壶口瀑布的读后感1
滔滔黄河，从青海流经甘肃、宁夏进入山西与陕西两省交界一带之后，犹如一条黄色的巨龙，顺着险峻的沟壑峡谷，一路由北向南奔腾而去。在山西吉县境内，宽阔的河床骤然收缩成一束狭窄的沟槽，黄河之水从四十多米高的悬崖上狂泻而下，发出雷鸣般的吼声；然后又沿着狭窄的河槽，翻卷着黄色的浪花与泡沫，继续浩浩荡荡地流向远方。这就是著名的黄河壶口瀑布！
黄河！在这里演示了你生命中最为壮丽、最为惊心动魄的一幕！
来到壶口瀑布，你若站在瀑布上边的悬崖上，俯首向下观望：河床在这里突然塌陷出一条裂谷，滚滚黄河从悬崖上狂泻而下，坠入深深的沟槽之中；骤然间，浊浪翻滚，黄雾迷漫，黄河以排山倒海之势、雷霆万钧之力，演奏了一曲气吞山河的千古壮歌！那飞溅的浪花、如雷的吼声和磅礡的气势，简直无法用语言形容，而只能用心灵去感受！
此刻，你若站在沟槽底下的避身处，抬头仰望：只见两岸险崖高耸，怪石嶙峋，蓝天豁然开裂；河床高悬头顶，黄河之水怒吼着奔腾而下，仿佛要吞噬掉世间的一切！无数黄色的水柱、水帘、水链，一齐撞击着河槽的山崖与礁石，迸发出震天撼地的轰鸣，绽放出千万朵黄色的浪花，蔚为壮观！转眼，无数浪花飞溅，串串金珠抛空，狂涛拍岸，一条黄龙又顺着沟槽狂奔而去！
观看壶口瀑布，那蓝色的是天，褐色的是岩，白色的是雾，黄色的是水，这些颜色巧妙地融为一体，描绘出一幅气势恢宏的壮丽画面！此时，你若身临其境，仿佛觉得一切都不存在，唯能听到黄河之水天上来的豪迈诗句在耳边回响，与心灵产生共鸣，给人以极大的震撼！
望着壶口瀑布，热血沸腾，心潮澎湃；触景生情，感慨万千！
追根溯源，中华民族的古老历史文化，和滔滔黄河息息相关，源远流长。黄河是我们的母亲河，是她孕育了光辉灿烂的中华文明，是她哺育了一代又一代的华夏儿女。在壶口，黄河还为她的子孙后代留下了一笔巨大的精神遗产，演示了一种惊天地、泣鬼神，百折不饶、威武不屈的黄河魂！
观看壶口瀑布，国歌《义勇军进行曲》的豪迈旋律，仿佛就回响在我们的耳边！
掀开中华民族的历史，从开天辟地到近代中国，我们的国家民族几多兴衰？几多内忧外患？几多悲欢离合？在无数次民族危难的紧急关头，中华儿女总是昂首挺胸，众志成城，浴血奋战，前赴后继，硬是用他们的血肉之躯，筑成一道道新的长城，排除万难，战胜一切敌人，赢得最后的胜利。这就是黄河魂！黄河魂，也就是我们的.民族之魂！
观看壶口瀑布，我国军民在天安门广场举行盛大庆典的隆重场面，仿佛就出现在我们的眼前！
历史告诉我们：一个国家、一个民族，总是要有一种精神的。精神的力量，威力巨大，不可估量！一个国家民族，只要有了这种精神，他们就会生生不息，兴旺发达，国富民强，永远自立于世界民族之林；若是没有这种精神，他们就会挨打受欺，任人宰割，割地赔款，最后亡国灭种。中华民族之所以历经数千年而不衰，新中国也早已成为世界性的强国，这一切正是我们拥有了世代相传的黄河魂！
朋友！你知道什么是黄河魂吗？如果不知道，那么，就请你到黄河壶口瀑布去看看吧！在那里，你将会得到一份满意的答案的。
壶口瀑布的读后感2
初见黄河壶口瀑布，精神不由得为之一振。一种满足感，一种震撼感，一种狂野感，一种回归感，扑面而来。它在瞬间演变成一种朝拜感，这里，能感受到母亲河的亲昵，这里，能体验到民族魂的昂扬，一种大气磅礴的气势，会把身心思维洗涤，会把天空大地涵盖，一种压倒一切的霸气，会把想到的看到的笼罩，一种自然的无比力量，会把一切击碎，剩下的只有赞叹，再赞叹！惊诧，又惊诧！
