1读《父爱如山》一文，不曾想到被作者的真情所感染，
我们总是要把父母对我们的疼爱无休止地拉长，永远地去享受父母给我们的心怀和疼爱，因为这种疼爱河流样源远流长，我们便以为那疼爱是取之不竭的。因为取之不竭、用之不尽，所以我们也并不把那爱放到心上去。直到有一天，长辈老了、父母病倒了，我们才明白父母和长辈，都早已为了生活和儿女、日子和琐碎，精疲力竭，元气耗尽，读后感《读后感的感想》。
2前些日子在网络上看了《五星夜话》节目，林清玄和于丹的拆字带给我们许多关于心灵的指导。收到夏俊杰关于读林清玄《心的菩提》、《情的菩提》的`来稿，很是惊喜。《五星夜话》中，林清玄谈到曾经担任报社编辑时，由于报刊改版要求"连载小说栏目"暂停，于是便为古龙的连载小说设计结局：武林召开英雄大会，有奸人事先在地下埋了地雷。于是乎，武林大会召开当日各门派人物归西，从此武林再无纷争。这份幽默中，让我们看到的是更是一份洒脱，一份豁达，或许也就是作者在该文中提到了"菩提的种子开在了心间"了。
3不得不承认，是石库门三个字最初把我的眼球吸引了过去，然而细细读来，原来作者是从石库门背后的人文图景读出了一种与生俱来的人文归属感，简单来说或许就是一种对家的热爱。虽然作者不是在石库门中长大，但我觉得她懂得石库门的味道，正如我不是在嘉定老街旁成长，但在《读石库门风景画有感》中，我却能体会到嘉定老街的慈祥了。
孤独是生命的礼物读后感1
近期，有幸拜读了所团委赠书《孤独是生命的礼物》。这是一本由余光中、林清玄、白先勇等名家作品组成的散文集。这些当代文坛巨匠们，以各自的经历为线索，为读者们展现了对于孤独、对人生的思考与启发。文字里，他们写时光、写情怀、写文朋书友、写人世沉浮，包罗万象却又不离其宗，所有的琐碎最终都归于一点，像是慢慢长夜里一束默默的烛光，摇曳中照亮每一个人生旅途上的独行人。
对于人世间的孤独，每个人都会有自己的体会。孤独不同于孤单，孤单只是客观上孑然一人、形单影只的状态，而孤独却是扎根于内心深处的感受。一旦孤独之意涌上心来，即便身处人潮涌动、灯火辉煌的闹市，也只能独享一人份的寂寥空旷，尘世间的欢闹是与我无关的。随着年岁的增长，在经历了各种人群聚散，看过了各式悲欢离合之后，慢慢才懂得，这一生到头来，能一直陪伴自己的只有自己的内心。正如书中所说的那样，我们应当不求回应，不求认同，学会与自己交谈，听自己说话，学会孤独。
现在的人，大抵都是孤独的。千万人每天穿行在偌大的城市里，日复一日带着惺忪睡眼离家工作，再披星戴月伴着睡意关上房门，在工作和生活中不停循环往复，仿佛都是社会机器里互不干涉的小螺丝钉。
在我们还无力改变这种生活节奏时，与其把孤独视为一种不合群的怪癖，不如让自己从容置身与孤独之中，从纷繁复杂的外部世界中偷得片刻闲，以理性沉静的态度，享受独立思考的空间。多阅读、多思索，动心忍性，增益己所不能。或许某一天回溯往昔的时候，自己会怀念起当年孤独里的'那份静谧，由衷感谢这份来自生命的礼物。
孤独是生命的礼物读后感2
在现代社会，代表孤单、孤寂、单一等意思的“孤独”却意外地成为了一个热词。这本身就是一个有意思的现象。“孤独”现代汉语词典的解释为：“独自一个人；孤单；孤立无所依附；不合群；不喜欢跟人来往”。但是汉语也是一门与时俱进的学问，对“孤独”这样的解释已经是远远不够的。孤独，其实是一种状态，孤独者都是思想者，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的。孤独者，代表安静、代表思考、代表自得其乐，代表了一种哲学的存在。
另外，通过对孤独与寂寞进行对比来理解“孤独”也是一种很好的视角。寂寞是一种迫于无奈的虚无，百无聊赖像困兽一样踱来踱去，是一种焦灼的状况，甚至是一种无所适从的可怜，这样的状况称为寂寞，它跟孤独不是一码事。而孤独是自成世界的一种独处，孤独是一种完整的状态，所以，孤独者是自成世界、自成体系，表现出一种“思考人生”的高贵，或者说，孤独是一种境界。
