社戏教学设计1
教学目标
1、情节结构与节奏
2、写景与抒情及人物塑造（重点）
3、人物品析——人物群体形象（重点）
4、平桥遗梦——童年记忆中的桃花源（难点）
教学设想
1、以结构情节分析为切入点
2、核心问题——“乐”与“不乐”
3、激活学生的童年体验，激发学生的通感共鸣
4、目标1、3以学生探究为主，目标2、4学生探究与教师点拨相结合
5、加强朗诵示范与指导，体会抒情小说、散文体小说的特点
6、注重阅读规律与技巧的探究、渗透、提炼、整合、运用
7、注意结合作者时代、当代现实
教学长度
三课时
教学过程
第一课时
1、结构分析
2、作家作品
3、字词
一、导语
我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
——《呐喊 自序》
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
——《朝花夕拾 小引》
鲁迅的小说，有一些是“从记忆中抄出来的”，它们带有更其强烈的抒情色彩，我们可以称之为抒情小说、散文体小说。，《社戏》就是其中之一。
二、轮读：每生一段，标段划词，师生评点，解决字词
三、为什么是乐土？（引出结构分析）
学生读课文搜寻、概括解答。看社戏也是且是最重要的原因
写看社戏包括哪些段？（细部分析）
四、根据以上，给课文分段，概括段意
五、作业
1、如时间不够，上面第四部分可以作为作业
2、同步训练一，基础知识部分
3、读一读，写一写（带音抄五遍）
第二课时
1、情节结构与节奏（乐与不乐）
2、人物形象分析
3、品析“不乐”之处
一、复习分段，解决作业
二、作者还写了“不乐”之处，找出来，有何作用？（结合作文）
1、曲折与波澜（文似看山不喜平、写心情）
2、人性、风情——群像、双喜
3、戏好看么？
三、小结
四、作业
1、预习分析写“乐”之处
2、同步训练二，阅读部分
第三课时
1、品析看戏之乐
2、写景——抒情与人物塑造
3、平桥遗梦
一、月夜行船
1、动词与心情
2、多角度感觉
3、虚实、动静
二、午夜归航
与“月夜行船”内容角度有何不同？为什么？
三、偷豆吃豆
为什么“没有昨夜的豆那么好”？
四、总结
结尾的理解
平桥乐土——平桥遗梦
五、作业
1、同步训练全部
2、读后感
板书设计
社戏教学设计2
学习目标
1、学习景物描写。
2、分析人物形象。
教学过程
1、作者简介
鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》、《彷徨》，杂文集《坟》、《二心集》等。
2、小说的主要情节
●随母归省小住平桥村 ●钓虾放牛的乡间生活●看社戏前的波折 ●夜航去看社戏途中 ●赵庄看社戏
●看社戏后归航偷豆 ●六一公公送豆
3、结构：
一（1—4）简单介绍了平桥村、伙伴、趣事和心愿。
作用：为下文交待了故事背景。
二 （5—30） 详细写了看社戏的整个过程。
三（31—39）六一公公夸奖“我”，并且送“我”母亲罗汉豆
四（40）“我”称赞那天晚上的好豆和好戏。
4、“我”看社戏的`时间在什么季节？你怎么知道的？
春末夏初
“消夏” “扫墓完毕之后” “罗汉豆成熟” “两岸的豆麦”
5、为什么说平桥村是“我”乐土？
得到优待，免念“秩秩斯干幽幽南山”
许多小朋友伴我来游戏，掘蚯蚓，
钓虾，放牛；
没有封建礼教的约束，人人平等
6、精读： 第二部分（5—30）
白天想戏
①“我”的心理：非常着急，心里总惦记着社戏。
②写作方法及作用：欲扬先抑，先写看不成戏而心里着急，从而更加突出后来能看戏时的喜悦。
朋友帮助
双喜的特点：聪明，热心，心细
7、月下行船（10—13）
①大声朗读：注意体会“我”此时的感受。
②我上船时的心情：轻松、愉快（与前文的着急心理形成对比）。
③出发时的划船动作及作用：拔、点开、磕、退后、出、架起，
这样突出了他们划船技术熟练
④多角度描写“我”的见闻感受：
嗅觉 清香
触觉 扑面吹来
视觉 朦胧的月色、起伏的、依稀的赵庄，几点火
听觉 歌吹
想象 戏台、渔火
这些景物描写，为我们展示了一幅江南水乡所特有的清新优美的图景。
写出了小朋友行船之快。
烘托了“我”急于看到社戏的愉快和迫切的心情。
抒发了作者热爱农村的感情
8、船上看戏（14－21）
①看戏内容：
铁头老生→ 小旦 → 小生→ 小丑→ 老旦
②看戏心理：
孩子们不喜欢听唱的戏，喜欢看动作的、好玩的戏。所以，心里有些失望。
③思考：（此题，可以先看完中心再回答）
