《中国建筑的特征》对深圳的学生来说既陌生又熟悉，陌生的是深圳高楼林立，现代化气息浓郁，难觅古迹;熟悉的是“世界之窗”“民俗村”等景点近在咫尺，间接感受还是有的。因此在本节课的第一课时的教学中，我以激发兴趣，主动参与为主要设计理念，让课堂成为学会的舞台。
为激发学生兴趣，拉近与学生的距离，我设想了三种导入方式：图片、学生介绍物品、问知名大学建筑系，后来觉得用图片导入较符合公开课的`教学模式，所以我展示了六组世界各地域建筑风格的图片，让学生猜猜是哪个地域的建筑，重点是最后一组韩国、日本、中国建筑的区别，接着让学生说说他印象中中国建筑的特征，由此自然联系到课文第一自然段中中国建筑的体系问题。
然后简介梁思成，让学生比较同学对中国建筑特征的归纳与梁思成的总结有何不同，再次激发学生阅读兴趣。
整体感知这个环节要把握阅读的详略，重点是九大特征，要精读，那么前两自然段由老师引导学生跳读。我着重抓了四个关键词，第一段的“分布到很广大的地区”强调地域之广，“弟兄”能否换成兄弟，从而说明谁是兄谁是弟;第二自然段主要抓“3500年来”说明历史悠久，“不断在技术上和艺术上”能否说成“艺术上和技术上”引导学生注意说明的顺序，文章的结构，进而交代第一课时要解决的重点问题是对九大特征的归纳。
为激活学生主动参与的意识，我将学生分成四个小组竟读，看哪个小组概括的准确。为训练学生的归纳概括能力，在此之前，我先以第二特征为例加以方法指导，示范怎样概括要点。五分钟内后各小组交流自己的探究成果。
然后引导学生分析这部分写了什么，怎样安排说明的顺序、说明的详略。然后反问，只写到这里，只是一篇说明文，而本文是科普小品文，由此进入下一部分对中国建筑的文化特征的说明。这一部分是难点，所以设置了两个问题：中国建筑的“文法”“词汇”指的是什么?怎样理解作者提出的各民族之间的建筑具有“可译性”?然后总结这两个部分的说明方法，接着联系课后练习三，总结本文比喻的方法说明问题的好处，提高学生的鉴赏能力。
最后学以致用，我打算采取两种拓展方法，一是以实用为目的，联系2005年重庆高考
由于在上课之前把激趣作为主要目标，导致上课时的某些环节处理有了变化。一是本打算五分钟完成导入，结果用时十五分钟。主要是展示图片阶段，课前设想以自己展示为主，上课时却发现学生有点兴趣，由于是初次接触学生，所以想以此为契机，激发他们的主动参与意识，于是在有学生准确辨认图片所在地域，尤其是一位女生能辨析出韩国和日本建筑风格的不同，并回答我接着问的依据时说出日本受唐朝影响、韩国受明朝影响较大时，我适时由衷的赞美，顿时激发其他学生跃跃欲试，课堂气氛顿时活跃，最初的目的达到了。
二是介绍梁思成时，本打算投影出他的经历、成就、专著，但由于上一环节学生的兴奋点还未平息，于是我临时改为让学生抢答他所了解的梁思成，不完全的部分，我再展示补充说明。至此学生已完全投入到积极主动的学习状态，然后水到渠成的完成本课的教学内容。
由于以上两项拖延了十分钟，所以原计划感知中国建筑文化特征这一部分只好放到第二课时着重处理，还剩下五分钟，于是我灵机一动，把第二课时的实践拓展部分移到这一刻进行。于是我用“学习了说明的顺序和方法，我们能不能也展示一下自己的说明能力?”勾连了两个教学环节，于是因地制宜，让一位学生(后来知道叫杨光宇)上讲台介绍他的手机，台下顿时活跃起来，台上的同学略显紧张，因而没有很好地组织自己的说明顺序，且有些同学们很关注的内容也没有加以说明，我及时跟进，问同学们最想了解他手机的什么特点，同学们边说我边在黑板上板书，这时下课铃声响了，我要求这位同学重新组织说明内容，下节课给同学们一个完美的答案。同时让学生掌声感谢杨光宇的表演。
这三个临时变动的处理环节，却让这节本可能枯燥无味的说明文教学轻松而又充满乐趣，下课后，老师们反馈说最后一个环节处理得很好，学生们也认为这节课很有趣。我想，教学设计只是教师教学的一个思路，但具体怎样教，还应该针对不同的学生、不同的教学状况灵活调整思路。教师不必随着预设亦步亦趋，学生也就不必随着预设的圈套乖乖就范。没有了束缚，就拥有了自由，师生就能以平等的身份出现，平等地交流自己的感受和意见，相互交流，相互欣赏。教师心中只有学生，教师跟着学生的思路走，随机调控，灵感迭出。学生无所限制，思维自由驰骋，在与文本、教师、同学的平等对话中，感受到自身价值，感受到共享的甜蜜，感受到成功的快乐。
