世界文明史读后感1
读史不是单纯地看过去的故事，更不是机械地知道公元某年，在何处诞生了什么王朝、发生了什么事件和战争、出现过什么横空出世的人物和创举……这两种最常见、浅薄的读史方式，在大众中普遍存在。纠其缘由，实在是和中国失败的历史教育密不可分：其一，中国的历史老师们自身真会读史的人并不多，历史教学和研究成为许多大中小学老师自娱或是谋生的工具。其二，本质是跑偏了的中国教育体制带来的苦果――应试为旨，拒绝思考。
今年看到了最新一版的《世界文明史》（第四版精装本），共有五位作者，第一作者为丹尼斯?舍曼（Dennis Sherman）,五人皆为美国知名高校的历史学教授。这本排版、印制、配图精美的世界文明史，最精妙的是它别具一格的读史方式，让它足以笑傲斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》和威尔?杜兰的《世界文明史》，鹤立鸡群于各种“文明史”书之中。它最大的价值在于：告诉人们，怎样读史。
毋庸置疑，读史使人明智，古今中外，众多杰出人物留下过“以史为鉴”的忠告和劝诫。然而，真正会读史（知道怎么读历史、读得懂历史）的人，其实很少。读史不是单纯地看过去的故事，更不是机械地知道公元某年，在何处诞生了什么王朝、发生了什么事件和战争、出现过什么横空出世的人物和创举……这两种最常见、浅薄的读史方式，在大众中普遍存在。纠其缘由，实是和中国失败的历史教育密不可分：其一，中国的历史老师们自身真会读史的人并不多，历史教学和研究成为许多大中小学老师自娱或是谋生的工具。其二，本质是跑偏了的中国教育体制带来的苦果――应试为旨，拒绝思考。历史课，是最趣味盎然、最容易让学生长智的一门课程，变得已和序列化的乘法口诀表、化学元素周期表无异。不会思考（或不愿再思考）的老师、总是按照上下五千年一路写来的引人瞌睡的历史课本、永不褪色的.“背景-原因-意义-影响”套路学习法……失败的历史教育，导致长大后的学生们不再多读史，因为他们从来就没学会怎么读历史，历史没给他们带来智慧。与其如此，何必浪费时间看这些没用的过去的故事？看小说，岂不更乐哉？
历史究竟该怎么读？估计不同的历史研究者和学术大家，都可以给出一大篇洋洋洒洒的读史心得。丹尼斯?舍曼版的《世界文明史》并没有明确写出一个读史模式，它的独特，在于它不按惯有的方式去把历史事实串起来，以告诉大家历史是这样或那样。它没有作者的个人评说、臆想和推断，而是将历史资料精心的编排起来，再加上行文中用心设置的思考问题，最终呈现给读者的是一部由读者自己思考出来的“世界文明史”。
书中一共有26章和一个主题分类目录，每一章都由三部分（第一手资料，视觉资料，第二手资料）组成，所以，真正读懂了一章，剩下的就都知道该如何去读了。第一手资料（是历史学家们常用的历史文献资料），视觉资料（和主题密切相关的绘画、雕塑、文学等各类艺术材料及历史地图，很像一个微型博物馆），第二手资料（各历史学者对该主题进行研究后发表的重要文章，像专家的研究作品集），这些都不是作者观点的文字，行文间处处渗透的是“思考”二字。历史资料、历史记载、历史事实，就是那些东西，从一大堆表象背后能否看到属于你自己的东西，这就是读史和看史的区别了。《世界文明史》就似一位绝佳的领路人，领你踏上读史的正确之路，当然，此后的造化还得靠个人的努力和悟性。
因为作者选取的很多资料，都是人尽皆知而又特别具有可读性的，对世界文化、历史感兴趣的读者读起来会很轻松。而个人特别希望中国的历史学教育者，能看到这本《世界文明史》，以引领更多的孩子真正走进历史的天空。
