的人都重男轻女，她想做一个男孩，不明白为什么女的就活得不像个人。从小，可怜的小女孩和母亲都生活在别人的阴影下，而麟哥同是一个母亲生，却被宠着，祖母对他真是“捧在手里怕摔了，含在嘴怕化了”。
故事中祖母那句话永远烙在了我心中，同时也在颜一烟的心灵上割了一刀。“你这个盐丁儿我咸（嫌）透了！”不用说，这话出自祖母之口。
作者本该是个千金小姐，却在封建管制下，受尽了苦难。在经历无数挫折之后，颜一烟成为了革命先锋战士。
成长中，她受石老师、卢老师等人指导，悟出了人生的哲理，并懂了很多。
在当时的那个时代，像作者这样的人无数。这本书反映了当时人们受压制，不民主，在共产党的领导下，暗地里举起了义旗，求解放，民主，不受日本等国家得侵略。
虽然作者自小被人看作“扫把星”，“盐丁儿”。但是人是不能缺少盐的，作者就像调味的盐，调出人生滋味！
篇三：盐丁儿读后感
上个星期天，我和妈妈得到图书馆去看书。
我读了《盐丁儿》这一本书。它写出了一个格格的故事。那个格格很可怜，虽然她是格格，可她的地位比女佣高不了多少。那时还是旧社会，是一个重男轻女的时代。
“盐丁儿”刚出生的时候就被称为“扫把星”。她经常遭到得她的太太的打骂，被她的哥哥鳞哥儿欺负。但“盐丁儿”缺很坚强。她的奶奶和妈妈都很疼她，可是，好事总是过不了多久就会失去的。
“盐丁儿”十岁时，她的妈妈死了。过了一年，她的保姆有被赶走了，她还有了一个恶毒有残忍的继母。但是，“盐丁儿”一直很顽强，到最后，她终于过上了好日子，我真为她而感到高兴啊！
这个故事告诉我们：旧社会的不良倾向已经消失了，生活在旧社会的人一定要顽强才能有出息。“盐丁儿”就是一个很好的例子。“盐丁儿”是一个堂堂正正的格格，在虐待下能够成才，是我们学校的好榜样。我们生在新世纪，更要好好学习，为建设我们伟大的祖国贡献自己微薄的一份力呦！
篇四：盐丁儿读后感
大作《盐丁儿》拜读后，我感慨颇深。这本书主要写一个贵族封建家族出身的姑娘，毅然走在革命的最前列，这一点让我感动。
北京话记：“有一丁点儿盐星儿，就咸得不得了。”咸，谐音嫌。顔一烟女士的祖母，就在这颗娇嫩的幼苗身上，颁赐了这个“嫌”的封号。她在这个古老的家庭里，受尽了精神和肉体的折磨。但是，乌云的后面就是太阳。
幼小的颜一烟闯出了这个封建古屋大宅门，接触到了阳光，她的生命开始发出星星火花，被人的海洋冲击着。颜一烟用质朴的笔墨抒写出来，不加雕饰，不加油吃醋。她不追求惊人的情节，她对贵族生活没有采取足够的口诛笔伐。但使人看后，头上不但冒冷汗，心里也要为之颤抖呢。
读了《盐丁儿》，作家确实写出了活生生的儿童形象……她准确的表现了他们的心理特征、年龄特征，不把他们成人化，这才是真正的儿童，让我读了倍感亲切、自然。我们需要了解老一辈为追求真理所走过的曲折的道路。他们的奋斗、追求，他们对于人生、社会的看法，对于我们今天的学生无疑有很大的帮助，我们会更加珍惜今天的幸福生活，从而悟出我们的路……
篇五：盐丁儿读后感
这个暑假，我读了不少好书，其中让我印象最深、深受感动的是《盐丁儿》。
“盐丁儿”出生在一个满族封建官僚家庭，虽为小姐，却因为是女孩子而饱受歧视，被祖母称为“盐丁儿”，意为“咸（嫌）透了”。生母去世后，她更是过着吃不饱穿不暖的日子。就是在这样的境况下，她却如饥似渴地学习，每天起早贪黑走十几里路去上学，成绩在班上一直名列前茅。靠着好心的用人每天偷偷藏起来的猫食，她勉强读完了小学。家境潦倒后，父亲带着继母以及继母所生的儿子走了，扔下了孤苦伶仃的她。
