转眼间，又读完了一本小说《凤囚凰》。里面的男主角、男配角都是令我难忘的。
先说容止，他的出现令我迷惘，我不知道他是好人还是坏人，他给我的印像总是淡淡的，微笑的，好像一切都在他的掌握之中，事实上一切也在他的掌握之中。他的温柔，他的从容，他的未卜先知，他的读心术。我想也正是这些特质让楚玉在时时刻刻的防备之中有了第一次的心动，有了不得不放下的理由。也许在爱情的角逐里谁先爱上，谁就是那个失败者，但在这里有了不一样。再说容止，他好象对一切都很淡很淡，直到最后知道那是胸有成竹的体现。再被马贼给捉去后他依旧那样从容，用故事吸引孩子进而吸引马贼的头，从而谈条件。他是何等的聪明，何等的睿智，能在最不利己的情况下反客为主，达到自己的目的。也许在现实中有这么一敌人是很可怕的事，怪不得楚玉不想和他成为敌人，在得知他不是敌人时又是多么的开心。记得后来他在病的时候还要运筹帷幄，在洛阳而知平城事，他是天生的领导者，具有“看一叶而知天下秋”的本领，如何不让楚玉心生爱慕之情。这就是容止，让楚玉爱慕又不得不放弃的容止。
再说王意之，听名字就知道他是一个怎样的人。随意为之，随心为之的人。有时我又觉得他才是一个真正懂自己的人，知道自己想要什么，知道怎样做才能找到真正的自己。他和楚玉的认识是从做诗会上认识的，一次简单的会见，得以终身的`朋友。乃至知己。他不畏强权，也许有人会说他本来就很有地位，其实不然，当他被王家人赶出去之后他不依旧生活的自在么？俗话说的好“由奢入简难”，但是他过来了，并且还过的自得！不得不说他的不同一般人了。我常想我要是晋魏时期的人，也许会变得洒脱些，但要成为这样的人是一件很难的事。终难忘那个脚踏木屐，举步随意，具有慵懒的步态的意之。那么随性那么自得。也许没有容止，楚玉会喜欢上意之也是说不定的。如果当时容止不是暴露了身份，不是被楚玉冲昏了头脑，还是那个面对泰山崩而面不改色的容止，那么楚玉就会和意之走了，我想接下来也就没容止什么事了。这就是那个寄情于山水的意之，快活的意之，我想他才是这个故事里的赢家，因为他活的真实！
再来说桓远，他的出场身份是山阴公主的面首，这个有着绝美的容貌，又有着惊世的才华的人，怎么会当面首呢？是的，他不像容止那样是为了躲避，他是被逼的，不得不留在这里。他不甘，所以他恨囚禁了他自由的山阴公主，即使离了公主府他会被杀死，他也甘愿，也就有了那次诗会路上回来的暗杀了，正所谓“无巧不成书”，那次公主救了他，这在他的心灵留下了不可磨灭的感动，使得他心甘情愿的留在公主府，为公主效力，进而喜欢上楚玉。有时我会想那么一个雄辩者，在楚玉面前也会有不好意思的时候，他是胆小的，他不敢和楚玉说爱你。只能尽自己最大的努力为她分忧，给与帮助。我想这就是他恒远的可爱之处吧！那种最让人怀念的爱。他虽不比容止有手段，能看透人心，但他真实的是一介凡人！有时会胆小的，有是会无助·，又很聪明的人！不同于容止的运筹帷幄，不同于意之的随行洒脱，这就是他桓远！
书中最后出场的是天如镜，也许没有他事情会变得没有矛盾，楚玉会不用逃，只需销声匿迹过她要的生活，容止会称帝，所有的问题就会变得不一样，但是他出现了，是一切问题的根源。他看似像不食人间烟火的神仙，但是他有他的责任，那就是——维持天书的正常顺序。有时我在想他是不是太老古板了，但也就是这么古板的人也喜欢上他不该喜欢的人---楚玉。这个注定要和他作对的人。事情就是这么不可思议，也就有了他放过楚玉，救了容止！其实在骨子里他是善良的，是温柔的，但是是责任让他改变让他不食人间烟火，让他不得不和楚玉作对。在故事的结局，他完成了他的使命走上了死亡，把这个留给了楚玉，让她回家，让她做最后的传人。也正是如此，楚玉才和容止得以过上幸福的生活。这就是那个不食人间烟火的天师，高高在上的天师，以他的方式给了他爱的人最幸福的生活！这就是所谓的“缘起缘灭皆由他”吧！
古诗原文
其一：【琴曲出自王实甫《西厢记》】
有美一人兮，见之不忘。（有美人兮，见之不忘。）
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
其二：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
诗文赏析
卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。
自古至今，大多数男人总是令人失望。司马相如自然也不例外。当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早己忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。一首《白头吟》 ，“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负。……”表达了她对爱情的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她们的故事增添了几分美丽的哀伤。
终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，无亿岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她，心凉如水。怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。
其诗曰：一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
（万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷黄，我欲对镜心意乱。三月桃花飘零随水转，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。）
（此段疑为不是卓文君所作，“百无聊赖”一段在卓文君死后数百年才出现，且当时转世这一说法并未流入中原）
