谁在世界中心读后感1
谁说农耕的汉族没有侵略性，不然怎么会有现在这么大的疆域？为什么朝鲜半岛会在庞大的中华下可以独立的生存到现在？为什么东南亚主体文化不是印度也不是中华文化，却是更遥远的伊斯兰文明？为什么泰国会在近几百年的复杂的国际斗争保持相对独立和稳定？英国为什么要脱欧？中国想成为未来的世界中心，前提必须整合东亚，也就是必须要和日本结盟，东亚和东南亚（当年的日本提出来看东亚共荣圈）作为一个整体才有可能挑战美国的领导地位。今天看的这本书，都给了一些答案，挺好看的，地理和政治历史结合的书。
越南本来想叫南越的，但中央政府没有给这个名字。知道为什么吗？南越其实是代表着整个南方，也不是所说的百越，包括两广，越南只是这个地方只是百越的一支，不能将南越这个更广泛的词给他。
为什么中国文化没有在东南亚成为主流，因为我们文化有四季分明的农业文化，但在热带的地区完全找不到感觉，就比较现在的24个节气，广东人民就很难理解。
中国在各个历史时期，其实现在应该是一个相对安全的时期，因为在历史常常有来看四方的安全压力，现在的北熊已经无力进攻，游牧民族的蒙古在现代战争中已经无能为力了。
中国历史上能穿越河河西走廊的时期都不多，也就是汉，唐有限的年数，对于东北也是很少，因为农耕的汉人征服这些区域并没有多少实用经济价值，所以当时所谓的库尔岛，贝加尔湖之类的地方对当时的中国并无大多用处。热的'地方去冷的地方比较难适应，但冷的地方到热地方相对容易。这就可以解释，东北人去海南的人多，海南多东北的人少。从北往下进攻并定居容易，北伐往往会失败。
谁在世界中心读后感2
20xx年6月18日，印度边防人员在中印边界锡金段越过边界线进入中方境内，阻挠中国边防部队在洞朗地区的正常活动。中印洞朗对峙事件被很多人称之为新时代龙象之争。
作为亚洲地理板块两大接缘国家，中国印度一直竞争合作并存，而在世界舞台上，中国印度也一直是持续关注热点区域，不仅仅是同为文明古国，人口多达10亿以上，前殖民历史，目前都处于复兴期。印度相比南亚大陆其他国家，拥有超级稳定的文化和社会结构，随着国家实力发展，印度迫切需要找寻政治经济存在感，中国的经济发展对印度洋航线的倚重也在增强，并需要在海洋和世界政治舞台上发挥更大作用，所以洞朗事件不仅仅是因为中巴经济走廊带来的影响。
洞朗地区有着重要的战略位置。如果中方实际控制该地区，那么印度东北部与印度内地联系的西里古里走廊随时会被中国切断，洞朗地区距西里古里走廊不到几十公里。这里被切断，战时包括印度东北部、藏南地区驻军就有被中国全歼的可能。洞朗地区就好比是一把尖刀插在印度的胸口，中国不断在该地区修建公路就等于是把尖刀使劲往里捅。印度这次入侵，冒战争风险越界，根源在这里。
中印之间一直存在着边境争端。不仅是因为中印一直没有明确的边界划分，还有在整个南亚地区，唯一能够对印度造成威胁的国家，因“印巴分治”而在1947年独立的巴基斯坦。巴基斯坦和印度之间的地缘矛盾，是影响中巴、中印关系的主要因素。克什米尔高原不仅是印度河平原的集水区，也因为板块相接的地缘位置，成为印度半岛连接青藏高原、塔里木盆地和帕米尔高原的战略通道。和平时期可以沟通双方，互通有无，对抗时期就能带来北方巨大地缘压力。
此外，中国一直有南海发展战略。从产品和资源角度出发，中国需要和世界各个角落发生交流，从中印交流情况而言，除了陆地上的交通线，东亚和南亚两大核心地区博弈和交流的方向主要会发生在海洋上，印度洋则是双方力量交融的主要地区。中国对印度洋的“珍珠链”地缘布局，既是一种自我保护，也是一种发展需要。
