留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。
《庆余年》，是一部值得细读的好书，也是一部值得细品的好剧。这里有人间至善的亲情，人间至美的爱情，人间至性的友情，有尔虞我诈，有勾心斗角，有利益权谋，有家国情怀……
古人云；不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。讲的是放远目光，谋图大业。
为什么所有的东西到最后都会成为大义，也许历史告诉了一切，只有胜利者才是真理，只有胜利者才可以书写历史，只有胜利者才知道真相，那些不懂事理的愚民，那些不懂原委的士人……对于范闲，他说：“我不在乎，只要我在时，可以看到我喜欢的花草，听到我喜欢的鸣啼，触摸到我的爱人，这就够了，哪怕我死后洪水滔天，地裂山崩，又与我何干。”自私又何妨，人本如此，对于不是身边的人，何必要投入真感情，虚伪又何妨，只要自己身边的人好，这就已经足够了。
对于皇帝，在一个男尊女卑的世界里，一个心怀大业的男人又岂会让一位女子压过自己的辉煌，杀死自己心爱的女人，隐忍二十年，所有的一切，便是这位非人似神的男子。冷漠、无情、自私，神一般的男子……对于院长，也正如范闲所说的那样，身为是世间最大的'特务头子，接触着最黑最黑的黑暗，远远看着这世界的温暖。院长身无命脉，孤独一生，真羡慕他，最后死于凌迟，身刮三千六百刀，躺在范闲的怀抱，应该是最好的归宿吧。
庆祝残留的余年吗？因为怕死，所以要庆祝？可为什么还有那么多争先恐后的为自己的信仰去死的人呢？
愿「积善之家，必有余庆」；愿有一天「乌托邦」不再是一种空想，愿有一天「天下大同」......
看完一部作品以后，你有什么总结呢？为此需要好好认真地写
最近抽空看了一部电视剧——《庆余年》第一季。和同事谈起此事，觉得如果不写个观后感，时间花得太不值了，遂写了感想来发。
这是讲述一个带有现代记忆的人，降生在了封建专制、南北对峙的南朝，不断陷入权力争斗、阴谋杀戮、家国情仇，依靠自己的智慧、高人的相助、忠诚的情谊、天降的救兵，不断从胜利走向胜利的故事。情节紧凑、人物鲜明、波澜迭起、轻松愉快，大棋局套着小阴谋，虽然剧情还有一些逻辑上的瑕疵，但应该算是中等以上的国产剧集了。故事从网络“爽文”小说改编而来。所谓“爽”，就是故事里的人很爽——人挡杀人佛挡杀佛、人生一个巅峰接着另一个巅峰；看的人也爽——跟着主角一路春风得意、峰回路转、高歌猛进，起朱楼、宴宾客，决没有楼塌了，只有惊心没有揪心，“宝宝健康、妈妈放心”，观众开心就好。
现在的“影视作品”，最好就是家庭伦理、穿越言情、宫廷争宠，再加上流量明星、帅哥美女、豪宅豪车，满足对精英、高端、富豪的憧憬和对政治的想象，完全不必寄予思想含量的预期。从这个意义上讲，这部直接告诉你“我是虚构的”、“我就是要很爽”的剧集，虽然少了点深刻，也不会引起内心反思和共情，但比那些移花接木戏说历史、误导小朋友的编排不知道要好到哪里去了！
娱乐也经不住思考，一旦思考，轻松的氛围也就变得严肃起来。剧中主人公常说常想“每个人都应该是平等的”，但他所关心的“每个人”并不是两国百姓、芸芸众生，而是自己的亲人和圈内人。自己的朋友仇一定要报，那些被他害死、杀死的无名兵丁就如同蝼蚁草芥。所有的圈内人，都是靠血缘、权力联系在一起，结成牢不可破的联盟。无论在南朝还是北朝，越是底层民众，国家认同就越强烈；上层反而思想自由，有的为了国家以身赴死，有的在两国之间、不同势力之间随时改换门庭，有的只看重文化认同强调文宗文脉。同时，每个人又都是国家的机器中的一员，甚至绝大多数是暴力机器的一部分。这些设计，一方面是有意为之，主动迎合观众对政治想象的需要，那就是激烈的朝堂斗争、深幽的宫闱阴谋、惊心的算计弄权，另一方面又是无意之举，从主角到路人、从原著到主创，都没有想传递什么确定的价值观，因此出现了求平等的皇子、爱自由的权臣、悯众生的杀手等等，而且完全没有讽喻隐射的意味。上述这些并不是这部剧能吸引人的原因，重要的是主人公聪明、自信、调皮、善良，爱自己的家人朋友，他异于常人、高高在上、机缘际会，寄托着观众们的自我期许、美好愿望和白日梦想。而这些怀揣着自我期许、美好愿望、白日梦想的人们，就是生活中普通而平凡的.大多数。
