忙，忙忙碌碌，劳心劳力，无止无息；闲，清清静静，悠然自得，无欲无求。二者看似矛盾，却构成了我们的百味人生：
忙时如陀螺，疲转不息；闲时如白云，悠然远去。
忙时，马不停蹄，劳碌奔波，被琐碎繁杂淹没，失去了感知生活优雅的情趣的能力；闲时，百无聊赖，松散慵懒，被物欲和庸俗侵袭而一事无成。
显然，这些都是不足取的。《菜根谭》告诫我们“故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠然的趣味”，忙里偷闲，闲时吃紧，才会让我们体悟到人生的酸甜苦辣。
忙里偷闲，体悟生活的恬淡闲适。在忙碌的.生活中，抽出一点儿时间，静观天边云卷云舒，闲看庭前花开花落，何等惬意自由！亦如李白独坐敬亭山旁，观景写下“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”李太白心中的那份悠闲也许只有敬亭山知道。可是，又有几人像太白先生这般潇洒自在？尤其是现代商品社会，市场经济，生活节奏加快。人们追求的物质条件不断攀升，迫使其马不停蹄的去挣钱、买房、买车、买股票，争分夺秒地忙碌。无暇顾及笋芽破土、荷花盛开、大雁南飞、秋风落雪。甚至有的人终年奔波劳累，直到身体“报警”，才不得不伫足停歇。据相关报道称：IT行业的精英们，平均寿命大多是五十岁上下。听此不禁感叹：生命的短暂不都是一味忙碌，不知偷闲造成的吗？
所以，我们要学会忙里偷闲，尽管没有李太白那般流连山水，饮酒赋诗的风流倜傥，也应如苏东坡那样，暂时离别尔虞我诈的官场，谪居黄州，随遇而安，安闲释然，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”写诗作词，成就自己的多彩人生。
闲时吃紧，闲而不怠，心有所念，这样即便命运多舛，事业受挫，时运不济等原因闲下来了，一时无事可做，但也绝不会滑向一事无成的深渊，相反，还会收获丰盈、充实的人生。司马迁因李陵事件受刑，不受重用，无官可做，于是继承父亲遗志著书立说，写成千古绝唱《史记》，成就了他辉煌一生。
荷兰的生物学家列文虎克的工作是看大门，定期到钟楼上去敲钟。这份工作相当清闲，但他不是百无聊赖，只管看门敲钟，而是一边看门，一边磨镜片，竟发明了显微镜，发现了微生物世界，他也成为了微生物学家和发明家。
还有黄河科技大学的创办者胡大白女士，就是因身体受伤，闲居在家，想到很多孩子因为分数问题上不了大学，决定建一所人人都能上的民办大学，经过筹措资金，建筑校舍，招聘人才，几十年下来，黄河科技大学在全国也小有名气，胡女士早已成为全国民办学校的领军人物。这些足以证明，只有闲时吃紧，心念他人，心系社会，心系国家，才会创造出自己的人生奇迹。
忙，要学会偷闲，忙而不乱；闲，要学会吃紧，闲而不散。如此，在不足百年的人生历程中处理好忙于闲的关系，才能收获精妙绝伦、独一无二的丰硕人生。
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天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易①。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
——《菜根谭》
【注】①日月的光明永恒不变。
【审题立意】
1、 审题：
时间运行不止，闲时要有吃紧的心思；天道万古永恒，忙处要有悠闲的趣味。
——闲时吃紧：珍惜时间，有所作为
——忙处悠闲：忙碌时，要懂得享受生活的从容和诗意。
2、立意
坚定信仰，坚守自我，方能闲而不散，忙而不乱。
游刃于悠闲与匆忙之间，方能活出生命的丰盈与从容。
3、构思
游刃于悠闲与匆忙之间，方能彰显生命的大智慧与大境界。
闲时要能吃紧，方能不虚度年华，充实生命。
忙处要有悠闲，方能不迷失自我，活得从容。
游刃于悠闲与匆忙之间，方能活出生命的丰盈与从容。
闲而不散，忙里偷闲
谢雨欣
天地寂然不动，而气机无息稍停;日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
——《菜根谭》
亘古不变的月光点亮岁月的河滩，时间的河流流淌千年不变。裹挟在时光的洪流中，不要让劳苦的灰尘模糊了你疲惫的脸，不要让无所事事的空虚将生命化为长叹，忙亦然，闲亦然，少则亏，多则溢，二者平衡，方为圆满。
故君子闲时要有吃紧的心思，闲适，并不意味着无所事事，也并不代表着终日仰面一躺的懒散，过度的闲适便是空虚。有时生活会给我们一种一切都已满足的假象，让我们在一日复一日的沉沦中，化为空虚茫然的空心人。
于是，有了南丁格尔将光华流转的尊贵的贵族王冠，摔碎成地上零落的碎片，那昔日尊贵的柔弱少女手提一盏明灯，在肮脏黑暗的战地医院驱走病痛的呻吟和死神的黑暗；于是，有了特蕾莎修女毅然将舒适安逸的生活抛在身后，赤足行走在战火纷飞中，给无数困苦和患难中的灵魂带来安慰和盼望，给无数弱小卑微的人们恢复了他们做人的人格和尊严，温柔怜悯的目光带来了穿越悠长岁月的温暖——闲中吃紧的生活状态让她们的`人生得以升华。
