三字经的核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。下面我们为大家带来巧用《三字经》,树立“荣辱观”，仅供参考，希望能够帮到大家。
巧用《三字经》,树立“荣辱观”
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……”随着传统文化的复兴，现在青少年中能够背诵“三字经”等经典著作的人越来越多。《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。
在古代的传统教育中，幼儿都是通过背诵《三字经》来识字知理的。一共才一千七百二十字的《三字经》包含了许多内容，在看似浅显的词句中，蕴含了深刻的道理。古人认为，熟读《三字经》便可知天下事，通圣人礼。《三字经》短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。《三字经》三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口，是中国古代历史文化的宝贵遗产，千百年来，家喻户晓。在继承和弘扬中华传统文化的过程中，如何利用三字经这个“旧瓶”，装上具有时代精神的“新酒”呢?
2006年3月4日，胡总书记在全国政协民盟民进联组会上提出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众，特别是青少年树立社会主义荣辱观，精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。青少年是我们国家的未来、民族的希望，是中国特色社会主义事业的未来建设者，他们的思想行为如何，预示着国家的前途。帮助广大青少年树立社会主义荣辱观，坚持正确的价值取向，是新时期摆在广大思想政治教师面前的又一课题。在开展社会主义荣辱观教育活动中，特别是在学习《文化生活》第十课《文化发展的中心环节》第一框“加强思想道德建设”时，面对已经进入课堂，进入教学实践的“社会主义荣辱观”的内容，我将“八荣八耻”编成“三字经”在学生中进行广泛宣传，深受师生喜爱。
总书记，说荣辱，凝民心，铸国魂。干与群，记心中，青少年，首当冲。爱祖国，最光荣，害祖国，人共诛;为人民，多服务，背人民，天不容;崇科学，愚昧丢，无知者，当为羞;辛勤荣，劳动好，反好逸，不恶劳;讲团结，互助宜，不损人，少利己;倡诚信，纯风气，见到利，不忘义;纪与法，须遵守，不违法，乱纪丑;耐艰苦，勇奋斗，戒骄奢，去淫逸。识八耻，懂八荣，扬美德，继传统;做荣事，拒辱行，龙传人，导向明。
中国古代文明所做的一切是无可抹灭的，这为中国古文明也留下了光辉的一页。《三字经》这样一本小册子，之所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，是因为它具有其独特的思想价值和文化魅力。《三字经》深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，我们要继承这些美德，注入新的.时代内容，建设社会主义核心价值体系。对于现代人来说，《社会主义荣辱观三字经》有什么教育意义呢?它通过对胡总书记“八荣，八耻”讲话的详细梳理，帮助我们认清，在中国当今社会中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。社会主义荣辱观以“三字经”的形式融入我们到我们学校的思想政治课教学中，通过这种方式来学习，同学们读起来朗朗上口。它深深地吸引着学生，这不止是它生动有趣的形式，还有它本身的丰富内涵，更有助于他们付诸自己的行动之中。在朗朗的读书声中，使同学们在潜移默化中进行了一次深刻的思想道德教育。
作为教育工作者，我们要牢固树立社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，大力推进社会主义思想道德建设。教育过程中遵循青少年学生思想品德形成的规律，把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度和认识水平结合起来，让学生了解“八荣八耻”的内容。将社会主义荣辱观以各种生动有趣的形式引入教材、引入课堂、引入学生头脑，成为学生喜闻乐见的新的座右铭，在课堂教学的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育;在德育课程和思想政治课中突出社会主义荣辱观教育，开办以学习和树立社会主义荣辱观为主要内容的专题讲座;通过学生参加爱国主义基地教育、素质教育实践基地教育和主题夏令营活动，在实践教育环节中强化社会主义荣辱观教育;以政治小论文的方式，让学生明白其中蕴涵的道理;以创作琅琅上口的“三字经”等丰富多彩、健康向上的学校文化活动为载体，推动形成厚重的学校文化积淀和清新的学校文明风尚，让它广泛流传。