人们说，黄河九曲十八弯。它发源于青海的巴颜喀拉山，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙，在吸纳了沿途的河流后，到了山西与陕西的北部。这时，忽的直转南下，变为南北走向，自然天成的成了山西与陕西的天然分界线。它裹挟着黄土高原的泥沙，奔腾而下，到了晋中南，收缩在泛着黑红色怪异岩石的怀抱里，咆哮在窄曲的峭壁林立的大峡谷中，不情愿的收拢了狂羁的身躯。到了山西吉县西北，宽阔的河床一下子变窄，源出昆仑衍大流，玉关九转一壶收，于是，天下奇观黄河壶口瀑布出现了。
顺着黄河的河道向北望去，只见两边的峡谷陡立，左边是陕西，右边是山西。浑浊的河水在峡谷里翻着浪花，到了离壶口不远的地方，河水顺着河床左倾，左低右高，宽阔的河道一下变窄了。河道的右边裸露出大片的岩石河床，没有一点泥土，被水冲刷的河道岩石，有的枝楞八翘，有的圆头虎脑，有的孤石屹立，有的岩片狰狞，在河道里展现着神奇。在右边岩石河床上，有两三道凹下的河槽，分流着上游的少量来水，但也气势不凡，起浪堆花，绝大多数的黄河水集中在左侧，它们奔腾咆哮着向壶嘴涌去。
宽阔的河面瞬间集在一点上，宽不过四五十米，落差近二十米，汹涌的激流猛地就砸了下去！那溅起的几十米高的浪花，冲天而起，那震耳欲聋的天籁之音，数里可闻，那浑浊的黄河水霎时变成雪白的浪花，黄河水在壶里沸腾了！它吐着凶悍的白沫，嘶鸣着，撕扯着，吼叫着，拥挤着，狂悍的向前奔去。那浪花腾起的水雾，在没有壶盖儿的阻拦下向上蒸腾着，随着瀑布自生的狂风向两岸飘去，看着心惊，淋在身上战栗。脱缰怒吼的水声，张牙舞爪的浪花，冲天而起的水雾，翻搅不息的白沫，视觉、听觉、感觉，在看到壶口瀑布的瞬间已经凝固了。我也看过其它瀑布，宽也好，落差大也罢，总的是能给人以感觉上的准备时间，有机会去欣赏，去品咂。而这里似乎没有，有的只是极强的视觉冲击力和说不出的震撼。流不迭的水流，在壶嘴的左边，又形成了几十米宽的瀑布，多少显得温柔些，河水垂悬顺势而下，形成人们常说的金瀑，这一静一动，形成强烈的反差，左顾右盼，体会其中。
太阳在身后升起来了，拉长了观瀑者的身影，在阳光的照射下，一道七色彩虹在水雾的上方升起。彩虹，静静的静止在水雾的上面，一会来了，一会又去了，多少年没看见彩虹了，这次可是天赐良机。是黄河的瀑布托起了迷人的彩虹，是黄河的瀑布借来了太阳的七彩，是黄河的瀑布折射出太阳的光辉。水雾飘在脸上，凉丝丝的，移目四望，山西这边崖壁下的窑洞清晰可见，陕西那边悬在崖壁上的小路伸向云端，头上戴着白羊肚手巾的老大爷，手拿长杆儿烟袋锅儿，牵着小毛驴在揽生意，那略带秦腔的口音粗犷洪亮，靠近路边的小卖摊上，陕西婆姨手工缝制的布老虎真是招人待见。往南望去，黄河经过一番角力，似乎释放了能量，在前方蓄起了一个大大的弯道，翻着浪花的向下游淌去，太阳照在黄河的水面上，就像镀上了一层金。黄皮肤衬着黄土地，黄种人看着黄河水，那日夜不息流淌的黄河，向着大海奔去，一泻千里，一去不复回。
伟大的母亲河，骄傲的民族魂，黄河壶口瀑布，我爱你！
壶口瀑布的读后感3
