进入“耳顺”之年，细细拜读了“国学大师”季羡林先生所著的《季羡林谈人生》一书，自觉受益匪浅。他用平白朴素的语言，谈论了人生无法回避的酸甜苦辣、进退荣辱，以感悟人生的心态，诠释了人生的纷纷扰扰，读后让人思想得到洗礼与升华。
季老以“过来人”的经验娓娓道来，贴近生活，耐人寻味。他的座右铭是：“纵浪大化中，不喜亦无惧，应尽便须尽，无复独多虑。”现实中人到了一定年纪，心态复杂，嗜好回忆过去。比如年轻时，盼望自己早日“老成”起来，而真正到了暮年，却又害怕老；年轻时，认为自己最需要的是金钱，而花甲之后，则认为健康比金钱更重要；年轻时，不珍惜时光，总觉得“来日方长”，而两鬓染霜，才痛惜时日不多；年轻时，有个好胃口，但吃不到好东西，而到了唇齿嚅嚅，什么好吃的东西都有，却没了胃口；年轻时，总盼着养儿防老，一切寄托在下辈身上，后来儿女成家，劳燕分飞，顿感空虚和失落，徒留忧伤和遗憾……如是者或众，当明白事理，人生在世，要学会“看气候”“识时务”，使自己的情绪适应客观环境，顺应事物规律，学会不气馁、不暴躁、不自卑、不退缩、不卖“能”，始终保持宠辱不惊的心态，达到始终如一的境地。
“天意怜幽草，人间重晚晴”。事实上，从坎坎坷坷走过来的人，在追忆消逝了的岁月时，对人生会有着更加深沉的感悟。季老在《谈人生》书中写道：“每个人都争取一个完满的'人生，然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。不完满才是人生。”人活世间，世事见长，关键是要调整好自己的心态，淡泊名利，不为名利所累，抱着“而今迈步从头越”，一切从零开始，尝试培养新的兴趣。历史上，皇帝不是也有想当老百姓的先例吗？史载秦二世胡亥被囚后曾书简请罪，表示不当皇帝了，提出“愿与妻子为黔首”，就是夫妇当普通的老百姓。皇帝尚能如此，何况凡夫俗子呢！人过了花甲，犹如进入人生中的晚秋，生活脚步慢了，却可以细细品味人生，欣赏旅途中各种风景，从自己向社会提供辛勤劳动的成就感中享受无忧无虑的轻松生活，漫漫于昔日峥嵘的回忆所带来一番别致感觉中，领略别有滋味的风采。
季老从情、理、法的层面解读出人生的秘籍。《谈人生》讲，人要紧的是做到“清心寡欲”，“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己本性的人，就是有道德的人，能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，就是一个及格的人。”如今社会充满了诱惑，没有钱的追求金钱，有钱的寻求刺激。苛求“无欲”，不太现实，做到“寡欲”就很不错的了。愚领悟，“寡欲”就是要用政策和法律、或者乡规民约规范自己的行为，不要有非份之想，不要追求不属于自己的东西。要依靠工薪或力所能及的诚实劳动获取正当的报酬，这是能够做到而又容易做到的事情，何乐而不为呢？一般来说，违法的事大多不会冒险去做，如何讲情讲理，倒是应该注意的。和老同事、老同学、老战友，在家庭成员之间，要多讲情、少讲理，甚至在家庭内部尤其是夫妻之间，只要不涉及原则问题，生活琐事没必要斤斤计较，就只讲情别讲理了，要学会“难得糊涂”，谨记从心所欲要不逾规矩，要顺其自然，随遇而安。
除了降低欲望，还要学会控制脾气。毛主席当年诗赠柳亚子先生：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”说的多恳切啊！奉劝同龄人切莫以“老有理”自居，“成熟”得这也看不惯，那也不如意。要明白社会在变革中出现的矛盾和问题是在所难免的。在偌大的一个社会中生活，倘若把某件事、某个人单独来看，或许是庸俗的、自私的，甚至是不齿的，你在这样一种环境中生活，一时产生消极、怨气或痛苦情绪是人生观的外在溢露。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”目光就近看，新时代开启新征程，一幅向上向善、旅居福地绚丽蓝图即将绘就；不妨眼光放远一点看，就会发现长江后浪推前浪，黄河奔流不歇息，整个社会不停地向文明迈进。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”世界本身好像一幅苏利科夫的油画，凑近看到处是杂乱的笔触，肮脏的色彩，满眼灰黑，乱七八糟，只要你退一步看，才领悟出这幅画是多么壮丽、和谐，那些脏得不得了的色彩才发出亮光，似要飞天一样……所以，任何人无法阻拦拖住历史的脚步，但却有意努力驾住历史的车辕，载着自己人生的梦寐，开拓新的天地……
读《季羡林谈人生》这本书，最深刻的感受是，季老先生把人生深刻的道理讲得深入浅出，入耳润心，使我领悟出人生修养的最高境界，就是能控制和把握住自己。掩卷浮想联翩，感悟数言，权作自省自励，且与共鸣者同勉。
