红色良田读后感300字精选66句

保护环境的大学生作文 篇1

地球是生命的摇篮，人类是地球的骄子。她给予我们生存所需的一切，离开她我们一刻也无法生存下去。然而，随着科技进步与社会的快速发展，人类为了满足日益增长的物质生活需求，正不自觉地步入掠夺性资源利用和破坏性生产的误区。

在我们生活的这个世界上，一方面，工业污水源源不断地流入江河湖海，天空到处弥漫着黑色的烟尘，堆积如山的垃圾。另一方面，森林面积锐减，土地沙漠化，气候变异，酸雨成灾，旱涝肆虐，生态灾难频繁，水资源和自然资源逐渐枯竭……人类的生存与发展正面临着环境不断恶化所带来的严峻威胁，地球及其居民好象进入了一个高风险地带。警钟早已敲响，但是，人类对于环境恶化进程的遏止仍显得过于苍白无力。

美好的地球环境是我们赖以生存的基础。但，每当我们的自身利益与环境利益相互矛盾时，人类总是只顾眼前利益和自身利益，而环境利益却被我们远远地抛在脑后。在现实生活中，我们为了追求所谓的“卫生”而大量使用一次性筷子，为此付出的代价森林被毁，水土大量流失，生态失衡；为了获取看似贵重的毛皮、虎骨，满足渺小的口腹之欲，有人甘冒违法的风险，疯狂地捕杀野生动物……据统计，人类工业化发展的一百多年来，特别是最近几十年来，随着工业化的不断升级和其它人类活动的增加，物种灭绝的速度比自然灭绝的速度要快一千倍之多。如果人类再不节制自己的行为，我们的后代将会见不到除人类之外的其它生物，甚至将可能无法在这个星球上继续生存下去，人类也将面临灭绝。这决不是危言耸听。面对着我们一手造成的恶果，面对着逝去了的、将要逝去的，以及那些在人类的屠刀下呻吟的生命，我们——地球上最聪明的动物，该怎么办……

警钟已经长鸣！环境需要我们保护，家园需要我们建设。我们每个人可以做许多事情来保护我们生存的环境，如回收废旧电池，节约水电，不吃口香糖，不乱扔杂物，不用塑料袋，不用一次性筷子，植树造林，绿化荒山；到城镇乡村开展以“保护自然、保护环境”为主题的大规模的环保宣传教育活动，号召大家立即行动起来，保护我们的家园，为人类生活创建一个美好和谐的环境。

大自然与我们是不可分割的共同体，地球则是我们共同的家园。天蓝地绿，山川秀美是我们共同的追求和理想。为了把我们的绿色家园建设得更加美好，为了给我们的子孙后代留下一片绿色的天地，让我们从现在做起，从我做起，保护我们的地球，也保护我们人类自己吧！

保护环境的大学生作文 篇2

地球是我们的家园，她是我们人类共同的母亲，小溪、河流、大山、森林、大海……都是她的臂膀，可是她的臂膀经常被人类无情的破坏。

地球妈妈经常抚摸着伤痛的躯体在痛苦的呻吟，我们人类经常因为修建高楼大厦，修建工厂，修建各种娱乐场所。他们不顾我们母亲的呻吟，把树木砍掉，任意毁坏家园，破坏环境，在我们的母亲身上左一刀右一刀乱砍……

有一天，地球妈妈流着伤心的泪水，自言自语的说道：“从前，朋友们说我长的美丽漂亮，在世界占据首位。可是，现在我已经是千苍百孔，遍体鳞伤，再这样下去，我会死掉的。”人类在不知不觉中把自己家园美好的环境破坏！把我们的母亲弄得满身是伤，痛苦不堪。

我们的妈妈在呻吟着，她的遭遇被碰巧路过的嫦娥看到了，嫦娥心痛的说道：“人类生产了大量煤灰、开着许多焦化厂、又开了许多造纸厂、化工厂……每天黑烟滚滚，污水到处都是，让我都抢得睁不开眼睛。人类，你们赶快撒手吧！这还了得，你们的妈妈会被你们折磨死的，”

地球妈妈一把鼻涕一把泪地诉说着自己的伤痛，她说：“我的好姐妹啊！再这样下去，人类就会把我毁掉的，世界的末日将会到来！”这时，风伯伯走过来说：“人类为了他们的需要，把大森林砍伐的已经所剩无几了，再这样下去，我一旦怒吼起来，人类他们就会遭殃的，他们是在自己毁灭自己！”

他们的对话让人类听到了，大家共同研究探讨这个问题，会议一致认为：“我们生活在这个地球上，必须去保护我们的地球妈妈，保护环境，刻不容缓。

保护环境拯救地球是我们义不容辞的责任。我们利用了地球妈妈赐予我们的家园，不能再继续将她毁灭，我们一定要行动起来，让我们的家园重放光芒，让我们的地球妈妈重新恢复原来山清水秀环境优美的容貌，恢复她美丽的笑容！”

人类觉醒了，他们走出家门看着往日村里清澈见底的河水，已经排满了污水，河水中的臭味直冲云霄，让人无法走进！看着原本干净整洁的街道，被漫天的垃圾弄得乌烟瘴气！听着伐木机每天在耳边轰隆的声音，闻着化工厂传来阵阵刺鼻的气味，再也闻不到那缕缕芬芳怡人的花香！疾病、自然灾害都一起向人类袭来……危险在一步步逼近，人类再也不能迟疑了，必须尽快的治理环境，保护地球！

人类开始行动了，他们互相传递着保护我们的妈妈地球的美好蓝图。植树造林，治理污水，保护环境，保持生态平衡。

不久的将来，我们原来山清水秀，环境优美的地球妈妈，她将会再度恢复她美丽的面容！

保护环境的大学生作文 篇3

保护环境，是使每个有道德的人所必须做的事，因为这个大环境是人类生存的宝贵的地方。人不仅来自于自然，也受之与自然。自然环境使人们赖以生存和发展的必要物质条件。当今世界，环境污染，生态平衡现象日趋严重。现在，全球森林正以每460万公顷的速度减少；地球上供优2亿人的生活在缺水区。我国近几年来，由于人们的环境意识薄弱，生态破坏严重，环境问题更为严峻。1998年长江，嫩江，松花江流域的大洪灾以及近几年北京愈来愈重的风沙。特别是今年4月上旬，中旬的沙尘暴涉及的面积之广，风力之大，尘土之浓，持续时间之长，更是历史上罕见的。这一系列的自然灾害已向国人重锤击响保护环境的警钟。人类只有一个地球，自毁地球无异于毁灭自己生存的家园。树立环保意识已成为全世界各人民的共同要求。

保护环境是每个人的事，要成为每个人的自觉行动，而且要坚持在时时刻刻随时随地。只有每个人都行动起来，环境才会更好，否则，你对环境的破坏越重，他就会以百倍的力量报复你，就像我们经常看到的沙尘暴那样。

例如，清洁工人把这一片地面扫得干干净净，不宜回来了老中小三人。老人“咳，咳，咳”，“嘘”第一口痰吐出去。小的正将手中的冰棒吃完，“嗖”的一扔，废棍落地。那年轻的刚吸完一口烟，随手就把烟头扔在地上。

更有甚者，住在高楼之上的少数不到的公民，经常对这楼外乱扔垃圾乱泼污水。

再则，人行道上的绿化树木，花草本来可以给人们遮荫，挡雨，给人一种美的享受，可就有些人容不下它们，经常要置它们于死地自己心里才舒服。

诸如此例，这些恶劣的行为令人发指。我希望有关职能部门要采取有力措施，制止破坏环境卫生的事情发生。在这个问题上重在教育大人们。大人们的环境意识增强了，就会影响和教育好孩子。这样代代相传，从个人到家庭，从家庭到区域，从区域到社会。从小时扩展到大的保护环境，长期坚持不懈地做下去，并且每一个人都要行动起来，加入保护环境的行列，这样一个美丽温馨的自然环境将会离我们不远了。

保护环境的大学生作文 篇4

天上的云哭了，是灰尘夺走它洁白的外衣，侵入她的身体；海里的水哭了，是工厂的废水污染他的肌肤，融入他的血液；山上的树哭了，是人类看中它的价值，伐走它的枝干！地球母亲哭了，是人类的自私赶走了他的微笑。

现在，各种各类千奇百怪的垃圾已经侵蚀了整个社会，在地上的垃圾袋，在草坪里的饮料罐，在花坛上的纸屑，乱飘的垃圾袋，在垃圾箱旁的一堆垃圾……为社会又换取了一个新的“面貌”，而这个“面貌”的最佳制造者是谁？是人类。如果让国外的人们看见还已为我们在开垃圾展览会呢！

雨果曾说：”大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。"近年来，人类由于对环境不够珍惜，随心所欲，滥伐林木，生存环境遭到了严重破坏，绿色是大自然赠与我们人类的宝贵财富，人人都渴望拥有一个美好的家园，人人都想要地球不再哭泣！“节约用纸”我们每个人每天都在用纸，用各种各样的不同类型的纸。你每天要用多少张纸？一张纸从何而来？纸是由树“变”来的。一棵树往往需要长几十年才能被人类利用。人类是无情的，电锯声中，几十年长成的大树轰然倒地。那些木材，运往造纸厂，变成了一张张纸。纸给人类带来了方便，但同时给森林造成了极大的影响。如果没有树木，就没有氧气，那人类也就无处安身。

我建议：

1、从现在做起，我们每一个人都要自觉做到不随便乱扔垃圾，不随地吐痰。

2、爱护树木，花草，不要随便砍伐，践踏绿色树木和草地。

3、爱花鸟类，保护鸟类，保护动物。

4、不要使用塑料袋，减少白色污染。我们这个城市如果每天每人使用一个塑料袋，每天将产生5吨塑料垃圾！

5、不使用一次性筷子。或许你不曾想过，哪怕我们每一个人这辈子只用一双一次性筷子，全国也得砍掉15万棵生长了20年的大树。我国每年因生产一次性筷子消耗的林料就达200万立方米，这足以引发长江洪水泛滥！