在众多精神生活方式中，读书显得高端而深刻，刷剧就显得低廉而浅薄。对于围着孩子转、围着老人转、围着锅台转的朋友，这种最廉价的精神生活就像背景音，让流动的画面充实到时间中，使得生活显得不那么单调；对于白天枯坐办公室、守着流水线、穿行在街巷的朋友，就像天天吃着食堂营养餐，偶尔来了一顿火锅、烧烤加啤酒一样，那感觉确实挺爽；对看着直播打着赏、刷着抖音点着外卖还天天追剧的朋友，这就成了生活的一部分。
生活没有高低贵贱，看书或是刷剧都可以在反思、体悟和创造中提升精神境界。或许有人能达到主人公反复吟诵的老杜的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的沉郁顿挫境界，或许能做到剧名由来的“劝人生济困扶穷”的《留余庆》这个程度，也或许就是明白了他常说的“只想好好活着”这个最简单的道理。
篇一：山西
这几天读柴静的《看见》，其中一章“山西，山西”说到山西煤矿开采带来的种种巨变。
柴静家就在山西，那是汾河边上一做清朝古宅。家乡有清澈的河水，水边芦苇丛从，明黄的水凤仙、累累红珠子的火棘，还有蓝的发紫的小蝴蝶穿梭其中，屋檐下是燕雀在嬉戏，欢笑美好得不真实——确实，对现在山西的孩子来说，你很难叫他对着焦黄色的天，焦黑的满是煤渣的地，充斥着焦油味儿能见度不到十米的空气，一块一块稠黑泥结成的板状的“河水”，来想象当年的鸟语花香。
环保提倡了一遍又一遍，领导班子换了一任又一任……有用吗?工厂照旧悠然地吞云吐雾——你管的了吗?生灵的悲
——“你不怕住这儿的后果?”
——“习惯了就行，人的进化能力很强的。”
——“你的孩子将来怎么办?”
——“管不了那么多。”
《庆余年》中写道：不能怪这些百姓，他们已经习惯了，习惯了知道自己能知道的，放弃自己无法知道的，享受自己能享受的，愤怒与被允许愤怒的。村中煤矿的事村长一人做主，村委主任竞选，选票当分红，一户能领两千五百块，大家伙儿都眉开眼笑。维权?环保?吃饱了撑着吧你!只有个老人，家住煤矿正上方，已经没有水用了。他对着记者哭叫着几乎疯癫，村里人看着都笑了。爱看热闹的国人只有在大难临头时才开始惊慌失措。
破坏轻而易举，而重建需要漫长的努力却不一定能复原。这才几年，对，才几年，原先缤纷的大地像得了色盲症，色彩在退去。老头儿看了柴静一眼，摇头道：“你们这代不行了……”再也看不到汾河水了。地下都被挖空了，指不定哪天一脚踩下地狱。一辆辆运煤车驶过，谁顾得上不远处云冈石窟中大佛微笑的脸上沾满厚厚的乌黑的煤灰?塑佛的砂岩逐渐腐蚀剥落，昔日的蛙声踪迹全无，塌落在尘埃中的青砖上依稀可见当年繁复美丽的砖雕——“十万年前，古人类在这里生存，汾河两岸是连绵不断的山岗”“四千五百年前，晋南兴起的陶寺文化，是先秦史籍中出现的最早的‘中国’，是华夏的根基”。而今，高度文明的我们，却要亲手将她毁掉——整片土地都被黑雾笼罩着，寸草不生。黑风在城市上空呼啸着，那是文明发出的沉重叹息。
“我不想再回山西了”柴静说。
家乡是游子的根。那里有童年的痕迹，有祖祖辈辈生活的烙印。她是记忆的依附，心灵的归宿——乡愁是融入血脉的深情。但是，当面对一个面目全非的故乡，当记忆中的一景一物都不复存在时，这份深情又该何去何从?而一个城市，如果没有记忆，我们今天引以为傲的文明与繁荣会有任何意义吗?