在举目无亲、饥寒交迫的境况下，“盐丁儿”仍然没有放弃
读了这本书，我对颜一烟奶奶油然而生敬意。想想自己，我们是21世纪的小学生，不愁吃，不愁穿，父母对我们百依百顺。我们坐在宽敞明亮的教室里上课，热了，头顶上有电风扇；渴了，有饮料；上放学有汽车、摩托车接送。有的同学住宿，一个星期零花钱就有十几块。可我们有的同学还经常不做作业，懒惰，撒谎，沉迷于网络游戏、电视。有的同学却是在家长的一再督促下，由家长陪着，马马虎虎地做完作业，就好像是为家长而学的。这些同学，你们可知“盐丁儿”为了学习，多少次在教室门外当过偷听生啊！你们难道不脸红吗？不感到惭愧吗？
在我们农村，多少同学的父母背井离乡，就是为了多赚点钱把子女培养成才，受到更好的教育；又有多少同学的父母整天面朝黄土背朝天，汗流侠背，省吃俭用攒钱就是为了子女有一天能跳出“农门”，就像“盐丁儿”的母亲盼着她有朝一日“鲤鱼跳龙门”一样。可我们有的同学在干什么？比吃，比穿，比玩！每天混混沌沌地混日子！
看看自己，想想“盐丁儿”，我们应该清醒了，我们需要了解老一辈为追求真理所走过的曲折道路，我们需要学习“盐丁儿”的求学精神，学习她“小鲤鱼跳龙门”的毅力。
篇六：盐丁儿读后感
人的血是咸的，人的泪也是咸的，因为它们都包含着盐丁儿。盐给人们的生活增添了一种味道，人没了盐不能生活。有一本书的名字叫《盐丁儿》。书中的主人公叫鄢丁，满族人，出生在清朝末期。因为是女孩，重男轻女的奶奶叫她“扫帚星”，还赐封“盐丁儿”，意思是咸，谐音“嫌”，她说自己“嫌透了她”。因此，鄢丁有了“盐丁儿”的名字，也因此有了不公平的待遇。书中有几个情节让我记忆犹深：
有一次，奶奶和“我”的三个兄弟们在吃蟹肉。哥哥仗着奶奶的宠爱，随手把自己不想吃的几碟子蟹肉、蟹黄给打翻了。“我”在旁边馋得直流口水，连忙过去捡起地上的.蟹肉，奶奶却唤来自己心爱的哈巴狗“顶儿”，她宁可给狗吃，也不肯给“我”吃。看到这里，我简直气炸了！天底下哪有这么不近人情的奶奶！
在“盐丁儿”过完九岁生日没多少日子，唯一疼她的妈妈去世了！两年后奶奶也相继去世，而“我”的日子不但没有好转，却跌入了更加暗无天日的深渊。因为爸爸又娶了一位“新派儿”后妈－－她是溥仪小皇上的堂姐。她爸对那“豆腐嘴刀子心”的大皇姐唯命是从，“盐丁儿”自然吃了不少苦－－每天上学来回要走二十多里路，早上天不亮就出发，空着肚子，中午吃一个干巴巴的馒头就着开水。晚上回到家天色已黑，狠心的后妈又不给她留饭，只有好心的看门福大爷从自己的嘴里省下一口饭和“半碗猫饭”！
更悲惨的是后来爸爸跟着段祺瑞逃亡东北三省，卖命于伪满洲政府时，却抛弃了她！从此，她过上了无家可归的流浪生活。晚上睡街头，一天只喝一杯一分钱的豆汁。北京的冬天多冷啊！她差点被冻死、也差点被饿死……
读着这本书，我流下了一次又一次感动的泪水。“盐丁儿”小时候那么苦，可她熬过来了！她挺过来了！我钦佩她！我喜欢她！她有着一颗好学的心、上进的心。后来她凭着自己的努力，写文章，赚稿费，留学日本，考取日本名校“早稻田大学”，并且积极参加抗日救国运动。她的爸爸和哥哥想用“官费留学生”的好处来收买她加入伪满洲国籍，被她断然拒绝了！多么令人佩服的爱国精神啊！