从自己做起，从小事做起，多一片绿叶，多一份温馨；多一份关爱，多一份呵护。让我们一起：珍爱绿色，珍爱我们共有的家。携手保护我们的家园，自然会给人类应有的回报。

绿，生命的颜色；绿，环保的颜色。有了绿色，便有了清新的空气；有了绿色，便有了沁鼻的花香；有了绿色，便有了地球母亲灿烂的微笑！

每年的6月5日是世界环境日。每个人都可以通过选择绿色的生活方式来参与环保：，减少污染；绿色消费，环保选购；重复使用，

绿，生命的颜色；绿，环保的颜色。有了绿色，便有了清新的空气；有了绿色，便有了沁鼻的花香；有了绿色，便有了地球母亲灿烂的微笑！

保护环境的大学生作文 篇5

古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰的楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球，“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。看完书中的漫画，我更是感慨万千。

在一片郁郁葱葱的大森林里，每天太阳升起的时候，鸟儿们便以各自的方式迎接新一天的到来，有的欢呼雀跃，有的展翅高飞，有的引吭高歌……

太阳透过树洞照在啄木鸟身上，温暖柔和，很舒服。森林医生啄木鸟，梳理了一下羽毛，如往日一般飞出家门巡诊。

“咔，咔……”前方传来清脆有力的声响，怎么回事？这声音一点儿也不像同类在啄食呀！啄木鸟赶紧扇动翅膀飞了过去，想看个究竟。

啄木鸟落在一棵树上仔细察看，只见一个长着榆木脑袋的盗木人，头戴鸭舌帽，嘴叼着一支烟，高挽着袖子，抡起银光闪闪的大斧子奋力地砍向一棵大树的树干。

随着斧子起落，木屑在飞扬，那分明是大树在“流血”。枝叶发出飒飒声，那是大树在痛苦地呻吟。啄木鸟的脑海里不断地闪现可怕的画面：葱绿的森林渐渐消失，动物们失去了栖息的乐园，只能四散逃命，原本湿润肥沃的土地变成了荒芜的沙漠……

啄木鸟实在忍无可忍，飞到盗木人的肩上，用尖利的嘴巴狠狠地啄了一下那个榆木脑袋，愤怒地大喝一声：“这段木头里一定有虫……”

是的，这脑袋里有“贪婪虫”“自私虫”，他们贪恋金钱，不计后果地拿树换钱，揣鼓自己的腰包；这脑袋里还有“无知虫”“糊涂虫”，他们一味地乱砍滥伐，使树木的数量以惊人的速度减少，他们哪知道树木能涵养水源，净化空气，保持水土！要知道，毁坏森林资源就等于毁坏人类自己呀！这榆木脑袋怎么就不开窍呢？

这幅漫画从啄木鸟的角度揭露了人类对保护自身赖以生存的环境的漠视。同样也告诫人们，如果我们不注意保护自然环境，我们对大自然的每一点伤害，终究也会以另一种方式降临在我们的头上！

现实生活中，有人也侵蚀着自然，挥霍着水电，糟蹋着纸张。常常看见有人把吃剩下的食物包装纸扔向公园的水池。还有在洗手时水龙头开的特别大，用好时还没有关紧。每次许许多多的笔记本，很多只写了一页就被扔进了垃圾桶。他们不断破坏着生态环境，破坏着地球，不顾子孙后代的安危，肆意妄为的浪费着。因为他们心里住着这样一条虫，让我们齐心协力把这条虫消灭吧！

这仅仅是一幅好笑的漫画吗？不，它在警告我们：人类破坏环境的同时，也在不知不觉地伤害自己！让我们加入到热爱地球，关爱自然的行列中来吧！让我们手挽手为地球铸起一道绿色环保大堤吧！

保护环境的大学生作文 篇6

人类为了自身利益，无视生态环境，肆意破坏。地球面临着严峻的环境危机，“救救地球母亲”已成为当今世界各国人民的强烈呼声。

你看，太阳的光泽被雾霾掩盖，森林姐姐失去了翠绿的衣裳，金刚鹦鹉的身影成了历史；夜空不再有一颗星星，晚霞不再如此艳丽，耸立的高楼大厦被蒙上了灰纱，异兽珍禽没了影迹……当今环境恶化令人担扰。如果从现在开始还不去了解人类环境的结构；还不认识到环境问题的严重性；还不去保护环境，爱护我们赖以生存的家园，我们的生命我们的未来将毁在我们自己手中。

美好的地球环境是我们赖以生存的基础，可是人们为了眼前利益而无视环境利益；为了追求经济利益，森林大片砍伐；一次性筷子的使用不知毁了多少森林；碧绿青山被挖掘被开采，地球千苍百孔；美丽草原成了荒漠；青山秃了，草原荒了。森林被毁，草原荒化，水土流失，植被减少，沙漠化增多，生态失衡，气候恶化。

人类为了满足口腹之欲，疯狂捕杀野生动物，野生动物灭绝的种类越来越多。如果长此往无视环境，不去保护生态链，最后只会剩下人类这个“聪明”的物种，这不是危言耸听！有些工厂为了自身的利益，无视环境，不顾对环境的污染和破坏，排放工业废水，废渣，废气。河水污染，空气污染，环境污染。河湖江，水变浊了，水变脏了，水变臭了，天空不再蓝了，蓝天白云不见了，雾霭笼罩已成常态。

人们的口袋鼓了，生活富裕了，生存环境却一日不如一日。不要以为钱是万能的，什么都可以解决。有些东西是钱买不来的。如生命，如环境！

如果我们无视环境，不去保护生态，到时人们每天吃着的是毒食物，喝着的是毒水，全部是“黑色食品”，“绿色食品”那将只是个美丽的传说。到时，像“SARS”一样的病毒，就像小感冒一样流行。那时，人们出行都是面戴“防毒面具”，因为大气污染太严重了，不戴“防毒面具”，十秒都活不了！

如果无端砍伐森林，到时“树”将只会在“植物博物馆”能见到。那时“沙尘暴”将是每天上演的必修课。

地球是我们生存的家园，大自然与我们是不可分割的共同体，是我们赖以生存的绿洲。天蓝地绿，山川秀美，清新空气，绿色家园是我们永恒的追求和理想。

如何爱护好“地球母亲”的身体，让“地球妈妈”永远年轻美丽，人类从现在开始必须有环保意识，环境危机意识，从小事做起，从一点一滴做起，让地球远离污染，让绿色环保走进千家万户。

为了“地球母亲”的明天，为了我们人类的未来：环保从我做起，从小事做起，人人参与环保中来吧！

保护环境的大学生作文 篇7

曾经这儿的天空很蓝，每当我做累了作业，便打开窗户，清新的空气沁人心脾，让人心情舒畅。眺望远处，茂密的树丛为人们遮阴，我还可以看到小鸟在天空中自由自在的飞着，穿梭在绿树间，细细聆听，隐约还传来几声清脆的布谷鸟的叫声。闲暇时，老人和小孩们也爱出来散散步，聊聊天，享受着这难得的时光。一切都是那么美好。

然而，现在这里变了。

我发现，这里不知何时，搬进了许多化工厂。几根高高的烟囱直插云霄，地上，冒出了许多大大小小的罐头，搭起了一座座厂房。再看看远处，依稀还可以看见货车在道路上忙碌的行驶，一切都是那么的突然。我以为这里有了工业，会更加的繁荣，没想到，这正是噩梦的开始。

我发现，天空不再蔚蓝，总是有点灰灰的，总是能发现窗子边上附着了一些薄薄的灰尘。我还发现，化工厂为了逃避环保部门的检查烟囱白天排放的是洁净的水蒸气，晚上，那刺鼻的烟味就熏的人难以入睡，废气燃烧的巨大噪音吵的人难以入眠。在天空，只有那么几只孤零零的小鸟在空中转悠着，再也不能听到那熟悉的鸟叫了。散步的人也少了，没人愿意在污浊的空气里活动，没想到这儿也成了污染区，并且这几年越来越严重，居住在周边地区的人们也感觉到空气的污浊。

也许他们也做过这样那样的承诺，但是宣传的人多，真正行动的人太少了，那股力量实在是微乎其微，大部分那样的人还是执迷不悟。空气的污染，实在不是一日之时就能改变的。

其实人们不知道，这一切变化正是为他们敲响了警钟，只是让他们更好的生活，不要一步一步的走向灭亡。

对此，我还想向大家发出一些忠告：

1、不要浪费纸张，因为纸张来之不易！

2、不要乱丢垃圾，影响市容市貌！

3、出门时不要忘记关灯，以免浪费一度电！

4、洗完手请立即关水龙头，以免浪费一滴水！

5、不要在公共场所吸烟，既对自身不好，还污染空气！

6、养宠物的市民请不要让宠物随地大小便，既污染环境，又污染风景！

7、从我们身边做起，我们每一个人都要自觉做到不随便乱扔垃圾，不随地吐痰！

8、我们要爱护花草树木，不要随便砍伐，践踏绿色树木和草地，种一棵树就开辟了一片新蓝天！

9、一只小小的塑料袋在我们的'生活中是微不足道的，它大约0。4克，可是我们每天只消费一个，就会产生4吨的塑料袋垃圾，所以请不要用塑料袋，减少白色污染。以上是我提出的建议，也许还不够成熟，也许我写的这些只是一个微薄的力量，但是如果你们认真对待，每个人都出这样的微薄之力，那么，邢台会变得更加美好。

保护环境的大学生作文 篇8

现在，我们的地球母亲正面临着重重危机，而我们这些地球母亲的孩子却满不在乎地滥砍树木，破坏水资源，污染空气····继续破坏大自然，使地球母亲“病上加病”，发出阵阵哭泣声。地球给了世界万物生存所需的各种自然资源，她是无私的；而我们人类却是自私的，不顾后果地破坏大自然，使地球母亲身上变得“千疮百孔”。 说到这，我给你们讲个小故事吧： 从前，有一个很美丽的村庄，村子里来到处都是树。