上述这些想法，其实都得益于《孤独是生命的礼物》这本书，这是一本以“孤独”为主旨的散文集，收录了周国平、余秋雨、陈忠实、麦家、阎连科、王安忆以及杨澜、周大新等人的作品，这其中，有直接写“孤独”的，如纳兰妙殊的《租客》一文，虽然写了很多人，很多事，经历了很多的搬迁与变动，但是骨子里对于生活的一种“孤独感”，甚至，作者买房的时候，作者都宁愿只写先生一个人的名字，她的“孤独”代表了她的“存在”；有写历史的变迁所带来的文化的“孤寂感”的，如塞壬的《悲迓》，写楚剧与人生的悲欢离合，充满了历史的纵深感和命运的无力感；也有间接写“孤独”的，如阿来的《达古的春天》，纯碎是对大自然的一种“独有的享受”，字里行间透露出来的是对自己独享春色的一种得意。还有周国平先生在序言里对“阅读与人生”命题的深入解读，读书，远远不是当前全民陷入的一种“全民狂欢”，不是“读书节”，不是各种“读后感”，更不是“报告会”，读书同样需要读出“孤独感”。
在我们有限的生命里，如果我们遇到了“孤独”，千万不好紧张，更不要无助、害怕，也许，我们离理解人生的真谛更近了一步。孤独，是生命送给我们的礼物，不懂得孤独不足以谈人生，它是人生的催化剂。
孤独是生命的礼物读后感3
生活在这个花花世界中，人们与生俱来地喜欢热闹，向往繁华，但是，每个人最终有不可避免要和孤独相伴。
我们的人生里程，不管是年少轻狂还是人到中年又或者是耄耋之身，都和孤独脱离不开，每个人对孤独的看法也不一样，有些人面对孤独，嚎啕大哭，自暴自弃，迷失自己；有些人把孤独视为险山峻岭，发誓用尽一切方法要翻越；有些人和孤独为伴，看书，品茶悠然自得。
《孤独是生命的礼物》一书由周国平、余秋雨、陈忠实等人近期创作的散文作品。他们在书里谈论亲情、谈论友谊、谈论失去的青春、久别的故乡，还有珍贵的爱情。整个作品在平淡中讲述了人生故事，我们可以隐隐的看到书中所都流露出或深或浅的孤独感。本书一共五章（感谢那个爱上孤独的自己，你是自己的陌生人，成长但永不变老，爱是让你更好的理由，远处的是风景，近处的才是人生），书中没有心灵鸡汤式的说服教育，只有在一个个故事中飘出的淡淡的香气，让人在不知不觉中陶醉。也许是开篇的缘故，在读完整册后，我对第一篇感悟特深。《租客》主人公自嘲是个租二代，讲述了自己一次次租房经历，在诙谐中房客和房客，房客和房东由于不同的原因而联系在一起，其中的奇葩故事更是让人忍俊不已。没有安定的住所，不停的游荡，透漏出主人公的孤独，最后主任公终于在男友和双方家长的倾囊相赠下，终于买房了，在写谁的名字上，主人公似乎已经习惯并喜欢上了孤独，放弃在房产证上写上自己的名字。到此我看到了主人公外在的孤独和内心的充实，同时也看到了有些锦衣玉食房叔房姐们的内心寂寞，也许我们还要不停的在为现实的物质需求不停的奔波和劳作，也许我们终生不能拥有一处宽大敞亮的房子，但是请在我们心中保持一份充实
如果我们能够直面孤独，它其实并不可怕，它能让人顽强，努力，进取，让我们不被现实所打到。我相信就像霍金所说的多层空间共存而构成了完美的宇宙那样，独立的精神世界，和现实的世界共同组成了人类世界。最后引用一句话，对美好事物的喜欢和执着，让很多人尝尽了孤独，也包括写下这些文字的作家们。然而这些生命底下的孤独，却终将会还给每个人更纯粹的美好与真实。
一个人的成长，最重要的需求不是物质的吃穿和花费，不是精神上大起大落的恩爱和慈悲，而是物质和精神混合在一起的那种细雨无声的温情与滋润，<我与父辈>
《我与父辈》是一本真诚的书。
阎连科写《我的父辈》，据说写作过程对他而言不仅痛苦，也是一次深刻忏悔。他几乎每写一章都会落泪。正因为如此，我们才可以放心地与作者进行心灵的沟通与对话，才能让我们跟着他的笔触去感动和感恩。“二姐说：‘连科，念高中，姐不去了。还是你去吧。’”，读到这里，是一种既酸又暖的感动。“父亲和大伯商量事，多半不在屋子里，而是弟兄两个坐在院子的屋檐下。至亲无语，挚情少言。”这样的细节描写，让我读了感同身受。而这样的细节描写在书中数不胜数。
《我与父辈》是一本真心的书。