中国的“珍珠链”战略主要环节是缅甸、巴基斯坦和斯里兰卡，从西东南三个方向对印度洋施加地缘影响，通过政治、经济合作的方式，在不动用武力破坏国际秩序的情况下，最大限度从印度洋获利。自然从印度角度，就是监控、牵制，甚至是“封锁”了。
此外，洞朗事件背后是否潜藏着美国呢？因为中国同周边国家的睦邻友好以及日益紧密的经济发展，是不符合美国全球独霸的利益。美国也迫切希望能够在亚洲制造一个除了日本、韩国以外能够遏制中国的工具，同时也起到借中国来拉紧印度的目的。
从中印龙象之争看背后的地缘政治，你会发现，世界的中心是一座岛，拥有海洋就拥有全世界，地缘政治能够帮助你发现边缘地区的力量。
如果专业学术论文对于初学者的你读来吃力的话，推荐一本《谁在世界中心》给你。本书以地理环境为切入点，以地图为工具，从地缘视角探讨了中国崛起路线。在地域上，他形象生动地解析了欧洲、东亚、东南亚、南亚等区域与中国的地缘政治关系；从时间上 ，他回顾了世界的历史，探讨了文明兴衰、民族兴亡的规律，不仅深入浅出地分析了世界各个地缘板块，更配以几百幅高清地缘地图加以阐明，为我们了解当今世界大国格局和未来国际趋势提供了一种全新的视角和更广阔的视野，是了解地缘政治的最佳入门书籍。
谁在世界中心读后感3
还是在大三考研复习期间，本着了解地缘知识的初衷，一次无意中于网上搜索“地缘”这一关键词，竟让我找到了温先生创始于2009年的《地缘看世界》这一雄文。顿感如获至宝，仔细搜集了几年以来这一帖子的全篇内容，闲暇之时从头细细品读，令我茅塞顿开，仿佛找到了解读人地关系的钥匙。每每读到兴之所至、意与作者相合之处，便仿佛有久旱逢甘霖的畅快，深感与作者神交已久。
温先生的长篇大作，给了我观察世界的崭新角度与方法，对于思路的开拓与视野的提高实在有不可估量的作用。作者对地缘的解读深入浅出，并亲自制图解说，笔耕不辍八个春秋，令我感佩至深，能得到温先生长期以来的解读，实在是地理、历史爱好者的福音幸事。许多书籍在读过一遍后便没有重读的欲望，然而《地缘看世界》一文却值得反复阅读思索，文中体现的思考方式确实对我影响很大，温先生的地图也向我展示了普通地图无法表现出来的内涵。
由于专业因素，我对温先生《地缘看世界》一文的中东部分反复阅读多次，作者对中东各大国尤其是阿以冲突与中东战争的分析鞭辟入里，使我第一次对这一热点地区有了详细的了解。明代蒋大器评罗贯中《三国演义》“文不甚深，言不甚俗”，我想这用以评价《地缘看世界》一文也同样适宜。温先生之文不似学界论述那样的枯燥乏味，以平白亲民的文字解读了故纸堆中艰深难解的事件，使更广泛的读者能够从中受益。
温先生对地图的重视与把握，继承了古人“左图右史”的优秀理念，使读者体会到地缘因素对历史进程的深远影响。历史地理学泰斗谭其骧曾说过：如果历史是一部戏剧，那么地理就是舞台，如果找不到舞台，哪里看得到戏剧。幸而温先生为我们找到历史戏剧所在的舞台提供了极为有益的帮助，使我们不在孤立单维的看待那些历史事件，得以运用立体客观的视角分析我们的过往，看待纷繁复杂的当下。
所以若有人问起最近三年来令我感悟至深的著述有哪些，我必会提及天涯论坛第一长贴——温先生自2009年创作至今历时8年500万字的《地缘看世界》一文。温先生亲自制图作文，讲述了自华夏至西方、自文明初现至大航海时代波澜壮阔的历史格局演变，诚可谓左图右史。以地缘为角度，以历史为参考，阐释身边的政治文化现象。其视野之广，角度之精，当不在斯氏《全球通史》之下。