人们对这些树都非常喜爱，从不滥砍滥伐。最奇特的是：这个村子里的人都能听懂动物的语言。村子里一片和谐，人们和动物有说有笑的。每天过着无忧无虑的生活。 有一天，村里飞来了一只啄木鸟，村长看这只鸟很奇特，再说他们也 没有见过这种鸟，以为是老天爷派下来的圣鸟，就把大家召到一起，说；“大家听着，这是老天爷派下来的圣鸟，大家要好好保护它，一切都听它的。”“行，村长！”“没有问题，村长，您就放一百个心吧！”大家异口同声的说。

这只啄木鸟感到很奇怪，后来人们都称它为“圣鸟”，它便开始有些自以为是了，对自己说：“我是圣鸟，是老天爷派下来的圣鸟！”从这以后，人们就听着只啄木鸟的话。一次，啄木鸟不想待在现在居住的树上了，因为树上太多毛毛虫了。它一时吃不完，夜晚也睡不好觉，就飞到村长家，对村长说：“尊敬的村长，老天爷派我下来是让我看看你们这个村子怎样接待贵宾的，态度好不好，可你们却让我天天睡在有很多虫子的大树上，成何体统！”“行行行，尊敬的圣鸟，我这就让可爱的小鸟把毛毛虫都叼出来。”“不用了，砍了就行了！”“这不太好吧，这样做会破坏自然环境的。”“嗯，你敢抗命吗？”“不想不想，我这就去办。”村长无可奈何地说。

第二天，啄木鸟带着村民来到森林，说：“这颗树有毛毛虫！”于是村民们便一拥而上，七手八脚地就把树砍掉了。以后，只要啄木鸟説哪树有毛毛虫，村民们就会砍掉哪棵树。这个村子的人们一而再，再而三的砍树，没过多久，树就被村民们砍光了。村长和村民们都很生气，要杀了这只啄木鸟，啄木鸟见情况不好，赶紧逃跑了。 从此，这个村子就不再像原来那样和谐了，动物们也远离了这个村子。没过多久，下了一场大暴雨，引来了势不可挡的洪水，使得这个村子被淹没了。 这虽然是一个虚构的小故事，但是，如果我们还一如既往地砍伐树木，破坏地球的生态环境，必将造成悲剧的。所以，就让我们行动起来，切记住：保护环境从我做起！亲爱的朋友们，让我们一起来保护我们这个世代生存的地球吧！

保护环境的大学生作文 篇9

在很久以前，青蛙一族中有一只叫青青的青蛙，她在满一个月之前一直生活得非常美满，父母健在，兄弟姐妹也相处得很好。

但有一天，灾难降临了……

青青今天的任务一一捉十二只飞虫，完成了，便在小河里的荷叶上跳来蹦去地捉蜻蜓玩，一不留神就跑远了。她玩得筋疲力尽，连腿也抬不动了，就在一片碧绿的荷叶上睡着了，连妈妈喊她去吃饭都沒有听见，却不知道这让她逃过了一劫。

青青一觉睡到第三天凌晨，只见一股黑色的东西正向她缓缓地移了过来。这是什么？却见它所到之处无一不漂浮着鱼虾的尸体。

它一见到情况不妙，就连忙踩着荷叶赶到了家里。却见自己的父母，兄弟，姐妹的尸体浮在水面上，水面上的白肚皮和水底的黑色成相烈的对比。污水的魔爪已经伸向了青青的家人。不，不是的。这只是一场噩梦！一觉睡醒，这一切都都好了。实在无奈之下，它只能哭着背井离乡，到了水稻田里。

到了稻田里，它每天勤劳的补虫，生活过的倒也还滋润。不说悠哉悠哉，也是衣食无忧。

一个平常的日子里，有一个穿着靴子，背着一个大罐子的人过来了。罐子上印着一个由骷髅头和两块骨头组成的叉构成的图案，一看就让人毛骨悚然；左下方还连着一根管子，管子上有一个喷头。这是干什么用的？不会是喷污水用的吧？不不不，人，那可是要吃稻谷粒的，他们怎么可能会向水稻上喷污水呢？算了，总之肯定不是什么好东西就对了。却见那些被喷到的虫子一下子就掉到了水面上。一开始它们透明的翅膀还会震动几下，但不过十秒后，他们就一动不动地停止了呼吸。那些东西怎么会那么可怕呀？虫子们一碰到就死了。万一碰到我，那我不是也会死掉啊？不行不行，我还是快点逃跑吧。思虑到这里，青青两条后腿一蹬，就急急忙忙的离开了这里。

青青到了一个崭新的地方，它准备开始新的生活了。那里虫子很少，青青经常饿肚子。一次，它在一个角落里看到了很多的死虫子，它敢打赌，自从到了这里，它就再也没有见过那么多虫子了。它口水都流到地面了。正在它要扑上去吃的时候，突然一把铁叉子向它扔来，他向后一扑，躲了过去。但那个扔铁叉子的人并不灰心，又把铁叉向他扔过来。几次之后，青青看清了那个人的样子，他长着一双不大不小的眼睛，一个并不挺的鼻子，一张厚厚的嘴，看着挺和蔼的。但眼中闪现的贪婪光芒、嘴角扬起的狡诈弧度和手上的动作暴露了他的本性。后来，青青实在无路可逃了，就只能跳进了一口枯井之中。从此以后，青青就生活在井里，不出来了。

青青是怎么进入井中的呢？看起来是因为污水，农药和铁叉。但污水是人类排放出来的，农药是人类打的，铁叉是人类扔的。这些都是不环保的举动啊。

人类啊，请你们保护环境吧！

保护环境的大学生作文 篇10

地球是我们的母亲，可是近年来灾难频频发生，母亲的血液也混浊不清，母亲的毛发也快没了，现在的母亲已不是那个美丽漂亮的母亲了，地球母亲日益的衰老，而这一切都是我们造成的。

母亲一直为我们默默的奉献着，可是忘恩负义的人们让污水横流，让一些土地寸草不生，让黄沙满天，母亲终于忍不住这种痛苦了，一向温文尔雅的地球绝了食。

这下好了，农作物颗粒不收，山洪。泥石流。地震。海啸。赤潮一个接一个的来了，人们终于意识到了保护环境的重要性。可是有些事不可挽救的了，虽然为时还不晚，可是如果到了地球马上要毁灭时的最后一滴水将是人类的泪水。

赤潮是我认为最危险的灾难，当然赤潮的诞生还要多亏了人类。赤潮也称红潮，赤潮是在特定的环境下，海水中的浮游植物。原生植物和细菌爆发性增殖或高度聚集在一起而引起水体变色的一种有害的生态现象。赤潮是一个历史沿用名，他并不一定是红色。

“赤潮”，被誉为“红色幽灵”，国际上也称其为"有害藻类"，赤潮是海洋生态系统中的一种异常现象。它是由海藻家族中的赤潮藻在特定的环境条件下爆发性繁殖造成的。海藻是一个庞大的家族，除了一些大型海藻外，很多都是非常微小的植物，有的是单细胞植物。根据引发赤潮的生物种类和数量的不同，海水有时也呈现黄、绿、褐色等不同颜色。

一是大量赤潮生物集聚于鱼类的鳃部，使鱼类因缺氧而窒息死亡；

二是赤潮生物死亡后，藻体在分解过程中大量消耗水中的溶解氧，导致鱼类及其它海洋生物因缺氧死亡，同时还会释放出大量有害气体和毒素，严重污染海洋环境，使海洋的正常生态系统遭到严重的破坏；

三是鱼类吞食大量有毒藻类。

赤潮发生后，除海水变成红色外，同时海水的pH值也会升高，粘稠度增加，非赤潮藻类的浮游生物会死亡、衰减；赤潮藻也因爆发性增殖、过度聚集而大量死亡。

赤潮是在特定环境条件下产生的，相关因素很多，但其中一个极其重要的因素是海洋污染大量含有各种含氮有机物的废污水排入海水中，促使海水富营养化，这是赤潮藻类能够大量繁殖的重要物质基础，国内外大量研究表明，海洋浮游藻是引发赤潮的主要生物，在全世界4000多种海洋浮游藻中有260多种能形成赤潮，其中有70多种能产生毒素。他们分泌的毒素有些可直接导致海洋生物大量死亡，有些甚至可以通过食物链传递，造成人类食物中毒。

善待地球就是善待自己，拯救地球就是拯救未来，这世界都是有因果关系的，种下善良就会得到回报，种下恶果就会得到报应。解铃还需系铃人嘛，停止吧快去拯救我们唯一的住所地球吧！！

保护环境的大学生作文 篇11

随着人类经济的发展，垃圾也越来越多，人类处理垃圾的方式也就只有几种，要么就是填埋，要么就是焚烧，所以导致中国人的生存环境越来越差。

“小伙子，你要把垃圾分类啊！”“老头儿，关你啥事？”“如果你这样的话会污染环境的啊！”张大爷竭力地解释，小伙子听了后终于知道了垃圾分类的重要。

以前，我总是希望下面的垃圾车快点送走，免得下面有一股臭哄哄的味道。今天听了张大爷的教导，让我对垃圾重新有了一番新的认识。我们人类每天都在产生垃圾，但是，我们人类的垃圾扔出来后去哪了呢？先是工人们把垃圾送到垃圾场，然后再填埋在地下，填埋垃圾的费用高昂，大概是每吨450元至600元，这些钱足够让贫困山区的小朋友支撑半年了。再者，如果持续填埋在地下，还会占大量地方，同时会把蚊子引过来。

大家经常会看到公园里有四个垃圾桶，分别是：可回收垃圾、不可回收垃圾、有害垃圾和其它垃圾。可回收垃圾是蓝色的，不可回收垃圾是绿色的，有害垃圾是红色的，其它垃圾是灰色的。