和“盐丁儿”比，我们真是“身在福中不知福”啊！你看，每天衣食无忧，而且大人对我们是“有求必应”。从小父母就送我们学这学那，有的同学还不愿意学呢！而“盐丁儿”小时候，她想读书都不行，真是天壤之别！所以，我要向“盐丁儿”学习，从小做事不怕困难，坚持到底；长大以后做事要为别人着想，而不能像她爸爸一样，为了自己的利益，出卖了祖国，丢掉了良心，抛弃了自己的亲生女儿！
之后，我也曾感叹：“如果盐丁儿生活在我们这个时代，她那么上进，长大以后肯定有一番作为。”而老妈却说：“那也不一定，环境造就人，盐丁儿苦难的童年磨砺了她的意志。”她接着给我讲了一个故事：有一个科学家做了一个实验－－他把一只青蛙放进一口煮沸水的锅里，这只青蛙拼尽所有力气，用力一蹬，跳出锅外，获生了！而他把另一只青蛙放进一只慢慢加热的温水锅里，这只青蛙却被活活煮死了！因为它在舒适的环境里失去了斗志。
现在，我明白了：如今的我们是不是太幸福了？也许只有经历苦难才能懂得生活的艰辛，才能更加努力地学习和工作！但愿我们不要做温水中丧失斗志的青蛙！
盐丁儿，感谢你！感谢你在人类生活的海洋里，加添了滋味儿！
盐丁儿，喜欢你！喜欢你那不屈不挠、坚韧不拔的性格！你是我们新一代少年儿童学习的榜样！
篇七：盐丁儿读后感
读一本好书，就是一种享受。暑假里，一本自传体长篇小说《盐丁儿》深深地把我感动。
《盐丁儿》是颜一烟（1912—1997），女，满族，电影艺术家，中国作协、影协、剧协会员）的一部自传体小说。小说中塑造了主人公“鄢丁”这一艺术形象。她是一个满族官僚贵族之家的千金小姐，在封建专制下苦苦挣扎，战胜万般磨难，顺应时代潮流，最终成长和转变为无产阶级的先锋战士。
读完小说，最让我感动的是鄢丁的读书生活。
虽然生长在贵族之家，但因为是女孩，从小没有得到更多的关爱，好在有母亲的爱与期望，使她在不到七岁的时候就立志要象秋瑾一样出洋留学，做个堂堂正正，有出息有志气，对人有用的人。
家里要请先生来教书，祖母只准许上国文课，算术、英文都不准上。不准上，就偷听。“我在西厢房檐底下听了算术，又到东厢房窗户前头听英文。”“春秋还好说，冬天可真够呛！西北风刮得呜呜响，雪花飘得好像满天撒白面，我的手冻僵了，腿冻得打不了弯儿……”但还是“趴在窗台上，照着黑板上的字抄。”
生活在变化，母亲死了，父亲（小说中称呼为“阿玛”）娶了一个新派女人，对鄢丁百般虐待。把书房给撤了，把三位老师都给送走了。然后让鄢丁到外面去上学，并且要让从没上过学的鄢丁直接考五年级。考国文的时候，她根本不知道什么叫“标点符号”叫“词”，只能用文言写了一篇文章，还在后头写上“生自幼在塾中读诗书，不谙白话文。如蒙录取，当奋力学习；如不录取，生亦惟有望白话文兴叹矣”的文字。终于她考上了国立北京师范大学附属小学五年级。
可上学之路并不平坦，首先是她拉下了四年，缺乏只是储备，再一个她长期生活在深宅大院，外面的世界根本都不了解，连米是怎么来的都不知道，还有一个就是她的继母——那个新派女人。鄢丁从家到学校有十来里地，开始是父亲每天上衙门捎带过去，后来继母不同意，并且不给车钱饭钱，只能靠两条腿来回，只能靠看门的福大爷每天找到的一点剩饭充饥。但她有坚强的意志“我走，眼前这是一条阳关大道，饿不死我就走！只要腿还长在我身上我就走！”“两年啊，除去寒暑假，风风雨雨的六百多天呀，顶星星戴月亮，我走下来了，靠着福大爷每天给我偷来的猫食狗剩，我活下来了，凭着在书房和窗户外头打下的一点点基础，加上我两年的苦读，我终于小学毕业了！”并且以第一名的毕业考试成绩被保送进北京师范大学附属中学。