专家点评:
这篇
篇二：游山西悬空寺
山西有非常多的名胜古迹，但我觉得最奇特的还是那古朴的悬空寺。
悬空寺位于恒山脚下，在浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。这座寺庙建于1500多年前的北魏王朝后期，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
进入管理区，从谷底远望，悬空寺就像一座精美绝伦的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。层层叠叠的楼阁，只有十几根颤颤悠悠的细长木柱在下面支撑，而寺院上方大片的赭黄色岩石，微微向前倾斜，仿佛就要塌下似的，让人无不胆战心惊。真佩服当年建造寺庙的设计师们，是怎样在这样的深山峡谷上修建了一座独特的寺庙来的。
悬空寺的建筑十分奇妙，它是采用凿洞插木的方法构筑而成，整个建筑不用一根钉子，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，楼阁间以栈道相连。走在寺庙的栈道上，就像在云上飘一样，随时都有可能掉下来。因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己脚重，木板就塌下去了。可是，尽管脚下“吱吱”作响，紧贴岩石峭壁的楼台却
参观悬空寺，让我由衷地佩服古代劳动人民的智慧和高超的建筑技艺，寺庙历经了1500多年的风雨，它依然保存完好，这不能不说是中华文明的奇迹。
专家点评:
小作者以自己的游览路线为线索，由远及近，细致地描写了悬空寺的全方位景物，层次分明，脉络清楚。在描写了悬空寺的奇特景观之后，小作者联想到修建悬空寺的古代劳动人民的智慧和才能，为文章增彩不少。
篇三：中华笑城——山西万荣
万荣，有闻名遐迩的名胜古迹。万荣，有无与伦比的笑话广场。万荣，有中华笑城的美誉。
万荣是李家大院的故乡。那里有100余亩，是万荣最大的旅游景观。李家人处处行善，帮助国家完成大业。体现了万荣人处处行善，礼貌待人的作风。在抗日时期，日本人以攻进万荣。打的万荣措手不及，那是，万荣的装备极差，那时候没有机枪，手枪。就是靠着无数的大刀顶着。就在万荣顶不住的时候，李家人李子用捐出来枪支。最终打了一场胜仗。
万荣是笑话的故乡。笑住在万荣，万荣人的'脸上的各个带着笑容。笑话广场到张贴着笑脸。你走在广场上你面对笑容，就会感到笑容有多么灿烂、有多么幸福。没有了笑就没有了美丽，没有了笑就没有了幸福。所以，你要面带笑容。
万荣被称为了中华笑城，因为，万荣是笑的地方，是快乐的地方，在那里你会快乐的成长，你会笑着成长。
万荣面带着笑容，走出中国，走出世界!中华笑城——山西万荣!
专家点评:
这是一篇三年级学生写的说明文，文章以“中华笑城——山西万荣”为说明对象，运用了举例子、打比方等说明方法，说明语言平实准确，结尾“万荣面带着笑容，走出中国，走出世界”呼应开头，深化主题。
篇四：山西省2007中考优秀
淡妆浓抹总相宜
赣州某考生
首先，我想跨越时空，问一个问题：“你认为你最大的亮点是什么?”