黄河流经甘肃、宁夏进入山西和陕西两省交界一带后，犹如一条黄色的巨龙，顺着险峻、陡峭的峡谷，由北向南地奔腾而去。在山西吉县境内，宽阔的河床骤然缩成一束狭窄的沟槽，滔滔黄河之水，从四十多米高的悬崖上狂泻而下，发出雷鸣般的吼声；然后沿着狭窄的河槽，翻滚着黄色的浪花与泡沫，继续浩浩荡荡地流向远方。这就是著名的黄河壶口瀑布！
黄河啊！你在这里演示了你生命中最为壮观、最为惊心动魄的一幕！
来到壶口瀑布，你若站在瀑布上边的悬崖上，放眼观看：河床在这里突然塌陷出一条裂隙，滔滔黄河从悬崖上奔腾而下，坠入深深的沟槽之中；骤然间，眼下浊浪翻卷，黄雾迷漫，黄河以排山倒海之势、雷霆万钧之力，演奏了一曲气吞山河的千古壮歌！那飞溅的浪花、如雷的吼声和磅礡的气势，简直无法用语言来形容，只能用心灵去感受！
这时，你若站在沟槽底下的避身处，抬头仰望：只见两岸悬崖高耸，怪石嶙峋，蓝天豁然开裂；河床高悬头顶，黄河之水铺天盖地倾泻而下，仿佛要吞噬掉世间的一切！那些黄色的水柱、水帘，一齐倾天而降，撞击着河槽的山岩礁石，发出震天撼地的吼声，迸出千万朵黄色的浪花，给人以心灵上的极大震撼！转眼，浪花飞溅，金珠抛空，狂涛拍岸，一条黄龙又顺着沟槽奔腾而去
观看壶口瀑布，那蓝色的是天，褐色的是石，白色的是雾，黄色的是水，这些颜色混合在一起，构成了一幅气势恢宏的画面，景色异常壮丽。这时，你若身临其境，人生的一切仿佛都不存在，唯有黄河之水天上来的豪迈歌声在耳边回荡，并与心灵产生强烈的共鸣。
这就是壶口瀑布所展示的黄河魂！
我看着壶口瀑布，触景生情，感慨万千，热血沸腾，心潮澎湃！
我们中华民族的古老历史文化，和滔滔黄河息息相关，源远流长。黄河是我们的母亲河，是她孕育了光辉灿烂的中华文化，是她养育了一代又一代龙的传人。在壶口，母亲河为她的子孙后代，塑造出了一种惊天地、泣鬼神，威武不屈的黄河魂！
掀开中华民族的史书，从开天辟地到近代中国，我们的国家民族几多兴衰？几多内忧外患与悲欢离合？在无数次民族危难的紧急关头，中华儿女总是挺起胸膛，众志成城，浴血奋战，前赴后继，硬是用他们的血肉之躯，筑成一道道新的长城，战胜一切敌人和困难，赢得了最后的胜利。这就是黄河魂，也就是我们的民族之魂！
世界历史告诉我们：一个国家、一个民族，总是应该有一种精神的。精神的力量是无穷的！哪一个国家民族若没有这种精神，他们就会亡国灭族。我们中华民族之所以生生不息，能够自立于世界民族之林，历经数千年而不衰，因为我们有一笔巨大的精神财富，那就是世代相传的黄河魂！
朋友！假如你不懂得什么是黄河魂的话，那么，就请你到壶口瀑布去看看吧！在那里，你的心灵除了感到震撼之外，还会受到一次深刻的教育。
壶口瀑布的读后感4
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，唐代著名诗人李白脸炙人口的佳句，勾画出了大河奔流的壮观景象。千百年来，这里游人络绎不绝，流连忘返。"盖河漩涡，如一壶然”，壶口即因此而得名。
文中作者巧妙地使用比喻、拟人和排比等修辞手法，描写了两次观看壶口瀑布的经历，写出了黄河的气势壮观、磅礴、壮美，给予游人的惊心动魄。更反映出了中华民族的精神。