永不抱怨的心态
如果你真想活出个人样来，请收起自己那种天天有牢骚、事事都不满的态度，静下心来做好任何一件事，那么，成功就离你不远了。到那时，满心欢喜还都欢喜不过来呢，哪还有闲工夫抱怨什么。这一观点，不是我的经验之谈，也不是我的失败教训，套用一句广告词来说，那只是“大自然的搬运工”而已。
假如你研读过马云的人生，就会对“永不抱怨的心态”有一个全新的认识，对自己因为过去那种这也看不惯那也有意见的
马云在他的前37年里，用“失败”两个字形容决不为过。37年之后，他突然“时来运转”飞黄腾达了。真的是他“时来运转”吗？回答是否定的。用他自己的话说：“秘诀就四个字：永不抱怨！”，仔细想一想，又有哪位成功人士的成就是用满腹的牢骚换来的？且不说“牢骚太盛防肠断”，就是时间也浪费不起，人这一生有多少十年、二十年呢！能干成点事的时间，最多40年，光顾发牢骚*费个十年、二十年，就决定了这人一生一事无成。
谁的成功也不是无缘无故的，都是集中精力努力的结果，绝非一夜暴富的。退一步说，就算是凭偶然因素的一夜暴发，没有心沉手稳的历练，偶然到手的财富也会不断流失，最终也守不住。有了永不抱怨的心态，并非说他（她）没有思想，没有看法，而是他（她）没有多余的精力去顾及本不该自己顾及的事情。马云专注于自己的事业，没有精力去抱怨，这成就了事业也成就了马云。“刘云”、“王云”，凡成功的人，又有哪一个不是如此？大家都知道，除了阿里巴巴，华为是中国最成功的企业之一，也是为数不多的具有千亿规模的民营企业之一，其老板任正非更是人们仰慕的成功人物，人们都认为任正非很神秘，华为这个企业很神秘。假如他们今天一个新闻，明天一个焦点，他们还有时间专注于事业，事业还能成功吗？
“永不抱怨”是一种心态，也是成功的基本前提，当然也是一种境界。境界不境界暂且不说，集中精力做好自己的事情，做成功自己的事情是眼下最要紧的。创业、办实业容不得自己分散精力，在职场给人打工也是如此。你整天牢骚满腹，就永远做不好自己的工作，也就注定了走不出正道来。此话虽粗糙，但理儿却不粗糙。台湾资深出版人 何飞鹏老师曾讲过，任何企业、任何职场都普遍存在着问题。他说，一个年轻人告诉我，他所在公司的产品有许多问题，竞争对手的产品价格低而且好用。他跟公司反映了许多次，但公司都不肯改变，这让他很困扰，不知该如何是好。何飞鹏老师问他，“公司的运营状况是否很糟？”他说“公司的运营状况还好，因为公司卖的是高品质的高价产品，竞争对手是新公司、小公司，他们用低价与服务取胜，虽然有些小客户会流失，但大客户还在。所以，公司不愿意调整产品线”。
何飞鹏老师继续问，“那你为什么不去找大客户，去卖公司强势的高价品？”那位年轻人回答，他是新来的，大客户都在老同事手上，他只能从小客户着手，因而感到痛苦不堪。何飞鹏老师再次问：“面对这种状况，那你有什么想法？”那位年轻人依然回答：“产品就是这样，我能有什么想法呢？”整个“剧情”已经很清楚，那个与何飞鹏对话的年轻人不仅对公司充满了多面思考，还对公司怨气十足。试想年轻人那样的心理状态，他能在公司里做好吗？回答是否定的，任何一个企业或单位都不会无缘无故让一个员工出人头地的。再说，那位年轻人所在的公司运营状况还不错，更说明年轻人对公司的负面思考欠主流意识。假如那位年轻人换一个思路去考虑，他的困惑未必有那么大，他的处境也未必有他自己认为的那么难堪。
这并不是说他所在的公司没问题，也并不是说他作为一名职员就不允许有想法，但有想法应在完成本职工作的前提下选择恰当的机会以恰当的口气去说，而不是“很困扰，不知如何是好”。这样做主要是因为：一、任何企业或单位，不管大小，都是“一盘棋”，动一子而影响全局，绝对不能因为你的一个不同见解就打乱组合;二、企业管理是一个常做常新的永远做不完的重要课题，有问题是正常的，没问题才不正常。从这个角度出发，企业管理者会在不影响企业营运状况的大前提下做出微调，因为“营运状况”决定了大家的饭碗，不可随意更改。
那么，作为员工怎样在恰当的机会以恰当的口气去说自己的见解呢？“恰当的机会”是指企业或单位拿出一定的时间和辟出一定的地点或场合广纳众言，其他机会、其他地点都不算“恰当”;何谓“恰当的口气”？是指下级专为上级谏言所用的口气，其他口气都不属于“恰当的口气”范畴之内。为什么要选择“恰当的机会以恰当的口气”谏言呢？目的就是提高谏言效果，让领导刮目相看。如果不是这样，谏言也就没有意义了，反而让领导对你产生反感心理。
可以说，从“永不抱怨”到说得“头头是道”，这不仅仅是做人的基本原则，也是行事的基本原则。假如失掉这两个基本原则，人就做得讨人厌，事就做得让人烦，自己想在朋友和同事中有威信，事做得叫大部分人都说好，恐怕很难。