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。细细品读，其爱恨交织之情跃然纸上。
卓文君用自己的智慧挽回了丈夫的背弃。她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和最后的`坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。
这首《凤求凰》表达了司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中具有特殊的含义。全诗言浅意深，音节流畅明亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融合了楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉，为后人所不能逾越。后来的人根据二人的爱情故事，谱成了经久不衰的琴谱“凤求凰”，千年以来吟唱不已。
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”，又在当时文坛上已负盛名；文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。
第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。“孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。《尚书·尧典》：“厥民析，鸟兽孳尾。”《传》云：“乳化曰孳，交接曰尾。”“妃”，配偶。《说文》：“妃，匹也。”“交情通意”，交流沟通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知道；五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆无忌如此。
这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道，首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱，什么“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”（《孟子·滕文公下》）什么“妇人有三从之义，无专用之道。”（《仪礼·丧服》）什么“夫有再娶之义，妇无二适之文。”（班昭《女诫》）什么“男女……无币不相见，”（《礼记·坊记》）“门当户对”等等神圣礼法，统统被相如文君的大胆私奔行动崐踩在脚下，成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧：《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》，说：“昔日司马相如得此曲成事，我虽不及相如，愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护；《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合；《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。
其次，在艺术上，这两首琴歌，以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。
看過不少穿越類型的小說，《鳳囚凰》可以說是第二本我愛看的穿越小說。剛開始看以為是女尊類型的所以多少有點抗拒，然而隨着故事的發展，我就不禁深深陷入主角的魅力之中，是的，無論是女的楚玉，或是男的容止、恆遠和天如鏡，都一一讓我着迷。
先談談楚玉吧，作者的設定是令我喜歡她的原因之一。她沒有像其他小說的女主有強大的武功或者精湛的醫術，甚至像是現代的一些科技等的金手指的幫忙去助她有安穩的生活，單是這一點就讓我喜歡不已，畢竟主角的光環太大也會容易讓人難以代入角色的。再來就是即使穿越到山陰公主身上也没有想着要好好傳承她精彩的「后宮」生活，反而是想着要如何回到二十一世紀。還有嘗試扭轉歷史去讓自己活下去的勇氣和膽識，都讓我欣賞不已。我更佩服她愛得起、放得下的性格。為了喜歡的人可以拋棄唯一回家的機會，即使飽受阻攔，甚至犠牲自己的尊嚴向別人下跪都在所不惜。面對容止和逐漸水落石出的真相，她沒有想着逃避或者隱藏，抑或感到羞愧難當，而是選擇坦然面對，大膽地向容止講出她的愛；面對容止毫不留情的拒絕，她沒有苦苦哀求、沒有大聲斥責、更沒有半點絕望之意，反而瀟灑地接受。不要說女人，即便是男人又有多少個做到這份灑脫？因此楚玉的這個性格足以讓同為女生的我深深敬佩。
再來是容止，一說他就讓我想起「陌上人如玉，公子世無雙」這句話。此人無論是容貌氣質、談吐舉止，以至到心機，都是一等一的。看書的時候我就在想，這要電視劇的演員怎麼演哪？要做到容止對萬事都胸有成竹，同時又要把真實的情緒隱藏在從容不迫的面具之下的樣子，我想應該沒多少年輕的演員能做到（因此我還蠻期待電視劇）。不過這正正也就是我對他又愛又恨的原因。他聰明睿智，是百年難得一遇的全才。這樣的人不但沒有半點驕傲自滿，還風度翩翩，想起當初他對楚玉念的.《鳳求凰》，縱然那時並非真心真意，在那樣的假象下叫人如何不動心？可同時這樣的他也過於理性了，恆遠、花錯、天如鏡，以至到連楚玉對他的愛也在算計之中，讓身為旁觀者的我對這種已經不能以霸道去形容的愛感到懼怕。我在想幸好楚玉是一心向着他，要不然兩人的命運可能就變成痛苦的虐戀了…
「陪伴是最長情的告白」，我想用這句話去形容恆遠的愛是最適合不過。還有天如鏡默默的成全、阿蠻的忠心…《鳳囚凰》有不少深得我心的角色，可我的腦力開始不夠就不詳說了，而且每個人的體會都不同。最後多謝作者寫了這麼好的故事，帶我們進入了他們的世界。我的文筆不好，可能有些地方體會不夠，或是寫得不夠貼切，還請多多見諒，有機會一齊交流交流吧！
