第一次看到丰子恺的照片，就觉得老先生很随和，脸上露出淡淡的笑。但谁也不会忘记老先生的缘缘堂。这座明清建筑曾毁于战火，给先生以莫大的打击，因为这是他精神的支柱。但他仍能以一种随和的心态来写作，这是我极其佩服的。
读丰子恺先生的《山中避雨》就像看他的照片，初读觉得极为清淡，可是细细玩味，却能觉出很深的文化底蕴。
《山中避而》这篇文章也就是他以随和的心态写出的小品文的典范。我很爱读小品文，特别是化的，因为他的文章的随和与清雅是写出来的，而不是做出来的，读起来淡淡的那种感觉才是真正的随和与淡雅。
我很爱喝茶，自斟自饮，别有一番趣味。但比起丰先生避雨时饮茶的情境，则是小巫见大巫。文章讲的是丰子恺同两个女孩子到西湖山中游玩、天忽然间下雨了，他们跑到一家小茶店避雨，顺便也来了一壶茶。在这个下雨夕时的山中，虽不是苏轼的《定风波》中所述“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，但一杯清茶，加上远处在雨中若隐若现的青山和近处在雨中摇摆的绿树，却也别有一番风味，另有一番情致。
我偶尔也去茶吧饮茶，虽然吧内装饰不错，时而也能听到一些悠扬的古曲，但那儿的情致远远不如丰先生所遇的，即使我喝的是“顶谷大方”他喝的是“草绿”。因为品茶这种闲情逸致在下着雨的山中方能达到如孙犁先生所说的事物的极致。
文章的后半部分讲到了茶店中的茶博士拿着胡琴奏起了《梅花三弄》。我没听过胡琴奏的《梅花三弄》，但我知道在这样的天里奏这首曲子是很合适的。《梅花三弄》原为晋桓伊所吹的笛曲，后人把它移为琴曲，得以流传至今。乐曲以明朗的.曲调、跌宕起伏的节奏显示了梅花巍然挺拔的气质。在这个雨天演奏这个曲子，引起了先生对童年的回忆。但文章只字未提他童年住过的缘缘堂所受的劫难。正如这被形容得巍然挺拔的梅花一样，丰先生显得格外的坚毅和豁达。他向茶博士借了胡琴，亲自演奏一曲《梅花三弄》以满足两个女孩的愿望。
我想丰先生虽然受着缘缘堂劫难给自己带来的忧伤，但他在;山中避雨时所显示的豁达却令我叹服。他没有走在雨中，体验一下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的心境，但他的心确实达到了上面两句所表达的境界。
前天同了两女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我们仓皇奔走，看见前方有一小庙，庙门口有三家村，其中一家是开小茶店而带卖香烟的。我们趋之如归。茶店虽小，茶也要一角钱一壶。但在这时候，即使两角钱一壶，我们也不嫌贵了。
茶越冲越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，觉得扫兴;这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴，反觉得比晴天游山趣味更好。所谓“山色空蒙雨亦奇”，我于此
茶博士坐在门口拉胡琴。除雨声外，这是我们当时所闻的'唯一的声音。拉的是《梅花三弄》，虽然声音摸得不大正确，拍子还拉得不错。这好像是因为顾客稀少，他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的。可惜他拉了一会就罢，使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声。为了安慰两个女孩子，我就去向茶博士借胡琴。“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我。
我借了胡琴回茶店，两个女孩很欢喜。“你会拉的?你会拉的?”我就拉给她们看。手法虽生，音阶还摸得准。因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请对面弄内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。阿庆的教法很特别，他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟，但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。后来知道大汉识字，就请教他。他把小工调、正工调的音阶位置写了一张纸给我，我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出正确的音阶者，一半由于以前略有摸小提琴的
两女孩和着了歌唱，好像是西湖上卖唱的，引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》，要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱.但是有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。
两部空黄包车拉过，被我们雇定了。我付了茶钱，还了胡琴，辞别三家村的青年们，坐上车子。油布遮盖我面前，看不见雨景。我回味刚才的经验，觉得胡琴这种乐器很有意思。
钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具，制造虽精，世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把，虽然音域没有小提琴之广，也尽够演奏寻常小曲。虽然音色不比小提琴优美，装配得法，其发音也还可听。这种乐器在我国民间很流行，剃头店里有之，裁缝店里有之，江北船上有之，三家村里有之。
倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲，使像《渔光曲》—般流行于民间，其艺术陶冶的效果，恐比学校的音乐课广大得多呢。
我离去三家村时，村里的青年们都送我上车，表示惜别。我也觉得有些儿依依。(曾经搪塞他们说：“下星期再来!”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶且拉胡琴了。)若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢?古语云：“乐以教和。”我做了七八年音乐教师没有实证过这句话，不料这天在这荒村中实证了。
