史记列传读后感1
伍子胥列传:在“不为节操而轻死，不为天年而苟活”的人生信念上，伍子胥和司马迁可谓前赴后继！伍子胥不应诱诏，弃蝼蚁之死，经宋，郑，晋曲折至吴，历昭关险渡，街市乞讨，乡野躬耕，宫闱惊变，最终联唐蔡，间郧随，破郢都，鞭王尸！若此前所谋，皆为一己恩仇，则以后所虑，关乎一国兴替！不料竭忠尽智，换来属镂之剑；伐梓做器，眼看头颅高悬！司马迁一介文人，忍受宫刑之耻而苟活，成就太史之书以不朽！若苟活，为一己湮没而名不称，今书成，以一家之言而续《春秋》，笔做枪，史为弹，褒贬今古，臧否人物，终为武帝所忌，杳然不知所终！壮哉，悲夫！
仲尼弟子列传:孔子可谓是先秦时代文化的集大成者！以孔子为枢纽，串联出术业专攻，性格迥异的弟子们！只言片语间，众弟子音容笑貌跃然纸上！颜回“不迁怒，不贰过”的修养；子骞“如有复我，必在汶上”的决绝；子路“食其食者不避其难”的忠诚；子夏“绘事后素，礼后乎”的领悟；子贡“一使而五国变”的大气；曾点“春服既成，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的散淡；宰予“三年之丧不亦久乎”的愚钝；司马牛“斯可谓之仁乎？斯可谓之君子乎”的执拗！《史记》第一次完整记述孔子的生平事迹，系统梳理众弟子的师承源流，对于后世诸儒，深刻理解孔子及思想居功至伟！
商君列传:相对于后世众多变法人亡政息或中途夭折的结局，商鞅变法无疑是成功的！在战国这个大争的时代，他通过铁血政令和铁腕执行，使秦国短时间内建立起强大的国家军事机器，为秦始皇一统天下奠定坚实基础！
商鞅本身则具有浓烈的悲剧色彩！客观因素，先是在嫉贤妒能的公叔痤手下长期雪藏；以贵族身份不得已通过宦官景监引荐才得以出仕；怀揣帝道、王道、霸道，三易其稿才摸透秦孝公的用意；不惜得罪太子等宗室贵戚，陷自身极度危险之中以成投名状！主观因素则是性格上刻薄少恩，冷酷无情，政治上贪位贪名，排斥异己，生活上奢侈铺陈，膨胀越礼！最后作法自毙也是应有之义了！
不过商鞅更深层的悲剧在于，他不过是秦孝公统治国家的工具和棋子而已，他所坚定推行的制度，他自身也逃不出请君入瓮的宿命！
史记列传读后感2
于中国而言，忠良死节之士定如繁星一般闪亮夺目。”就车而去，终已不顾”的荆轲或许内心中惟念家国，早已将自己的生死置之度外；聂政在完成刺杀后为使姐姐不受牵连便将尖刀指向自己，皮面决眼，自屠出肠，遂以死；多次刺杀但最终失败的豫让，被重兵包围之时请求得到大王的衣服，拔剑三跃而击之，遂伏剑自杀。临死之前还喊出”吾可以下报智伯矣”的感人之言；面对齐国国君，曹沫毅然上前挟持桓公，毫无惧色，逼迫齐归还鲁多次战败失去的土地。虽不及荆，聂二人那样失去性命，但亦不失为一位视死如归之士……
《刺客列传》中一共描写了五个刺客，“人气”最高，但业绩最低的就是荆轲了。荆轲是刺杀最没有成效的一个。刺秦不但一无所获，反而损失惨重，不仅丢了自己的性命，还丧失了燕国督亢地区图，樊於期的性命也白白搭了进去。荆轲刺杀秦王失败，可能是他剑术不精，可能是失去了帮手，也可能是想要效仿曹沫挟持齐桓公一样挟持秦王。荆轲可以要挟秦王，做出对燕国有利的事，如若不成，再刺杀也来得及，可是事情连第一步都没有进展成功，他就被秦侍卫所杀。荆轲为人慷慨，临行前，燕太子，高渐离等人为他送行的场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”这体现了荆轲刺杀秦王的决心。可能荆轲的脑子里想法太多，到底是刺杀还是挟持，让他犹豫不决，最终成了遗憾。或许他“感情用事”不适合当刺客，如果他果断一点，就会成功。司马迁这样评价到“世言荆轲，其称太子丹之命，天雨粟，马生角也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。使公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，明也。不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”
我们听过杜甫的”出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，却也曾见过辛弃疾笔下的”英雄无觅孙仲谋处”呼唤英雄似乎是那个时代的声音。而今，时代变迁，有人说这是一个英雄辈出的时代;还有人说这是一个没有英雄，只有偶像的年代。或许只是因为时代没有给当代人一个人去抛头颅洒热血，杀身成仁、英勇就义、慷慨赴死的机会，但我想这绝不意味着是英雄的缺失，而是当代的英雄们就在我们身边默默的奉献着。指挥交通的交警，城市美化的环卫工，奔波大家小巷的外卖员，建筑城市的工人……不正是他们这些人才撑起了我们的这座城吗？或许并没有那样的光彩夺目，但着实发挥了不可替代的作用。
面对有无英雄的质疑，是否又像食马者与千里马那样呢？正如太史公言曰：自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！
史记列传读后感3
司马迁在《李斯列传》开篇，先写了一个李斯见过的小故事。说李斯在家乡上蔡做小吏的时候，发现有这么两群老鼠：一群生活在厕所里，以人畜粪便为生，整天还要提心吊胆；另一群生活在仓库里，个个吃得肥头大耳，见人毫不躲避。李斯感叹说：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处也。”李斯在“厕中鼠”身上看到了卑贱，在“仓中鼠”身上看到了高贵，他希望自己成为一只“仓中鼠”。
于是，李斯西入秦国，到吕不韦幕府工作。在接下来的几年里，他获得了吕不韦的信任，官职也得到了提升，但是充其量也仅是个秘书的级别，与他的愿望还差很远很远。
这年，秦王突然下令逐客，李斯就给秦王上了著名的《谏逐客书》，而这篇文章让李斯在秦国彻底站稳了脚跟。从此他有机会接近秦王，有机会实现他的夙愿。凭借忠心和实干，李斯很快被封为了丞相。手中有了权力后，他如在《谏逐客书》说的一样，为秦国的长治久安而废寝忘食。他废封建、统文字、焚诗书而大干特干，与此同时，他的忠诚换来了秦王的回报，封他为贤成侯，于是他彻底成为“仓中鼠”中的一员。
转折发生在始皇帝病死于沙丘。阴谋家赵高为了把胡亥推上王位，去拉拢李斯，李斯犹豫了好长时间最终答应。而打动李斯的一句话竟然是：“扶苏做了皇帝，你能确保丞相之位不会被蒙恬替代吗？”为了保住这“仓中鼠”的地位，他选择了跟随阴谋。现在我们似乎没必要骂赵高赞李斯，毕竟那是个满口道德仁义却只说不做的时代。说李斯缺少骨气，也太勉为其难了，他要的仅仅是自己额荣华富贵。
结局，李斯被赵高陷害，腰斩于市。临死前，李斯对儿子说：“我想跟你会上蔡溜溜狗、打打猎，看来没有机会了。”最终连“厕中鼠”也没做成。
人应该学会激流勇退的，站在悬崖边上看风景固然便利，但一不留神便会粉身碎骨。吕不韦、大夫种留恋悬崖上的权势，结果身戮人亡，如此看来，做范蠡、范雎未尝不是一种明智的选择。
史记列传读后感4
读史使人睿智，读史使我学会隐忍。我读了《史记·淮阴侯列传》这部分中的“胯下之辱”，内容大致如下：
一个恶少年看韩信不顺眼，在市集上向他挑衅，叫他要么刺自己一剑，要么从自己的裤裆下钻过去。韩信盯着这个人半天，一语未发，弯下腰从他的裤裆下钻了过去。众人大笑。若是当时他因一时之气，把那个恶少年杀了，日后也要应付官府的追捕，就不会有后来的功成名就了。
这部分虽然不是很长，却告诉我们做人要隐忍。
《史记淮·淮阴侯列传》让我想起了春秋时期越王勾践为了复国，他在睡觉时不铺褥子而铺上柴草，在房间里挂了一个苦胆，每天就这样卧薪尝胆，隐忍了十几年，最终成功击败了吴王夫差。
还有西汉时的史学家、文学家司马迁惨遭宫刑后，还能忍辱负重编修《史记》，终使这文学巨著横空出世。
这些事和韩信胯下之辱道理一样，告诉我们做人要学会隐忍。
《史记淮·阴侯列传》也让我想起了现在社会上的一些青年，他们一点挫折也承受不了，常会为一点小事而冲动从而毁了自己的前途，真是标准的“愤青”。这些反面教材以生动的事例告诉我们：做人要学会隐忍。
《史记淮·阴侯列传》还使我想起了那年寒假……
傍晚，太阳已经偏西了，天边还泛着红霞，夕阳的余晖照在我的脸上，和风吹拂着我的两鬓。在我的跟前站着一个头发凌乱，身穿红色外衣和灰色牛仔裤的貌似不良少年的人。
“小子，你刚才骂我什么来着？”那不良少年道。
一听这话，我顿时气血上涌，脸上青筋暴现。
“小子，快过来给老子道歉！”那个不良少年接着喝道。
正当我准备卷起袖子，大打一架的时，突然脑海浮现出韩信胯下之辱的那一幕，火气登时消了，反倒吓出了一身冷汗。幸亏没打，我刚才被愤怒冲昏了头脑，一点也没想过此事的严重后果，小不忍则乱大谋啊！于是，我低下头，不卑不亢地说了一声：“对不起。”这件事更使我对隐忍坚信不疑。当然，当国家、民族的尊严被侮辱时，我们就要奋起反抗，不能隐忍。
我从《史记淮·阴侯列传》中学到了许多做人的道理。它时时刻刻陪伴着我，提醒着告诫着我做人要学会隐忍。
史记列传读后感5
这一篇写了五位刺客，分别是曹沫、专诸、豫让、聂政和刑轲。
曹沫，鲁人，以勇力事鲁庄公。鲁庄公派他带兵与齐国战，屡战屡败，连失几城。曹沫觉得很惭愧，但庄公仍很信任他，“犹复以为将”。齐恒公与鲁庄公于柯邑会盟，曹沫趁隙执匕首劫持了齐桓公，齐桓公的左右投鼠忌器，无法近前，问曹沫，你想干嘛，曹沫说：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦已甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”这时候其实他说什么齐桓公都会答应吧，只要不杀齐桓公，于是齐桓公答应“尽归齐之侵地”，曹沫也干脆，齐桓公一答应，他立马扔掉匕首，回到鲁国群臣的位列中，谈笑自若。齐桓公心里当然愤怒，回去就想背约，管仲劝他，“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之”这样，“曹沫三战所亡地尽復予鲁”。
曹沫很有勇气，心理素质好，机智。他是本篇介绍的几个刺客中唯一从刺杀现场平安脱险的幸运儿。