垃圾分类看似是一个简单的工程，但是如果你不注意的话就不是一个简单的工程。但如果你天天要做到那更是一个复杂的工程。正是因为有了它，少年才能学习到它，有了它，这个城市就会变得美丽，有了它，甚至整个国家都会变美丽。

我们住在美丽的地球上，可惜地球每天都饱受着被各种臭气、化学物品、毒汁、腐尸、汽车尾气、生活垃圾、工厂垃圾等等肮脏污染，使我们可爱的地球逐渐退化。所以保护环境是每个人义不容辞的责任。

花草树木是人类的天然氧气“制造厂”。但人们乱砍乱伐，使大自然的生态平衡遭到了破坏；沙丘吞噬了万顷良田；洪水冲毁可我们可爱的家园。无情的杂物把我们清澈的河水变得浑浊。茂密的森林变得稀疏杂乱，蔚蓝的天空变得灰暗，碧绿的青山变得光秃。泥石流、沙尘暴、水灾……这些灾害，都是由肮脏的环境造成的。所以我们更应该保护环境。

如何才能保护环境呢？首先，不能乱扔垃圾，看到垃圾就捡，是环境变得整洁优美。其次，不要任意践踏花草树木。要多植树，多种花草。

电，给我们带来各种便利，特别是给我们带来了光明，照亮了五彩缤纷的世界。但是我们要节约用电，因为电大多是烧煤产生的。节约用电就是节约用煤，少排废气，而在我国储藏的煤只够开采一百多年了！大家想想，一百多年以后，我们的子孙后代该怎么办？所以我们要节约用电，平时的照明灯，尽可能用节能灯。

保护环境，人人有责。让我们从我做起，从现在做起，从身边的点点滴滴做起。

保护环境的大学生作文 篇12

自然环境是人类生存和繁衍的物质基础。保护和改善环境是人类维持自身生存和发展的前提。

这是人类与自然环境关系的两个方面。缺少一个会给人类带来灾难。那么人类是如何做到的呢？人类的生活条件在不断改善，对购物的需求也在增加。因此，一次性塑料袋被发明了。这样，虽然方便，但也使人们不得不面对一个更大的问题——“白色污染”。“白色污染”是指一次性塑料袋造成的环境污染。我记得当我年轻的时候，我在我的房子前面挖洞，挖洞的时候突然挖出了一个塑料袋。哦！下面还有很多东西。。。谁把他们埋在这里的？它似乎已经被埋了很久了。他们为什么还在这里这么久？事实证明，它们是不可降解的材料，至少需要200年才能分解。如果被烧了，它们会散发出有毒的气味。此外，一次性塑料袋的处理成本高，再利用价值低。然而，我们周围仍然有人为了方便而使用一次性塑料袋，一旦用完就扔掉。他们从没想到这些一次性塑料袋会带来很多麻烦：它们很难处理，而且乱七八糟地堆积在一起。人们很难不使用一次性塑料袋吗？你去购物的时候不能带个大包吗？一个大布袋有很多东西，可以重复使用。一举两得多好啊！据统计，超过80%的人使用一次性塑料袋。你想在地球周围挖洞，做塑料袋吗？你当然不知道。不使用塑料袋是为了别人，也是为了你自己。另一个原因是人们对环境的危险知之甚少。几天前，当我在学校的时候，我在社区的垃圾桶前看到一个香蕉皮。垃圾箱就在前面。为什么不把它扔进垃圾箱呢？就一步之遥，为什么？是因为懒惰吗？你想试试你的“射击”准确度吗？这种香蕉皮反映了一个人对环境的责任。是责任还是盲目？我走过去抱起他，心里想：为什么香蕉削皮器没有把它扔进垃圾箱？似乎有些人仍然对环境问题漠不关心。我决心调查看看谁是如此不道德的人。所以只要我没事，我就靠在阳台上往下看。

这个结果更让我吃惊：当我正在看的时候，一个香蕉皮突然飞出，被扔在垃圾箱旁边。起初，我以为人们走过去扔了它，但它被随意扔进了垃圾箱。这比我预料的更糟。很遗憾我没有看到哪一个，但是我心里很生气：即使这是你自己的社区，也不能是这样的！再说，这还是每个人的社区！从以上两个例子可以看出，有些人对环境的现状一无所知。虽然有句谚语说“不知者无罪”，但他们应该始终有一点环保意识。不要说你必须在全省范围内做这件事，但至少你必须从自己做起，从每一点做起。我们周围有许多人利用环境影响他人。请不要忽视它。你主动改善环境，帮助自己。因为你也生活在这种环境中，其他人也是如此，所以你所做的事与他人相关。让这个环境更好地为人民服务。

保护环境的大学生作文 篇13

世界各国中，要想在国际中树立威望，就必须加大力度发展本国的经济。在工业的生产中，人们似乎忽略了环保这个事情，一心只想在经济利益中受益。你别以为你没有吃亏，你在经济中受到一份利益，就会在环保上吃一份亏。日积月累，吃亏的最后还是自己。

新中国成立后，中国工业突飞猛进，经济值年年提高很多，在国际中的地位也慢慢上升，可是环境的破坏程度也越来越大。所以说既要发展迅速，又要环保，就不得不走可持续发展道路。

既然是要走可持续发展道路，就必须按条理进行。不能先开发、后治理，必须以“防”为主，防治结合，综合治理；谁开发、谁保护，谁污染、谁治理。单单靠个人是无法达到预计目的的，也必须依靠群众的力量来保护环境。

让我们共同努力创造我们美好的生活吧！

古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。

我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。为此我下定决心要从我做起爱护环境，保护我们这个赖以生存的家园，做一个保护环境的卫士。

据我收集到的一份报告说：“环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的。触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类。”一个个铁一样的事实告诉我们，它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。它威胁着生态平衡，危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展，它让人类陷入了困境。为此我作出宣告：“只要我们——人类有时刻不忘保护环境的意识，有依法治理环境的意识，地球村将成为美好的乐园”。未来的天空一定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福。

“真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。”虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携手保护我们的家园，自然会给人类应有的回报。在温暖的摇篮——草原上小憩；在慈祥的笑脸——天空下成长，在爱的源泉——河流中沐浴。

保护环境的大学生作文 篇14

大街上，一团团的碎纸屑随处可见；江河上，一个个白色塑料袋正在“迎风起舞”，公园里，一堆堆狗粪便在红花绿草丛中十分扎眼……生活中，这一幕幕如同荧幕上的电影，在不断地上演。保护环境，人人有责，但在现实中总有这样那样行为恶劣的人在糟蹋我们的环境，于是越来越多的自然灾害在不断蚕食人类和地球的生命力，于是我们曾经美丽无瑕的地球变得不再美丽，生灵涂炭、奄奄一息……

“苦海无边，回头是岸”，人类开始不再执迷不悟了！我们惊喜地看到身边越来越多的人加入到环保的队伍中来，在拯救我们不堪的大地和被污染的地球。一个个“环保先锋”越来越频繁地出现在我们的生活里，在一点一点地改变着我们的生活，哪怕仅仅是一个细小的举动，哪怕仅仅是一点一滴的贡献，也足以让我们感动。

在那是一个风和日丽的下午，我在车站等车。不一会儿，车就来了，我随着人流挤进车上，车门一关，那种扑面而来的热气便压得我喘不过起来。大概行驶了两三站吧，只见一位四五十岁的中年妇女上来了，手里还提着几包大大小小的东西，好不容易找到了个座位坐下。她像是费了很大力气似的叹了口气，擦擦额头上的汗，抱怨着什么。我瞥了她几眼，便没去在意。“咳咳——”一阵令人不舒服的咳嗽声传来。那位中年妇女努努嘴一口把痰吐在了地上！我看着地上粘稠的痰，一阵恶心，心想：这人怎么这么没素质，这可是在公共场所！车上的人也看了她几眼。但那位中年妇女却好似什么事也没有一样，接着又掏出纸巾擦了擦脸颊上的汗，随手就把纸巾扔在地上。正在这时，身旁一位年过花甲的老大爷开口了：“这位同志，你可不能把痰随便吐在地上啊！公共汽车这么拥挤，脚都没地方搁，你这么随地吐痰，我们站那里呀，看了多恶心呀！”说着，他顺手捡起脚底下那团纸巾，叹口气说：“嗨，现在的年轻人哪，怎么就这样不爱护环境呢？”接着上前三步，丢进了垃圾桶。那位中年妇女听了这话，脸涨得通红，头也不敢抬一下了。车上的人也都用一种敬佩的目光望着那位老大爷，我也为之佩服不已。

突然瞥见车外广告牌上一行显眼的文字“弯腰捡起一片纸，你就收获了文明！”“我颇有感悟：是呀，遇到垃圾应弯腰捡起，见到不文明的行为要竭力制止，保护环境靠大家，从自己做起，从身边的小事做起。我们要向这位老大爷学习，从弯腰捡起一片纸开始做起，虽然是举手之劳，虽然仅仅是一片纸，我想人人如果都能弯腰捡起一张纸，我们福州乃至全中国收获得一定是越来越多的文明！让”弯腰捡起一片纸，你就收获了文明“的忠言深深地刻在我们的心中，让我们一起为保护周围环境努力做个文明的人吧，从自身做起，从小事做起，我相信这仅仅是一个美好的开端……

保护环境的大学生作文 篇15

同学们，现在科技发达起来了，买小吃时使用的一次性碗筷，吃完后丢掉就行了，以前，人们买东西时总要带袋子，自从有了塑料袋后，每次卖东西的店里就有这种塑料袋。

科技发达了，人们环境意识差，塑料袋乱丢，还有商场里的零食，吃完后总乱丢，其实深色塑料袋如黑、红、蓝等深色塑料袋是禁止装食品的，现在市场上常用的塑料袋分为两种，一种是聚乙烯和聚丙烯为原料的无毒塑料袋。另一种是聚录乙烯为原料的有毒塑料袋，是不能装食品的。有色塑料袋又叫有色再生塑料袋就属于有毒塑料袋。再生塑料袋也就是用垃圾站回收的塑料垃圾加工出来的塑料袋。很多小型企业和家庭作坊不经过任何消毒措施就私自把这些塑料垃圾当作原料加工成食品袋。为了掩盖这些污染物和杂质，在加工过程中还要添加颜料，稳定剂等有毒物质。