如作者所言：中国传统历史思路是“人本历史”。孙刘联盟略施小计便能以弱胜强，但却没能告诉我们，为何长江那么长，曹操一定要走赤壁过江；也会让我们产生若无秦桧之母育此“不肖之子”，岳飞便可北定中原收复河山的错觉。
作者从影响人群切身利害关系的地缘环境视角出发，叙述了山水之间的人类生存发展史，展示了我们曾追求“人定胜天”中的“天”究竟如何影响了我们今日的生活。使我们知其然，更知其所以然。值得每一位爱好历史、地缘政治的读者仔细品读，增添一种看待过去与当下的新方法。
对于《地缘看世界》系列文章我会一直关注追寻下去，只要作者有新作付梓出版，我定会买下再次详读。最后，我仍要向作者温先生致以深深地敬意，其文章之要旨、做事为人之理念均于我十分有 益；也感谢中国国家地理图书对《谁在世界中心》一书出版所做出的不懈努力。正是有了你们的坚持，才使读者们得以收获这一丰厚的精神食粮，更好地看待身边的世界。
斯巴达克思，一个令罗马人颤抖的名字。他，曾经是一个角斗士，被罗马人取笑，在角斗场上，与死神做着斗争。他，曾经是一个拥有众多奴隶，所向披靡的队伍的首领。他，曾是一个足智多谋，英勇善战的将士，建功立业，杀敌无数。他死后，尸首虽然被钉上了十字架，但他的灵魂早已升上了天，蔑视地看着这一切。他，永不败……
斯巴达克思从一个奴隶到首领的完美变身，来源于他骨子里的傲气，来源于他不屈服的性格。不是靠罗马人所谓的妖术，所谓的争权夺利。他一切只为奴隶，只为生活在社会最底层的人，只为打翻这不合理的一切。斯巴达克思最清醒的那块意识告诉他：“掀起一场巨大的风暴，要创建一个新的世界。”
他一切只因心中的那把剑，那把正义之剑，这把剑在他的心中永远指着那一个方向：为奴隶们奋斗！
细细品尝，这把剑一直在人们心中，只要想，就可以轻而易举地操纵它，但是你必须为正义而用。
中国每一个王朝都因正义而建，却终究因颠覆正义而灭亡。中华人民共和国的建立便是正义与邪恶的对抗。自古以来“邪不压正”，正义之剑终将刺破一切黑暗，正义之士终会领着人们冲向光明。
这让我想起了哈利。波特。在哈利的世界里，光明唯有穿过最沉重的乌云才能照耀大地。哈利的长辈和生死与共的朋友始终都站在他身边，用自己最大的努力照亮哈利内心的阴影。13年前，哈利的母亲用尽自己最大的.努力为哈利吟唱古老的保护咒，13年后哈利面对所有人都惧怕的大魔头，依然没有退缩，他的那把正义之剑，指向了正义与勇敢，他终于胜利了。
斯巴达克思也是这样吗？心中的剑，为了伙伴，为了自由而指向正义？事实告诉我们，他这样做了。虽然起义最后因为斯巴达克思错信小人而被镇压，但是实际上它胜利了，它严重动摇了罗马统治的根基，也在每个奴隶的心中印上了烙印。斯巴达克思去了，但是一批又一批的人涌了上来。
因为他们都知道：面对黑暗的一片天空，惧怕不会带来好处，唯有坚信光明的存在，就一定会有阳光穿过乌云，降临。
斯巴达克思走时好美，他的灵魂从僵硬的躯体中走出，升至半空中，轻蔑地看了这块令他仇恨的地方，一转身，走了。他是去寻找墨脱了。那块他心中的圣地，长满了莲花，纯洁无瑕。在那里，一定会有他理想的世界。
而他的那把剑会掉落在人间的哪一隅，会溶入谁的灵魂之中，你？我？我们不知道。
那把剑已被他磨得雪亮，只要使用者心中有善，心存正义，剑锋所指，无人能敌。
水浒传读后感1
要我写读书读后感，我脑海里立刻会蹦出一本书来，那就是世人皆知的《水浒传》。
水浒传中，有行为粗鲁的黑旋风李逵，有武不能服众的及时雨宋江，还有万夫不挡之勇的火霹雳秦明、豹子头林冲……
其中最让我印象深刻的有“宋江怒杀阎婆惜”、“神行太保传假信，梁山好汉劫法场”。我看了这几篇，心里立刻对里面的人立刻进行了评价，阎婆惜品德败坏，蒙宋江搭救，却不思感恩，还不守妇道，而且相当贪婪。李逵行为粗鲁，重情义，守诚信……张顺、张横水性好，重情重义……