教师要从时代发展的高度出发，积极营造学校、家庭、社会共同关心青少年思想道德建设的良好氛围，牢固树立社会主义荣辱观，建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。诵读《社会主义荣辱观三字经》，让学生陶醉在经文的韵律和和谐的氛围中。《三字经》的内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，是一个人人生路上的良师益友。熟读《三字经》，不论是在道德、历史、地理、文化上学生都会受益匪浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，我们可以通过“取其精华，去其糟粕”“推陈出新，革故鼎新”促进先进文化的发展。
在教学实践中，我们巧妙地运用“三字经”这种形式大力弘扬社会主义荣辱观，帮助学生分清是非荣辱、明辨善恶美丑，形成正确的价值判断,从而不断激发青少年学生从身边的小事做起，从点滴做起，从现在做起，勤学习、乐做人，诚实守信、言行一致，成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义公民，创造美好的人生。
篇一：《骑鹅历险记》读书笔记
为了准备写《骑鹅历险记》，塞尔玛跋山涉水到瑞典各地考察，积累了很多的地理历史和文化传统以及当地动植物的资料。使这本书在最后完成时，不仅仅是书里的主人公尼尔斯。豪格尔林，而且我们这些读者也一样漫游并饱览了瑞典的锦绣河山。
书中的主人公尼尔斯。豪格尔林是一个十四岁的小男孩，他是一个不爱读书、调皮捣蛋，爱搞恶作剧的坏孩子，有一天，他因为在家捉弄了一个小精灵，而被变成了一个拇指般大小的人儿。正在这时，有一群大雁从空中飞过，家里的一只雄鹅也想展翅高飞，尼尔斯为了不让雄鹅飞走，紧紧抱住鹅的脖子，不料却被雄鹅带上了高空，开始了他奇妙的骑鹅旅行。他骑在鹅背上，和大雁一起走南闯北，到了许多地方，听了许多故事，也学到了很多知识。当他最后重返家园时，他不仅变成了一个高大、漂亮的男孩子，而且还变成了一个温柔、善良、乐于助人且又勤劳的好孩子。
这个故事使我懂得了我们可以不断地从生活中去学到一些好的东西，取别人的长处补自己的短处，这样才能使人变得更完美。
篇二：《百年孤独》读书笔记
《百年孤独》被称为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇之著”。它是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。读完，书中病态的孤独，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
书中的人物霍·阿·布恩帝亚本是一个勤恳务实、富有创造力的人。但由于他错误地对科学和求知痴迷，炼金术，上帝铜版照片……他完全发了疯，所以他是个孤独者。
他的妻子乌苏拉是个闪烁着母亲一切美好品质的妇女。在我看来，她其实就是这个家族的地基。整部书都是她忙碌的身影，这个女人的身上拥有着另一种孤独感。
我想全书最悲哀的人物莫过于布恩帝亚的次子奥雷良诺了。他发动了无数次的武装起义，却都无果。所幸命很大，躲过了埋伏、暗杀以及枪决，顽强地活了下来。但活下来也许才是对他最大的折磨。他痴迷于做小金鱼，反复不停地做，就如同对于炼金术的痴迷。
书中的人物无不充斥着孤独感。这也许正是作者想要对我们表达的，这个家族的孤独性给整个家族带来了毁灭。同样，这个没有感情沟通，缺乏信任和了解的家族也象征了当时的社会。或许作者正以此书来表达自己对拉美民族共同团结，摆脱孤独的强烈愿望。
篇三：《红与黑》读书笔记
《红与黑》是描写整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。
这一篇作品主要写贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所的所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的＂三头政治＂，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的.对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，蛮不讲理。
《红与黑》让人们得出这样子的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。
篇四：《一千零一夜》读书笔记
《一千零一夜》该书经过每一个小故事来说明道理，让读者深切领悟人生的道理。并且，道理没有用明确的字眼来表明，而是让你自己领悟出。
《一千零一夜》该书给我的道理有：
《国王山鲁亚的故事》说明了不要轻信别人，要经过思考；《洗染匠和理发师》说明了“得人恩果千年记”，而以怨报德、忘记别人对你的恩，以“仇”来“报答”别人，这种人可耻，应该“老鼠过街——人人喊打”；《珍珠的故事》说明了自己做好事，别人受益，你会是最开心的一个；《一碗甘蔗汁》说明了智慧往往能扭转乾坤；《小偷和商人》说明了“浪子回头金不换”，只要你悔过，你的朋友和亲人都会帮助你；《狐狸和狼》、《宰相和蚕豆小贩》说明了善待别人就是善待自己，因为你对别人好，当你遇到困难时，别人也会伸出援助之手；《猫和老鼠》说明了自然的规律和本身的规律是无法扭转，就算自己辛苦的希望可以改变，也是白费力气。对敌人仁慈就是对自己残酷；《松鸡和乌龟》说明了贪图安逸的生活，会使自己醉生梦死……