再生塑料袋含有大量的病菌和致癌物质，深色塑料袋大都是这样制成的，对人体有巨大的危害，所以长期使用这样的一次性塑料袋就等于慢性品中毒，但是由于成本低廉，所以现在市面上使用的大部分都是这种有毒的聚录乙烯塑料袋，长期使用这样的塑料袋盛装食品，轻者会引起头晕、恶心、呕吐、腹泻等不适，重者会导致铅中毒，增加患癌概率。

白色塑料袋也不一定安全，就像这种超薄袋厚度在0．025毫米以下也是禁止销售和使用的，其实，所有的塑料袋都不适合盛装直接入口的热汤食物，因为高温下的塑料袋都会产生化学反应，释放出有害物质侵入食物。

如果用聚录乙烯塑料袋装含有油、酒精类的食品，袋子中的有毒气体和铅就会溶进食品中。如果排污系统或下水道就被他们堵塞，那就爱很有可能引发洪水和致使疾病传播。焚烧塑料袋则会把致癌物质“二恶英”带到空气中，侵害人体。

更糟糕的是它们的分子结构非常的稳定，埋在土壤里300年都不会分化、降解。无处不在的塑料袋为人类带来方便的同事，也正好不留情地迫害着我们的生态环境和健康！

如果我们卖菜时少用塑料袋，用环保袋和篮子，少买一些用塑料袋盛装的热食品，每天每人少用三个塑料袋，把用过的东西再利用起来：如把用过的湿纸巾擦装饰品，不但擦得干净，而且擦后还能留下湿纸巾的香气；用看过的旧报纸铺在衣柜底层，不但能防潮，而且还能吸除衣柜里的异味；用淘米水浇花，既不像工业肥料那样污染环境，而且自然滋润；喝过的茶叶，晒干后，做枕头，睡觉睡得既舒适，又帮助睡眠。

大家一定要节约资源，珍惜地球妈妈现在所应有的珍贵资源，救救养育我们的母亲——地球妈妈吧！让养育我们的地球妈妈恢复到原来的魅力容貌吧！

保护环境的大学生作文 篇16

“吱嘎，吱嘎……”随着这斧头发出的噪音，一棵棵枝繁叶茂的大树应声倒下，鸟兽惊恐的叫声此起彼伏，一只啄木鸟找到了“肇事者”—那位头戴贝雷帽，嘴叼着一枝烟，挥舞着手中的斧头的伐木工人，他口中还念念有词：“这棵树里一定有虫。”啄木鸟愤怒地啄着这个利令智昏的伐木工人的榆木脑袋：“这木头里一定有虫。”……

这树里真的有虫吗？恐怕不是。那么，这伐木工人的做法可就是真实版的“掩耳盗铃”了。我们知道，在日常生活中，木头就是不可缺少的，从小小的铅笔到大大的桌椅，木头的应用很广，我们的生活离不开木头。这就给这利欲熏心的伐木工人以市场，他随意地砍伐树木，破坏森林，制成各种用品，这其中的利润更是惊人的，而地球上的绿色资源呢，则在一天天地减少。

当然，这种利欲熏心的“伐木工人”并不仅仅只有这么一位，正在被破坏的自然资源也并非只有树木。无独有偶，猎人们因垂涎动物们的皮毛或肉，滥捕滥杀；工厂里的废气污水被排放至江河湖泊，空气中，大街上，一辆辆私家车，那排放出的尾气，所耗费的石油，那可是不可计数的……人类所破坏的环境资源已使地球累得喘不过气来，如果人类继续破坏，事事“利”字当头，也许，不知是哪一天，“世界末日”这颗定时炸弹将会爆炸，而葬送人类以及地球上的一切的，恰恰是人类自己。

那么，从现在开始，就让我们一起行动来吧！让我们珍惜每一滴水，每一张纸，使用可降解的垃圾袋，拒绝使用各种动物毛皮制品……我相信，假如所有人都事事“环保”当头，那么，也许“世界末日”的定时炸弹就不会爆炸，地球的未来将是世间万物的乐土，那么，就让我们从现在起，珍惜资源，保护环境！

保护环境的大学生作文 篇17

静静地，我躺在那里，任风雨吹打，我张着血盆大口，一言不发，吞噬着一切，没有人能谅解，也没有人会安慰，只有无穷尽的依赖。

夏天，烈日当空，我依然静静地站立在那个地方，很远的地点，一个大花园里，美丽的蝴蝶翩翩起舞，鲜花散发着芳香，傲然屹立在我的前方。蔚蓝的天空下，他们互相嬉戏，谈笑，一阵清风，他们摇曳着傲苗的身姿，披着散发，在欢快地，自由自在的畅游着。蜜蜂也在那片广阔的天地里，采着蜜，一次次的亲吻，让我产生一次次的妒忌。

冬天，梅花傲霜斗雪，傲然挺立在一片雪海之中，一阵凛冽的寒风，吹来的不是寒冷，而是梅花的香气，人们滑着雪，呼吸着新鲜的空气，在这毫无点缀的雪白的路上，快乐而自在的飞舞着。演绎着“梅须傲雪三分白，雪却输梅一段香”的诗情画意。

而我，仍是孤零零地，静静地躺在那里。

突然，一个小孩蹦跳着想我走过来，不放心的妈妈像丢了宝贝一样地赶了过来，一把拉起正在打量我的小孩，“快走，这里脏死了。”一个月后，这个小孩又出现在我的眼前，这次没有妈妈的跟随，而是小孩手里多了一份礼物，他小心翼翼地将他们喂进我的嘴里，看着我慢慢吞下，他才微笑着，蹦跳着，不舍地离去。

几年后……

仍然是个炎热的夏季，蜜蜂仍在飞舞，蓝天却稍逊风骚，那边大花园里，依旧有很多花，各种各样，异彩纷呈，只不过，眼前的这一切似乎黯淡了许多，而我的周围，仍然是那么多黑色的飞行物，他们漫无天日的飞着，似乎在我身上寻找什么，找准目标，他们就会伏在我的身上，趴在我的嘴角，因为那里有他们想要的东西。

冬季了，学还是和以前一样的白，只不过却分季了，有两个季节的雪，这年冬季的雪，没有梅花的衬托，似乎也黯淡了许多，没有人在上面滑，没有人在上面散步。一阵寒风，不会再闻到梅花的香气，而只有雪清凉的气息，只能听到雪撕心裂肺的吼叫，没有人能听到，只有我，只有我才能听到。

几年之后，那个男孩又出现了，这时的他已不再是那个一无所知的，而是有自己的思想，有自己的观点。他开始克隆我，许许多多，成千上万个我出现了，遍布各地，我不再那么孤单，开始有自己的观点，开始备受别人的关注，开始满足我这个异类的胃口，开始让我填满肚子。就在那第二年的春天，花开了，夏天花变得繁茂，仍然是那个大花园，变回了以前蔚蓝天空下生机勃勃的景象，一年中的冬天也不再有两个季节。只有一次，梅花再次散发出芳香，路上的行人越来越多，再次出现了一番和谐的景象。

这，竟与我有关，你们猜到我是什么了吗？

保护环境的大学生作文 篇18

在五一假期之前，我借了一本名为《龙卷风》的书，蓝色的封面上有一张龙卷风正经过田野的图片。龙卷风从云底伸向地面，仿佛是从天上掉下的巨大的旋转漏斗，摧毁地面上的一切。仅仅只看到这似乎撕扯着空气的龙卷风的图片，我就能感受到龙卷风的威力。可为什么会形成龙卷风呢？我产生了疑惑。

书中有一段是这样写的：“不停旋转的云从云底垂下，像一个白色的漏斗，摇摇晃晃的向地面延伸。一片深色的东西包围着它的底部，然后向上伸展，使整个云柱变暗了……气象学家曾估计，龙卷风内部时速接近每小时483公里。”是的，这就是龙卷风，它是地球上最为强烈的风暴。1974年4月的一场龙卷风，在20分钟内就摧毁了900座房屋。同一天，在美国俄亥俄州的齐尼亚市，另一场龙卷风在更短的时间内破坏了约3000座建筑物。2006年3月20日，澳大利亚东北部海岸经历了数十年来最猛烈的一场龙卷风，风速高达每小时290公里。

然而，产生如此可怕的龙卷风的主要原因不仅是气流，还有臭氧层的破坏。我们都知道美国发生龙卷风的次数最多，在1950年，龙卷风的次数有201次。然而在1999年，龙卷风袭击美国次数高达1342次。是什么造成了如此大的差异？有的笔者认为，浓度大、温度低的水蒸气的运动受到阻挡时，容易出现龙卷风——这与地球气温上升、空气污染越来越严重有关。地表的温度越低，高空水蒸气的浓度越大。气浓度越大，那么阻挡它的水蒸气运动的能力会越强。总结来说，由于美国的二氧化碳排放量居世界之首，所以美国的龙卷风多。

由此看来，地球环境的保护和龙卷风其实也有着关系，若我们过多的排放二氧化碳，加上地球环境的破坏，或许有一天，在中国也会出现那样的龙卷风。虽然现在我们只是中学生，能力有限，但是我们可以做的其实还有很多。出游的时候少开私家车、选择节能的灯，或者保持冰箱处于无霜状态，这些小小的事情都可以减少排放二氧化碳。

我们都曾在那个只有几辆汽车的马路上行走。在马路旁，种着一排的槐树。树上的叶子互相交错着，阳光在地上斑斑驳驳。然而今天的马路显得那么高级，似乎一切都电子化了。黑色的柏油马路上透着严肃的气息，即使有绿化带，却没有了从前自然的味道。汽车堵塞，一片红色的光……天，很灰暗。