当我看到《水浒传》最后几篇时我想到了梁山好汉初受招安，俱穿御赐的红绿锦袄，悬挂金银牌面，喜气洋洋地进京招安；破辽之后回京师，各个披袍褂甲，一身戎装，威风无比。他们，一个个舍生忘死地战斗，他们，只为了祖国，无私地为祖国战斗，不求一丝回报，这是多么可贵的精神。这种精神让我想起了现实生活中的解放军，他们一个个挎着冲锋枪，腰上别着水壶，守卫着祖国的边疆。他们虽然跟我们无亲，但他们还是守护着我们美好生活。有些人，为了我们，付出了青春，甚至丢了性命，但他们还是没有一丝犹豫，他们只想报效国家，没有一点私心，这是多么难能可贵的精神。
最后，一个个勇敢无畏的梁山好汉都死了，但他们的死重于泰山！
水浒传读后感2
读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，忠义两全。《水浒传》一书记叙了以宋江为首的108条好汉从被逼无奈聚义梁山泊，到被朝廷招安，再到为宋大破辽兵，最后遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，在我脑海中印下了两个字：忠、义。
一个“忠”字就包含了对自己的国家、亲人、朋友的尽心竭力，鞠躬尽瘁。宋江在重重威逼利诱之下，仍然只效忠于自己的国家，可谓是忠心耿耿；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，面对高俅之子的调戏、宁死不屈，最后上吊自杀，这也是忠的表现。
“义”字包含了很多内容，108个好汉为兄弟赴汤蹈火，两肋插刀，这就是义；为人民、国家锄暴安良、出生入死也是义。在108个英雄中，我认为最能做到“义”的是一个黑大汉，他虽生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，但是他路见不平就拔“斧”相助的精神，令那些丧尽天良的恶人们闻风丧胆。他有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打，结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在，所以我们也应该有义气，拥有强烈的正义感，为了正义，为了真理能奋不顾身。
水浒传读后感3
今年，我利用节假时间读了四大名著之一的《水浒传》，我还读过《西游记》。《西游记》告诉我要知难而进让我深受启发，而《水浒传》的忠义之魂另我深深地吸引了。
水浒传记叙了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党。宋江并不能算是一个真正的英雄。他既没有武松打虎的英勇，也没有赫赫的战功，他的名声只是起源于他有一个政治家所具备的谋略。宋江将他政治家的天赋发挥得淋漓尽致，使位好汉团结一致，攻下祝家庄，三打高太尉。可是，虽然他有如此之高的政治谋略，但他费尽心机只为名正言顺得到朝廷的承认，而不是一辈子在梁山当强盗。于是头昏眼热的他选择了招安，他完全忽略了朝廷早就把他们视为眼中钉肉中刺的感觉；完全忽略了他的兄弟好汉们的脾气；完全忽略了梁山好汉们的心思和意愿。
于是政治方向的错误导致了梁山好汉失败的悲剧，不知道1意孤行的他临死前是否觉得后悔呢？鲁智深他是忠与义的化身。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的忠义表现。忠与义在《水浒》中，是作者所竭力唱颂的，更是贯穿这1百210回章节的无形骨架。在一百零八好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。