故君子忙处要有悠闲的趣味，当步履匆匆取代了闲庭信步，我们还如何看到凌晨四点钟未眠的海棠花？当车水马龙取代了小楫轻舟，我们还如何渡进梦中的芙蓉浦？奋斗，固然是一种优秀的品格，可忙里偷闲同样也是一种智慧。人生苦短，而财富无尽，生活有界，而欲望无边。过多的执着只能让你在一路奔跑中，错过微风轻抚，错过花朵盛放，错过夕阳下渲染成金红色的大地，错过幽静月光下微澜的湖面，当你气喘吁吁跑到终点，再转身一切都已消逝飞散。
所以，何不跟着陶潜体味“采菊东篱下，悠状见南山”的闲适？何不跟着林逋去欣赏“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的幽美？何不跟着苏轼感受“何处飞来双白鹭，如有意，意娉婷”的安然？我们错过了徐志摩的康桥再别，错过了戴望舒的雨巷撑伞，错过了史铁生的地坛，错过了梵高的日葵向阳，我们已经因所谓的忙碌错过了太多，我们再也不能错过了。
闲而不散，忙里偷闲，忙闲有度，生活安然。
调平生活的天平
有时，我们沉迷于安逸闲暇的生活，在不知不觉间浪费了许多宝贵的时间，碌碌无为，过着如稻草人般的“空心”生活；有时，我们为了追求遥不可及的目标，气喘吁吁地闷头苦干，却忘记了生活中还有许多美好的事物等待着被发掘，在步履匆匆间丢失了生活本真的美好。这是两种极端，之所以会出现这种状况的原因是我们不懂得调平生活的天平，在或安逸或匆忙的生活方式中让生活摇摆不定。
其实，想过好生活并不难，菜根谭中有一句话：“君子闲时要有吃紧的心思，忙出要有悠闲的趣味。”学会调剂自己的生活，这是一种人生的智慧。
如何做到闲时吃紧？鲁迅曾经把自己的文学成就归功于“在别人喝咖啡的时间我在写作”，其实，我们倒不必真正的像鲁迅那样见缝插针的利用时间，只是在我们看似无事可做时，不能忘记我们的生活目标和价值，因为无事可做的生活有时比忙碌不已更为恐怖，对生活的热情会在漫无目的的虚度中渐渐消逝。而我们最后也会在这份如毒药般的安逸中成为被慢热锅中煮熟的青蛙，不懂跳出这个温热的圈子，消失得不明不白，愚蠢至极。令人心痛的是，在当下的时代中，这种虚度生活的态度像流行病菌一样快速传播，越来越多的人只知道在大街上漫无目的地游走，却忘记了自己真正该做什么。有一则寓言告诉我们，真正的地狱是剥夺了你一切劳动权利的地方。所以，当我们沉迷于享乐，在安逸之路上迷失了生活方向的时候，不要忘记吃紧的生活态度，在倾斜的天平上加上充实沉重的砝码，调平失衡的生活。
然而，这种“吃紧”并不是要求你时刻紧跟时代的和生活的脚步，因为我们有限的精力必定无法与日新月异的时代赛跑，如果一意孤行，我们就会成为逐日的夸父巨人，虽精神可嘉，却不能被视为智者。生活给每个人的肩上都放上了一个重担，我们无法逃避，但生活并不是只有重担，我们不要因为行囊沉重就低下头颅忽视了了生活中路旁的美景。阿尔卑斯山旁脚下的碑文上写着：“慢慢走，欣赏啊。”这是对现代都市里脚步匆匆，终日忙碌的逐利者们最好的劝谏。日本词作家阿九悠也曾说“做一个落后于时代的人”，是的，只有忙处抽闲者才能够从繁重的生活中感受到不一样的快乐。
所以，学会去过真正的生活，它没有让你身心俱疲地一味去工作，却又能够在这个世界诗意地栖居——让生活成为一种享受，你只需要调平生活的天平，就能够找到生活的意义。
古老的哲理往往被人们遗忘，凝固成中华五千年文明的精髓的，便是那一本本布满灰尘的古书堆。《菜根谭》上的原文这样写道：“天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。”
生活在这个弱肉强食，适者生存的现代社会，快节奏的都市生活侵占了人们太多的休闲时光。放眼望去，房奴、车奴尽收眼底，房贷、车贷压的人们喘不过气来，大家每天都把自己的'那根弦绷得紧紧的，不敢有丝毫的松懈，就算是节假日也不舍得休息一天，要知道，如果弦崩的太紧总有一天是会断的！也许我们都要学会陶渊明那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。但悠闲也一定要有意义，我们要找一些对自己的修养有益的活动。中国古人的休闲方式，可分为自娱参与类和被娱欣赏类两大形式。自娱参与类主要是指人们通过亲身参与而达到休闲目的的活动形式，如传统的欢歌载舞、运动竞技等；而被娱欣赏类，则主要是指对一些艺术形式，如戏曲、技艺表演等的欣赏。也许，我们可以参考古人的休闲方式来安排自己的，取其精华，弃其糟粕，传统与现代完美的结合一下！
富二代，官二代的各种道德败坏的新闻充斥着网络与电视。他们是很闲，不然也不会做出那些令人难以启齿的事情，但他们不是君子。真正的君子，在闲时会有吃紧的心思。“疯狂原始人”大家应该都看过。里面那个总是保护着他的孩子妻子妈妈的父亲，就算在非常安全的地方大家一起玩儿时，他也总会注意着周围是否有任何的风吹草动，时刻准备着带大家离开。所以，当别的家族都死完的时候，只有他们一家人安然无恙！所以居安思危是每个人都需要具备的！如果那些纨绔子弟能够居安思危，也许他们就不会成为教科书中的反面教材了。
“我们每天看到天地好像无声无息不动，其实大自然的活动时刻未停。早晨旭日东升，夜晚明月西沉，日月昼夜旋转，而日月的光明却永恒不变。所以君子应效法大自然的变化，闲暇时要有紧迫感作一番打算，忙碌时要做到忙里偷闲，享受一点生活中悠闲的乐趣。”这是开篇那句国学经典的译文，也是指引我们走上美好生活的人生箴言。