既然社戏不是那么好看，那么作者在结尾为什么还说是好戏，并且还要以社戏为题呢？
小说中心是对热忱、友好、平等、和谐的人际关系的向往。作者表现这个中心，正是通过社戏一步步展开的。单纯的戏虽然不好看，但是伙伴们的美好心灵，农村人与人之间的纯真关系，令人难以忘记。而且，这在“我”看来却是最为重要的。因此，结尾说那是好戏，并且以此为题。
9、月下归航（22－30）
①品位22段中的相关词语：回望、缥缈、罩。
②你怎么看待“偷豆”的是与非？
“偷”反映了小朋友们诚恳待客的热情，“偷”跳动着小朋友们纯洁无私的心，“偷”反映了小朋友们周到天真的天性、偷出了情趣，偷出了欢乐。
10、戏并不好看，豆也很普通，为什么结尾却写道：“真的一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了？”
那夜似的好豆 那夜似的好戏
是童年那段天真烂漫自由有趣的生活的标志
说明甜蜜的童年回忆，一直珍藏在作者的心里
表达了对美好生活的向往之情
11、人物分析：
双喜：聪明能干、热情爽直、有组织才能和号召力、小领袖、善解人意、办事果断。
阿发：热情好客、淳朴无私、憨厚善良、天真活泼
六一公公：善良淳朴、宽厚好客、豪爽风趣
桂生：机灵勤快
12、中心总结：
本文通过童年时“我”和伙伴们在农村看社戏的事件，抒发了“我”对美好童年生活的怀念之情，从而表达了“我”对热忱、友好、平等、和谐的人际关系的向往。
《最后的安息》读后感1
冰心奶奶在《最后的安息》中为我们讲述了这样一个故事。
暑假时，惠姑到乡下别墅消夏，结识了一个叫翠儿的女孩。她是一个童养媳，妈妈对她非常不好。惠姑对翠儿的境遇十分同情。从此以后，她俩成了好朋友。第二天，翠儿做早饭时，因劝阻两个弟弟打闹，结果，不但脸被抓破了，而且饭也烧干了。妈妈气得用开水往她脸上泼，烫得她满脸满身都是泡。转眼，夏天过去了，惠姑就要回去上学了。她想把翠儿带走。但令人的痛心的是，翠儿却因此遭到妈妈的一顿暴打。惠姑听说后去看她。看到惠姑的到来，翠儿临死前憔悴鳞伤的脸庞上挂满了微笑。
冰心奶奶的文字非常平实，但却充满了魔力，令我忍不住一口气读完，被故事情节所深深吸引，仿佛有一种身临其境的感觉。读过之后，我的心情久久不能平静。一方面，我十分惋惜，为翠儿的悲惨经历而惋惜；一方面，又十分气愤，为翠儿妈对翠儿的鞭笞冻饿与虐待而异常气愤；但同时，又十分感动，为翠儿和惠姑之间的友情而感动。
此时，我不禁想起了一句歌词：只要人人都献出一点儿爱，世界将变成美好的人间。
我相信，只要我们每个人都对他人友爱，世界一定会变得更加美好！
《最后的安息》读后感2
这是一本青少年非常喜欢的读物，名字叫作《冰心儿童文学全集》，里面的故事有悲有喜。让人读了留连忘返。感概万千。
我在众多的故事中最使我感动的文章是《最后的安息》！内容非常丰富，我就简单的'介绍一下吧！写的是一个刚从城市搬到农村去修养的一家人。女主角叫惠姑，在一次偶遇当中她交了一位新朋友叫翠儿，翠儿很小就失去了父母，于是便到女妇人家去当童养媳。女妇人对翠儿一点也不好，整天要吧翠儿打得遍体鳞伤才肯罢休，暑假过去了，惠古就要离开翠儿去城里上学，翠儿听了就想要惠姑带她一起去城里，就说她婆婆是怎么对她的，正巧翠儿的婆婆出来找她，听到了这些话，连忙把翠儿踢了回去。过了一会儿惠姑偷偷的去找翠儿，于是翠儿就躺在惠姑怀里睡着了。
看了这篇文章，我又是同情又是生气。同情的是：觉得翠儿挺可怜的，遇到了这个凶婆婆。生气的是：这个女妇人也太狠了点吧！总而言之，世上只有妈妈好啊！
记得有一次，我和妈妈吵了起来，在我拎水倒茶的时候，不小心水溅到了我手上，我疼得直叫，这时妈妈过来了，第一句是：“怎么那么不小心。”可见母爱很伟大！
妈妈最好，最好妈妈！
《河中石兽》读后感一：
沧州的南面,有一座寺庙靠近河岸,寺庙的大门倒塌在了河水里,两个石兽一起沉没了.经历十多年,和尚们募集金钱重修寺庙,在河中寻找两个石兽,最终没找到.和尚们认为石兽顺着水流流到下游.于是划着几只小船,拉着铁耙,寻找了十多里,没有任何石兽的踪迹.一位学者在寺庙里设立了学馆讲学,听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理.这不是木片,怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,石兽埋没于沙上,越沉越深罢了.顺着河流寻找石兽,不是颠倒错乱了吗?”大家都很佩服,认为是正确的结论.