在附属中学，她很幸运地遇到了石评梅老师，给了她非常大的影响，并且立下一生的志愿，“要象蜡烛那样：写我所能写的，用我全生命的力量给人们贡献出一点微弱的光”。她努力读书，第一学年考试全部课程都在九十分以上，名列全班第一。可不幸再次降临，父亲竟背着她提出申请要退学，这还不算，还扔下她一个人全家去了东三省。“我上哪儿去呢？问天天不语，问地地无声。我这个有父的孤儿，到哪里去找个安身之处啊！”天无绝人之路，当她在街上徘徊之时，看到了一个免受学宿费的温泉女子中学的招生广告，而温泉中学离此有四五十里路，而她身上，一文钱都没有。“为了能上学，走！”她又一次开始用脚丈量脚下的土地。
终于到了，在这里，她有遇到了一个好老师——卢老师。为了解决吃饭问题，在卢老师的鼓励与下，只上了一年中学的她要报考大学。
考数学时候，她连题目都看不懂，只好在后面写下：这些数学题我都不会，听说大学国文系没有数学课，那么，取不取我，就根据我的国、英两门的考分，可以吗？就这样，鄢丁进了河北省立女子师范学院国文系。后来却因为编辑进步书刊被学院开除。但她没有放弃读书的梦想，一直在北大当偷听生，掌握了更多的知识……
应该讲，鄢丁读书的外部环境是非常差的，我们甚至都无法想象她的困难，但无论在什么样的艰难中，她都没有放弃努力，一直在找机会学习，不断充实自己，就是因为她内心始终有一个声音：做个堂堂正正，有出息有志气，对人有用的人。而要做到这必须读书，提升自己的修养。
我就想到，我们讲学生的阅读很多讲外部环境、氛围都不够好，其实更重要的是他有没有读的欲望，有没有这一内动力。
古人有言：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”处之于世，我们难以自由行路，自由追寻，被外者施禁锢，加以否定，在一切外在因素中，我们失去了原有的执着，原有的梦想，原有的渴望。问天：“何者为天地之间大残忍。”曰：“一语轻若鸿毛的否定。”
“归去来兮”是一种隐者，一种不甘于命运的波折、否定，独自追寻梦想的隐者之举。隐者分圣隐和圣隐。年少的陶渊明就曾怀有“大志寄于苍生”的志向。一生为官五次，因不为五斗米所折腰，便在到任八十余天弃官归隐。在辞官时，写下了《归去来兮辞》。在我看来，隐士分圣，贤。贤隐便是拥有高尚的品质，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”因看不惯一些世俗之事，不喜欢做一些事，所以隐起来，安逸生活。圣隐就是“上能洞察宇宙之万能，下能取纳百川之雄心，腹有广大胸襟”，高尚的品质与纯洁的灵魂。因“人在屋檐下，不得不低头”而归田隐忍。在这，我先不给陶渊明的“贤”，“圣”下定义，先来听一段故事吧------鲁迅。完全是生活在半封建半殖民环境下的国家。在远赴他国的学习中，几经坎坷，嘲讽。深知国力衰竭。但他因此而作罢了吗?没有，他满腹雄心壮志，弃医从文，想要以文字来唤醒千万麻木已久的'中国人。在回国的几年中，他终于深知衰竭是因社会黑暗，统治昏庸，国民麻木。
其借用一句“夫人之相与，俯仰一世,或取诸怀抱，无言于一室之内，或因己所托，放浪形骸之外。”五柳先生亦是如此，飘飘然而去，用了了豆苗与青青南山，为自己铺出了一条康庄大道。