第一次观看壶口瀑布，作者从“听觉”、“视觉”、“感觉”三方面描写黄河壶口瀑布的涛声隐隐如雷、震耳欲聋；浪沫横溢，河水好似一锅沸着的水；让人好似感觉将有一个洪峰会吞没自己。抓住了壶口瀑布的特征，写出了瀑布的声响、形状、态势及伟力，给人以身临其境的感受。
第二次在枯水季节观看壶口瀑布，作者从“河床”、“水流”、“石头”三方面描写出壶口瀑布的壮美、刚柔并济。
作者在结尾借助议论、抒情有小小的壶口瀑布透视黄河博大宽厚的壮美精神，再由黄河的性格写出了中华民族历尽艰难、压而不弯、勇往直前的伟大精神。抒发出了作者对祖国的热爱，赞美中华民族的伟大精神。
黄河，中国的母亲河。她哺育了千千万万的中华儿女。正是她那宽厚博大、挟为不服、不平则呼、死地必生的精神，让中华儿女拥有了历尽艰难、压而不弯、勇往直前的伟大精神！
《麻姑观瀑记》
原文
登麻姑，过半山亭，折而百步许，有声骤起于涧，轰轰然。予诧曰：“雷也。”客笑曰：“非也。”已更折百步，有物摇扬天际，下至崖壁，皓然一色。予诧曰：“雷也”。客又日：“非也。”
夫雷必雨俱，而雪非江寒不有。今方霁矣，而时则暑也， 胡为乎雪乎？彼轰然者何也？更前数十步观之，非雪也，瀑也， 其声则瀑之坠石而舂子崖壑之间也。予之言谬矣。
时予酣不自已，乃逐蹑微磴下，猿引贯丛石，抵溪之受瀑处，欲细观其曲折。至则寒风扑面，俄顷侵肌骨。崖端蓬勃澎湃，崩雪卷玉，余气作烟雨数十丈，盘舞喷薄，天日为蔽。崖下石矾层错，奔涛疾激，稍失足，且逐浪去。予数呼客返，辄不应。客复招余往，顾盼崖石，若有所指画。予见其髯颊张动，亦终不闻其语，乃大笑。
既退，语客：“予于霁知其不为雷，于暑知其不为雪。万一过此，而适当冥晦与夫阴凝栗烈之候，雷与雪亦乌可辨哉？夫雷以气震，非著鼓钟柷敔之有质可名；而雨之结为雪，雪之泮为水与瀑，一族也。予言果谬哉？”客笑不复应。
是山之奇以泉，泉以瀑。当隆庆、万历时，守相有爱而振之者，更为亭台花石之属点染之，观益壮。杖履冠盖，晨夕交道路。至于今而残坏极矣，向所玩者，委诸宿莽，而不可问矣，仅盘石间一古柳亦且斩艾不留余蘖，山之兴废则有时哉。虽然，观可改，瀑不可改。亭台花石之属，近数岁，远数十岁，而瀑之寿千秋也。夫果千秋也，则数岁数十岁之兴废，直未足以喧寂之矣。
是日，境甚幽，观甚晰。所谓客，赵子淳生、玉衡，凡三人。
译文
登上麻姑山，经过半山亭，拐弯走了一百多步，突然有轰隆隆的声音从山涧响起。我诧异的说：“打雷了。”向导笑着说“不是。”又拐弯走了一百步，有东西在天边飘洒飞扬，向下一直到了悬崖峭壁，一色的洁白。我诧异地说：“下雪了。”向导又说“不是。”
雷一定会和雨一起来，而雪不是江上寒冷的时候不会有。如今正是晴天，而且时令上是暑天，怎么会有雪呢？那轰隆隆响的是什么呢？再向前走了几十步一看，不是雪，是瀑布。那声音是瀑布从石壁坠落注入山崖与山谷之间的响声。我的话果然是错误的。
当时我畅快得不能自已，就一步步踩着细小的石磴下去，像猿一样攀引着穿过乱石，到达了溪流接受瀑布的地方，想仔细看看它的详细情况。到了那就感到寒风打在脸上，一会儿就侵入肌肉和骨头里去了。山崖边水浪蓬勃澎湃，好像崩塌的雪翻卷的玉，其余的水气化作数十丈高的烟雨，盘旋飞舞汹涌激荡，天空太阳都被遮蔽了。山崖下的石矶一层层交错，奔腾的波涛迅疾激荡，稍微一失足，就将被浪卷走。我多次呼唤向导回去，他也不回应。他又拉我过去，回头看着崖石，好像指点着什么。我只看见他的`胡须和脸颊开合活动，也始终听不到他的话，于是大笑。
