鲜花总比绿叶更早地萎谢，张扬总比内敛更早地凋零。
窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的深蕴。不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。
山不在高，给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的'山的感觉。
水不在深，给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭的感觉。
做人亦不可太过的浮华与张扬。
人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩；崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。
而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的失落和苦涩。因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。
可以调素琴，阅金经。拥有充实，可以纵横驰骋，可以言所欲言，可以开怀大笑，一切都因为生活生活在“陋室”充满自由。
融入银河，就安谧的和明月为伴照亮长天：没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地，于是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”一切变得与刘禹锡的陋室极为相似，一切仿佛都照应了刘禹锡的思想刘禹锡的灵魂。
再现那缕残红与绿叶，我蓦然间感受到鲜花要比绿叶更早地凋零，活在刘禹锡的陋室中也许要比活在繁杂的尘世更充实，更有意义。
读罢《陋室铭》我倒愿意做那片绿叶，过那“永不凋零”的人生。
[唐]诗人刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”何为文人悲秋？战国时期的楚国人宋玉，该人既是古代有名的帅哥，又是著名的辞赋家，古有“……才比宋玉”之说，是文人中的翘楚。
其所着《楚辞？九辨》中流露“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而衰。……”的感慨，可以说是开启了文人悲秋的先河。后文人悲秋逐渐成为中国古典文学的主题之一。但是，诗人刘禹锡的《秋词》却一反传统的文人悲秋、叹秋观，勇于挑战历史上的文化遗风，以颂秋、赞秋赋予秋天的一种导引生命的力量，表达了“诗豪”乐观向上的人生观和对自由境界的无限向往之情，深受后人的敬佩！
时值三秋，东北已冰雪盖地，中原也玉露成霜。然而在我们南方炎夏暑气才刚刚消散，清秋的脚步在风雨中踯躅蹁跹，一场秋雨一阵凉，清凉的晚风吹袭着恬淡的心田，让人在寒凉中增添几分惬意……时序渐至，一叶知秋。
秋天，是收获的季节，农夫期盼的正是春华秋实，硕果累累；秋色，为文人铺笺泼墨，诗情画意盎然而生提供了难得的素材；秋韵，三杯香茗，一曲清歌，让世俗繁华抛于脑后。
君不见北京的香山公园，四川九寨沟风景区，都是在深秋时节，以层林尽染，色彩斑斓的自然景色，呈现一幅山林画卷，给人美轮美奂的炫美视觉享受，吸引游客流连忘返。故金秋给人以安静之美。当“树树秋声，山山寒色”时，这飘零的落叶终将入泥护花，书写着永恒的生命，正如人类的`繁衍生息，瓜瓞绵绵。
伫立庭前，遥望天际，北雁南飞，天高气爽，飞禽心无旁骛的投入大自然的怀抱中，放心觅食去。看天边云卷云舒，去留无意，这无垢的清秋，让我心中多一份落寞。叹人生之秋，不也是在悲凉处落幕？大自然的规律虽无法违逆，但景由心造，愿自心发，诗人刘禹锡在屡屡遭贬后仍以“秋日胜春朝”的人生观坦然面世，以文自适，在“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”中安享清福。
朋友们：请珍重！秋已深，须添衣；夕也红，善从容度日，与山水共欢，放下爱恨，一切随缘。让气势磅礴、宽广无边的胸襟，童心未泯、意气风发的境界永伴着我们的一生。