中国建筑的文法梁思成
一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的文法。中国建筑就具有特殊的文法。
我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法中国系统的梁架。这以后他们发现了木料性能上的弱点，当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断，于是他们用许多斗形木块的斗和臂形短木的拱，将上面的粱枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机，这是一种文法，而斗、拱、梁、枋、橡、檩、檀柱、棂窗等，就是主要的词汇了。
斗和拱组合而成的组合物，近代叫做斗拱。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。它不仅可以承托粱枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。《孟子》里就有榱题数尺之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，到要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定，全座建筑中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时把每一结构的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，撑卯如何衔接等都规格化了，形成了类似文法的规矩。
中国建筑的文法还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称作石作做法小木作做法彩画做作法和瓦作做法等。
屋顶属于瓦作做法。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分，瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的飞橡和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的举架法的逐渐垒进升高而成。盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理使同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。
油饰本是为保护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们使用各种颜色在梁枋上作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用属于青绿系统的冷色而以金为点缀，所谓青绿点金，柱和门窗则只用纯色的朱红或黑色的漆料，这样，建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果。
至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国建筑在平面上的特征，无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庞、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相遂的院落，这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内，这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。
1.下列对斗拱作用的表述，不符合原文意思的'一项是（）
A．整座建筑物无数构成材料的比例尺度，是根据它们相对于拱的宽度，按倍数或分数计算出来的。
B．用斗拱承托梁枋，是为了减缓梁枋直接压在木柱上所产生的剪力，以消除梁折断的危机。
C．斗拱既有实用价值又有审美价值，既可以用来承托梁枋和出檐，也可以用来装饰美化建筑物。