回去后，我对客说：“我因为天晴知道那不是雷，因为暑天知道那不是雪。万一过了这个时候，正赶上天气阴暗，又是阴冷结冰寒风刺骨的季节，又怎么能分辨雷与雪呢？雷是气的震动，不是像鼓钟柷敔之类有实体而可以叫得出来。雨凝结成为雪，雪融化成为水和瀑布，都是同一族类。我的话果真错误吗？”向导笑着不再回答。
这座山的奇妙是因为泉，泉是因为瀑布。当隆庆、万历时期，有喜爱而整治这里的州郡长官，添加了亭台花石之类来点染山景，景观更为壮丽。步行与乘车的游客，从早到晚在道路上交错而行。到了现在却残破败坏到了极点，以前所玩赏的，都被遗弃在荒草中，找不到了，仅剩的盘石间的一株古柳也将要被剪除得不留一点新枝了，山的兴盛和废弃是有时限的啊。即使是这样，景观能够改变，但瀑布却不能改变。亭台花石之类，时间短的几年，时间长的几十年，而瀑布的寿命却有几千年。果真有几千年，那么几年几十年的兴废，只不足以使其喧闹或是寂静了啊。
这天，环境非常幽静，景观非常清晰。所说的向导，是赵淳生、玉衡，一共三人。
赏析
《麻姑观瀑记》这篇文章比喻生动，绘声绘色，将麻姑山瀑布泉活灵活现地展示在我们面前。
登上麻姑山，有声骤起于山涧，若惊雷轰鸣；再往前，有物摇扬于天际，皓然浩白似飞雪。晴空万里，何来惊雷？时值酷暑，何来飞雪？此时才揭开谜底，非雷非雪，乃瀑布奔腾于山洞也。接着靠近瀑泉，仔细观察，崖端崩雪卷玉，寒气逼人。烟雨弥漫，水声轰鸣，仿佛山石震动。最后写麻姑山瀑布泉闻名于世，前代郡守建亭台花石点缀之，游人络绎不绝。世事沧桑，如今亭台残坏，游客稀少。而泉瀑不因人事而废替，依然汹涌澎湃，声如雷，形似雪，千年不变。文章充满了对大自然的赞美。
作者徐芳（生率年未详），字仲光，号拙庵，南城（今江西南城）人。崇祯十二年（1639）乡试第二，次年成进士，授泽州知州，因亲丧归。后任南明唐王翰林院编修。清顺治中，以遗逸荐起翰林院左春坊，不就。有《悬榻编》。
《开先寺至黄岩寺观瀑记》原文及翻译
袁宏道
开先寺至黄岩寺观瀑记
袁宏道
原文：
庐山之面，在南康，数十里皆壁。水从壁罅出，万仞直落，势不得不森竖跃舞，故飞瀑多，而开先为绝胜。登望瀑搂，见飞瀑之半，不甚畅。沿崖而折，得青玉峡，峡苍壁立，汇为潭，巨石当其下，横偃侧布，瀑水掠潭行，与石遇，啮而斗。不胜，久乃敛狂斜趋，侵其趾而去。
良久月上，枕涧声而卧。一客以文相质，余曰：“试扣诸泉。”又问，余曰：“试扣诸涧。”客以为戏。余告之曰：“夫文以蓄入，以气出者也。今夫泉，渊然黛，泓然静者，其蓄也。及其触石而行，则虹飞龙矫，曳而为练，汇而为轮，络而为绅，激而为霆。故夫水之变，至于幻怪翕忽，无所不有者，气为之也。”客起而谢。
次日晨起，复至峡，观香炉紫烟，心动。僧曰：“至黄岩之文殊塔，瀑势乃极。”杖而往，磴狭且多折，芒草割人面。少进，石愈嵚。白日蒸崖，如行热冶中，微闻诸客皆有嗟叹声。既至半，力皆惫，游者昏昏愁堕，一客眩思返。余曰：“恋躯惜命，何用游山？且而与其死于床笫，孰若死于一片冷石也？”客大笑，勇百倍。顷之，跻其巅，入黄岩寺。少定，折而至前岭，席文殊塔观瀑。瀑注青壁下，雷奔海立，孤搴万仞，峡风逆之，帘卷而上，忽焉横曳，东披西带。
