孙悟空进了八卦炉 ——炼结实了
孙悟空上天 ——忘了自己从哪块石头蹦出来的
掖着个孙悟空 ——憋出个猴来
不负责任 孙悟空坐金銮殿——————毛手毛脚
敢想敢干 孙悟空赴蟠桃会——————自己闯进去
机动,灵活 孙悟空的金箍棒——————能大能小
骄傲自大 孙悟空当齐天大圣——————自封为王
满意 孙悟空到了花果山——————称心如意
心乱 孙悟空大闹天空——————慌了神
孙悟空大闹天宫——慌了神
孙悟空的毫毛——随便(变)
孙悟空的金箍棒——能大能小
孙悟空守蟠桃园——坏事
孙悟空赴蟠桃会——不请自来
如来佛捉孙大圣——易如反掌
唐三藏的徒弟——一个比一个强
猪八戒做梦娶媳妇——想得美
白骨精骗唐僧——一计不成,又生一计
猪八戒初进高老庄——装好汉
孙悟空保唐僧————忠心耿耿
孙猴子赴蟠桃宴————不请自来
二郎神的兵器——两面三刀
铁扇公主的本事——煽风点火
白骨精遇上猪八戒——走运
孙悟空的身子——毛手毛脚
孙猴子的脸—说变就变
孙悟空大闹天宫—慌了神
猴子捞月亮——空忙一场
猴子放爆竹——自放自惊
毛猴子说话——不知轻重
小猴子戴草帽——充人
猴儿背着手走——装人相
耍猴的走了猢猕——没甚弄了
猢猕穿衣裳——像煞一个人
山中无老虎，猴子称大王
唐僧西天取经——九死一生;
唐僧西天取经——九九八十难;
唐僧西天取经——馋坏了妖魔鬼怪;
唐僧西天取经——孙悟空吃亏佛祖占便宜;
唐僧西天取经——旅游考察两不误;
猪八戒摔爬子——————不侍后猴了
孙悟空打闹天宫————翻天了
二郎神斗孙悟空 ——你变我也垄
二郎神斗孙悟空 ——以变应变
孙悟空七十二变—神通广大
猪八戒招亲 —— 凡心难丢
土地爷管龙王——以上压下
猪八戒见高小姐——改换了头面
钻进铁扇公主肚里——心腹之患
仙女嫁皇帝————天经地义
猴爬上旗杆尾——无变化
老顽童进《西游记》打架——左右不是人
孙悟空拜唐僧——改邪归正
孙猴子封了弼马温——不知官大官小
猪八戒吞钥匙」——忧心忡忡
「猪八戒吃猪蹄」——骨肉相残
沙和尚——老实本分
猪八戒——幽默滑稽;真实;
孙悟空——本领高
唐僧——志向坚定
唐僧——好坏不分;
猪八戒——自私，好打小报告;
孙悟空——经常捉弄人
西游记第七回读后感200字1
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。如来将五指化为大山，压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
看到了这些让我明白了一个道理：那就是不经历磨练是不能成大气的，不经历痛苦是不能成就大业了。
所以我们现在应努力学习，克服在学习中的困难，好好学习天天向上，这样长大后才能出人头地，做个国家有用的人才，为国家做出自己力所能及的贡献。
西游记第七回读后感200字2
描写两件事，一是孙悟空被放进炼丹炉，炼出火眼金睛后再闹天宫，表现悟空的反叛精神。二是没逃出五指山，被压五行山下。暗示了孙悟空与佛有缘，为后文受菩萨点化，保唐僧取经埋下伏笔。
《西游记》中用孙悟空比喻人的心识(心猿)。人通过心识既能作恶，也能行善。人的本性则是真心佛性，只有通过弃恶行善的修持和领悟，才能降伏心猿，证悟真如佛性，故有第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》。西游记中糅合了儒释道的.多种理念，比如西游记中孙悟空的师父菩提祖师居住的地方就是“灵台方寸山，斜月三星洞”，两句话其实也都是指的“心”