一个年老的河兵听说了这个观点,又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头,都应当到河的上游寻找.因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软浮动,水流不能冲走石头,河水的反冲力,一定在石头下面迎面冲击石前的沙子,形成坑穴.越冲越深,冲到石头底部的一半时,石头必定倒在坑穴里.像这样又冲击,石头又会再次转动,这样不停地转动,于是反而逆流而上.到河的下游寻找石兽,本来就颠倒错乱了;在原地深处寻找它们,不是更颠倒错乱了吗?”按照他的话去寻找,果然在上游的几里外寻到了石兽.既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道其中根本道理的人和事有很多啊,难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?
河中石兽讲的是一个寺庙的山门的两个石兽被洪水冲到河里了,寺院的和尚在河里寻找石兽.怎么也找不到.方丈说,可能被冲到下游了,到下游找.一教书先生说,石兽那么重,应该在原地沉到泥沙里了.有一个老船工却说,石兽可能跑到河水上游了.因为河水不断冲刷石兽下的泥沙,泥沙冲走了,石兽就往上游走点.这样不断冲刷,就不断地往上游走.所以石兽就跑到上游去了.后来果然在上游找到了石兽.这个故事有点离奇,但却教给我们一个道理：凡事不要空想,要勤于观察思考,要联系实际,才能知道事情的.真实情况.
《河中石兽》读后感二：
《河中石兽》是纪昀(jǐyún)(纪昀,字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。
文章意思就是考虑问题时，要从表到里分析原因，得出正确的解决根本方案。
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又正确分析水的冲力和石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。
它说明了这些道理：1.遇事不能主观推论，要实事求是的道理。2.实践出真知。3.实践经验有时比书本知识更重要。同时也启示我们：遇事要动脑筋多想想，分析各方面因素，尽可能少闹只知其一，不知其二的笑话。
《河中石兽》读后感三：
初读晓岚之作《阅微草堂笔记》是在初中时看了选自于其的《河中石兽》。觉得很有感触，便去看了这本书。
《阅微草堂笔记》是清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记型式所编写成的。其主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谈，或则亲身所听闻的奇情轶事。
其内文记述若真若假，通过一个个精炼短小的故事折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态。但是对于一些生活在社会底层的百姓们，作者也深深地流露出对他们的同情与悲悯。
全集分五书，共二十四卷，分别为《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》与《滦阳续录》。
但整本书令我印象最深的还是那篇《河中石兽》，请允许我把这篇不长的文章摘录在这里。
“沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：凡河中失石，当求之于上流。 盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更颠乎?如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?”
文章通过一个寻石兽的故事深刻的揭露一个道理，做任何事情不能只知其一，不知其二，就主观地做出判断。
想想如今的社会，有多少人与文中的和尚，还有讲学家一样做事情都据理臆断呢?古人有云“三思而后行”。做任何事情都应该深思熟虑啊!在许多时候，比如我们做题目时遇到了困难，不能够果断行事，要多加思考。这个道理在很多事情上都能适用。
再说整本书，鲁迅在《中国小说史略》中对《阅微草堂笔记》有很高的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐;间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”可见它的确是一本旷世之作啊。