当然，尽信书，不如无书，这本书也不是完美无缺，此书最大的问题在于资料的选择上。虽然作者没有对任何主题发表个人看法，但在资料选择的时候，还是会不可避免地带上个人的主观喜好，比如对公元500年以前中国历史资料的选择，就不够具有代表性、不够全面。这种写史方式，对写作者的学识素养和功底的要求非常之高，我们对作者不应过于严苛，但这样的一种读史方式，却非常值得中国的历史学者和教师们学习，也值得每一位读史的人学习。
世界文明史读后感2
《世界文明史》一书将第二次布匿战争写的史诗一般。很享受的八这一章看完了。
汉尼拔在九岁的时候，就被父亲名将哈米卡尔带到巴力神面前，让他发誓，不要忘记向罗马复仇。我难以想象，邪恶的巴力神面前还有如此集智慧、坚定、美德于一体的完美的人。而迦太基则是败坏、贪婪的过度，一如他们在迦南。
汉尼拔26岁离开父兄经营的新迦太基（西班牙），带着4万名士兵进入意大利。在征战的15年中，他战无不胜。或者说，他在力所能及的范围内取得了所有可能的胜利。
但是，汉尼拔没有攻克罗马。罗马有几十万可以动员的兵力，但他始终只有四万士兵而已。由于迦太基的贪婪和惧怕，他几乎没有得到来自母国的任何援助。
汉尼拔没有失败，他靠自己的意志品质在意大利坚守。但是他的祖国和迦太基都遭到了罗马的打击。45岁的他返回迦太基，失去了很多部队，然后在对抗罗马时战败。
57岁的汉尼拔在迦太基想要除掉他的时候去了东方安条克，继续与罗马为敌。但是安条克还是失败了。他又逃往克里特，但是仍然是罗马孜孜不倦想要获得的人。最终他来到了黑海南岸的城市，那是当时希腊化世界的尽头了。罗马人仍然不放弃抓到他，最终汉尼拔在67岁时候为了不落入罗马人之手，自杀。
迦太基为什么失败？作者杜兰特看的清楚:这是自由人的罗马对雇佣军的迦太基的胜利。罗马人富有爱国心、团结、沉着，而迦太基则堕落败坏，甚至赔款的时候还要克扣百姓的钱款。战略重要吗？当然。但是战争的背后总是民族性格的对决。过去如此，现在还是这样。
世界文明史读后感3
我们都知道洪水和诺亚方舟的故事，这个故事源于《圣经》，但是，你是否知道，这更源于公元前2000年的美索不达米亚地区的伟大史诗《吉尔伽美什》。那么，你是否知道神灵的本质以及神灵与人的关系？
这是一本《世界文明史》，与许多专业的学术著作不同，里面几乎没有作者自己的观点，几乎没有作者的臆想和推断，而是许多第一手的历史资料，涉及到特定历史时期的事件时，使用的又是这方面的权威专家的研究成果。可以说，这只是一本“非专业著作”，不过，其值得让人一读的也正是因为其“非专业”，没有武断的评介，只是引领读者进行一次次穿越，把对世界文明史的探索乐趣交给了读者，让大家能够用所看到的一鳞半爪，恢复一条龙出来。
说来，这挺符合太史公的“网罗天下放失旧闻（积累丰富的资料），略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”。这应该也是是著史者最应该下的功夫了，只是现在不少史学家往往只是凭借一点点史实自己臆想编造，而且随意下结论，引读者入迷途，害人非浅。
从书中，你可以读到古罗马一位官员关于日常生活的记述，你可以读到一战幸存都关于残酷战争的描述，你可以看到宗教演进的一幕幕真实的记载。作者还算理性，没有过多地进行美化。
读到公元前18世纪时的《汉谟拉比法典》，看到诸如“如果一位自由民抢动别人而被人抓住，那么他将被处死”；“如果一个儿子殴打他的父亲，他的手将被砍掉”这些现在看来不可思议的法律，让人不得不深思。
《临界爵迹》读后感1
“银尘死了，银尘真的死了……”我情不自禁地喃喃着，银尘的死这一噩耗几乎粉碎了我的灵魂，使我的心灵一片漆黑，使我那浑浊的双眼里充满了迷茫与哀伤……一连几天，我都沉浸在郭敬明的《临界爵迹》，难以自拔。银尘，是我最喜欢的七度王爵。他那外表冷漠而内心善良的独特魅力，对魂力精纯的控制，以及那一次次伤感的悲欢离合，都深深吸引着我的目光，牵动着我浑身上下所有的神经，使我身临其境，如见其人，读得如痴如醉。