保护地球环境，人人有责。我们迟早会长大，长大之后，保护地球环境的重任就落在我们的肩上。若是没有养成保护地球环境的良好习惯，长大之后，我们怎么会意识到，我们是保护地球环境的一份子呢？

雨果曾经说过，大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。是的，当我们惹怒大自然，没有好好保护地球环境时，她会给我们应有的惩罚。

保护环境的大学生作文 篇19

雾霾，是现在人们经常提起的一种天气，那么，大家知道它的主要成份吗？现在我就来讲一讲雾霾。

雾霾的主要成分是60%是水蒸气，其余40%全是酸、碱、盐、酚、病原微生物等有害物质，比例通常比大气水滴高出几十倍，对人体健康形成危害。起雾时气压低，污染物与空气中的水分相结合，将不易扩散与沉降，有害物质易滞留在某处，导致某个区域聚集浓度较高，组成雾核的颗粒又很容易被人体吸入，当人体呼吸的时候，这些物质刺激人体某些敏感部位后，会引起咽喉炎、气管炎、结膜炎和一些过敏性疾病，中医称之为“疠疫之气”，对于老年体弱者还可能危及生命。大家想一想，平时我们走在大街上时，那些清洁工，哪些不是爷爷奶奶？他们长期起早贪黑天天得吸多少雾霾中的微生物呀！

现在，河南省多地出现了雾霾天气，目前已经有15个市县发布雾霾天气黄色橙色预警。其中在10号当天郑州市城区空气质量信息发布系上，9个监测点8个都闪烁着红色，污染级别达到了6级，属于严重的污染，质量指数均超340，而在郑州中医学院监测点数值更是高达515，首次出现爆表情况，而这里最主要的污染物就是pm2.5。大家知道吗，从1月到现在，郑州空气只有2次是合格，其余全为轻度污染和严重污染。虽然太阳露出了笑脸，但空气呢，还是好不到哪去。从1月到现在，最高能见度500米，最低20米。

在北京，雾霾天气比我们郑州还严重！与雾气同时出现的，则是严重的灰霾与空气污染。1月29日15时，北京市各空气质量监测站点的颜色呈现出一片代表着六级严重污染的褐红色，其中奥体中心空气质量指数453、农展馆430、东四环北路449，其余站点大多突破400。pm2。5毫无悬念地成为首要污染物。此外，以往很少显山露水祸害京城空气的二氧化氮这次也出来作祟。市环保局监测显示，在pm2。5、pm10超标的同时，多个地区的二氧化氮也出现超标。与我们郑州一样，这使许多交通道路封闭，飞机航班取消。

在整个河南省，1月份省会空气质量只有三个良最低为60，最高为405。而且经省气象局的消息，1月28日至29日，我省出现范围较大的一次雾霾天气过程，根据卫星遥感监测图像显示：29日9时至13时，全省雾区面积8。12万平方公里，而国土面积16。7万平方公里，65%以上的高速公路受到影响。

面对雾霾，大家要打开雾灯，小心慢行。不坐超载客车，不坐超速客车。大胆举报超速超载疲劳驾驶客车。减少开车出行，积极多多种树！增添一点点绿色，加一点新鲜空气，让雾霾远离我们的生活。

保护环境的大学生作文 篇20

“警告！警告！最低层即将被淹没，请所有人尽快撤往安全地带……”

听到冰冷的电子音响起，我的心再一次沉到了谷底。

公元2099年，地球臭氧层遭到严重破坏，地球温度大幅跃升。南北极的冰川在以飞速融化，威尼斯还是变成了第二个亚特兰蒂斯，陆地在以肉眼可见的速度被淹没，横行的紫外线大大提高了患皮肤癌的机率，随处可见动物和人的尸体，空气中弥漫着绝望的腐臭味……

人类终于害怕了，他们放下了种族与国家的偏见，放弃了敌对与迫害，倾尽了各国之力，终于在欧、亚、美、非四大洲上建起了四座名为“保护伞”的通天建筑。

保护伞的外观似乎并不突出，与人类的早期建筑无二，只是采用了中国古典建筑工艺中最稳固的一种，以至于他在高度不断增加的情况下，不会发生地基不稳的情况。它的建筑一律采用人类最新研发的混合钢，坚硬廉价，且防腐蚀，抗氧化。再加上防爆的感光玻璃隔绝紫外线，倒也能凑合着生活。

唯一让人感到不安的就是，它的高度仍在不断增加……

“唉！又有一层被淹没了……”我揉了揉酸痛的眉心，疲惫的走出了办公室。身为“保护伞”的首席工程师之一，必须时刻处于低层，防止因下层出问题而导致整座建筑崩溃。

虽然街道极力复原成旧时的模样，却仍难掩冷清。大部分工作都已被人工智能取代，生活在低层的人们又整日担惊受怕，自是无心娱乐消遣。我不禁加快了步子，妄想摆脱这一切。

“识别成功”，随着一声刺耳的电子音响起，人脸识别门缓缓打开，到家了。因为工作原因，我的住所只放了一张用于随时休眠和补充身体所需营养的床。我麻木地躺到了床上，家庭智脑开始向我汇报今天的未读留言，“儿子，今天是年三十了，今年又不回来吗？”

“又过年了吗？”我懊恼地挠了挠头。家人全部被我安置在了812层，根据智脑计算，在赶回去，至少要花72小时。

“休眠！”我恨恨地喊道。

“噼里啪啦……”耳边响起了熟悉的鞭炮声，我打开房门，外面竟出现了儿时的四合院。大人们围着一张巨大的八仙桌，正在喝着酒，奶奶与妈妈在东屋的厨房包着饺子，院子中摆着一台电视机，虽然不是很大，可那春晚的声音却是整个院子都能听到，我与表弟手里拿着“天地响”，后面的小表妹挥舞着五毛一根的仙女棒……

“警告！警告！本层即将被淹没，请所有人员尽快撤往安全地带……”

我终于还是被拉回了现实！

现在是公元2100年2月8日凌晨三点，海平面仍在升高，地球环境持续恶化，“保护伞”继续建造！

我的眼边有点湿，不知是水还是泪。地球荒芜至此，我们，何以为家！

保护环境的大学生作文 篇21

如今，在线外卖市场越来越火爆，在庞大的订单量背后，是不容忽视的资源浪费和环境污染问题。

外卖是人们再熟悉不过的行业，不论是线上还是线下，其市场都呈现火爆态势。但随着外卖市场的日益火爆，与之相应的资源浪费和环境污染问题也日益凸显，外卖环境成本成了不可小觑的问题。

降低外卖的环境成本，减少污染，是外卖行业在快速发展的同时需要解决的问题。要想实现环境和外卖的双赢，就必须了解外卖行业的发展优势和不足，从而探索降低环境污染的可行办法。

外卖的优势有三点：一是快捷，对于生活节奏比较快的白领来说，叫外卖无疑是解决吃饭问题的最便捷方式，对于青年学生来说，叫外卖无疑是能够赖在寝室不出门的最好选择，而这两个群体组成了外卖消费群体中的大部分；二是便宜，相对于餐厅的点菜方式，简便搭配和薄利多销的方式让外卖变得经济实惠，这样的低成本更能赢得消费者的青睐；三是便捷，相对于自己做饭亦或是点菜，叫外卖省掉了买菜、做菜、洗碗或是出入餐厅等诸多环节，有着可以让人享受“饭来张口”的天然优势。

上述的三点优势，让外卖的存在变得必然。但是必然存在并不代表一定合理。在与环境成本相关联方面，外卖确实有着不合理之处。一是对塑料袋的使用不合理，外卖行业使用塑料袋数量庞大，“15天所用的塑料袋可覆盖西湖”，而且存在塑料袋厚度不够或是免费提供等诸多问题，这些都违反了“限塑令”；二是一次性餐盒和筷子使用基数大，直接造成了白色污染。不论是塑料或是发泡餐盒，还是方便筷，都因为不易清洗，质量一般，常常在使用过后就被丢弃，不存在二次使用或是被回收情况，这就直接导致了浪费和污染。

通过以上对外卖行业优劣势的比较，不难发现，对于消费者和经营者来说，要想让他们自觉舍弃享受的便捷和获得的盈利，难度很大。要想通过控制外卖总量来降低环境成本，也不可能。只有通过政府引导和监管，以“他律”方式，逐步降低环境成本，才是可行的。

为此，政府部门要加大绿色发展理念和建设两型社会的宣传，引导消费者强化自身的环保意识，在叫外卖时，减少对一次性筷子的使用；要加大环保政策的执行力度，加强对塑料袋市场的监管，杜绝不合规塑料袋的生产和使用，同时要严格督促经营者选择有偿使用塑料袋的方式，降低塑料袋的使用量；要引导和鼓励餐具制造企业加快供给侧改革，创新并加大对环保型餐具的生产，为二次使用、回收利用或是掩埋分解提供更多可能。

外卖行业发展势头良好，降低与之相应的环境成本，宜疏不宜堵。在推进绿色发展和建设两型社会的过程中，唯有采用疏导的方式，保障好消费者的福利和外卖经营者的盈利，降低环境成本才有可能，外卖行业发展也才能与环境保护“齐头并进”。

保护环境的大学生作文 篇22

几年前，这条河又绿又清，看上去非常可爱。这也许无法与风景区所管理的景观相媲美，但却是培育。当我早晨走到那里，太阳透过我旁边的樟树照在我的脸上。微风徐徐吹来。它太温和了，受不了水的涟漪，但它令人耳目一新。那时，早餐的味道从远处传来。饥肠辘辘的人被烟和火所诱惑，但他的头仍在清凉的水和樟脑里。放学回家的路上，太阳更暖和了。河水闪闪发光。靠在岸边的篱笆上，我总觉得太阳正直射河里。我应该吓跑很多鱼。否则，就不会有这样的金光。虽然是一天，但有些猴子担心去钓月亮。樟脑似乎比较安静。下午可能被烈日晒得很难受，但这并不能阻止我偷取银行里的凉水。这一刻的安宁，不是饥饿，也不是夏天的酷暑所扰，也不是校园和家庭所扰。在树荫下，放松是件好事。