专诸，吴国人。伍子胥了解专诸的能力。伍子胥从楚国逃到吴国后就向吴王僚游说伐楚之利，被公子光否定了，说伍子胥提出伐楚是为报私仇，不是为吴国作想。伍子胥因此推断公子光“将有内志，未可说以外事”，这个内事是提公子光有杀吴王僚以自立的图谋。于是伍子胥把专诸推荐给公子光，“光既得专诸，善客待之”。公子光想杀吴王僚自立是有原因的，因为公子光的父亲是吴王诸樊，诸樊的四弟季子札贤，诸樊想把王位传给他，但季子札坚辞不受，于是诸樊不立太子，将王位传给其二弟，二弟死了传三弟，三弟死了准备传四弟季子札时，季子札跑了，于是吴国人立三弟的儿子为吴王，即吴王僚，这下子诸樊的长子公子光就不乐意了，认为王位应该是他的。他很有耐心，等到吴王僚派其弟领兵攻楚，同时派季子出使晋国以观诸侯反应，而楚国虽正值国丧，但并不示弱，派兵从背后断了吴军退路；这时候公子光认为机会终于来了，就与专诸商量，是出手的时候了。公子光发请帖请吴王僚吃饭，吴王僚也是有防备的，带了一大批护卫来赴宴，大家喝洒喝得差不多的时候，公子光称脚痛进入内室，专诸将鱼端给吴王僚吃，近前后抽出藏于鱼肚子内的匕首刺吴王僚，“王僚立死。”专诸也被迅速扑来的吴王僚的随从杀死。吴王的人见僚已死，一时惶乱。公子光这时带入事先埋伏的人一拥而上，把吴王僚的人全部除掉。然后公子光自立为王，即吴王阖闾。吴王阖闾封专诸的儿子为上卿。
专诸的特点应该是刺杀技术好吧，快、准、狠，一发即中。他刺杀成功后被对方杀死于现场，死得其所。
豫让，晋国人。他开初是范氏及中行氏的手下，不受重用，就改投到智伯门下。智伯“甚尊宠之”。后来智伯死于与赵襄子的战斗中，赵襄子对智伯怨恨极深，不但与魏韩合谋灭了智伯，三分其地，还“漆其头以为饮器”，这个，有点变态了。豫让逃到山中，立志为智伯报仇。他报仇的手段一直走的悲情路线，先是扮囚犯到赵襄子宫中去刷厕所，想趁赵襄子上厕所时刺杀他，被发现并抓住了，赵襄子念其忠义，放了他。然后他就扮乞丐，“漆身为厉，呑碳为哑”，连他的妻子都认不出他了，他一个老朋友在街上认出他来，都感动哭了，说以你之才，假装投到赵襄子门下，他一定会收留并重用你的，这样你不是更有机会接近他并杀掉他吗。豫让比较死脑筋，认为我心怀二心投到赵襄子门下并杀他，一是对智伯不忠，二是对赵襄子不义，不能做这种事。他躲在赵襄子的马车必经的一座桥下，结果马惊，赵襄子立即意识到是豫让在附近，于是豫让又被抓住了，赵襄子忍不住指责他，说你也曾经是范氏中行氏的手下，智伯灭范氏中行氏你无所作为，而今我灭智伯你却执意要杀我为智伯报仇，这是为什么。豫让的回答比较经典，说范氏中行氏以常人待我，我就以常人报之，智伯以国士待我，我当以国士报之。赵襄子默然，说我已放过你一次，你这样不依不饶，我无法再饶你，豫让也有他的逻辑，他说“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意”你要杀就杀吧，临死前希望能刺穿你的外衣来成全我为智伯报仇的意愿，赵襄子感其义气，就脱下外衣让手下拿着，豫让三跃而击之，曰“吾可以下报智伯矣”。然后伏剑自杀。
豫让作为一个刺客其实并不专业，他像是一个彻底入戏的演员，专门向世人演示什么是忠义，只专注于表演过程而不计结果，是个失败的刺客。其实他蛮聪明的，很会说话，是个挺有才的文人，只是死脑筋，中毒太深，枉送了性命。想像他连续三次跃起去刺击赵襄子的衣服，然后伏剑自杀的画面，感觉他像一个用生命在演出的小丑，有点悲怆的喜感。唉，这让我想起一句被篡改的歌词：“原谅我一生放纵不羁笑点低”。
聂政，轵.深井里人，轵在哪里？不大清楚。杀了人后躲避仇家，与母亲姐姐一起搬到齐国居住，以屠宰为生。濮阳严仲子本来是韩哀侯的臣子，与韩相累侠结了怨，就跑回老家，一心想除掉累侠，到处访求勇士。听说聂政勇，多次去齐拜访聂政，又备了酒席到聂政门前，并送上百金给聂政母亲祝寿。聂政“惊其厚”，“固辞”。严仲子避开他人，向聂政讲了来意。聂政说我是因为有母亲要赡养才避仇在此，“老母在，政身未敢以许人也”最终没接受严仲子的厚礼，严仲子“卒备宾主之礼而去”。后来，聂政的母亲死了，“既已葬，除服”。这时候，聂政就去找严仲子了，说：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而亲以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请得从事焉。”严仲子就把详情说了，并说了困难之处：对方为韩相，且是韩君季父，在韩国宗族众多，护卫严密，我谋划了很久，终不能成。并说“今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政拒绝了严仲子给他增派人马的提议，说濮阳与韩国相距不远，韩相耳目众多，我们人多了就难免生是非，有是非就容易泄漏机密，若事情传到累侠耳里，“语泄是韩举国与仲子为仇，岂不殆哉！”聂政独自去到韩国，仗剑闯入累侠府中，当时累侠正坐在府中，左右护卫甚多，聂政直接冲上台阶刺杀了累侠，左右大乱，聂政大声呼喝，砍杀几十人后，“自皮面决眼，自屠其肠，遂以死。”
聂政是个孝义双全，冷血果断的杀手。他的每个决定其实都有其道理，你知道他为什么临死前要自已割面挖眼毁容吗，那是因为他还有个姐姐在，他不想让韩国人查到他的身份去杀他姐姐报仇，可见他心思细腻，侠骨柔肠，乃重信诺有担当的真汉子也。说到他姐姐，也不是个耙角，她在齐国听说韩相被人刺杀，韩国将凶手暴尸街头，悬赏征询凶手身份时，意识到可能是弟弟聂政，就去韩国认尸，伏尸痛哭，最后哭死在聂政的尸体旁。
荆轲，是中国古代最著名的刺客，可能要写的会比较多，不如下一篇再写。
关于已写的这几个刺客，一个是在齐鲁会盟时劫持齐桓公胁迫其归还失地的曹沫；一个是帮公子光刺杀吴王僚后被僚的手下刺死的专诸；一个是立志为智伯报仇结果只刺穿了仇人衣服后自杀的豫让；还有一个是受严仲子之托刺杀韩相累侠后毁容自杀的聂政。四个刺客各有所长，曹沫有勇，专诸有能，豫让有忠，聂政孝义。说到这里，想到中国古代道德观最强调的四个字：忠、孝、节、义，鉴于当今社会节操如水银泄地覆水难收的现状，那“节”字就暂时不提也罢。“忠”是忠君，报君主知遇之恩；“孝”是孝亲，报父母养育之恩；“义”是为朋友两肋插刀，报朋友善待之情。其实我觉得到现代对这几个字已经不能只从字面上机械解释了，应该理解精神实质，就像豫让说的，彼以常人待我，我以常人报之，彼以国士待我，我当以国士报之，实际上就是对方怎样待我，我就以相同规格回报，这才是合理的逻辑，不能死忠愚孝蛮干。
史记列传读后感6
汉初著名军事家韩信前202年，垓下，刘邦的一位大将布下十面埋伏，将号称战无不胜的项羽逼上了绝路。这位楚汉战争时期著名的军事天才，就是韩信。但是，这位有名的将军的一生却跌宕起伏。忍辱负重勤学上进韩信是忍辱负重的典范。
韩信少有大志，当一个少年侮辱韩信，让韩信在杀死他和从他胯下爬过去中选一样，韩信的做法《史记》中描写得很清楚：“于是信孰视之，俯出跨下，匍匐。”韩信真是一个忍辱负重的人，从那天开始，韩信便勤学上进，终于成长为一个大军事家。人微言轻不得重用韩信出身不好，家境贫寒，他首先跟随项梁和项羽，跟随项梁时，韩信的处境是“居戏下，无所知名。”项梁死后，韩信投靠项羽，这时的处境是“数以策干项羽，羽不用。”可怜一位军事天才竟然沦落到如此地步！到了刘邦那里后，韩信处境更不好，还差一点被杀了，最后韩信又从刘邦那里逃走，但是萧何看出韩信是一个军事天才，于是月下追韩信，并让刘邦拜韩信为大将，楚汉战争的战局由此发生了转变。居功自傲不听人言韩信的加入使楚汉战争的战局发生了扭转。汉四年，韩信大败楚兵，杀死楚国大将龙且，项羽害怕了，于是派辩士武涉去说韩信，武涉的话《史记》里也记载了：“今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。”但是韩信认为自己的功劳不小，而且高祖对他很好，于是拒绝了武涉的说言。儿女情长再拒良言武涉走后，又一个辩士来说韩信，这个辩士处处为韩信着想，告诉韩信应该三分天下，但是韩信说道：“汉王与我深厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食，吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利背义乎？”韩信在军事上运筹帷幄，但是在政治上却儿女情长，十分糊涂，这也造成了韩信的死。成也萧何败也萧何萧何是刘邦早期的谋士之一，为建立汉王朝贡献巨大，是开国功臣之一。这个成语说的就是韩信和萧何的故事。韩信的起家就是靠着萧何，没有萧何月下追韩信，天下就没有韩信的用武之地。但是韩信是怎么死的呢？是被萧何的计谋杀死的。西汉建国以后，汉高祖想除掉功臣，其中刘邦最忧虑的就是韩信。刘邦心里清楚，要是打起仗来，刘邦必败无疑。于是萧何设计把韩信骗进宫，然后将韩信杀害。可怜一代军事家就这样死于吕后之手！真是成也萧何，败也萧何啊！一代军事家，最后死于自己的主公之手，实在可悲！看过《史记·淮阴候列传》之后，我得到了两点启示：懂得隐忍才能成就大事生活本是充满波折的，在人生之中我们总有在人屋檐下的时候，所以学会隐忍才是最重要的。隐忍并不代表着屈服，相反，它是一个人坚强的表现。当初如果韩信受不了欺凌而杀掉了那个人，那么他还会有未来的成就吗？不会！所以，懂得隐忍方能成就大事。兔死狗烹乃是必然韩信之死是十分可悲的。被自己的主公杀死，看起来死得十分窝囊，十分冤枉。但是韩信之死难道不是必然吗？中国几千年的封建历史一直在验证着这样一句话：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。历史上几乎所有的`靠打天下成功的开国皇帝即位之后的第一件事不是稳定百姓的生活，而是屠杀功臣。诸如勾践杀文种，朱元璋的“胡蓝之狱”等等，这些都是典型的代表。功高震主之人必死无疑，所以，为人臣者必须知道进退，该离开时就要果断地离开。
当一个人的事业达到顶峰时，他的生命也快走到了尽头。所以，我们必须学会适当的把目光放远大一些，不要过多地留恋荣华富贵，这样才可能在人生路上继续创造辉煌。所以，韩信之死给人们留下了许多启示。我们必须引以为鉴，学会如何做一个真正的智者，这才是最重要的。
史记列传读后感7
我在课余时间看了货殖列传，在该列传中司马迁认为社会经济活动不以人们意志转移的客观过程，因此，即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营在内。史记中影响最深刻的是，两大著名商业家计然和白圭。