水浒传读后感4
明面上写出酒家的善心与武松的耿直，暗处写了景阳冈的危险，又为下文武松打虎的事件埋下伏笔，留出悬念，给予了读者继续阅读的魅力。
我认真仔细的品读了水浒传中武松景阳冈打虎的故事。作者施耐庵用了无数的动作、语言、神态描写，成功地塑造出了一个勇敢、坚强、冷静、心怀大义的硬汉形象。我很喜欢作者的描写手法。武松这个人物描绘的十分成功，虽然一个章回的内容不多，但是这正是施耐庵大展身手的地方。
在这章回中，描写的全是精华所在，比如对酒家的描写，明面上写出酒家的善心与武松的耿直，暗处写了景阳冈的危险，又为下文武松打虎的事件埋下伏笔，留出悬念，给予了读者继续阅读的魅力。
作者塑造的武松乃是我最崇拜的梁山好汉之一，不仅仅因为他的武功高强，智勇双全。还有武松那仗义的性情和对兄弟们的手足之情，无不让我为之动容，不错，这本《水浒传》内正是讲了那一百零八位好汉之间“一方有难，八方支援”的义气，他们不管是谁，只要需要帮助的兄弟，一定会倾囊相助。
可这一美好的品德在新时代有些人身上却没有了，就拿我身边的有些小伙伴也是有些自私心，还有些人心里充满了欲望、贪婪、罪恶与不满，我多么希望每个人都可以敞开心怀、放下负能量的东西，让我们人与人之间都可以互相帮助，同学之间团结友爱像童年一样天真无邪。
水浒传读后感5
最近我读了一本书是《水浒传》，它是中国四大名著之一，是一本家喻户晓的古典文学，是元末明初的文学家、作家施耐庵写的。
这本书主要讲述了：北宋末年，民不聊生。林冲、武松等人武艺高强，却被奸臣压迫、无可奈何，投奔山寨占山为王。后来他们与其他好汉聚义梁山伯，在宋江的带领下除暴安良、扶危济困，从此一杆写着的“替天行道”的杏黄旗在梁山泊的大寨上迎风飘扬，他们成为了中国古代的英雄好汉！
我敬佩这108个好汉，他们各有所长、有勇有谋、豪情仗义，像武松他让我们看到了他的豪爽、正直，看到了智多星吴用的智慧。他们还有情有义，肯为自己的兄弟出生入死，赴汤蹈火，两肋插刀，令我崇拜。他们见路不平就拔刀相助，为那时的贫民老百姓出了一口恶气。《水浒传》写出了北宋末年那时社会的阴暗，那些官仗着自己名声大，就欺负老百姓，真是令人恨之入骨！
在108个好汉里面我最喜欢行者武松和黑旋风李逵，一个是做凡事都敢做敢当、豪情仗义、光明磊落的打虎英雄，另一个是为了母亲杀了四只猛虎的好汉。讨厌无恶不作、横行霸道的高俅、西门庆、郑屠、蒋门神等和一个个奸臣。作家施耐庵把一位位好汉写得栩栩如生。
这本书让我知道团结就是力量，要有勇气，不放弃就像赠人玫瑰，手有余香。当然做错了也要敢作敢当。也让我感受到了108个好汉惊心动魄的故事，亲身体会到了108个好汉的仗义、大方。《水浒传》不愧是中国古典四大名著之一！
水浒传读后感6
《水浒传》是一本反映农民起义的古代长篇小说。书中塑造了一个个个性鲜明的形象，给了我深刻的印象，其中一些有情趣的情节引人入胜，书中所反映的社会现象也令我深思。
我因林冲惨遭陷害而不平，我因鲁知深对泼皮而大笑；我因晃盖中箭身亡而悲伤；因众好汉陨落而叹息。我还记得宋江的为人仗义，我还刻李逵的粗鲁莽撞，我还记得吴用的足智多谋，也还记得燕青的聪明机灵。