有时候下雨的时候，不应该在树下撑伞，但是孩子们的记忆力不太好，或者他们在校园里有流行的新事物，所以他们不在乎这样的小事。但雨中一定有一两件有趣的小东西，会让人失去很多乐趣。其中一只是河里的小螃蟹。有时它们会上岸，让人们高兴地抓住它们。我幸运地捉了好几次螃蟹。它们没有菜市场里的那么大，也不干净。我总是乐于把螃蟹扔回河里，杀死它们的辛勤劳动。这样戏弄他们很有趣。现在想想，我还是忘了螃蟹的味道。河蟹的寿命不长。荀子曾经用过“蚯蚓无爪无齿，筋骨有力”和“六跪蟹两把钳子”，据说学习不干，需要努力。然而，河蟹只有几周的寿命，成年蟹会蜕出几十个壳，蟹的生活很艰难，这是不干燥的。蚯蚓的寿命也比人类短，生长过程也很艰难。比如荀子说，经过一切努力，蚯蚓不仅是有生命的生物，而且是有生命价值的。这样一来，荀子的话就没有错了。真的不值得担心学习和寿命之间的关系。否则，我们怎么能说“学不成”。这样的怀疑和突然进入我的精神世界的过程，和雨水进入河流的过程，是一样的。

几年后，很少有人关心这条河。路边随意停放的汽车排起了长队，也堵住了雨天废气和积水时路过的尴尬。然而，没有人愿意接近那股恶臭的河水。我不再每天经过那个地方，但我常常感到抱歉。有一次我碰巧路过，看到离海岸不远的一艘渔船。有一个驼背的白发老人。他又瘦又弱，但力气似乎不小。在阳光下，他升起的泥土的味道弥漫着。相比之下，老人皮肤上的皱纹酱油颜色要干净得多。中途转学的我，没有亲眼目睹这条河的惨剧，只是一时心寒。天空依然蔚蓝，太阳依然照耀。应该是同样美丽的夏天，但是河水不再清澈，樟脑的味道也被掩盖了。至于那些小美女，她们已经成为过去，就像我长大了一样。很多事情之后，他们又增添了许多不愉快的麻烦。

我们怎样才能把这条河清理干净，使一切看起来像以前一样。

保护环境的大学生作文 篇23

人类是自然环境的产物，自然环境又养育着人类，人类与环境就像鱼和水一样，有着密切的关系，更不能分离，但是目前全球范围内的自然环境怎么样呢，由于人口的激增，和人为破坏引起气候异常，土地沙化，物种灭绝等，一系列问题，同时我们人类为了生存，大量发展工业生产，造成了严重的环境污染，又反过来，影响人口素质与人类的健康，因此环境人类至关重要，我想：人类都要珍惜环境，爱护环境，更要做到保护环境，从我做起。

那么怎样做到保护环境从我做起呢？首先我们应该提高对环境保护的意识，遵守社会功德和具备良好品德，也是一种公共道德，是在不同的社会制度，并存的时候，整个人类都应具有行为规范，在地球环境日益恶化的今天，爱护地球的环境，是地球上每一个人的责任，每个人应具有这种功德，而有的人，为了自己的私力，来破坏环境，就不具备这种功德，同时保护环境，是社会主义两个文明建设，存储部分，保护环境，即使物质文明的内容，又是精神文明的内容，没有一定的物质基础，一定的投资，保护环境就是一句空话，但是如果人们精神不文明，哪怕再多的投资，哪怕最好的设备，也搞不好环境的保护，我们每个公民，都有了这种认识，也都具备了这种美德，也会自觉爱护树木，草地和野生动物，就会与不爱护环境的行为做斗争，从而形成爱护环境，保护环境的社会风气。保护环境从我做起，就是要把保护环境时刻铭记在心，在经济高速发展的今天，环境污染，生态破坏，几乎每时每刻各行各业全国各地都在发生，只要我们每个人，立足本身时刻想到保护环境，我们就会从大局出发，自觉的保护环境，养成爱护环境的好习惯。保护环境，从我做起，就是要随时随地，为保护环境尽自己的一份努力，保护环境不仅在工作岗位

上能做出贡献，在日常生活中也同样能做出贡献，比如在日常生活中，我们每个人都减少一次性塑料袋的使用，减少或不使用一次性筷子和饭盒，不使用纸巾，而使用手绢，不随便乱丢使用过的电池，节约每一滴水，每一度电，使用录音机电视机乐器时音量不过大，不为了自己的一时的方便或乐趣，践踏草地，采摘花木，不随便丢弃垃圾，不贪图享受和赶时髦去吃野生动物，如果人人的保护环境，从我做起，我们的生活环境就会有很大改善 。世界上有一些发达的资本主义国家，经历了20世纪50年代和60年代环境公害的困扰，经过二三十年的努力，才使环境有了较大的改观，人们已经养成爱护环境的习惯。作为具有传统美德的中华民族的成员，资本主义社会的人们也能做到，我们社会主义社会的人们也能做到，而且比他们做的更好。

保护环境，从我做起，还要有主人翁的精神，具有一种保护环境的责任感。对那些随意污染的行为敢于斗争，敢于制止。

保护环境的大学生作文 篇24

“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”陶渊明归园田居总能给予人一种清新的感觉。人的内心总有一片净土，就像这充满乡土气息的诗句所描绘的，最平凡，最普通，最实在的，完全出于自然中。

淡淡的阳光透过稀薄的云层，照耀着这已然高楼耸立的大地，驱赶着最后一丝阴冷，反射着金黄的光芒，为即将开始新一天紧张的旋律开始做着最后的准备。

人们即将醒来，工作即将开始，世界即将充满活力与激情……

可有谁想着趁着这点点的空隙，放下所有的科技成果，回归到大自然之中。在这时，拉开你房中的窗帘，眺望你所能及的一抹绿色；打开窗户，呼吸一下此时来之不易的清新。或许，换上舒适的运动服，跑到公园，森林，小山中，是你一天的开始，一天中最放松的时刻。那是你亲近自然的时刻。

我喜欢跑步，无论是哪种跑法，我都觉得意义非凡。只因为这是我与自然最亲密也最简单的接触。我喜欢个人独自的欣赏，跑步便是如此。虽说作为学生，有晨跑的项目。但我总觉得那多了一种硬性，多了一分形式，也总令人有种抗拒。

这不是真正的跑步。真正的那是一种享受，一种乐趣。那会让你有种御风飞扬，乘风而行的畅快。那是一种回归自然，融于自然的感觉。

无论是在火红的跑道上，或是在上无人烟的马路边，还是在公园的石子路上，亦是在绿树葱葱的山路上，只要你放开心胸，依照心中的感觉，随着自己的脚步，向前跑去，那是一种心灵的放松，天性的释放。你无法用言语来表达此时此刻的想法。

人总离不开自然。所以当你总是远离自然时，你是不会真正成功的。因而，我很不了解，楼下就是一个小公园，但却宁愿在楼上的健身房里花钱去健身的人们。更不懂索性摒弃运动的人们。虽然我平时也不常运动，但我内心是渴望运动的，渴望那种不受限制、随心所欲的运动的。

人总该回归自然的。

当今社会的人们越来越追求功利、名利，眼前利益也好，长远利益也罢，总是围绕着把目的来办事。就连刚出生的婴儿，他的人生也是已被规划好了的。于是人就被千千万万的条条框框限制在其中。人便会日趋丧失自主性，最终流失在岁月的长河中。

回归自然，这是句空话。不过要做到，只要是沾边，也实属容易。

空闲时到室外走走，呼吸一下新鲜空气，不要只关在空调房里，这算亲近自然；晚上早点睡，早上早点起，去晨跑一圈来取代睡懒觉或呆在房里打游戏，这也算是回归自然；甚至在平时多头用些自然的东西而不是“化学用品”，也是爱自然的表现……

回归自然，在了解自我当中，在绿色环保中，在享受生活当中，再放松身心当中，在一点一滴当中……在成功的路上，少不了回归自然。

保护环境的大学生作文 篇25

人类是自然环境的产物，自然环境又养育着人类，人类与环境就像鱼和水一样，有着密切的关系，更不能分离，但是目前全球范围内的自然环境怎么样呢，由于人口的激增，和人为破坏引起气候异常，土地沙化，物种灭绝等，一系列问题，同时我们人类为了生存，大量发展工业生产，造成了严重的环境污染，又反过来，影响人口素质与人类的健康，因此环境人类至关重要，我想：人类都要珍惜环境，爱护环境，更要做到保护环境，从我做起。

那么怎样做到保护环境从我做起呢？首先我们应该提高对环境保护的意识，遵守社会功德和具备良好品德，也是一种公共道德，是在不同的社会制度，并存的时候，整个人类都应具有行为规范，在地球环境日益恶化的今天，爱护地球的环境，是地球上每一个人的责任，每个人应具有这种功德，而有的人，为了自己的私力，来破坏环境，就不具备这种功德，同时保护环境，是社会主义两个文明建设，存储部分，保护环境，即使物质文明的内容，又是精神文明的内容，没有一定的物质基础，一定的投资，保护环境就是一句空话，但是如果人们精神不文明，哪怕再多的投资，哪怕最好的设备，也搞不好环境的保护，我们每个公民，都有了这种认识，也都具备了这种美德，也会自觉爱护树木，草地和野生动物，就会与不爱护环境的行为做斗争，从而形成爱护环境，保护环境的社会风气。保护环境从我做起，就是要把保护环境时刻铭记在心，在经济高速发展的今天，环境污染，生态破坏，几乎每时每刻各行各业全国各地都在发生，只要我们每个人，立足本身时刻想到保护环境，我们就会从大局出发，自觉的保护环境，养成爱护环境的好习惯。保护环境，从我做起，就是要随时随地，为保护环境尽自己的一份努力，保护环境不仅在工作岗位