“人弃我取，人取我予”就是白圭提出的，白圭认为商业成功的第一要素就是要善于观察变化和利用变化，他主张利用规律性变化获利，所谓规律性变化就是不要关注引起变化的具体原因，要把握必定如此的变化，白圭提出的“人弃我取，人取我予”的商业策略，就是必定如此的规律性变化，这里面的规律是，由于有大量的人弃，价格必定就掉下来了，而价格掉下来，就是上涨的理由，上涨的理由具备，上涨就是迟早的事！只要发生大量的抛售，就买入，至于这种抛售是属于全球金融危机引起的呢？还是巨额投资亏损造成的呢？还是原料涨价引起的不关注，只要人弃，我就取。
另一位商业家计然提出贵极则贱，贱极则贵，贵出如粪土，贱取如珠玉（价格贵到极点，就会返归于贱；价格贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝）。至于是什么引起的贵贱变化，这些商业家们并不关注。而我们的投资人则长期沉逆于引起价格变化的原因中不能看清全局，忽视了价格下跌本身就是上涨的理由的规律。
说来说去凌通最想要说是，重要的是把握必定如此的规律性变化，跌多了就是涨，涨多了就是跌这是基本规律。人们都不敢买的时候，都弃之的时候就是最好的买入机会这也是规律。不要寻求具体的上涨理由和买入理由，一旦有具体的上涨理由和买入理由，实际股票就没有买入价值了，一旦有上涨的理由的时候，人们就不要抛售了，也就没有机会了。所以真正的把握机会一定要在完全看不清具体利多的困难阶段下手。同时要理解相信价格的变化总是向反方向变的，上涨总会转化为下跌，反之下跌一定会转化为上涨！
在这点上，古代商业家计然和白圭分别提供了更伟大的思想，计然指出：天旱资舟，天涝资车（旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱），这才是商业和经营的规律。在古代商业家的眼里，所有的商业行动都是为次年或者很多年后所做的准备，等待时间的推移，实现收益。白圭则提出，当货物过剩低价抛售时，就收购；当货物不足高价索求时，就出售。谷物成熟时，买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，买进绢帛绵絮，出售粮食。两位商业家都不为明天操心，他们的商业行为都不是为明天挣钱做准备，而是为更长久的未来做的准备。
计然和白圭认为经商一定要利用，“时用”关系，“时用”关系指的是，人们需要某个商品的时间和这个商品处于充足的时间不是同一时间，东西多时大家往往不需要，价格就低了，大家需要时东西往往不足，商人们就是利用这个时间差，在供给充足价格下跌是买入，然后随着时间的变化自然会出现东西少，大家又要用，价格高的情况，这时商人就卖出。凌通认为“时用”变化其本质就是充分利用在不同时间或空间商品的供需关系不一样，从而导致价格不一样，来获取利益。在两位大商业家眼里，价差是时间创造出来的，价差是时间的函数，时间是价差之母。
在一个极端的困境中，极端的抛售中，采取人弃我取的策略，然后等待时间的推移，创造出新的供需关系和价格，自然会挣钱。不要试图在某个低价买入后，次日就获利，这是不可能的。不要等待什么具体的利多才买入，那是已经晚了。在极端的困难和极端的悲观，极端的抛售和极端的利空情况发生时，就是最佳的买入时机，而时间逐步推移之后利多自然会出现。根本就不需要投资人去寻找、去发现、去预测什么利多，只需要投资人等待！这是商业和投资的基本规律也是凌通阅读了《史记货殖列传》之后的心得。
史记列传读后感8
近年来，我一直在宣传一种观点，中国搞市场经济在技术上对资本主义的经验有借鉴，但作为制度道路的选择不能简单理解为是学西方的，更不能认为是西化。西方资本主义市场经济也是从古代传统商品货币关系基础上发展起来的。而古代传统商品经济、市场经济思想并不首先产生于西方，却是在东方古国——中国。这两天我又一次认真研读《史记·货殖列传》，对上述观点有了更加深刻的认识。
两千多年前，西汉思想家、史学家司马迁在《货殖列传》中明确批判了“重农耕轻商贾”、“重本抑末”的落后经济思想，主张“农工商虞”并重，提倡发展商品生产，鼓励商品交换。单“货殖”（而不是“物殖”）二字就再清楚不过地体现了他的这个思想。史太公说：我们国家资源雄厚，物产丰盛，这是人们的生活源泉。“故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？”他说：人们利用市场规律低进高出，以求盈利谋生，各自努力经营本业，发展社会经济。他还引用《周书》的话，说明为繁荣经济就要鼓励分业经营。说：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝（吃的、穿的、用的——老玺注）绝，虞不出则财匮少。”他总结介绍了越王勾践用范蠡等人的计策，凭借物价、税收等经济杠杆调节社会经济，取得了极大成功的经验。史太公还精辟论述了经济与政治、与道德、与民风的关系。说：“仓廪实而佑礼节，衣食足而知荣辱”，说明“礼生于有而废于无”。
他还说，富人也好，穷人也好，他们营商出于私利，但就是因为有了这个过程，使社会经济发展了，这应当看作是贡献。不是常说“发展是硬道理嘛！”所以，他主张政府对商品经济的态度应当是：“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”就是说最好的办法是顺其自然。其次是因势利导。再其次是加以教育。再其次是用法律和规章制度使其规范化。最坏的做法是与民争利。
此外，《货殖列传》通过总结经济事业发达地区和一些政治家、思想家在发展经济方面的业绩与经验，论述了大量关于商品经济和市场运行法则的理论与实践。其中包括诸如开发利用资源，提倡产业分工，以及商品经营、商业营销方式与策略等有极高理论价值的思想和宝贵的实践经验。
还需要说明一点，这些思想比西方世界最早期的经济启蒙思想家们的理论还要早一千多年。二战以后，西方资本主义国家借助市场经济体制获得迅速发展，也积累了不少经验。但是，政治制度和文化、思想意识形态等方面的局限性，又使他们不可避免地遇到不可克服的前进障碍与困难。新中国在社会主义建设实践中总结经验教训，从三十多年前起实行改革开放，摒弃了计划经济模式，走上市场经济轨道，是中国人民的历史选择。尽管目前我国的市场经济制度体系还不很完善，但已经成功地运用市场经济机制使国民经济得到迅速恢复与发展，成为当今世界发展中国家成功的典范。现在，资本主义也好，社会主义也好，在实行市场经济制度体系建设上，都面临着许多同样的矛盾和问题，都站在同一个起跑线上。我们一定要认清形势，积极主动地参与全球经济一体化建设，尤其是新的市场经济制度、法规和市场运行秩序的建设。为人类和平发展事业做出中国人应有的贡献。
史记列传读后感9
“生死一知己，存亡两妇人。”后人如此评价韩信的一生，精辟而独到。早就听闻有关韩信的故事，不过那是道听途说，以及通过影视剧得来的，最近才去翻开了那篇《淮阴侯列传》，一窥淮阴侯之功过。
淮阴侯一生在太史公笔下徐徐拉开。韩信早年贫困而不得志，甚至无赖都欺负他，他忍了。投奔项羽，不受重用；投奔刘邦，仍不受重用。在他离开刘邦之际，萧何把他追了回来，上演了一场萧何月下追韩信的佳话。于是，他开始了南征北战的一生，战绩卓著。然而天下平定后他却“谋反”了。于是，一代兵神就这样离世，不知他去世前的那一刻心中在想什么？是他的一生？还是……
太史公认为他若不矜功伐能，那么他是可与吕尚等人比肩的，可惜他“谋反”了，掩卷而思，韩信之死所谓何故？
韩信之死首先与其性格有关，他很有才，也正因为有才，才有些心高气傲。刘邦问韩信自己可统多少兵时，得到的回答却是“多多益善”。也许他在半开玩笑，也许是对自己过于自信，可惜他在最不能说这话的人面前说了这话。太史公评价其矜功伐能，可谓一针见血。韩信知道刘邦不善统兵却善御人，他自己知道却做不到啊！
如果韩信性格收敛，那么他能锦衣玉食地过下去吗？很难。韩信的军事才能刘邦是明白的，即使他没了兵权，军中仍有许多旧部。连樊哙见了韩信都十分恭敬，其他将领可想而知。大汉家的天下姓刘，有了这种人物在，那“刘”字大纛还能安稳地在风中飘扬吗？即使韩信性格收敛，他的下场应该也可以预见。功高震主，军心所归。可惜伴君如伴虎。
对于韩信“谋反”一事我觉得值得推敲。
太史公曾载，蒯通曾向韩信建议趁刘项对峙之时另立门户。而且从记载中蒯通的分析来看，如果韩信拉出队伍单干，是很有可能呈现出三足鼎立之势的。到时凭借韩信的能力，许多事还很难说。然而韩信拒绝了。如果说韩信真有反意，那时不反到天下太平再反，他的智商突然出问题了？
当然，对于太史公治史的态度，我们不该怀疑。太史公吃的是汉禄，而且经过李陵事例后他也看清一些东西。所以即使了解真相，太史公为了完成《史记》，怕也只能让韩信谋反了。从太史公叙述蒯通事件来分析，他是否想借此让后人发现什么呢？也许这正是太史公的高明之处。
韩信的被杀让我想起了古代的将军。
中国古代的将军一般只有两种下场：要么解甲归田，安享晚年；要么被以各种理由杀害，最多的是谋反。
唐中兴名将郭子仪，晚年妻妾成群。一日，御史中丞卢杞来拜访他，他让身边的妻妾退下。事后有人问他为什么这样做。他说卢杞长得太丑，妻妾会笑他。万一将来他不在了，卢杞可能因此会害他的后人。试问一个对人心洞悉得如此透彻的人，晚年左拥右抱的是红妆美姬的如花笑靥，这背后的目的还用说吗？
宋太祖杯酒释兵权的故事仍在宋朝的天空里回荡，抗金名将岳飞却被以“莫须有”的罪名害于风波亭。有人说这是秦桧干的，但若无皇帝的默许甚至支持，他敢对一个手握重兵的将领下手吗？岳飞太直了，过刚易折。不贪财不好色，这样的人想要什么？当皇帝的不得不思考了。相反，韩世忠们则聪明得多。广置田产，兴修豪宅，与美姬欢乐，这种将领才让皇帝放心。
古代的将军是一把无柄之剑。皇帝用权力为柄，运掌此剑。青锋所指，敌军闻讯而逃。但毕竟此剑无柄，权力也不一定掌控的了，为了不让这把无柄之剑到时伤了自己，他们要么把剑折断，要么用财色让剑生锈。有的将领聪明，用自污的方法，自己生锈，而有的将领，却等着皇帝将其折断。
“待归来，重续汉阳游，骑黄鹤。”这是岳飞的心愿，然而在那个制度下，又有多少将军能了此夙愿呢？
史记列传读后感10
昨从小阿姨那拿来了因房屋拆迁而寄存在她家的一袋书，发现了其中有一本《史记》。鉴于现今中国有很多专家教授在研读《史记·货殖列传》，欲从中国史学大家司马迁那汲取古代中国的商业社会发展经验。于是我也仔细读了一遍，深有所感。