西游记第七回读后感200字3
本回的大义具有极深刻的道理，读懂这个题目，自然会在生活中领悟很多人生的哲理。八卦与五行都是易家悟解大道变化规律和势态而产生的名词。五行内动有生克制化的作用，八卦是五行现象的态势，即变化趋势。简单说，五行是本质，八卦是现象。
大圣是世道人心，世道不灭，人心不死。人心对待世道的学问，就是人生的世界观和方法论。一般人的世界观往往将自由、平等和博爱视为人生美好理想。由于对于宇宙人生的真相不清楚，采取的方法却是竞争、斗争和战争。加之人们往往认为人生不过几十年，因此必然会落入急功近利心态之中，得到的往往只是苦不堪言。稍微明白一点世道人心规律的人，都会发现当今世界最需要的是关于生命本质的真相和生存艺术的学问。
从某种意义上看，《西游记》恰恰填补了这个空白，在世俗学术和宗教智慧之间开辟了一个“精神特区”。结合世人的品味将大道之理融会贯通在神话小说之中，以提醒细心之人回味生存意义和解脱方法。
西游记第七回读后感篇一
本回的大义具有极深刻的道理，读懂这个题目，自然会在生活中领悟很多人生的哲理。八卦与五行都是易家悟解大道变化规律和势态而产生的名词。五行内动有生克制化的作用，八卦是五行现象的态势，即变化趋势。简单说，五行是本质，八卦是现象。
大圣是世道人心，世道不灭，人心不死。人心对待世道的学问，就是人生的世界观和方法论。一般人的世界观往往将自由、平等和博爱视为人生美好理想。由于对于宇宙人生的真相不清楚，采取的方法却是竞争、斗争和战争。加之人们往往认为人生不过几十年，因此必然会落入急功近利心态之中，得到的往往只是苦不堪言。稍微明白一点世道人心规律的人，都会发现当今世界最需要的`是关于生命本质的真相和生存艺术的学问。
从某种意义上看，《西游记》恰恰填补了这个空白，在世俗学术和宗教智慧之间开辟了一个“精神特区”。结合世人的品味将大道之理融会贯通在神话小说之中，以提醒细心之人回味生存意义和解脱方法。
西游记第七回读后感篇二
描写两件事，一是孙悟空被放进炼丹炉，炼出火眼金睛后再闹天宫，表现悟空的反叛精神。二是没逃出五指山，被压五行山下。暗示了孙悟空与佛有缘，为后文受菩萨点化，保唐僧取经埋下伏笔。
《西游记》中用孙悟空比喻人的心识(心猿)。人通过心识既能作恶，也能行善。人的本性则是真心佛性，只有通过弃恶行善的修持和领悟，才能降伏心猿，证悟真如佛性，故有第七回《八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿》。西游记中糅合了儒释道的多种理念，比如西游记中孙悟空的师父菩提祖师居住的地方就是“灵台方寸山，斜月三星洞”，两句话其实也都是指的“心”
西游记第七回读后感篇三
《西游记》是我最喜欢的四大名着其中一本，我喜欢这本书里的主人：孙悟空。这本书让我最佩服的是：唐僧。因为唐僧虽然只看外表，不了解人的本质，但喜欢以善待人。
在《西游记》里保护唐僧必不可少的是孙悟空、猪八戒与沙和尚了。猪八戒好吃懒做，成天悠哉悠哉，扛着一个大耙子，但如果帮孙悟空打妖精可是得力助手呢!要说打妖精，肯定离不开性格憨厚的沙和尚了，沙和尚本来生活在金沙江，但在遇到唐僧二师徒之后，便要跟随唐僧去西天取经。
我们生活中的挫折就像西天取经路途上的“妖精”一样，会迷惑人，《西游记》中，要不是孙悟空一路护着唐僧，唐僧早就被妖精抓走了，我们人生的道路上，就有着许多形形色色的“妖精”。我们必须小心。
《西游记》真是四大名着中最好看的一本书啊!