让梦想守望你，因为梦想是创造之母，是激情燃烧的资源，谁有梦想，谁便能把潜力变成动力，而一个人的潜力到底有多少？则连自己也不知道。梦想吧，你！
篇五：《送东阳马生序》读书笔记
前些天学了《送东阳马生序》这篇文章后，我想了很多，作者余濂是明初的散文家，他被誉为”开国文臣之首”，可谁想到这样一个伟人背后却有那么多的心酸事，年轻的他为了
而后文所说的“太学生”不是与现在的我们一样吗？从小出生在父母的呵护中，像一朵温室之花，不用担心
衣，食，住，行，照理来说我们比宋廉幸运的多了，我们更应该好好读书，有远大的抱负，但像宋濂一样能干出一番事业的人又有多少呢？大多数的学生整天只和别人比吃，穿，对于自己的成绩却不消一顾，每逢
篇六：《艾晚的水仙球》读书笔记
在《艾晚的水仙球》这本书里，有5个人物：爸爸、妈妈、艾早、艾好和艾晚。我最喜欢其中的两个人物是艾好和艾晚。
艾晚在家里是最小的一个，极会察言观色，还非常勤快，但是学习上不如哥哥和姐姐。有一次，爸爸从很远的地方出差回来，带了两个水仙球，他们几个都不想要，觉得有点脏，艾晚怕爸爸伤心，就对爸爸说：“我要水仙球。”
艾好是艾晚的哥哥，是一个十足的小书迷。无论什么书都看，但是他在生活上却不能自理。有一次，艾好正在聚精会神地看书，艾晚觉得这本书挺好看的，就凑过去看了一会，艾好看见从后面伸出来一个头，吓了一大跳，一下子从凳子上跳下来，把头磕破了，带去医院缝了三针。妈妈把艾晚批评了一顿，艾晚发誓，以后再也不在艾好看书时去捣乱他了。
通过这件事我知道：我们要学习艾晚的孝顺，但不要学习她捣乱别人；还要学习艾好的爱看书，知识渊博，但不要学习他衣来伸手、饭来张口的习惯。
篇七：《格林童话》读书笔记
《格林童话》该书是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“营养”。并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……等做人、待人的道理。
在这本书中翱翔，犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己。
这本书教会我很多道理，每个道理让我铭记在心。格林童话有好多册，每册都很好看。虽然我们书本上的知识重要。可是，读最有价值的书，做最有用的人。每本书都有它的道理。
在茫茫书海中，你可能不知如何选择。往往选择童话、名著更好。只是在开始读的时候，你看不懂或者没兴趣再读下去，就不要勉强，一定要选择自己口味。
我不能预知未来，但想到只要活着，只要眼睛还足够视力，只要心灵充满还期待，那无数好书奇书等着你看过来，它们随时可能让你的世界为之焕然一新，这就是足够幸福的事情。
篇八：《八荣八耻》读书笔记
两会远在北京，可是在这样的季节里，我最关心的恰是这远在千里的两会，午休来上一下网，打开人民首页就看到胡总书记的社会主义荣辱观，直看下去，好一个八荣八辱。
这八荣八辱，如果我们去翻翻中国的文化典籍，即便是用来开蒙的《三字经》、《弟子归》之类，荣辱是非其实早已说的明白，似乎总书记现在来说不过是炒剩饭，但我还是要大大地叫好。这好，是好在总书记掷地有声地把我们民族的、历史的、被验证过真正有益社会的根本的社会是非观、荣辱观和价值观在两会这样一个场合说了出来，这一说可比早春惊雷，这一说树起一面旗帜，这声惊雷具有敲醒多年来在简单追求经济效益的浪潮中日渐式微的国人的社会良知的作用，这声惊雷可能会唤醒许许多多尚且懵懂的年轻人本该固有的正直心和责任心。
在我们这个文化传承中精髓与糟粕共存的古老国家里，人们久已麻木于一点可怜的安乐，正直的声音常常叫喊不出、深远的目光每每被迷雾遮挡、忧患的意识总在被人耻笑，我们的社会如同一个被放在哈哈镜前的孩子，对着自己扭曲的肉体傻笑着不肯离去，最终连精神都被扭曲。此时，能有这一番虽不声高却雷霆万钧的话语，能有这一种对真理虽不高亢但执着不屈的追求，我不能不说一个好字！
篇一、李毓秀《弟子规》观后感
《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清代秀才李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教育儿童如何做人做事的书籍。《弟子规》全文1080个字，360句，但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、 待人接物、修身治学等等的态度和礼仪进行了高度概括。通过浅读，使我意识到《弟子规》不仅是教育少年儿童的好教材，也是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，对我们日常工作也具有一定的指导意义。