士农工商，商排最末，本篇亦可说是排在最后（实际位置是倒数第二，但最后一篇是太史公自序）。可见中国作为一个拥有发达农耕文明的国家是如何蔑视商品经济的。尽管如此，古代中国仍然发现了至今仍是天道的商业文明。“人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”完全展示了亚当·斯密的分工理论和市场经济情形；“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”“乐观时变，故人弃我取，人取我与。”“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。”这些都适用于现今瞬息变化的市场，综合分析各种信息，果断追随市场脉搏；“夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。”“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。”正如日本经营之圣稻盛和夫所言，行业没有高低贵贱之分，工作既是修行，什么事都要用心去做。
在我的上一篇随感中论及了“富”这一话题，感觉自己多是从心理上去感受生活的满足感。太史公则从人类学和社会学的角度去论述：“富者，人之情性，所不学而俱欲者也。”“今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。”真是一针见血，刺破我辈面皮啊！女的嫁给自己父辈年纪者现如今比比皆是，男的则家无余财可偏要买车去装出一副“富贵容”。这一切虽说是病态，到底可能还是符合人性天道的吧。
“不待贾而足，地埶饶食，无饥馑之患，以故呰窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。”这句话有种《道德经》里“福兮祸所伏，祸兮福所倚”的意味。一户人家生活条件好了，下一代就会贪图安逸，家境贫寒就会出去闯荡、去冒险。再加上“风险与收益成正比”的天道，他们就有可能发横财而变富。历史的轨迹何尝不是如此呢？中国地大物博、物产丰富，又有山川、长城阻隔外族侵袭，于是乎与外界不通独自过上了自给自足、安详舒适的生活。西欧则地势平坦，屡遭他族迫害，自身经济有不好，最后被迫走上了海洋之路，使得现如今英语成了世界语言，蹂躏中国的儿童、少年直至老年人。如果明朝在派出郑和下西洋时，中国国内有“饥馑之患”，急需海外贸易补贴家用，那么说不准就是中国发现了美洲大陆，发现地球是圆的。如果中国国内人民无法生存，中国人再去移民他乡，那么现在我们出国就像出省一样讲普通话，那该有多好啊！
可是历史没有“如果”，历史正随着我写下每一个字时循着天道一往无前，不曾回头……
史记的读后感1000字1
一本厚厚的史书，一本被喻“史家之绝唱，无韵之离骚”的典籍，轻轻的翻开，让我们的思想随着历史的齿轮一起波动·成长。
从黄尧禹舜到秦皇汉武，有多少英才在其中绽放璀璨的光芒，有多少谋略者让我们啧啧称赞，有多少故事激励了我们步步前行，又有多少圣明之人成为了我们的指明灯。慨叹着一切的变幻轮回，不禁有些痴迷。
话说，周武王去世，由于成王年幼，周公辅佐成王，协助成王伐诛作乱的武庚·管叔，帮助成王处理朝政，尽管曾受到质疑，但他仍然为成王为国家奉献着，最终在历史与真实的鉴证下，证明了他自己。
楚王项羽，可谓是英雄。曾于帐中斩宋义头，慑服诸将，于巨鹿之战破釜沉舟，有勇有谋，只可惜造化弄人，项羽的太过君子，再加上时运不济，最终只能自刎乌江，可项羽毕竟是一代英才，最后仍能得到许多人的敬仰。
张仪，可谓史上最有能力的一名辩士。曾经被笞数百，事后只问他的妻子：“视吾舌尚在不”？初听，觉得像个笑话，再一想，才觉得这样的想法是多么让人敬畏，只要舌在足矣。可就是这个舌，在战国的历史上曾卷起了一段风云。
凭张仪三寸不烂之舌，使魏国归于秦，利用计谋，离间楚齐，最终使秦齐联合攻楚，楚曾发誓要杀张仪，而张仪孤身至敌营仍能冷静行事，以自己敏锐的思维得以逃脱。他有的不仅是谋略，还有的是胆识，可以这样说，秦统一六国与张仪的游说是密不可分的。
《孙子兵法》，一部古今中外将者必读之书，孙武，齐国人，辅佐吴王，三令五申的故事曾广为传颂，其后世子孙孙膑，也是一位出色的谋略者，其围魏救赵的故事早已烂熟于心，曾因庞涓的妒忌，髌骨被除成了残疾，在齐国帮助韩国抵抗魏国时，以每天灶减一半为计，击败魏国，并掳的魏太子，从此，孙膑名显天下。这样的睿智，让人不由称赞。
历史长河中，英才、谋略值得我们欣赏，而那些激励着我们步步前行的故事，更值得我们慨叹。
我们仍在前行的路上，也许会有许多冲突，会有许多的绊脚石。我们就应该学习孔子的泰然处事，不以物喜，不以己悲，也要学会韩信的感恩于忍耐。他们的事例激励着我们，不论遇到多大的困难，都要以自己的智慧如此处事。
《史记》教会了我们太多，也让我们了解了太多，将相王侯的故事，他们的精神，他们的智慧，都集于此书中传承下来……
其实《史记》能够写出来就是一个奇迹。太史公司马迁在忍受如此大的屈辱之下，于牢狱之中完成了此部著作，这里也同样体现着司马迁坚韧的性格与坚强的意志力，为了完成父亲的遗愿，也为了表明自己的志向，在恶劣的环境下默默的耕耘着。
一部史书，叙述了自黄帝以来至太初二记，五十二万六千五百字，不管是帝本纪，十表，八书，王侯的世家，名人的列传，还是太史公的自序，都积聚了历史的精髓，是司马迁与历代人智慧的结晶，这里将是一番别样的天空。
史记的读后感1000字2
说到读书，这是我小时候养成的好习惯，也是我很自豪的事情。因为上小学前我就已经认识了不少字，并且会使用字典了。一般的书我还是可以靠自己读下来的。懂不懂嘛就是另外一回事了嘿嘿！
最近又看《史记》，并重点看了汉朝的二十四位皇帝。（《史记》只记述到了汉武帝刘彻）两汉400多年，先后有24位皇帝登上历史舞台，他们虽贵为一国之君，但也有说不出的悲欢离合和无尽的人生苦楚，《汉本纪》就是以这24位皇帝为中心，来解读大汉帝国的兴衰演变和坎坷历程。
写史是凝重的。凝重的原因在于，历史的风风雨雨，常常让我们唏嘘不已，涕泗长流，以致或摩拳擦掌、或凝噎废食！楚汉战争的硝烟与战火，刘邦用人的明智与愚蠢，文景之世的无为而盛治，汉武大帝的盛极而始衰，光武刘秀的续汉而中兴，外戚宦官的肆虐与祸患，清流党人的不屈与抗争，等等，都时时拨动着我们的神经，触发着我们的感情。
写史又是神圣的。汉代伟大的历史学家司马迁在他的著名散文《报任安书》中说，他写《史记》是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，就是要通过历史的记述，探究天道与人事之间的关系，求索历代王朝的兴衰成败之理，表达对社会、历史、政治的独到见解。因此，无论是历历在目的人物描写，还是“原始察终”的史事叙述，无论是游观足历的实地考察，还是论载其则的史文撰述，写史的人都肩负着神圣的历史使命。所以，17世纪英国哲学家培根说：“史鉴使人明智。”
写史是为了给人读的。于是，读史也便多了一份凝重，同时也便多了一份神圣。
让我们感慨的是，汉代在中国历史的发展中太重要了。虽然是“汉承秦制”，但秦祚太短，它所创立的统治模式都是由汉代确立、实施、完善，以致影响了中国社会两千余年的。汉代在亡秦之后，第一次在更广阔的范围上实现了大一统。这时期，生产极大发展，经济空前繁荣，民族的精神、活力得到了充分的恢复，也得到了充分的弘扬。这确实是一个产生了“非常之人”，出现了“非常之事”，建立了“非常之功”的时代！
有人觉得我很奇怪，为什么读这些“无聊”的史书？其实说来很简单。我举个简单的例子就可以了。一个人一生的经历有限，智慧也是有限的。但是古人的经历，古人的智慧远比你我要丰富的多。所以就算我个很懒的人，也应该去读读这些宝贵的史书。让我好学到别人学不到的东西。从古人身上学习的更多一些，让我走的弯路更少一些，让我知道的事理更明了一些。我觉得这才是聪明的。
读史书就象读故事一样。象看电影一样。象欣赏史诗一样……只要你愿意你可以按照你的想象来读你的历史。每个人从里面都会得到一种答案。
“以史为鉴，可以知兴亡；以史为鉴，可以明事理！”我收益匪浅。也希望我的朋友们可以有时间读一读我们民族自己的故事。来了解我们的民族。我们伟大的中华民族！
史记的读后感1000字3
《史记》是我国伟大的史学家司马迁所著。它记载了上起黄帝下至汉武帝两千多年的历史，在《史记》之前，中国的历史书只有两类。一种是编年体史书，而另外一种是国别体史书。《史记》则开创了中国史传文学的先河，创立了纪传体这一文学体裁。鲁迅将《史记》称为史家之绝唱，无韵之《离骚》。由此可见《史记》地位的重要性以及它经典的内容可以与《离骚》相媲美。
读过《史记》，我从中深切体会到了作者的那种思想。他将自己的感情完全倾注到自己所创作的作品中去。由于《史记》的大部分是作者忍受宫刑这一巨大屈辱所作，因此从整体上看《史记》饱含着作者的爱憎之情，尤其是对于一些悲剧人物。
拿《项羽本纪》为例：司马迁将项羽政治上的幼稚描写得淋漓尽致。例如在鸿门宴上，项羽本有机会将刘邦捉住，并将刘邦除掉。但是项羽却仍把刘邦视为自己的知己，认为刘邦还是自己的友军，自己的好兄弟。但他殊不知此时刘邦已是与自己争夺天下的敌人。因此放走了刘邦，而当刘邦逃跑的消息被项羽一方得知时，范增十分恼火，说了庶子不足以为谋这样愤怒的话，并将刘邦送与自己的礼物用剑剁碎。而项羽却不以为然，将刘邦送与自己的礼物安然的收好。丝毫没有意识到刘邦的危机。并且在刘邦的一番阿谀奉承之下，将自己要杀刘邦的念头早已抛到九霄云外。作者通过范增等人的态度将项羽没能把刘邦除掉而充分的表现出了作者对项羽的失望，对刘邦的溜之大吉表现出了作者十足的憎恨。而当作者在描写项羽乌江自刎之时，作者对项羽的那句天将亡我又表现出了作者对项羽的惋惜与绝望。其实项羽是有机会生存的，他完全可以度过乌江，重整旗鼓。但他却早已是无颜见江东父老。因而项羽唯心的说出了天将亡我这样的话。让司马迁以及我们后人对项羽的丧生感到扼腕叹息。
同时在《史记》中的《季布列传》中，作者将自己的遭遇同季布在朱家当奴隶一事进行了深刻的托物言志。在《季布列传》中司马迁写到：以项羽之气而季布以勇显于楚，身屡典军，搴旗者数矣，可谓壮士。然被刑戮，为人奴而不死，何其下也！彼必自负其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故终为汉名将！在这里，季布与司马迁的遭遇似乎有些相似。季布在朱家为奴，日后成了汉的名将。而司马迁自身忍受着宫刑这一巨大屈辱，日后写成了《史记》，成为伟大的史学家。