宋江，原是一名小小官员，后来被逼上梁山，屡建奇功。可他在做了头领之后及自谦“小吏”，对待各好汉如对待自己的兄弟一样。在梁山泊势力强大之后，他是谋求招安。可后来，他却被奸臣利用了自己的忠义，饮毒酒而亡。在传统观念中，宋江这样不可多得的忠义之士应是“好人有好报”，可为何最后还是含冤而死？可是回过来再想，在那样的封建年代，奸臣贼子们到处作乱，宋江就算被皇帝赏识也会糟到小人的嫉妒，贤人的做官报国的道路总是被堵！
菜园子张青与孙二娘开了一家酒店，很多客人被他们麻翻后剁成肉馅，做了人肉包子卖。按现说，这是在开黑店，可为什么他们的形象还能受到大家的喜爱呢？原来，他们有个规矩——“不杀囚犯，不弑僧侣”。他们不愿杀那些敢于触怒豪强的英雄好汉，也不愿杀行善之人。他们是爱憎分明的人，与老百姓同在一个阶层，同在一个立场，所以老百姓跟他们有共同的想法，所以大家当然喜爱他们。
《水浒传》虽有些夸张，可也是北宋词末年社会的一个缩影，在这个缩影中，仍有一些事值得现在的我们反思。
水浒传读后感7
今天我读了《水浒传》，知道里面的主人公是宋江，水浒传上写了宋江和一百零八名好汉一次次打败霸主和恶霸，有鲁智深打败的镇关西，武松醉打蒋门神，杨志卖刀杀了牛儿，这些坏蛋和恶霸最终还是被杀死了，有的'霸主仗着自己家有钱或是当官，到处胡作非为。
在水浒传里，宋江是出了名的人，他开始是独自一人，在一个地方认识了武松，武松后来到了梁山泊，梁山泊的原寨主没有热烈招待他，可晁盖等人逃到梁山泊，梁山泊的原寨主却热烈招待他们，武松很气愤，便杀了原寨主，以后，梁山泊寨主便是晁盖，晁盖便坐了第一把交椅。
后来宋江来到梁山泊，再三推辞，做了第二把交椅，再打曾头市的时候，晁盖因气愤曾头市的人教小孩儿骂他们，亲自带兵打曾头市，不想被曾头市的人用毒箭射中脑袋，回梁山泊中毒而死，晁盖死后宋江派吴用上山请卢俊义，请卢俊义下山后，在宋江和卢俊义的领导下，打了几场胜仗，打败了曾头市。
从此，梁山泊的人由宋江和卢俊义带领，卢俊义坐了第一把交椅，宋江做了第二把交椅，吴用做了第三把交椅，再往后的一百零五位人按年龄大小来排列，大的排在前，小的排在后。《水浒传》就结束了。
我最喜欢《水浒传》中的李逵，他拿着两个大板斧，挺威风，他比武松还厉害，武松打死的是一只老虎，李逵一下打死四只老虎。
水浒传读后感8
《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
读完《水浒传》，那荡气回肠的文字，栩栩如生的人物，波澜壮阔的场景，真是让我心驰神往，回味无穷呀！
水浒传读后感9
《水浒传》是我国第一部农民起义的小说，作者施耐庵以宋江为主题，成功塑造一百零八好汉的形象，那荡气回肠的文字，令人回味无穷。
其中描述的一百零八条好汉个个武功高超，本可以自在的渡过一生，但他们却为了百姓们起义，我还记得施耐庵先生写的一段话“万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。”是他为《水浒传》写的一个概述。
这篇小说从史进结识强盗朱武等，官府缉拿走延安。史进又遇鲁达，鲁达打死郑屠逃到五台山出家，后转相国寺菜园结识了林冲，林冲被高太尉陷害，刺配沧州，林冲落草梁山，抢劫杨志未果……最后到柴进身陷，宋江打高唐州，杀高廉救柴进，高太尉报仇派呼延灼打梁山，呼延灼战败，投青州知府打桃花、二龙、白虎三山。三山求救梁山泊，共打青州，大聚梁山，但是还是起义失败了。其中出现在我们的课本中的《武松打虎》也是出自这本小说。
梁山泊上的人，个个都是英雄，心中有义，他们为朋友两肋插刀，从不退缩，我从中领悟到，不管做什么事，不能只为自已，也要为别人着想，不能一意孤行，一个人的力量什么也做不好，团结才是最好的结局。