D．檐下彩绘的梁枋斗拱，在阳光的直接照射下，色彩显得更加绚丽，艺术效果格外强烈。
2.下列涉及中国建筑文法的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．中国建筑屋顶的辉煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊兽等的奇妙组合，实际上全都源自建筑物内部的木构。
B．盖顶的瓦，有一些具有双重功能，既能在结构上发挥作用，也能成为美化屋顶的饰物，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。
C．梁枋上妍丽繁复的彩绘，使用了各种颜色，主要的用属于青绿系统的冷色，并以金为点缀，这就是青绿点金。
D．如果说彩画作做法是中国建筑特有的一种文法，那么木柱和门窗上朱红或黑色的漆料，就应该是它的语汇。
3.本文阐述了中国建筑的多种文法，请列举其中的三种。（3分）
【答案】
3.梁架做法、瓦作做法、彩画作做法院落组织法
《梁思成传》读后感1
读了窦忠如的《梁思成传》，思前想后，总要写点什么。梁思成是伟大的，梁思成的成就也是巨大的，他之所以取得如此的成就，除了坚实的专业功底，我觉得，高贵的情与高雅的趣赋予了梁思成特殊的性格魅力，使他能够积极乐观地去面对人生旅程中的阳光灿烂和风雨挫折，成就了这位建筑巨人的伟大事业，也奠定了梁林这对情侣爱情的基石。
梁思成尽管是个不乏理智的学者，但也是一个情怀博大的性情中人。性情中人富有激情，干什么事任凭性情支配，不一定时时事事深思熟虑，凭借激情，往往能够迸发出创造的火花，干出出人意料的伟业。梁思成对自己从事的建筑事业和中华古建筑怀着深深的情与爱，为保卫北京古城墙，他敢冒大不韪，与当权者争执；他对祖国和人民忠贞不贰，吃多少苦也初衷不改，九死而不悔；他关爱妻子林徽因和孩子，关爱学生，这在很多文章中屡见，在此就不细述了。
梁思成的童年是极为幸运的，他不仅受到了良好的教育，而且得以在大自然中畅游。幼时，梁家居住在日本横滨，他经常跟随姐姐思顺到有着长长石台阶的小山上去玩耍。在幽默乐观的父亲梁启超的鼓励下，他们游泳、爬山、郊游、野餐，7岁时，梁思成就学骑自行车，这在当时可是十分超前和时髦的事情。
梁思成的身上流淌着父亲的血液，尽管他从事的是一门艰深晦涩的专业科学，但他的生活充满了乐趣。兴趣广博而高尚，这在一定程度上为他赢得了伴随一生的美妙爱情和幸福婚姻，也使他在颠沛流离和艰难困苦的境遇中，勇敢地战胜了人生中的两大敌人——消沉与妥协。
梁林第一次见面，都留下了美好的印象。梁思成后来在回忆与林徽因初次相见的情景时，话语里充满了一种美好和甜蜜的感觉，这种感觉一直伴随了他终生。而林徽因呢？“如此富有朝气，广博扎实的学识，幽默不俗的言谈，毫无富家子弟的轻浮与做作”的梁思成，同样给年少但较为早熟的林徽因留下了一种深刻而心动的记忆。
对于他们的这种“黄金组合”，《林徽因》一书的作者张清平曾用建筑术语形容：“梁思成是坚实的基础和梁柱，是宏大的结构和支撑；而林徽因则是那灵动的飞檐，精致的雕刻，镂空的门窗和美丽的阑额。他们一个厚重坚实，一个轻盈灵动……他们的组合无可替代。”
手上捧着一本墨香飘溢的《梁思成传》，依然沉浸于阅读好书所产生的那种激动不已的状态中。作品真实地再现了20世纪中国知识分子杰出代表、伟大建筑巨人梁思成波澜起伏的'生命历程。深刻体现出梁思成身上所凝结的自强不息的民族精神，体现出其对中国传统建筑继承和创新的精神。作者语言平实而不乏精妙，理性述说而满含深情，结构宏大而细致入微，情节跌宕而激流奔涌……写得不仅用心用情，而且更为用理、用智，令人感慨万端。
《梁思成传》读后感2
国庆期间，得以空闲将《梁思成传》全部看完，感触良多。
从事建筑工作的多数都知道梁思成，他是中国建筑史上举足轻重的人物，对中国古代建筑的研究和传承起到巨大作用，创办了清华大学建筑系，培养了新中国一大批建筑方面的人才，编撰《清式营造则列》《中国建筑史》等书籍，建国伊始，针对北京的建设提出“梁陈方案”，主张对旧城进行全面保护，择新址建设新城，无奈最终被否，在今天看来，“梁陈方案”仍具有很高的科学性、前瞻性，苏州在后续建设过程中，在老城之外建设新区、工业园区，如今取得了很大的成功，一如马寅初在建国初期就提出实施计划生育，但同样被否，三十年后才得以推行，重大决议均由阶级意志所决定，而不是科学论断、理性思考的结果，如今这种现象仍然存在，大到国家，小到公司，还是屁股决定脑袋、外行领导内行、主观想法否定客观推断，这种现象就是《中国不高兴》书中所谓的“文艺腔”。