不得不承认，眼下是一个比较物质的年代，一方面，经济的发展极大地丰富了我们的生活，但人们的幸福指数并没有随着GDP平行上升，文学的价值在于暗示和提醒，白岩松说，不幸和灾难都在提醒我们幸福的所在。与过去相比，与父辈们年轻的时代相比，我们已经足够的幸运了，我们没有经历过吃不饱饭、上不起学，没有经历过战争，没有经历过家里的自留地里种起来的菜连自己都不够吃，没有经历过辛苦劳作一年年终结算下来还会“超支”的窘境，可我们的父辈们都经历了。在过去的年代里，我们的父辈们，“他留恋人生，是因为他受尽了苦难；因为他受尽了苦难，他才加倍地体味到了生的意义和生中的细微的欢乐”，“而那一年的春节，父亲吸掉的烟叶，却比任何一个春节都多，似乎他想把他一生要吸的烟都在春节吸掉一样”。在父辈们的生命里，曾经，生存如此艰难，读后感《<我与父辈>读后感》。尽管这样，他们的内心却没有迷惘，就像四叔说的，“要好好过日子”。
蓦然回首时，作者感叹道：“终于就在某一瞬间里，明白了父辈们在他们的'一生里，所有的辛苦和努力，所有的不幸和温暖，原来都是为了活着和活着中的柴米与油盐、生老与病死；是为了柴米油盐中的甘甘苦苦与生老病死中的挣扎与苦痛。”而与父辈们相比，我们又有多少理由去埋怨自己所处的环境和背负的压力呢？生活总是一步步地走向宽裕，一口气总吃不成一个胖子的。而这时候，偶尔的怠慢和空虚，只能是我自己的事，责任全在自己。
关于人生和命运的诠释和比较：
人生是基础，命运是多与基础无关或相关的升华或跌落；人生是积累，命运是多与积累有关、无关的延展或突变；人生是可测的深刻，而命运是不可估量的深邃；人生有许多悲剧，可也常常有喜剧，而命运则常常是悲剧，似乎永远是悲剧；人生是喜悦，而命运则是眼泪；若人生是眼泪，那么，命运则一定是悲而无声的哭泣；若人生是哭泣，那么，命运一定是没有眼泪的仰天长啸；若人生是仰天长啸，那么，命运一定是长啸前突然来到的死亡。一句话，命运就是人生不可预测的悲喜剧的前奏或是尾声，是人生中顿足的忏悔和无奈.
日子VS生活 (写四叔的那一段)
城里人把“日子”叫“生活”，农村人把“生活”叫“日子”
对日子而言，生活是一种向往和未来。日子是一种被踱在宽广山野而又冥顽不化的荒石。
生活要小心翼翼的精心呵护，而日子却是大手大脚，随心所欲。若干年以前，对姑姑那种城里人的生活很向往，确并没有想到这种叫做生活的日子是需要精心呵护，因为生活很脆弱。日子一切都是看得见，摸得着的一天一天经历着，而生活的幸福和神秘，却像一本我已经知道它在哪儿却无法拿在手里打开来的书。就像富士康的十三跳们，他们都来自于农村，都在一天一天过着属于自己的日子眼争争地看着生活在向他们炫耀。知道生活在哪儿却怎么也抓不着，荒石受到了挑战，于是，日子也就不知深浅地向着生活挺进，可改变竟然是这么难，一个角色的转换如一个企业转型般复杂、多难！就这样，这些日子们倦在生活的圈子里过着属于自己的日子。苦闷、焦虑、压抑长期纠结着脆弱的心灵，最终造就了富士康前仆后继的十三跳，也是他们短暂的人生中最完美的最后一跳，这就叫做命运！
所以，是日子的就好好过日子，该生活的就精心生活。
文中有这样一段：
父亲生前想要看一场《少林寺》的电影，而他，当时身边有十七快钱，但却没有舍得花十块钱让父亲看那场电影。对于现在来说，十块钱，根本不算什么，花十块钱对谁来说都是微不足道的事情，可是在那个时代，十块钱就和现在的一百元差不多，甚至更多.
那时，只要十块钱，就能让他父亲亲眼目睹一下他一生都有些津津乐道，飞檐走壁的那种神话和传说，他没有那么做，不是他小气，也或者是他从小就没养成那种对父亲的体贴与孝爱？但是，就只因为十块钱，主人公留下了他一生的遗憾……
“安葬父亲的时候，我的大伯在坟上规划坟地位置时，把他们叔伯弟兄四个的安息之地划出了四个方框以后，最后指着我父亲坟下的一片地说，将来，发科(阎连科哥哥)和连科就埋在这儿吧。”作家平淡地写出来的句子，让人读起来却有惊心动魄之感，几个生命的归宿就这么被宣布了。但是作家当真地思考这句话的时候，他似乎不能不想到这样的问题:“我将来以怎样的方式去见父亲？将来在地下，我与父亲将继续如何地相处？”这些问题是作家决意写这本书的出发点，因为，必须先清理生前“我与父辈”的关系，才能讨论死后的“我与父辈”。