在《史记》中，作者还语言犀利，文采斐然，表达了自己人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的生死观。因此，在读过《史记》之后，我认为我们应该学习司马迁的那种忍辱负重的精神。不仅做事要脚踏实地，还要淡泊名利，最终成就自己的大业！
史记的读后感1000字4
自记事起我就开始读书。从当初汉字加拼音的图本，到如今无需注释的白话文本，无论古今中外我也还算粗略了浏览一些。自谓“小书生”，当不为过。说来也怪，尽管我的小小几排书架摆满了各种各样的书籍，但真正挂在心上的却少之又少，细细思来，非《史记》莫属。心中肺腑，不吐不快。
我和《史记》的相识是出于兴趣。记得还在小学的时候，看见大哥哥大姐姐们都上了历史课，我当时对历史的概念还不怎么理解。翻开历史书一瞧，居然电视上的英雄人物在书上都可以找得到。如秦始皇、项羽等。这对我来说真是意外收获，这大概就是历史对我起初安排吧！而我读《史记》则如五柳先生所云：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。《史记》不仅让我养成豪气、灵气、平和之气，亦让我汲取了才气、神气、王者之气。
与太史公对话让我仿佛置身于世外桃源，漫步于瑶池仙境。读到司马迁《报任安书》中“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。”我惘然如跌入了时空的隧道，历史应当是个逝者不能复返的过程，为什么他已在2000年前就写出了人类无法用语言来表达的活生生的心态。
吾善养吾浩然之气也！总共130篇，52万多字的史学巨著，太史公在此书中对自己言之甚少，也是后人所熟知的。这正如鲁迅先生所说：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”奥妙精华之处大概在于此吧！“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他忍辱偷生写完这部《史记》，最后在自序中还明白写出“藏在名山，副在京师。”
半夜不寐，似有所悟。我这个浮躁浅薄的现代人，由于当今社会的快节奏生活，已经变得更加浅薄无知。怎么还会有“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”此类言语之境界呢？因此也才常常体悟不会到那些心灵深处的触动。
历史是长久地，延续地。《史记》所述正是这生生不息，难言止境，永不落幕的人世，正是这台上的悲喜啼笑构成不朽的人类心态，这就是它的正本，也是它的名山。
读任何书都要学会融会贯通，不可做“两脚书橱”。要善于融会，善于吐呐，作文时自然会“天机云锦用在我，裁剪妙处非刀尺也”。《史记》也是一样，他不仅用优美的文字，栩栩如生的人物向我们叙述了过去，也为我们的前方竖起了航标。它不仅是一本好书，更是我的挚友，我早已对它情有独钟。
真正的文章好手，必然读书多，而且厚积而薄发，那手笔真叫个：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”！偏偏在这“月明人尽望”之夜，我借着皎洁的月光低头挥洒着自己的传记。
史记的读后感1000字5
看完史记之后，我久久不能忘却，特别是项羽的踪迹。
项羽，你天生就有与众不同的气魄，不学刀不学剑只学“万人敌”。秦末农民战争之际，你假托楚国名将后裔之名，斩木为兵，揭竿而起，融入之历史变革的潮流之中。
“苦心人，天不负，破釜沉舟，百二秦关终属楚。”破釜沉舟一战，你显现出卓越的英雄风采，亲率区区八千江东子弟兵的你但却打败百万雄师。历史前进的车轮或许不可阻挡，但你却加速了它的前进驱使。杀入咸阳，攻破潼关，焚烧阿房，族灭秦族，你向天下人证明了闾阎平民的力量—楚人一炬，可怜焦土！
但入主关中，君临天下的你并没有忘记你的兄弟刘邦。汉中盆地，这块古老而肥沃的土地，就在你分封诸侯王的时候赐予了刘邦。“有福同享，有难同当”，你如此重兄弟情义，可却不知你在不经意间埋下了明修栈道暗度陈仓的祸根，留下了四面楚歌，乌江自刎的悲剧。你信守誓言，可取忽视了背信弃义小人的狼子野心，不择手段。
诚信是一个君王最不应有的'美德，而你也因拥有它而失去了天下。“此沛公手下左司马曹无伤言之也”，你如此直言不讳，坦率天真，试问天下还有谁敢再助楚！“宜将剩勇追穷寇，不敢沽名学霸王”，后人说你沽名钓誉，但我看到的是你的诚信。我始终这样认为—诚信是每个中华儿女应有的美德，但它却是一个皇帝不应有的美德。你的好兄弟刘邦也因缺乏诚信而得到天下。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”一个个亲如兄弟的江东士卒在你面前倒下了，爱你至深的虞姬在你面前倒下了，陪伴你征战沙场多年的乌骓马在你面前倒下了……一切的一切都离你永久逝去，留下的唯有孤独的你空对乌江，泪流满面。
当拔山举鼎的传奇褪成一页泛黄的纸张与斜阳下汉家小儿幼稚的传唱“大风起兮云飞扬”形成鲜明对比时，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。但你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信刺刘邦于后人的口碑之下。于是你不朽—司马迁毫不犹豫的将你列入了本纪，李清照为你写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮丽诗篇，《楚汉骄雄》的导演大刀阔斧的对你进行褒扬……而那奸邪之徒刘邦呢？司马迁不顾时代压力为他留下了“好酒及色”四个字，一曲朝天子冷嘲热讽的咒骂着他驽驭英雄，能擒能纵，无人处彀中”，现代人把他拍成市井无奈的典型演绎了几百遍……
你失败了吗？没有。因为有诚信为你殉葬，你轰轰烈烈的死去，并永远的活在了后人的心中。于是，你成为名垂千古的一代英豪，永远的漫漫岁月里绽放光芒！
史记的读后感1000字6
翻看《项羽本纪》，不知怎么，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将项羽的影投在了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……
项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄的人却无法成为真正的英雄。但他在乱世中绽放了未有的光华，他的传奇让人觉得刘邦、韩信等只是这乱世的配角。
在钜鹿，面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯，我仿佛看到了血染征衣的项羽挥戈于千军万马，楚军的呐喊响彻云霄，看书从未有过这样真实的感觉，不知是司马迁传神的笔抑或是那喊声本存在于虚空之中。钜鹿是他的一个起点，那时起，他注定是楚人的骄傲，“楚虽三户，亡秦必楚。”的誓言在项羽的振臂间得到应验。
面对危难，置之死地而后生，不退缩终将成功，是项羽为人们所立的榜样。
四年的楚汉相争在垓下之围时本预言着传奇的陨灭，但项羽却在这终点又舞出了眩目的光华，只是这个终点注定成为楚人的遗憾。霸王别姬不免英雄气短，儿女情长，四面楚歌，重重之围，项羽在诸侯的眼皮下率众突围，也只有项羽才有这份胆气。二十八骑的东城决战，尽显英雄霸气，这是只有他才有的自负，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”却没有了“力拔山兮气盖世”所有的霸气，若非如此，那一天的夕阳也必将是血染的。
乌江自刎，项羽抛开属于他的一切——天下、美人、骏马。战神一般的人便如此躺在乌江岸边，他的血流进乌江，让这江水有了灵魂，江水的咆哮，掀起的白涛，冲去了夕阳下的最后的残戈……
舍生取义是项羽离开乱世的方式，自负毁了一切是项羽留下的警示。
乌江流水，历史在那里留下最耀目的一笔，也留下项羽的遗憾，项羽让我有了许多的感受，不知是感动多于惋惜亦或是惋惜多于感动，总认为他不该如此消亡，他不该龙袍加身，九州方圆自在民心。他的身旁有热血的江东子弟，有虞姬，有乌骓，他本可骑马追风。他的自负让人羡慕，但风中的低语却诉说着自负所带来的危难，项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局。项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方，而他也将在这萦绕千年，不禁为他叹息，不禁责问历史为何选择了刘邦，但我只是站在历史长河的边缘，无论这里多么汹涌，多么绚烂，我都是一个过客，无法涉足去改变命运的轮迹，乱世的光华似乎就在瞬间，乌江流水已滔滔而去，只是未曾惊醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是经历了时间所遗留的，项羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的灵魂在时间中得到永恒，他化为江东子弟心中亘古的传说。
一切已过，英雄也有江水这归处，也许这是一种荣耀。长江边李清照是否为项羽叹息，“至今思项羽，不肯过江东。”是否亦是多少人的感言？只因那乱世不灭的光华。
细细品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真地做好记录，写写
史记读后感1000字1
司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。
司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。
试想想，如果校长没有责任感，我们的学校会是什么样子？如果老师没有责任感，我们的班级又会是什么样子？所以我们应该从小事做起，即使做一个小小的班干部，也要有责任心，尽职尽责帮助老师分担工作，帮助同学。如果连这一点点责任感都没有，将来怎么可能成为栋梁之材？