古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”与《弟子规》的内容有相同之处。《弟子规》用简单明了的语言，教导大家如何修身养性、尊老爱幼。在日常工作生活中，我们要从小处着手，时刻注意自己的一言一行。注重个人的形象，也就是维护集体的形象。与家庭成员和睦相处，与单位同志团结友爱。
《弟子规》所体现的是儒家思想。儒家思想揭示了做人做事的根本规律，是修身、持家、治国、平天下的大智慧。而《弟子规》则是儒家思想的根。我们学习《弟子规》，目的是要扎好中国文化的根。
《弟子规》规范了人的行为，一句话一个道理，一句话一种思想。它给了我们很多工作中的启示。例如“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。”是指我们在工作中做事情不要慌张，忙乱就容易出错；不要害怕困难，应知难而进，也不要马虎草率，要认真对待。“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”意思是指看见别人有好的品德，就要向他看齐，哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢地总会赶上，看见别人坏的行为，就要自我反省，有就马上改正，没有也要引起警惕。“或饮食，或坐走，长者先，幼者後”，是教人不断形成恭敬心。“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，是讲一个人负责的态度，让有条不紊的做事方法扎根。“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。” 讲的就是我们的要养成良好的六常工作习惯。
在改革开放的今天，我们的物质文化生活水平有了很大的提高。但是，政治文明和精神文明建设没能及时跟上。伦理道德沦丧，腐败成风，道德水准不但没有提高，反而下降了，这也是有目共睹的。究其原因，与没学《弟子规》有很大关系。如何解决这个问题？环顾全球，没有别的办法，只有用中国传统文化教育人民，特别是在全民中推行《弟子规》教育，才是出路。
总之，只有学好《弟子规》，才能知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品质，树立良好的社会风气，才能建立高度文明的社会主义中国。
篇二、李毓秀《弟子规》观后感
这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读，真正了解中的含义，它将会使你受益非浅。它使我觉得自己发生了翻天覆地的变化。
人生在世括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这 在 世,品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我百依百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我姑姑的儿子，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己为人子女，该做些什么呢？作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。
父母为我们付出的实在是太多太多了。当我们生病时，是他们将我们拥入他们温暖的怀抱;当我们在学习上遇到困难时，是他们为我们耐心地讲解。一切的一切，都是他们为我们无私的付出。渐渐长大的我们，也应该学着为父母做些什么了。
我想，一个人活着就要讲点道德,有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复诵读《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？
篇三、李毓秀《弟子规》观后感
初识弟子规这三个字，顾名思义：教育弟子有规矩。现在明白《弟子规》和《三字经》与《论语》一样，用儒家思想影响着一代又一代的中国人。
在我看来，《弟子规》比起《三字经》和《论语》，少了很多之乎者也的大道理，成为最通俗务实的启蒙经典。
从幼儿园到中学，单是在记忆中，老师就让我们背了几十次《弟子规》。从一开始的纯应付，到明白其中的精华，直至这次观看《弟子规》解读视频，更是感受颇深。
在《弟子规》的总序当中，含盖民了整章的'主旨，先是首孝悌，要孝顺长辈；出则弟，要团结兄长；次谨信，要讲信用；……
在每一次朗诵《首孝悌》时，脑中都会浮现出我平日对待父、母亲的一言一行。而对社会上的一些现象也是感受很深的。
目前社会中，有一些啃老族。父母辛辛苦苦把孩子养大了，反过来，不让父母享些清福，而是继续花父母的钱，给父母增添负担。这些人，别说是做到《弟子规》中所说的父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母债，须顺承了，而是连起码的道德也沦丧了。