银尘十分关爱自己的使徒，他与他的使徒麒零是在一个小镇里碰面的。有一次，麒零贸然闯进了只有使徒才能进去的魂冢，魂冢里面危机四伏，银尘都还没有告诉过他。因为担心麒零的安危，银尘不惜向同为进魂冢取魂器的使徒——天束幽花下跪。他贵为王爵至尊，为了自己使徒的安危，竟向一个使徒下跪，是多么难人可贵！
银尘也非常热爱与崇敬自己的王爵。随着剧情的发展，我们了解到，银尘曾是上届一度王爵的天之使徒，但在一次浩劫中，银尘浑身的灵魂回路被寸寸断绝，是冰帝艾欧斯救了他，并给予了他一种全新的灵魂回路，使他成为新的七度王爵，其他的两个使徒，地之使徒与海之使徒，全部丧生。他的王爵，吉尔伽美什，亚斯兰帝国的魂术顶峰，因过于强大，威胁到了管理一切的白银祭司，被有着极限速度的三度王爵漆拉送往了一个堪称完美的囚牢。最后，银尘与双身王爵鬼山莲泉一起动身营救吉尔伽美什。他们历经千辛万苦，绕过了上古的四大神兽“祝福”；通过了有着无数亡灵守护者的尤图尔遗迹；放满了一池的鲜血……终于来到了囚禁吉尔伽美什的最后囚笼——恐怖的“白色地狱”。为了救出他日夜期盼的王爵，银尘被那邪恶的植被“蛇面女妖之发”吞噬了全身的魂力，仅凭人体的力量，拼死穿过那些带刺的邪恶植被，靠近吉尔伽美什。用那白骨森然的手将结合了自身残留的全部魂力的魂力球递给了吉尔伽美什，唤醒并救出了他，而银尘自己，却用尽了最后一丝力量倒在了他王爵的身边……
银尘虽然死了，但他那美好的品质打动了每一个人的心灵。他的灵魂已付身在他的使徒麒零身上，银尘他没有死，他并没有死去，他永远活在我们心灵的深处。他，是永远的银尘。
《临界爵迹》读后感2
《临界.爵迹》是我读的第一本魔幻小说，但它却实实在在把我吸引住了。
美丽而神秘的亚斯蓝帝国拥有许多光怪陆离的人物与魂兽，透过郭敬明的笔尖，惊心动魄和心潮澎湃随时荡漾在我的胸口击打着我那颗跳动的心，仿佛在某一瞬间我的心脏就要停止似的。而每一次这样的感觉之后我又享受着无与伦比的放松的滋味。
郭敬明是一个很能渲染场面气氛的作家，似乎在每一个场景出现之前他都会用极美妙的文字烘托这个场景引起读者的心灵震撼，令人难以对这些看似无用却极有意义的铺垫文字说NO。这样的`作家、这样的文字少有，真不知郭敬明为什么那么会写。
其次，我发现郭敬明喜欢在故事中安排很多悬念，比如序章，我读完全部上册都想不出艾欧斯和铂伊司这两个人是干吗的？郭敬明为什么会在那么多精彩的章节前安排这两个人物出现？难道他们两个中间有一个人是白银祭司？如果按照这样的逻辑来猜测的话，我觉得艾欧斯更有可能是白银祭司。
又比如魂兽苍雪之牙在追杀神音和麒零的时候，结果我猜出来了，麒零最终收服了苍雪之牙，那么神音又是如何逃脱的？她怎么会毫发无伤的？在前面的叙述中伴随神音出现的有很多神音的族人，为什么到后来神音又变成了二度王爵幽冥的使徒拥有那么强的魂力？等等等等，我实在有太多的疑问了，从没有一本书能让我产生那么多的疑问，也没有一本书能吊足我那么大的胃口，能做到这一切的书自然是好书，能写出一本的作家也必然是位伟大的作家。
就目前为止，书中我最喜欢的人物是麒零，他纯真、善良、可爱又带着一丝丝的狡猾，我期待着他和他的王爵银尘对二度王爵幽冥作出最后的惩罚。
我不想再对作任何评论了，对于一本无懈可击的书作评论无异于在说废话，我不是一个纸篓子。
我平生最恨等待，特别在是读完一本自己喜欢的作品的上册之后却发现没有下册读，这不是在打击我的欲望吗？就像读曹雪芹的《红楼梦》一样，读了前八十回却读不到后二十八回岂不令人遗憾终生？但我现在能做的事也只能期盼《爵迹》的下册能及早出现，否则我会寝食难安的！
1、这样就十一次了。终于不能再生了呢，赫拉克勒斯!