为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧！
最近，我们学习了第11课《司马迁发愤写《史记》。这篇文章讲述司马迁从小就受母亲河和英雄故事的激励，有收父亲影响，喜欢上了历史，后来当他专心写作时，因为他为一位将军辩护，而得罪了汉武帝，入狱受了酷刑，他在监狱里宁愿把个人耻辱抛之脑后，也要把《史记》写完，就这样，他奋笔疾书，忍辱负重了13年，终于完成了这部《史记》，为国家做出了贡献，死得便有价值，死得重于泰山。
像司马迁这样的人数不胜数。
春秋战国时期，吴国带兵打下了楚国，并活捉了楚王勾践。吴王让楚王当马夫，楚王为了不让国家灭亡，受尽了耻辱，忍辱负重了几年，才回到自己的国家。回国后，他每天睡在柴房里，每到饭前都要尝一尝胆的苦味儿，就是为了让自己不忘记在吴国的耻辱，并让自己牢记"落后就要挨打"他每天一边种田，一边练兵。在他的不懈努力下，楚国后来发奇兵灭掉了吴国。
汉朝开国大将韩信，在汉朝未统一之前，有一次，一个小混混看不起他，便在大路上拦住了他，说："你有本事就拿剑刺我，要么就从我的裤子底下钻过去。"韩信知道：如果杀了他，就要坐牢，如果不杀他，就要忍受极大的侮辱。最后，韩信为了能为国家效力，从小混混裤子下面钻了过去，忍受了"胯下之辱"。
社会上也有些人一受到侮辱就想不开了，甚至去死，这样的死毫无意义，一点价值也没有，可以说是轻于鸿毛。
读完这篇课文，我终于明白了：一个人在面对别人的侮辱或是嘲笑时，不能消沉泄气，要忍辱负重并做好自己该做的事，为国家做出贡献，你才死得有价值，才是死得重于泰山！
史记读后感1000字2
正如唐太宗说的“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失”。从《史记》中，我们可以看到历代王朝的兴衰，认识历代伟人，并得以体会世事发展的道理。
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，这是中国历史上第一部纪传体通史，它被列为二十四史之首。记载了从黄帝到汉武帝共3000多年的历史，还曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》分为三大类，本纪、世家、列传，作者司马迁以卓越的手法，独具匠心的技巧，锻造出了这本文学史上的名著。
《史记》中我最尊敬孔子，他知识渊博，一生都在学习，他提出了以人为核心的人格修养学，有着谦虚不耻下问的高尚品德，孔子的思想是永恒的指路牌，引导后人走向正确的道路。
《史记》所呈现的是先秦至汉代的中华民族精神，随着历史的改变，时间的消逝，这精神凝结为我们民族宝贵的精神财富，这宝贵的精神财富是值得我们用心学习的。如孔子那样，我们要热爱学习，热爱读书，正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，作为新世纪的中小学生，更要有学习意识，保持进步。
读《史记》我看到那一代代的王朝更迭，为何有的国富兵强，有的却土崩瓦解呢？那是因为国富兵强的国君，有着更好的治国方法与目标。所以我们每个人都应有自己的目标，一个好的目标是一个人成功的关键。当然有了目标，就要有去实现目标的方法，一个合理的方案是实现目标的关键，而实现目标还要从小事做起，从身边的点点滴滴做起，你不要以为这些小事对你没有任何帮助，你把这些小事的经验积攒起来，不知不觉中你再回头看看，就会发现这些经验，已积攒成你强大的后盾，它可以帮你攻破人生的重重难关。
读《史记》我认识了临危不惧的项羽，他很自信，还有远大的志向，但是过度的自信就是自负啊，有锋利的矛却没有抵御的盾，这无疑是致命的伤害，而现如今不就有很多人带着这样的自满吗？最后一事无成，碌碌无为的度过了自己的一生，他还很有主见，这才使得他可以抵万人，回首现在却有很多人只知盲目跟风，这会使自己逐渐的迷失自我，对未来一片迷茫。
《史记》是多么好的一本书啊！作者司马迁，却是在忍辱负重的情况下完成的这本著作，他从不向恶势力低头，遭受宫刑的他，看似被人踩在脚下，实则他是高人一等的巨人，因为他一生都在为社会做出贡献，正如我们现在的白衣天使，他们把所有的精力都投入到为人民服务之中去，不怕困难与痛苦，与病毒斗争着，与死神抗争着。
读《史记》让我深受启发，更能以史为镜，古为今用，我们要弘扬《史记》中的传统精神，更要指向未来，为民族的复兴和中华文化的传承提供强大的精神动力。
史记读后感1000字3
我的书柜里有许多书，有一本书，我从未读过，不过现在一读就迷上了，那就是《史记》。
《史记》是司马迁写的，里面记载了从上古黄帝至西汉武帝期间，社会生活的方方面面。其中，让我印象最深刻是“韩信胯下之辱”读了后感觉这个事情太不可思议。
韩信出生在淮阳城，家里穷得叮当响。乡邻认为他没出息。韩信每天走街串巷，很少回家吃饭。又因为他对农事一窍不通，怎么办呢？韩信有自己的办法：去别人家做客。不管人家愿不愿意，就进屋吃饭，晚饭吃完还要借宿一夜，久了就干脆不回家了。后来只要一到吃饭时间，家家户户都会把大门闩上。一个亭长收留了他，结果韩信被亭长的妻子气走了。冬天一到，之前帮助韩信的洗衣大娘也走了，他在淮阳城的集市里逛，想讨点肉吃，结果次次都是什么都没讨到，没几天屠夫们都知道了为什么韩信每天都来这转悠，一个屠夫拦在他面前，让他要么从胯下钻过去，要么拔剑打一架，韩信最终还从胯下钻了过去，满街人都讥笑他胆小怕事，是扶不起阿斗……恰恰相反，韩信成名后，赐给分他食物吃的漂母黄金千斤，这亭长几百钱，还让那屠夫做中尉，见众人都不理解，韩信说杀了他只是徒逞一时快，而且正是受了那一时侮辱才激发他更加刻苦地学习和做事，发誓要出人头地，所以才会成为今天他。众人听了心里纷纷佩服韩信坚忍的性格。
他是个熟读兵法，血气方刚满怀兴国安邦之抱负的堂堂七尺男儿，居然能够忍受恶霸的欺负和胯下之辱，看了以后太让人吃惊了，如果没有超乎常人的意志力和忍耐力，这种事情怎么可能办得到？也正因为具备这些优秀的品质，韩信为自己的国家立下了丰功伟绩，最终被封为“王”更让我感到震撼这样一位功臣名就大将，并没有居功，反而不计前嫌，还有他心胸豁达乐观态度，太值得我学习了！在我周边生活中，也有很多人可能被羞辱的时候，也因为因不下这口气，起了以牙还牙之计，结果是两败俱伤，家庭破碎或者是牢狱之灾，这样就成了生活中牺牲品。
我真佩服韩信，懂得忍辱负重，积聚力量，而且是三思而后行，可我呢？忍耐度为“0”做事鲁莽，那怕是受了一点侮辱，我都会大发雷霆，与对方吵架，有时还会大打出手。
俗话说得好“宰相肚是能撑船”我对“忍“字有了新的概念，虽然现在已经可以承受一点了，但还远远不够。我要做到和俗话一样肚量大的能撑船，对我来说是很夸张，我拿这个故事激励自己在困难面前要学会坚持和忍耐、遇事沉着、冷静，对待任何事情要心胸像天空一样宽广，这样将来才会闯出一番大事业，才能够成功。
史记读后感1000字4
《史记》是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾一生心血创作的我国古代第一部通史。它既是一部史学著作又是一部伟大的文学著作。《史记故事》中所选的故事都是《史记》中的精华，它按照时间顺序，从传说中的皇帝一直写到西汉武帝时期。这些故事不仅精彩有趣，而且还我们打开了了解历史的一扇大门。
通过这本书我结识了许许多多的历史人物，如聪明的晏子、文武双全的伍子胥、善用兵计的孙武、还有第一个统一中国的皇帝秦始皇。重耳在外流亡十九载，却终登帝位，名垂青史；勾践卧薪尝胆，终于报了灭国之仇；孙膑膑足，撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地，留下了《吕氏春秋》……
这本书中有许多值得我佩服的人，像大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。《赵氏孤儿》塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……而我最佩服的人是有着惊人记忆力的爱国诗人屈原。他是一位学识渊博的人。他为了抒发自己心中的不快和抑郁，写下了名垂千古的《离骚》。据说，他因为国家无能，投汨罗江而死，人们很伤心，就放些粽子，不让鱼虾吃他的身体。后来人们为了纪念屈原，就在端午节包粽子。
在这些故事中，我最喜欢的是“卧薪尝胆”，这个故事说的是：春秋时期，吴国和越国发生了战争。越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。总扪心自责："你忘了会稽大败之辱吗？"就这样勾践跟同甘共苦共同命运，经过十年发展生产，积聚力量，又经过十年练兵，终于打败夫差，灭掉了吴国。从中，我们可以体会到：越王给吴王当了三年奴仆，受尽了屈辱，在极其困难的情况下，他始终没有放弃心中的信念——重振越国，找回失去的尊严。他在麻痹了吴王被放回越国后，安抚百姓，操练军队，吃饭前品尝苦胆，晚上就睡在柴草上，时刻提醒自己不要忘记曾经的屈辱和复兴越国的雄心。他身为一个高高在上的君王，能够这样做，真是难能可贵。经过自己的顽强毅力，勾践终于打败吴国。勾践这种坚强的意志和坚持不懈、奋发图强的精神值得我们学习。他告诉我们：失败了并不可怕，重要的是敢于面对，敢于重头再来。
《史记故事》真是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。它弘扬了中华民族的爱国精神，让我们从小就了解中国悠久的历史，灿烂的文化。这本书也告诉我们遇到困难不退缩，要持之以恒，才能完成我们美好的理想！
史记读后感1000字5
我读了一本书，名叫《史记》，但由于篇幅太长，我先读了汉武帝篇，读完之后，我有一些感想：我先说说汉武帝生命里发生的一些事吧。
在武帝继位前，他排行第九，是不可能当上皇帝的，但是汉景帝却偏偏看上了他，就为他扫清障碍，帮助他成为了一个平安太子，武帝就这样才登上皇帝的宝座。
武帝期间，有一个叫江充的小人得到了武帝的宠爱，而丞相却三翻两次上奏章，让武帝杀掉江充，结果把武帝惹怒了，把丞相杀了。还发现了巫蛊，这就为后来的巫蛊事件埋下了伏笔。武帝是一个迷信的人，发现了巫蛊，武帝就认为有人诅咒他死，于是大发雷霆，灭了丞相九族才停止。但那个小人江充，想尽可能除掉一切与他为敌的人。就对武帝说："宫里宫外可能也有巫蛊，扩大搜索比较好。"武帝觉得有理，就扩大范围，结果查得连皇后和太子的床都没法放了。