而使啃老族成为一种发展趋势的是什么。究其原因，是因为小时候，糟蹋父母的血汗钱，不用功读书。这更是一种不孝之为！
在《弟子规》作者，清人李毓秀看来，不读书恐怕是不可理喻的，也就没有列入其中罢。我们不仅要用功读书，更要如《弟子规》中所说的冬则温，夏则清，好好的孝敬父母。
还有年方少，勿饮酒和斗闹场，绝勿近以及借人物，须时求；倘不问，即为偷，也是对我触动很大的句子。
前两句，是我思考良久的句子。它是约束正值叛逆期的我们。要我们不做那些粘染世俗之气的事，把心思放在学习上。而那些吸烟喝酒的问题学生，更是这十二个字的反面教材。
而借人物这三个字，启发我们从小讲信用。这是一个老生常谈的话题，可它仍是一个尚未解决的问题。
首先是每年都会有千万个产品质量问题，从奶制品到肉制品，甚至于餐餐必用的油。人以信为本，我们显然没有能力制止他人，只能鞭策自我，按照《弟子规》，由浅入深，从道德到信用，从信用到守己，从守己到勤奋，最后归结于百善孝为先。
抓住观看《弟子规》视频的契机，约束自己，让我们创造的未来，没有不法商家，没有啃老族，没有借债不还的吴英，更没有惨死街头的小悦悦。也不让任何人，如鲁迅先生那样呼吁：救救孩子！
篇四、李毓秀《弟子规》观后感
很多人说《弟子规》里的道理很简单，早就知晓，我很是羡慕。《弟子规》让我在快乐中感情得到了升华，也懂得更多的做人的道理。它长养了我的智慧，震撼着我的心灵。我常常在想，如果我早点知道这些道理，也许我的人生际遇会大不相同。
滴水之恩，当涌泉相报。对一个人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。所以《弟子规》第一章就是《入则孝》，感恩之心最先体现在一个“孝”字上。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。……”这些都是孝顺父母的基本要求，但我却有很多做不到。以前觉得父母爱子女都是非常自然的事，身在福中不知福，无法体会父母的辛苦和委屈。“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”父母辛苦供养我读书，而我有时却不能如他们所愿，让他们非常失望；父母委婉的建议，我不但不听，还会觉得烦，有时甚至故意做些让父母生气的事。所以学了《弟子规》才知道，家庭、事业和身体的好坏，不只是自己一个人的事，要想到“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
读了《弟子规》，作为初为父母的我们，也给了我们一个很好的启示：要教育孩子们在日常生活中首先要作到孝敬父母，说话做事要小心仔细，在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起，在学习之余，要多读书，多学习一些科学文化知识。这个道理人人皆知，但是做起来人们往往就忽视了其中的道理。
现在的孩子都是独生子女，家长们往往尽其所能让孩子们学习更多的技能，画画、唱歌、弹钢琴、学外语，其本意都是好的，家长们望子成龙的心情可以理解。但是过度的强迫会使孩子们产生逆反心理，孩子们幼小的心灵受到伤害，不利于孩子的成长，这是要不得的。父母通过读书，会掌握正确的指导方法，耐心解决孩子们在日常学习和生活中出现的问题，让孩子们懂得生活的规则，培养孩子的传统美德
《弟子规》还让我们知道在平时的一些小事上，在人前人后，在独处时都要持恭敬的态度，恭敬才会成为一个人自然流露的品质。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚，很难真正做到对人恭敬。“满招损，谦受益。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”虽然从小就念过许多诸如此类的名言警句，但我却一直没有意识到谦虚是一种极其优美的品质，反而常常争强好胜，骄傲自满，目中无人。回想一下，骄傲自满的的确确给自己招来了许多损伤，也让自己落后于别人一大截。“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却；闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。”是我最喜欢的一句经文。一个人的能力再大，总会有限，人无完人，人总有缺点，所以需要别人的帮助和提醒。一个人只有一双眼睛，一对耳朵，看到的和听到的范围是非常窄的，如果能虚怀若谷，就好像多了许多双眼睛和耳朵，看到的和听到的范围就扩得很大，那么就会走得更高更远，取得更大的成就。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的每一个人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界。
篇五、李毓秀《弟子规》观后感
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