梁思成就是“文艺腔”的受害者，对于古城保护、城市建设当然要听取专业工作者的意见，当年方案讨论来讨论去，持续了好久，最后还是被否了，而后进行旧城改造，在挖掘机的轰鸣声中，老北京城被改的面目全非，当年在战火中得以幸存的旧城墙、古建筑、古民居都毁于自己人手中。据后来的消息说，当年的一位高层领导指示，皇帝住得，为什么我们住不得。这时候任何的科学论断，人文分析都是苍白的。
北京这么干，兄弟城市，儿孙城市更要跟着好好学了，所以这几十年来，我们都习惯了对老城的拆迁，我们的传统文化就这么被毁于一旦，各个城市看着都差不多，都是高楼大厦，清一色的广场，政府领导是为了政绩，为了所谓的城市新面貌，老百姓看着大楼起来了也挺好，虚荣心也膨胀了，但再过个几十年呢，几百年呢？我们给子孙都留下了些什么？历史传承的是什么？是文化，而不是物质，物质是被创造的，文化绝了也就绝了，大家看看欧洲，他们的物质生活比我们先进的多，历史文化的保护同样比我们好得多，很多中世纪的东西都保留了下来，他们没钱盖摩天大楼吗，他们是努力保护着老祖宗留下来的遗产、文明。
如今看看我们周围，我们的传统文化还保留了多少？基本上都被西化了，当年有识之士提出的“中学为体、西学为用”，我们只记住了后半句，值得庆幸的是近些年，越来越多的人回归了传统文化，前段时间看第一财经关于戴志康的访谈节目，他穿着中式服装，戴着中式手镯，并和谭盾一起搞一个以传统文化为主题的项目。
近些年的明清家具热也是其中的一个例证，前段时间苏富比拍的一个清乾隆紫檀宝座，拍出了八千多万的高价，又一次创下了纪录，买家为上海人，同时拍得了一件青花瓷器，三千九百多万，这一下子就砸进去一个多亿，像戴志康这一类人就有这个实力，有这个爱好，钱的多少只能对衡量文物的价值起到一个参考作用，真正的价值不是钱所能买来的。不要认为你离这些东西很远，如果感兴趣，你和它的距离其实很近，到人民广场的上海博物馆即可，并且免费参观，上博里有一个明清家具馆，里面陈列的就有类似的紫檀御制宝座。如果亲眼看到这些有着几百年历史的家具，仍光亮如新，没有一根钉子，没有一滴油漆，大家都会由衷的感受到中国文化的伟大之处，但我们现在都去旁边的南京路，看看耐克、欧米茄，谁还去博物馆，政府也发现了这些问题，所以从去年开始，下令全国的博物馆全部免费。
这些家具基本上都是王世襄先生的藏品，因年事已高，前些年拍卖掉的，拍卖的时候有约定，这些东西不允许流到海外，后被香港庄氏家庭全部买掉，捐献给上海博物馆。王世襄同梁思成也有着一段渊源，1943年的王世襄离开北平，到西南大后方去，开始了辗转求职的行程。经过一番曲折，碰壁，最终被梁思成选中，到营造学社工作。
梁思成这位学识渊博、功力深厚同时又具有忘我精神的学长，对王世襄未来的发展影响颇大：一是梁思成那种专注于事业的精神，使王世襄终身难忘，成为激励他奋发有为的动力；二是由于梁思成等人的举荐，王世襄在战后得以出任收复文物机构的要职，使他能投身国宝追寻工作，这被他视为自己一生中所做的最重要的事情之一。后来却因从事过收复文物的工作，受到猜疑而被逐出故宫博物院，在那个年代，是普遍现象。
同时引人关注的还有梁思成和林徽因的爱情故事，穿插着徐志摩，金岳霖，这也足以证明林的才气和美貌，得到中国建筑界，文学界，哲学界三界领军人物的青睐，她是中国第一位女建筑学家，并参与了国徽、人民英雄纪念碑的设计，参与传统景泰蓝的改造。金岳霖恨不相逢未嫁时，为其终生未取，徐志摩为其与原配离婚，金和徐又是两个极端，金终生未娶，徐在有限的生命中经历了张幼仪、林徽因、凌叔华、陆小曼、韩湘眉，不少了吧，这是摆上台面的，并且还只是中国的。三个男人之间还都有关系，徐志摩为梁思成之父梁启超的学生，金岳霖为梁思成夫妇的邻居兼好友，同样的事情发生在普通人身上为出轨，发生在佳人身上则为佳话。
中国有句话叫富不过三代，而贵族需要三代以上的积累才能形成，所以中国没有贵族，但有着文化贵族，梁思成的儿子梁从诫，为北京大学教授，民间环保组织“自然之友”创办人，全国政协委员，物质可以清缴，文化也能革命，但很难革命干净，有一些东西是骨子里的，这就是文化的传承。