巫蛊是查不清的，只要看见就是杀无赦。所以杀了几万人，后来，居然太子也有巫蛊，太子当然不想被杀，就准备出走。恰好武帝生病了，命江充找太子来，但江充想杀太子，就说太子谋反，结果太子真得被逼反了，最后太子被杀了，但临死前他用兵把江充杀了。
太子死后，有一个叫田千秋的小官，他的任务是看管高祖刘邦陵园，他给武帝上了一道奏章，写道："儿子玩了一下父亲的兵，打一顿屁股就算了。儿子杀错了一个人，这也不算什么大罪（本文是针对太子）。这句话不是我说的，是一个白胡子老头托梦讲给我的。"这句话说得十分巧妙，田千秋是一个看管刘邦陵园的官，白胡子老头自然是指高祖刘邦了，刘邦的话，武帝能不听吗武帝果然封田千秋为丞相，并十分感激田千秋，后来，武帝来到轮台，写下了罪己诏，这就是有名的`"轮台罪己诏"。回来的时候，武帝又得了一个儿子，就是钩弋夫人生了一个男孩儿，取名刘弗陵。当时离武帝之死只剩八年了，武帝开始考虑立谁为太子了，所有人选，接连淘汰，只有刘弗陵，当时立了8岁的刘费陵为太子，但太后仅26岁，就有可能出现女人参政，发生内乱。于是武帝临死前杀了刘弗陵的母亲钩弋夫人。
从这可以看出汉武帝是一个冷酷而又长谋略的人。我们既要学汉武帝的优点，又要避免汉武帝的缺点，为了我们的下一代，我们既要做一个情感丰富，长谋远略，也要在适当的时候做一个冷酷无情的人。不给坏人留一点情面，不让好人受一点委屈，做到公正无私，让坏人闻风丧胆，让好人拍掌称赞。
想要这样，我们就要从小开始，从一点一滴做起，不能让黑暗的种子发芽，要让光明的小苗茁壮成长！
史记读后感1000字6
我们中华民族的历史源远流长，十分悠久，《史记》读后感——李洋洋。作为新世纪青少年的我，当然要好好的了解我们中华民族最为骄傲的时段。为了了解这些历史，我选择了被鲁迅先生称为史家之尽唱，无韵之《离骚》的《史记》，由于平时，我们所熟悉的指鹿为马、完璧回赵等寓意深刻的成语典故均来源于《史记》。《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。在天子时期，它先容了黄帝的由来、发生在天子四周的事情和尧、舜、禹的功绩，然后禹建立了夏朝，《史记》还讲述了夏、商、周、秦兴盛和终极衰败得原因，在天子和汉武帝时期，发生了许很多多的事件，《史记》都逐一记述下来，还讲解了其中3000余年的政治、经济、文化等多方面的历史。《史记》的作者是司马迁，他是我国古代最伟大的史学家，生于公元前145年西汉时期的夏阳。
在父亲的熏陶和影响下，司马迁20岁时就开始游历全国，考证历史遗迹、了解风土人情。读万卷书，行万里路，这为司马迁以后写《史记》积累了大量素材。在他47岁时，发生了一件影响司马迁至深的事：汉朝大将李陵进攻匈奴，由于寡不敌众，投降了匈奴，武帝大怒，想重罚李陵族人，司马迁没有像其他朝中大臣那样争相附和，而是为李陵辩护，希看天子宽恕。因此司马迁受到牵连，被处以腐刑。出狱后，司马迁立志弃小义，雪大耻，名垂于后代，读后感《《史记》读后感——李洋洋》。经过了20余年的专心著述，终于完成了究天人之迹，通古今之变，成一家之言的《史记》。通过阅读《史记》，我了解了很多历史知识，还让我熟悉到了我们中华民族的辉煌历史。
让我知道了很多平时根本就没有听说过的历史典故，而且在《史记》中先容了很多的世家故事，还描述了很多的名人列传，既丰富又详实，使得人们阅读完它之后，感觉得到了很多曾不知道的知识，它的丰富、充实性，也使得人们百看不厌。之所以有《史记》这本著作，是由于作者司马迁的不懈努力，他敢于大胆地评论汉武帝的功过，肯定陈胜、吴广反抗暴秦的首创精神，指斥暴臣酷吏的罪恶，就可以看出司马迁对《史记》真实性的要求。
《史记》的经典之处也就在于文章的真实性。由于在古代，每个朝代的吏官由于自己和家人的性命几乎都把握在天子的手中，所以他们将皇室贵族的丑陋的一面都不将记载或美观化，使得历史不真实，但司马迁却不是这样，司马迁不仅将汉武帝的功过逐一记录下来，还在《史记》中将汉朝以前发生的历史事件用自己对其的评价写下来，使得后人对古代的历史有了正确的了解。《史记》从文字上看，文笔简洁，语言生动，人物刻画的栩栩如生，同样也是一部优秀的文学著作。
史记读后感1000字7
暑假，总比平时多了一点空闲，想读一读书柜中平时无暇顾及的书，一本《史记》映入眼帘，那是爸爸以前带回来的。
赤足踩在历史松软的沙滩上，俯身拾起一个散发着智慧光芒的五颜六色的贝壳，细细的把玩，心中一片感慨。历史是一座巨大的宝藏，智慧之人善于从中挖掘经验和长处，以便借鉴和学习。历史是一为和爱又不是为威严的老人，他的口袋里装着无数无价的珍宝，那是智慧和思想的产物，了得到这些珍宝就必须翻开历史的长卷孜孜不倦的学习学习。
这本《史记》是已经译成白话文的。原著是司马迁，对于历史，我兴趣不浓，对于此书，我却一改往日，兴致勃勃地翻阅起来。
虽然是译文，但里面的历史人物错综复杂故事繁多，古典成语还是让我读起来颇费劲的，但越读你就越感到，《史记》是一部巨大的历史画卷，在这部画卷中，看到了中华民族悠久历史的文明史。
《史记》是一部历史词典，从中我知道了中华民族的创建者——黄帝，他使中国从野蛮的时代进入了文明时代，黄帝是中华民族的文明始祖，然后才出现了“尧”“舜”“禹”和大禹治水三过家门而不回的动人故事。在这部画卷上我了解了从商国到春秋战，直到秦始皇统一了全国，漫长的历史，每个细节，司马迁竟写的如此详细，真让我最佩服。我不国禁对司马迁肃然起敬，这么一部巨作，没有一点文字动底，没有对祖国历史的负责精神，是不可能写出这一部千秋不朽的巨著的。
《史记》是一部历史词典，我从这本书里获取了很多名人故事和成语古典。从“完璧归赵”“负荆请罪”让我了解了蔺相如的历史故事。读了此书我还知道了“一鸣惊人”“指鹿为马”“管鲍之交”“当断不断，反受其乱”这些成语的来源，《史记》也更详细的记载了孔子的一生以及他在中国历史上对中国文化所起的作用。
《史记》是一部历史词典，在这部巨作中我知道了中华民族音乐的起源，也知道了音乐能与天地相和，音乐能与国家安定想和，音乐能展示一个民族的文明史，这时我联想到北京奥运会的开幕式，张艺谋导演的一场气势恢宏的音乐盛典，中国音乐能让人惊叹，2008名演员为奥运而歌，让世界瞩目，音乐的魅力之大，打响之歌，让世人明白这悠久的文明历史。
《史记》是一部历史词典。里面的内容太丰富，读一读只能了解它的大意对于我来说，以后要读上几遍或几十遍，才能真正了解它才能真正了解中华民族古老悠久的历史，而读了后记，更是对作者司马迁的佩服，司马迁身陷监狱，还在研究历史，出狱后继续编写史记，直到五十岁，才基本编成，可见他的敬业精神。
《史记》的前言中是这样评价《史记》的，“《史记》有史鉴的明智，诗歌的颖慧，数学的精神，博物的深沉，伦理的庄重，逻辑与修辞的善变”。做为一个初中生的我，平时喜欢读小说，欣赏散文，但自从初读《史记》，让我又一次感受，我们读一些古书，了解自己祖国的历史，那也是受益匪浅啊
史记读后感1000字8
《史记》在我看来似史非史。它为史，是因为它具有史书所具有的一切条件：时间、人物、事件、评价样样不缺。说它非史，是因为《史记》相比于《三国志》《战国策》等史书，人物语言及行为真实地可怕。人物性格丰富多样，所描写的事件经过都比大多史书更富有戏剧性，多了许多人与人，国与国的冲突与火花，它如同小说般吸引人，也因此成为大多古装影视剧的首选史料。
《史记》塑造了吸引观众的众多人物形象，例如我们所熟知的刘邦和项羽，古往今来对这两人的评价褒贬不一，并且争论还一直持续着，并不是单单以成败论英雄，也不光光单纯地以品德作为评价的制高点，才能、勇气、品德、御人之术、待人之道……关于人的复杂的方面也决定着去解读一个历史人物的复杂性，司马迁正是以这样的角度去书写历史人物才会给我们带来延及千年的争论话题。大多人都喜欢项羽，可面对项羽坑杀八千秦军，血洗咸阳城时我们都会心惊胆战，感到恐惧，这时的他并不是一个孤胆英雄，而是来自地狱的恶魔。大多人都厌恶小人刘邦，可不得不佩服他卧薪尝胆的忍劲和开创汉朝天下的伟绩。但《史记》也有不可取之处，它的优势也往往会成为它的短处。《史记》的文学价值和史学价值不用我多说，赞誉的书籍都是它的几百倍了，可我却觉得司马迁在书写历史人物时，感情过于偏差，并且历史人物的语言，行为也极其贴近生活。这也说明有些历史的细节是不能尽信的，例如廉颇蔺相如传中的令从者衣怀璧而逃，刺客列传中於期仰天太息流涕以及荆轲刺秦王的细节，因为太详细了，反而让人生出怀疑。
但我并不因史料的不确定而放弃对《史记》的喜爱，因为《史记》在为后世提供挖掘真相的依据时，真正能让我们学习的还是人物身上的品质和成败的教训，我们读《史记》是容易发现司马迁笔下更易偏向悲剧英雄的，例如在屈原贾生列传中两位文学才子也有相同的遭遇经历。屈原，见识高超，不屈服青云直上却违背自己意愿的规则，以自己的一腔热血去搅动深不见底的楚国朝局。信而见疑，忠被，却还能自疏濯污浊之中。蝉蜕于污秽，持心清明，当与日月争光。他不为一箪食，一豆羹而屈心抑志，即便身负谗言，楚王疏远而折磨得颜色憔悴，形如枯槁，也如兰草般洁身自好。他当然有怨，都尽数倾注于《离骚》中。忧兮离兮，若说当中屈原对自身遭遇的文艺性唠叨和他与楚王仿佛爱人似的相爱相杀彰显了他悲剧的来源，那《怀沙赋》才真正地显示出他的志向与气节，关于死，一句“知死不可让兮，愿吾爱之”显示了他的决心。而贾谊相比之下便稍显逊色了，他悲，所愤慨的是自身功业的不成，他死，也是被为臣的道德所迫。他们同为文学上的明珠，但为人方面却不同，做人方面我更喜欢屈原。
历史，不仅仅只是用来炫耀自己学识的工具，以史明志，鉴今，观祸败。至少不能让悲剧的历史再次上演。
史记读后感1000字9
鲁迅先生对司马迁的《史记》有着极高的评价，曾称赞《史记》为："史家之绝唱，无韵之离骚"由此看出《史记》是多么的出色。
但是，《史记》是言，像我这样大的孩子，有点看不明白。Hever，令人高兴的是，青岛出版社出版了《少年读史记》这一系列书籍，把言翻译成了简明易懂的白话，让我们能够轻松的读懂《史记》。
这本书的主题是绝世英才的风范，里面有一个个战国时期的小故事，比如有：应侯范雎的故事、蔺相如和廉颇的故事、田单复国的故事……