文题由自责说起，源自我再次观赏了郭冬临与小叮当主演的春晚小品《我和爸爸换角色》。小品中，儿子的学习成绩位列全班级倒数第二，老是埋怨爸爸不关心自己，而爸爸却责备儿子偷懒不思上进。前来做家访的老师为教育这对互相埋怨的爷儿俩，建议父子俩尝试调换角色。试换角色之后，儿子自责：爸爸为家操持很辛苦，我懒惰对不起爸爸；爸爸自责：儿子最需要父亲的关爱，我不是好爸爸。如此，父子俩互相谅解，感情得以沟通，进而同心协力了。欣赏着郭冬临和小叮当的精彩表演，触发了我对自责，对自我批评的又一次思索。
小品告诉我们，一事当前先要埋怨别人，不但于事无补，反而还将加深涉事双方的怨怼矛盾，使问题更纠结复杂，使事情更糟糕难解。退休前，由于撤校并班，我从乡村的单初小学走进了镇的中心小学执教一个四年级班。在与原班主任老师做完了交接班的手续之后，那位青年教师神神秘秘地笑笑说：“老先生，您是四（5）班级第四任班主任了！”我诧异，这中心小学咋这么勤换班主任？稍后我才知道，前任们一位接一位抱怨四（5）班级学生顽皮、不听话，乌合之众不可教，因此一个挨一个撂下了四（5）班班主任的挑子。我该怎么办呢？知难而退不是我的性格，退休前最后一次当班主任，我不能怕趟深水，得努力少留此生的遗憾。我姓马，有一股牛马的韧劲。工作日里，我以30多年单初小教学工作的习惯，整天泡在班级里与学生真诚地相处，谆谆地教导学生好好学习天天向上。放学后和节假日，我去学生家做家访，和学生和家长做沟通，查找自己教育教学中的不足，倾听学生和家长的企盼或诉求。慢慢地，我赢得了家长肯定和支持，赢得了学生的信任和尊敬，学生和家长都把我当做可以推心置腹交谈的`知心人、好朋友，老师、学生、家长三方在教育教学上的步调渐趣一致。如此两个月过去，文明礼仪、纪律制度等等教育常规一点一滴地深入人心，溶化为学生的自觉言行，严于律己宽于待人好风气也渐渐替代了班级内的各种纷争。也就是在这头一年，四（5）班级的学生为学校赢来了《小学生
老师的以身作则，提高了教育教学的成效。虽然教师与治国理政者不可比喻，然而其中做人的道理应该是相通的。梁惠王在孟夫子面前发牢骚：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子以“五十步笑百步”的寓言故事告诉梁惠王：遇事怨天尤人，国运哪能昌隆？他说：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”继而强调：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“王无罪岁，斯天下之民至焉。”孟子说无罪岁，该也不罪人，才能取得百姓归附和拥戴。古圣贤大禹倡导罪己，把过失统统归咎于自己的德行和工作的失误。据说大禹看见了他的治下有人犯了罪，伤心地哭着说：尧舜之时，民皆以尧舜之心为心，而予为君，百姓各以其心为心。大禹罪己，自责，主动承担失查和保护的责任。所以《左传》这么说：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”罪人还是罪己，结局迥异，尽管帝王罪己只是表面文章，只是骗取民心巩固其家天下的文过饰非。
孔子也重视自责，他教育学生说：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”苏秦自责，清晰“妻不下纫，嫂不为炊，父母不与言”是自己不是。过往的经验证明，加强自身的修养，多作自身的努力，才有取得成功的可能。做教师的，该学会自我批评，倾听教育反馈；当领导的，得顺应社情民意，想方设法为人民谋福祉；一介黎民，也得严于律己，做和谐社会的正能量。《郑人失斧》的寓言故事告诉我们，不讲自责的人会犯疑心病，要避免犯疑心病应该学会反躬自问，多做自我批评。九斤老太不受人待见，原因是她只会埋怨时势，埋怨别人。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”四十年前农村的生产队里，大吵三六九，小吵天天有。为什么呢？因为那时有人老是怀疑定额农活划分得不公平，认为自己吃亏了，更有甚者认为有人和自己过不去。诸如此类的一事当前先替自己打算，先埋怨别人，导致针尖顶着麦芒和对方越吵越凶。而今，经营体制变了，人们的思想也变了，人与人之间相处学会了先检查自己，要宽容别人，所以社会变得和谐安宁了，文明进步了。
遇事多一点自责，先做点自我批评，人与人就会更好地相处，更好地合作。合作才能双赢、共赢，我们的社会才能和谐温馨，我们也才能够为实现中国梦奉献上更大的正能量。