2、不想死的话就滚开，小丑。滑稽表演还为时过早。
3、还是老样子，高速投影出同种的剑进行对打。你应该明白的，那样是追不上的。
4、当然，不论是剑还是酒，我的宝物库里面只存最好的东西，这才是王的品味。
5、只靠死心眼的话，是无法企及我们的。
6、没有亲手弑父的不甘心也缓解了一点吧，绮礼。
7、让本应受仰视的本王和你站在同一片大地上吗?这份不敬罪该万死。
8、欢迎回来，我的半身。感谢你物归原主，这滞纳金，可不便宜啊。
9、人是会思考的芦苇，有哲学家这么说过，而你正是如此。
10、支配趴在地上的卑贱之狗，竟然想冲上王者翱翔的天际……别自以为是了。杂种!
11、尽管很麻烦，但既然这是众神向自己发出的挑战，那就没有不迎战之理。
12、笨蛋，理所当然的事情不用重复强调了，就算你这么做本王也不会开心的。
13、不是别人，是我，承认了你的价值。
14、虽然只是微不足道的变化，成长了点嘛，杂种。
15、竟敢愚弄本王，你以为这是新年福袋吗?
16、尽管在这个校舍中比谁都要无力，却比谁都敢于睥睨苍天。
17、亏本王还是对同是半神的你抱有期待，没想到竟愚蠢至此。
18、这次是特例，呆在本王的身后不要动。遇到了这种怪物，连本王也不能视而不见了。
19、你竟敢用你的脏手碰我的宝具……你那么着急去死吗?畜生!
20、此世原即如此，面对如斯常事何需悲叹?何须惊讶?
21、开始就舍弃主人的话，还有获胜的可能性。
22、一开始无法相信命运，平静地睁开那双眼睛。难道是你吗?
23、欣喜吧，小丫头。看来这场战争，有让本王认真起来的价值啊。
24、把剑放下，成为本王的妻子吧。
25、也难怪会想到借由本王的威严，看来你们是抱着相当的觉悟参加战争的嘛。
26、有意思，看起来是束缚惩戒的主题，到底会如何呢?
27、归根到底人类啊，是不会回报你们纯粹的心灵的。
28、真是令人惊讶的家伙。最后的最后，竟然超越了自己的神话。
29、你这可恶的小偷，就让我见识见识，能承受我多少只宝具!
30、胆敢质疑本王的能力，没办法，明天就开始动真格的!
31、这是英雄王的笑话，捧腹大笑吧。
32、哼，胆敢对本王出言不逊，可不是这么简单就能一笔勾销的事情。
33、在本王的庭院里，没有出现过贪求王之财宝的杂修啊。
34、忠道，乃大义所在。不要给他的努力蒙羞。
35、怎么，你是小丑吗?那就发出些更华丽的惨叫声来取悦本王吧。
36、或许我该祝福你。在经历了漫长的巡礼之后，终于要到达目的地了。
37、越是得不到的东西，越加美丽。
38、你忘了我的决定吗?我应该说过，要在你状态万全的情况下击败你。
39、在大地还是一体的时候，所有的宝物不都是一位王所拥有的吗?
40、是吗?那就像花一样凋谢吧。
41、没有让杂种的血，在本王面前四处飞扬，这点值得表扬。
42、回答本王，你就是那个不惜犯下不敬之罪，也要一睹王之光辉的魔术师吗?
43、明明只是保持着人形的人偶，却能和自然生命体一样。
44、抱歉，本王对贫穷的概念不太了解，正因本王有用之不尽的财产之故。
45、不把我放在眼里，不知天高地厚就成“王”的人，一夜之间就窜出来两个啊。
46、王来承认，王来允许，王来背负整个世界。
47、有空的时候可以来本王这里，本王的新装交给你来也不是不可以。
48、原来如此，本王不在的这段时间，是你们支配了这片土地啊。
49、为了自己的欲望而去追求。这就是娱乐的正道。然后娱乐会带来愉悦，愉悦会指引给你幸福的方向。道路已经都指给你了，绮礼。非常明确的指给你了。
50、你的愿望，不是拯救人类吗?但是现在你所做的事情，看起来正相反呢。作为正义的伙伴来说，还真是相当的自暴自弃呢。