这一个个小故事，都表明在战国时期，只要有才能的人，都可以被君王重用。为了让我们悟出更多的隐藏含义或道理，《少年读史记》每个节都会有"三分钟读懂历史关键"这一栏。用一些古人对人物的评价，透析人物形象，并且根据各种史料记载，告诉大家关键点，对故事进行解读。最后，还会告诉大家通过这事得到的道理。
每个节还会有史记原典精选，就是用《史记》中这的一些原话，让我们读到原汁原味的古籍，其中较难理解的词语会有注释，后面还有这段话的翻译。每一最后一栏，就是词语收藏夹，有的是中出现的词语，有的是对事例总结的词语，紧随的有这些词语的例句，让我们学习掌握
介绍完这本书的结构后，我就要说说这本书中我最喜欢的节了。前面我说过，这本书有着一个个小故事，其中，我最喜欢的小故事就是蔺相如和廉颇的故事了。说白了，这个小故事主要讲的是完璧归赵这一事。
"完璧归赵"这个典故，大家其实并不陌生。主要内容是：秦国想拿十五座城池换取赵王得到的和氏璧。赵王几经犹豫后，派蔺相如送去，蔺相如认为秦国打算耍赖，不换十五座城池，便找借口把和氏璧拿回自己手中，蔺相如举起和氏璧对秦王说："如果你不给赵国十五座城池，我就连璧带人一起撞在墙上"，并让他五日后举行大典时再取和氏璧，大典上，蔺相如让秦王先给赵国城池之后再拿和氏璧。但是秦国始终没有割城给赵国，赵国也始终没有把和氏璧给秦国。蔺相如把和氏璧完整无缺地带回了赵国。
通过蔺相如的做法，我懂得了做凡事都要动脑筋想办法，要有策略。要抓住对方的弱点，与其谈判，才能取得胜利。
《少年读史记》这本书，让我了解到了历史故事，使我对历史产生了兴趣，从中也学到了各种应对事情的方法及策略，对我将会有很大的影响。
这个暑假，我将继续阅读经典著作。
史记读后感1000字10
这个寒假我读了《史记故事》，这本书是我国西汉伟大的史学家、文学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史，共130篇，52万余字，记述了黄帝的传说，商周的史迹，春秋战国的动荡，秦的兴衰，汉的建立与巩固，时间跨越三千多年历史，它可以说是一部血泪凝成的文献，我读后，觉得受益匪浅。
品味全书，我认为最光彩夺目的是那些充满豪气的悲剧英雄，他们的悲剧命运使他们的事迹更加可歌可泣，令人景仰。
《史记》中有许许多多的故事，在这些故事里，我最喜爱《卧薪尝胆》和《屈原的故事》这两个典故。
《卧薪尝胆》主要写的是：越王勾践和吴王夫差展开大战，不料越王的军队大败，勾践成为了夫差的阶下囚，后来吴王把勾践放回越国，勾践回国后没有丝毫的大难之后的喜悦，他睡卧薪柴，舔食苦胆，与百姓一起劳作，积蓄国力多年，静静等待着爆发的日子。终于他的机会来了，吴王夫差被他打败。卧薪尝胆的二十年造就了勾践，他忍人所不能忍之辱，受人所不能受之苦，最终一雪前耻。勾践这种坚强的意志和坚持不懈、奋发图强的精神值得我学习，失败了并不重要，重要的是敢于面对，敢于重头再来，学习上也是如此。
《屈原的故事》：屈原名平，是战国时期的楚国人。他从小刻苦学习，有着惊人的记忆力，这使他后来学识渊博，见闻深广。他对国家盛衰兴亡的道理了解透彻，对外交辞令非常熟悉。无论是对外交际，还是内政管理，他都处理的井然有序，楚怀王很赏识他。可是，就是因为屈原的才华，上官大夫靳尚见屈原深受怀王信任，非常嫉妒。为了博得怀王的宠爱，只要一有机会，他就在怀王面前造谣生事，楚怀王听多了，也就信以为真，渐渐疏远了屈原。屈原为人正直，光明磊落，对怀王一片忠心；他才华盖世，尽心竭力，为国为民，却遭小人陷害，为了抒发郁闷悲愤之情，写下了名垂千古的《离骚》。屈原报效祖国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽。据说屈原投江的日子是夏历五月五日。现在我们的农历五月初五这天划龙船，吃粽子，就是为了纪念这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大爱国诗人屈原。屈原爱国的精神深深打动了我。
看《史记》就仿佛在进行一次足不出户的历史旅行，仿佛回顾了那个时代的各种令人难以忘怀的历史事件，体会了当时人们的思想感情。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书，生动形象的历史人物仿佛在绘声绘色的想你描绘当时发生在他们身上的故事，仿佛把你领进了他们的世界。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面谈话，我仿佛被他生动形象的语言所打动，在不知不觉中也增长了历史知识，也丰富了头脑。
史记读后感1000字11
记得蔡姬故事：“桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师望伐。”也背诵过“齐侯以诸候之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚”，至此，不由大笑桓公也有此狼狈滑稽。其实，淫dang却无邪，才是女子本色，只会让人觉得是美的，而淫dang无邪的绰约处子，更是女子中的极致。我爱的就是蔡姬轻狂如处子，天然情性。蔡姬故事，《史记》未详写，也正因这简略，则惊鸿一瞥，随意怀想之间尽是明媚与凄艳。
骊姬二字极佳，骊可为好马，也可为猛龙，骊姬之骊为骊戎之骊，也并不妨碍我将她与好马与猛龙连起来想。先秦女子之名，可同鸟兽虫草，有时候是这些名字在刻画它们各自的主人，以兽为名的女子，只观其名，似乎就是有了兽类的野性以及这种野性天赋的属于自然之子的骄傲与高贵。而且骊姬为人险毒，为达目的不择手段，若以旁观者的眼睛来看，不失为另一种美；自然，这样的女子，于当下流行文学的小说作者倒是好材料。
讨厌卫子夫，大概是先听了“金屋藏娇”，如此，卫子夫成了凭借美貌趁机而入的第三者。到底我在为阿娇不平。卫子夫是个大花瓶！或者是宁静演的那个卫子夫实在让我失望。可卫子夫的下场也不好，有些狼狈，《史记》女子们也大抵如此，得善终者少。而她们也不过亲自充当了是古代中国女子的谶言罢了。
女子降生本是福气，女子的敏锐，朴拙，凌厉，温和，才艺，美貌，诸般种种，是女子的福气，也应是人间的福气，但为何这诸般种种却是一具埋葬在灵魂深土下的腐尸，无论曾经有多么绚烂光华，却已朽烂着并长存着，常常在她们沉睡时游离成恶梦，妆扮成她们醒来时猛然发现的躺在身边的骷髅。最是谁喂养了她们少女时代的情欲？其实那些本是一种极致之美，少女的情欲美好而惨烈，惨烈是因禁欲。那些情欲，让她们无法回首，回首之时，人世已深。这无端秀色，当真好没来由！
鲁元公主若不曾被爸爸刘邦几次踹下车，我也不会觉得她是可怜可爱的；而我所喜欢的那个卫子夫，却一定是个夏夜里将萤火虫关进骷髅壳里的少年女子；刘陵聪慧，有辩才，最终死陷囹圄，父亲刘安也留下了鸡犬升天的传说，却不知长生一梦醒，淮南草木又深了几许。
女子好像是突然就失去了最初的神性，不会再有女娲与伏羲的luan伦，从此神灵便是神灵，女子，则彻底沦落，青楼不是真风月，而世间于女子，却处处是艰辛风尘。而《游侠列传》里全是男子，女子无游侠，女子成为游侠是在以后的侠义小说里开始的。《史记》女子，也全无游侠气，到底她们是无此心，游侠本也是一种心境而已，聂荣为弟而死，那江湖终究也与她无关。
史记读后感1000字12
中国历史上每个有责任感有成就的史学家，都会以他们的心血凝聚起来的思想，留给全人许多有益的启示。对此，我首先想到的自然是太史公司马迁。
司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书，然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他风次想血贱墙头，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头，最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。
被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记展示了一部辉煌的中国通史的画卷，两千多年来，赞叹它，研究它的人不绝于时，证明它有巨大的挽力和不朽的地位。
这是一部说不尽的“史家之绝唱”。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性，生动的语言，优美的文字，让读者读起来仿佛置身于一个个真实的意境中，轻松幽黑的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个事件的背景特色，各个地方的风土人情，各个民族的风俗习惯……在《史记》中表现得淋漓尽致、绘声绘色，有《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领图了那个时代的一切，回顾了各种令人难以记怀的历史事件，体会了当时人们的思想感情。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事，副食你进入他们的世界。
对于这样一部宏伟的历史著作所展示的历史长卷来说，在历史运动中的每个人，都扮演着怎样的角色呢？这些角色和他们所活动的历史舞台及背景，对今天的人们有些怎么样的重要启示呢？
司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，他想：“人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都理在心底，重在摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》，这部前无丰人的著作，几乎耗尽了他毕业生的心血，是他用生命写成的。
正是他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去，没有了责任感，任何事情都无法很好完成。
试想想如果校长没有责任感，我们学校会是什么样子？如果老师没有责任感，我们的班级又会是什么样子？
所以我们应该从小事做起，即使做一个小小的班干部也要有责任心，尽职尽力帮助老师分担工作，帮助同学，如果连这一点点责任感都没有，将来怎么可能成为栋梁之才？
读史记使人明智，以史记为镜，可以知兴蓑。为了自己民、为了社会，让我们从小做起，从现在开始培养自己的责任心吧？