诸客请貌其似。或曰：“此鲛人输绡图也。”余曰：“得其色，然死水也。”客曰：“青莲诗比苏公《白水佛迹》孰胜？”余曰：“太白得其势，其貌肤；子瞻得其怒，其貌骨，然皆未及其趣也。今与客从开先来，欹削十余里，上烁下蒸，病势已作，一旦见瀑，形开神彻，目增而明，天增而朗，浊虑之纵横，凡吾与子数年淘汰而不肯净者，一旦皆逃匿去，是岂文字所得诠也。”山僧曰：“崖径多虎，宜早发。”乃下。夜宿归宗寺。（有删节）
译文：
庐山的一面，朝着南康，几十里都是峭壁。水从崖壁的缝隙中流出，万仞直落而下，由于山崖的形势流出的水不得不耸立舞动，所以飞瀑很多，而开光寺（那里的瀑布景观）是最美的登上望瀑楼，见飞瀑跃到一半，不很流畅。瀑水遇到崖石而转，水流到了青玉峡，峡谷苍翠碧绿地耸立着，（瀑水）汇合成潭，下面有巨石，（瀑水）横倒侧淌，掠过潭而前行，与石相遇，水就咬着石而与石争斗，瀑水没有取胜，相持了一段时间就收敛狂态斜着快速流过，漫过石的底部前去。
过了很久月亮升上来，听着涧声躺卧下来。有人询问有关文章之道，我说：“试问这些泉水吧。”他又一次问我，我说：“试问这些涧水吧。”他以为我说的是玩笑话。我告诉他：“文章凭借积累蓄势，凭借气势而表达出来。如今这山泉，青黑而清静幽深，宁静而清澈广大，这就是蓄积而成的。等到它触碰到山石而前行，就像彩虹飞舞游龙矫动，拉牵时像白绸带，汇合时像轮子，脉络清晰时像士大夫束腰的大带子，激越奔涌时声如雷霆。所以瀑水的变化，到了奇幻怪异急速，变化无穷的景象，是气势造成的。”
第二天早晨起来，再次来到峡谷，观看香炉峰日出时紫烟升腾，心中激动。僧人说：“到黄岩峰的文殊典那里，瀑布的气势壮观至极。”我们就拄杖前行，石级狭窄而且多转弯，芒草叶（象刀一样）割人脸。稍往前走，崖石更加高险。白天的阳光蒸着山边，人好像行走在烧热的熔炉中，隐约听到这些客人都发出叹息声。已经走到一半，大家力气都用尽很疲惫了，游客昏昏然害怕跌下去，一个客人头晕想返回。我说：“你如果爱惜你的性命，为何要来游山？况且你与其死在床上，哪里比得上死在一片冷石上？”客人大笑，勇气增了百倍。一会儿，登上了那山顶，进入了黄岩寺。稍微定定神，又转弯前行到前岭，在文殊塔下席地而坐观看瀑布。瀑布流到青色的崖壁下，像奔雷轰鸣，像海水立起，孤水一注从万仞上奔下，峡风逆着吹动它，（瀑水）像帘幕一样向上卷起，忽然又横着拉牵过去，向东扑过来又向西带过去。
几个客人要描绘瀑布的情状。有人说：“这像居于海底的鲛人在白色的丝绸”。我说：“这个形容描绘出了瀑布的颜色，但却把瀑布形容成了死水。”有人说：“李白（描绘瀑布）的诗比起苏东坡的《白水佛迹》，哪个写得好？”我说：“李白的诗写出了瀑布的气势，描绘了它的.外形。苏子瞻写出了瀑布的气势，描绘了瀑布的风骨，但是都没有写出瀑布的旨趣。今天我和客人从开先寺过来，在山崖崎岖的路上行了十多里，上有阳光照耀，下有热气蒸腾，人昏昏然病态已经形成，但一旦看见瀑布，身体清爽心气通透，眼睛增亮而清明，天空增色而阔朗。混浊的思虑交错，我和你们几年间想要洗去却总也洗不的所有的思虑，一当我们看到瀑布这些就都逃走隐藏了，这哪里是文字所能描绘解释的。”山里的僧人说：“山崖小径上多有老虎出没，应当早些回去。”于是我们下山。夜里住在归宗寺。
练习和答案