也许徐志摩会说：“我最大的亮点是心中的康桥。”
也许达芬奇会说：“我最大的亮点是蒙娜丽莎那永恒的微笑。”
也许苏轼会说：“吾之亮点也，乃‘但愿人长久，千里共婵娟’的那份心意。”
……
我也想说一句：人的亮点各有不同，但是每个人都应发现自己的亮点，也许未有徐志摩、达芬奇与苏轼之成就高，但相信自己的亮点，通过行动放大，便可成为人生中不落的北斗星。
以前，我在书上看过两则故事，对我感触颇深。
大仲马这个文坛巨星，在年轻的时候竟流落街头，连自己的肚子也喂(填)不饱，过着颠沛流离的生活，然而有一次他去某报社应聘，却改变了他的一生，面试中，大仲马可以说是表现得很差。小小的职业也与他无缘，可在他即要离开之时，主编却对他说：“字写得不错嘛，小伙子。”大仲马突然像触了电似的呆若木鸡地看着主编，既而说了一句：“谢谢您!”说完，转身跑出了报社。“我的字写得不错”，他暗自高兴道：“既然这样，为何不放大我的优点呢?”随即勤学苦练，成了文坛巨匠。
大仲马挖掘了自身的亮点，成就了巅峰伟业。
比起大仲马来，柏拉图的学生可就逊色多了。
据说柏拉图垂暮之时，很想找个有真正本领的人来继之伟大哲理，于是，对其学生说：“我已经老了，希望你们能找出一位优秀的人来继承我的理论。”此后，学生们找了大半年，也未能找出个优秀的人。柏拉图苦笑道：“我可爱的学生们，其实你们都很优秀，但你们都未能挖掘出自身的亮点。”学生们虽恍然大悟，但却只有悔恨终身。
亮点，我们背囊中的宝物，只有正确认识自己这后，才会发现自己的亮点，哪怕只有一滴雨露，但也能折射出太阳的光辉，更何况“
亮点，是西子，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜，只要你淡妆浓抹，定是生活的北斗星。
专家点评:
淡妆浓抹总相宜，作者巧用
篇五：参观山西博物院
今天上午，阳光明媚，太阳把大地照得暖洋洋的，我和爸爸一起去山西博物院参观。
我们乘车沿着滨河西路到了山西博物院。首先映入眼帘的是一个倒梯形宏伟建筑，这就是山西博物院。在东门前约一百米处有一个前庭，前庭内侧立着五根石头砌的圆柱，上面雕刻着许多历史人物，前庭中间横着一块大石头，上面写着“山西博物院”五个大字，好一片壮观的景象。
我跑到领票处领了两张门票，便急急忙忙和爸爸一起走了进去。山西博物院共有四层，内设儿童椅和轮椅，真是服务周到。我和爸爸从四层往下转，里面有文明摇篮、山川精英等十二个展厅，每个展厅又分为许多单元。我最喜欢“方圆世界”这个展厅和“晋国霸业”里第一单元——河汾骄子里的“鸟尊”。
方圆世界主要展示从先秦到明清中国币的演化，有商代晚期用的“铜贝”，它和贝壳相像，比较小巧;有春秋、战国以来各种不同的“布”(布就等于现在的钱)，它们和?子相似，上面还刻有不同的花纹图案……通过“方圆世界”七个单元的参观，我知道了我们祖先使用的钱的样子以及整个钱的演化过程。
“鸟尊”是晋国霸业里第一单元——河汾骄子里的一样展品，它是西周的，样子是一只鸟，用两只脚和尾巴来撑地，背上有一只小鸟，它是“鸟尊”的盖子，把盖子打开可以放东西。“鸟尊”是我们祖先智慧的结晶。
山西博物院可以让你懂得许多道理，知道许多知识，让我的思维开拓，知道了五千年历史的进程和演变。来这里既能学到知识，又能放松心情，真是两全齐美。
专家点评:
本文语言虽然不华丽，但极为准确生动，读来津津有味，极为传神地叙述了作者“参观山西博物院”的经过，描写细致入微，如“前庭内侧立着五根石头砌的圆柱，上面雕刻着许多历史人物，前庭中间横着一块大石头”。