一九三六年三月十八日，北京各界人士在天安门前行国民大会，抗议日本帝国的军舰掩护奉军炮击大沽口，抗议段祺瑞执政府的卖国行径。在一次学生请愿中，四十七位请愿者遭受士兵屠杀，二百多个请愿者受伤，死者中包括鲁迅的学生刘和珍。鲁迅听到消息后，抑制不住自己沉痛和悲怒的感情，一口气写出了六节杂文《无花的蔷薇之二》，控诉了北洋军阀在这一天犯下的罪行。在通缉中，他便带着家人选择暂时避世。在这样痛苦，悲愤的心理压力中，他放弃过吗?不但没有放弃，并且明知其路险象环生，却执意前行。试问，这样引领人民前进的英雄，心中的悲痛会比陶渊明少吗?他何尝不想回田隐忍，从此过上安稳的日子，但他没有!“天下兴亡，匹夫有责”。他依旧执意选择“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。相反陶渊明，虽有“大寄苍生”的理想，可他做到了吗?没有，他选择了逃避，归隐田园，弃天下苍生而不顾。既是正真隐士就应该，既能出仕，又能入仕，为了理想，忘记一切。所以我认为并不是真正的隐士，最多只能算得上个“贤隐”。
嗟夫，引之于自己，我们该以怎样的心态去面对生活，隐者虽好，可好之其好，终归自己独善其身。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”我们应以大海之胸，天空胸怀胸怀，钢铁之坚韧，去做些什么，让自己的光和热在世间得以体现。
所以，我们应以这样的心态去面对生活，审视自己：一，大丈夫能屈能伸，拿得起，便能放得下。有时，人在屋檐下，不得不低头。二，大丈夫上有洞察宇宙之万能，下能取纳百川之雄心，腹有大学才识，宽泓仁德，海纳之广。三，大丈夫拥有常人无比的爱国之心，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”，为国“鞠躬尽瘁，死而后矣”。
大丈夫之道，曲折而又漫长，需要我们一生去观察，思考。
陶渊明简介：
陶渊明(约365-427)，又名潜，字元亮，自号五柳先生，死后其好友暗赠谥号靖节先生，浔阳人(一说宜丰人)。东晋著名文学家，田园诗人,辞赋家，散文家，汉族(历史学家陈寅恪曾考证陶为奚族人，但其证据略显薄弱)。(《宋书》隐逸传云:“陶潜字渊明,或云渊明字元亮,浔阳柴桑人也。”)因宅边种植五棵柳树所以号五柳先生(未得到证实)，谥称靖节居士，宜丰县澄塘镇秀溪村人。宋代地理总志《太平寰宇记》有陶渊明"始家宜丰"的记载。
宜丰旧《图经》亦有此说。他出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋的元勋重臣，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。祖父陶茂作过武昌太守。父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。后任彭泽县令。因不事权贵，弃官隐居栗里(今星子县境内)。52岁时偕少子陶佟回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。陶佟留居故里。今澄塘镇秀溪、故村等处陶姓人皆为陶佟之后裔。历代方志载宜丰境内有南山、柳斋、菊轩、东篱、洗墨池、藏书礅、故里桥、靖节桥、我公桥、舒啸台、赋诗湾、顾渊石、醉卧石、渊明洞、读书堂、靖节祠等陶渊明遣迹及其纪念建筑。
入选中学课本的篇目有：初中《桃花源记》、《五柳先生传》，高中《饮酒》、《归去来兮辞》等。
