我利用十天的时间，已经看完了复旦大学钱文忠教授解读的《三字经》，看完以后我真是受益非浅。原来对古代文学不是很感兴趣，对于《三字经》的了解也就是只会第一句“人之初，性本善”，“性相近，习相远”还是在看电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》的时候学会的，所以对于《三字经》的了解只能说是知之甚少，前段时间看中央二套的节目，是王小丫主持的，三、四岁的小朋友就能流利的背出一千多字的《三字经》，我当时看到那几个小朋友真是太震惊了，这么小的孩子就能倒背如流，我做为一个大人，也不能落后，也要为下一代打好基础，做好准备，所以就看了钱文忠教授讲解的《三字经》，看到第一集的时候我就被《三字经》内容的博大精深，三字一句短小精悍的语句所深深的吸引了。所以一气呵成，整部四十三集全部看完了。
《三字经》虽然只是一个儿童启蒙读物，但它文字精练，里面蕴含了丰富的人生哲理，包括要让孩子从小就懂得孝顺父母，尊师爱友，礼貌待人、勤奋好学等等，这些都是我们中华民族的传统美德。其中文章中有一句话使我的印象最深刻“人遗子金满赢 我教子惟一经”这句话的意思是说：一般人留给子孙的是满箱的财宝,我却不同,只有一部三字经,用来教导子孙好好读书,明白做人处事的道理。(经不一定理解为三字经，也可理解为知识)。现在我们的父母省吃俭用，为我们挣钱，攒钱，希望能给我们留点什么，希望我们和我们的子女生活要比他们过得更好，所以头发花白还在为我们操心，受累。现在社会上有多少“啃老族”，一旦父母不能资助他们，他们自己的日子都过不下去，依靠父母，依赖父母，父母的钱总有一天是会花完的，所以我们还是得依靠自己才行，父母已经教会了我们做人的`道理，我们也应该用自己的勤奋，自己的努力使我们的生活变好，去孝顺父母，让他们颐养天年才对，这些才是我们应该做的事情。文章还通过二百多字的描述讲解了中国的历史，举出大量的中国历史人物的历史故事，古今贤文，来解读文章中的深刻道理，每一字每一句都简明扼要，含义深刻，使人一读就懂。所以《三字经》作为儿童的启蒙读物是非常必要的，古人给我们留下了这么宝贵的精神财富，我们应该好好珍惜并继承和发扬下去。
通过钱文忠教授的讲解，我们可以把《三字经》为分三个部分，这样理解背诵起来会更快一些。
第一部分：讲教育的必要性和应该学习的内容。
第二部分：讲了中国几千年的文明史。
第三部分：以众多勤学的例子，强调了努力学习的重要意义。
《三字经》所要告诉大家的是：
莫等闲白了少年头 空悲切
说的是年轻人要珍惜生命和时间，要善于利用每一分钟时间不断完善自己，锻炼自己，取得成功，而不要等到年老体弱时，才懊悔自己年轻时的少不更事，虚度光阴.到那时再感到悲观失望已经是悔之晚矣
人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为?
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝於亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟於长，宜先知。
首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻梁
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
做中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
做大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典
我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。
自
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽
光武兴，为东汉，四百年，终於献。
魏吴蜀，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周
至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭。
并中国，兼戎翟。
明太祖，久亲师，传建文，方四祀。
迁北京，永乐嗣，
廿二史，全在兹，载治乱，知兴衰。
读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，师项
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
若梁
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字，
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
有为者，亦如是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，
蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
扬名声，显父母，光於前，裕于后。
人遗子，金满赢，我教子，惟一经。
勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
在我的脑海中，《三字经》就是一本儿童读物，就是幼儿园的老师为了让孩子们认字用的教材，居然有人还对这样的书进行解读，真有点不可思议。抱着这样的心态我翻开了《三字经》，读了之后才知道自己是多么的无知与臆断，才知道《三字经》不仅仅是小孩子们的识字课本。这本书虽然字数不多（一千零七十四个字），但它字字珠玑，句句经典，而且朗朗上口；它不但包含天文地理知识，而且还包括春种秋收、夏长冬藏；它不但把历史用简洁的三字的形式串起来，而且还包含育人的哲理。现在我感觉应把《三字经》作为学生的启迪教材和初高中生的德育教材，应该成为我国教育下一代的必修教材，从某种程度上来说《三字经》是我国古代劳动人民和下层知识分子智慧的结晶。许多大学毕业生，甚至博士毕业生尚不能说出中国的历史简史，而《三字经》能用简洁的文字叙述地一目了然，所以说把《三字经》作为国人的必修教材一点也不为过。让我们看一看《三字经》的经典之处吧。
“人之初性本善性相近习相远”开篇就明确地指出环境和教育对人的巨大影响，也说明了“行为决定习惯、习惯决定性格、性格决定命运”的人生哲理，尤其是对我们教育工作者和父母指出孩子们的良好习惯的养成是多么的重要。
“苟不教性乃迁教之道贵以专”这十二个字谈了教育的意义和重要性，以及教育的真谛。教育包括教与学，而不管是教还是学，最重要的是专心、专业，持之以恒。
“昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为”，这一部分给我们列举出古人教子的成功案例，以及教育学双方的责任与作用。由此我也想到了现行的教育观点及方法，总强调要发展学生个性，出了问题不管是谁的责任，舆论是一边倒，都是教育者的责任，而不问责社会的.责任，制度的责任；有时候又特别强调教育的万能性，“没有教不会的学生，只有不会教的老师”就是这种教育万能论的典型论调。那照这种逻辑推理，我们的下一代统统地被老师教化好了，我们的法律、法院、检察院、公安局、监狱还有什么设置的必要吗？我看这是典型的唯心论，持这种论调的人也应该多读读《三字经》。
“玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺”该部分强调学习的重要性，尤其强调为人处世的基本的礼义廉耻，要懂规矩，知礼仪，孝敬父母，尊重长辈。
“曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同”这一部分包含了简单天文地理知识，一年四季，六谷六畜，七情六欲，三纲五常等。
“凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始”这部分内容主要指出孩童教育就读书而言所应当读的书目、不同书目读书的方法，包括了对这些书目内容及人物的简单介绍，内容非常的丰富。概述了中国古代诸子百家的著述及中国历史上有影响的作品及作者。
“自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出 嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰”中国上下几千年的历史，被《三字经》叙述的一清二楚，我建议学文科的学生应该把这一段背下来，好好理解一下。
原文：三才者，天地人。三光者，日月星。
意思是：三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。
出自宋代王应麟《三字经》，原文选段：
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
译文：
三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。
三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
扩展资料
创作背景：
关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人，《三字经》原著中的'历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
文章主旨：
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书。《三字经》最后强调学习的态度和目的。
可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
作者简介：
王应麟（1223-1296）南宋著名学者、教育家、政治家。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。
南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。蒙学著作《三字经》风行700多年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。