上能做出贡献，在日常生活中也同样能做出贡献，比如在日常生活中，我们每个人都减少一次性塑料袋的使用，减少或不使用一次性筷子和饭盒，不使用纸巾，而使用手绢，不随便乱丢使用过的电池，节约每一滴水，每一度电，使用录音机电视机乐器时音量不过大，不为了自己的一时的方便或乐趣，践踏草地，采摘花木，不随便丢弃垃圾，不贪图享受和赶时髦去吃野生动物，如果人人的保护环境，从我做起，我们的生活环境就会有很大改善世界上有一些发达的资本主义国家，经历了20世纪50年代和60年代环境公害的困扰，经过二三十年的努力，才使环境有了较大的改观，人们已经养成爱护环境的习惯。作为具有传统美德的中华民族的成员，资本主义社会的人们也能做到，我们社会主义社会的人们也能做到，而且比他们做的更好。

保护环境，从我做起，还要有主人翁的精神，具有一种保护环境的责任感。对那些随意污染的行为敢于斗争，敢于制止。

保护环境的大学生作文 篇26

爱我家乡，保护环境——《我是90后》读后感今天，我看了一本非常有意思的书——《我是90后》，这本书有的是写破坏环境造成严重后果的，有的是写环境保护的方式方法的，我最感兴趣的是怎样保护环境这部分内容。听爷爷说，我的家乡原先生态环境非常好。

上世纪八十年代，农民积极响应党的号召，种草种树，绿化荒山，公路两旁都种着高大的杨树，柳树。山上也被保护起来，种着杏树、桃树，梨树等。到了春天，漫山遍野的桃花、杏花竞相开放，整座山变成粉红色。到了晚春季节，桃花、杏花都逐渐凋落，一阵风吹来，桃杏花的花瓣随风飘舞，空气中弥漫着淡淡的花香，沁人心脾。山上的桃花杏花太美了，所以人们都把这座山叫桃花山。马路两旁的树，手挽着手，肩挨着肩，走在马路上，非常凉爽，只能看到星星点点的阳光从叶缝里洒下来。

傍晚，孩子们在树荫底下玩耍，大人们就靠在树上谈天说地，在沙沙的风声中，人们爽朗的笑声传得很远，很远。不知道从什么时候起，人们象疯了一样，肆意破坏环境。路旁的树都被砍没了，只剩下光秃秃的、矮矮的树桩，汽车从马路上经过，扬起一阵阵尘土，好半天都落不下来。山上的树也被砍了，剩下不多的几颗，半死不活。太阳好像比原来毒了，树木的叶子都耷拉着，树上挂着的果子、杏子都营养不良似的，皱皱巴巴。

山上的草叶枯萎了，露出了黄黄的土色，真的是干山枯岭。遇到大暴雨，很稠的泥水从山上流下来，堆积到河床上，太阳一晒，裂开了很宽的口子，像被魔鬼折磨过似的，非常可怕。人们的生活水平提高了，产生的垃圾也多了，塑料薄膜、塑料袋，坏的瓜皮……满地都是，成了苍蝇、蚊子的乐园。事实上，老家的环境的确需要保护了，作为90后的我们，我们有责任把家乡保护好，建设好！我想我们应该从小做起，从现在做起。我要和伙伴组成环保小队，定期捡拾垃圾。

我们要把垃圾分类处理，像菜叶子、洋芋皮，树叶……这一类垃圾我们要集中起来，把它们填埋，变垃圾为肥料；还有像费脏纸，塑料袋。把它们拿到偏远的地方，我们把它们烧掉；还有像费铁，啤酒瓶，纸皮…。。这一类我们把它交到垃圾处理场，再次利用。在生活中，我们倡议尽量少用一次性筷子，节约用水用电，出门尽量步行，或骑自行车，最好不开机动车。我们还要开发新能源，尽可能多地使用太阳能、风能等清洁能源，倡导低碳生活。这样家乡的空气就会好起来，家乡的山会更绿，天会更蓝，生活在这里的人们身体会更加健康，更加幸福。爱我家乡，保护环境，从我做起，从现在做起。

保护环境的大学生作文 篇27

地球，属于你，地球，属于我，地球，属于我们。

地球，我们的“母亲”，你是多么的美丽啊！春天，露珠懒散的躺在叶子上，它告诉我们新的一年开始啦。小草探出头，看看这个不可思议的世界，伸伸懒腰，换上了绿新衣来迎接这美丽的日出；花儿殷勤的张开这娇嫩而有稚气的花瓣，为大地装点；蝴蝶穿上了它这引人注目的舞裙，在花的舞台上翩翩起舞，草地上的蟋蟀为蝴蝶伴奏；蜜蜂们在蜂窝里出来，提起小桶，成群结队的来采蜜……夏天，知了在树干上“知了、知了、知了……”的叫，树林响起了树林之歌，使这个夏天不在炎热。夏夜，我仰望璀璨的星空，我倾听水波的声音……这时的世界是多么美好啊！我完全陶醉在这美丽的世界里。

可当你打开窗子，看一看我现在所在的城市：树上的叶子上铺满这白白的灰尘，每一天都是这样；本来绿油油的草地现在变成了水泥路了，他们不再可以伸腰，它们身上每天都是灰色；花儿不再像以前这样鲜艳，他们弯下腰，垂头丧气的，它们都被汽车给污染了；昆虫们都纷纷逃到了其他地方，离开这喧哗的世界。夏天，知了不再叫，树林不在了，自然树林之歌也消失了，太阳无情地照着这大地。晚上，蚊子到处飞，星星也受不住了，藏在了云的后面……

现在，地球正处于环境危险，人们不能自觉的把垃圾分类，随手把垃圾乱扔，塑料袋，造成了“白色污染”；这些黑心的厂家把污水排进河涌里，让河水变成黄色或黑色，不但这样，人们还把垃圾丢进河涌里，就在我们学校对面，有一条河涌，这条河涌经常“变色”，一会儿边黑色，一会儿就边黄色，一会儿边绿色，唯一不变的是在河上，总会有这垃圾。

不仅这样，人们乱砍伐树木。大家都知道，树可以吸收二氧化碳，释放除氧气。你知道吗，一棵树释放出的氧气可供65个人呼吸一辈子。可是在我们身边的树木越来越少，人们砍伐树木来建房子来住，但你有没有想过，你砍伐了一棵树，你就会造成有65个人不能有氧气来活下去。所以我们要多植树，少砍树。

因人们砍伐树木，蔚蓝的天空变成了灰天。远处不时看到工厂的上这烟囱冒出这黑色的烟，他，把天给淹没了，人们每天面对的是永远不会变的天。

北京的沙尘暴，四川的地震，全球变暖……这都是我们人类所造成的吗？大自然给我们一切，让我们索取，可我们怎么做？浪费水资源、污水乱排、乱砍伐树木、污气排放……因为这样，臭氧层破的大洞比欧洲还大！没有大自然就没有人，这句话说的一点不假。

同学们，你们能让危机继续蔓延吗，就让我们行动起来，保护环境，保护森林，保护大自然，保护我们的母亲——地球。

保护环境，人人有责。

一、内容简介

庵赵庄有座荸荠庵（实为“菩提庵”，被大家叫讹了，叫成荸荠庵），庵内13岁的小和尚明海因为家里人多地少而被舅舅带来出家的。他舅舅是庵里的当家和尚仁山。庵内和尚们并不恪守戒律，一样过着俗世的日子。明海在第一次来庵上的的路上认识了小英子，小英子家住在荸荠庵附近，明海老往她家跑。明海会描画，这一技艺令小英子即将出嫁的姐姐着实风光了一回——大英子照他描的画绣出来的鞋三十里方圆都传遍了。明海和小英子一起做针织，一个画花，一个刺绣；一起栽秧、薅草、车水、放割稻子、打场看场。四年以后，明海就要受戒，受了戒就能做“沙弥尾”，将来能做方丈。小英子划船送他去善因寺受戒。数天后，小英子又划船把接受过戒的明海回庵赵庄。回来的路上，小英子要明海不要当沙弥尾也不要当方丈，天真的明海一概应下。当小英子问他：“我给你当老婆，你要不要？”明海大声说：“要！

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二、人物介绍

明海

“荸荠庵”里17岁的小和尚。因为家里兄弟多田地少，出于生计考虑选择了出家，13岁时到“荸荠庵”出家。庵内的当家和尚仁山便是他的舅舅。他与“荸荠庵”的邻居赵姓人家的女儿小英子青梅竹马、两小无猜，还认了小英子的母做干娘。

小英子

庵赵庄的赵大伯的小女儿，与明海年纪相仿，心灵手巧、活泼美丽。她家是“荸荠庵”的邻居，日子过得很兴旺，除了自家的地外还租种了庵上的十亩地。

仁山

明海的舅舅，“荸荠庵”的当家和尚，负责管理庵内的账簿，教明海念经，深谙佛门的升迁之道。其人黄、胖，不修边幅，在庵里从不穿袈裟，经常披着短僧衣，光脚趿拉着僧鞋。

仁海

仁山的二师弟，很爱干净。有家室，老婆每年夏秋之间会到庵里住几个月。

仁渡

仁山的三师弟。年轻漂亮，聪明能干，不但经忏俱通，而且身怀绝技，会表演“飞铙”，还会放“花焰口”唱山歌。很有女人缘，据说外面有相好的，但是平常表现很规矩，看到姑娘媳妇连玩笑也不开。年下庵里杀猪时由他掌刀。

赵大伯

小英子的父亲，是个能干的庄稼人，不但田里场上的活计样样精通，而且会罾鱼、洗磨、修水车、砌墙等等手艺。不咳嗽、不腰疼，身体结实得像一棵榆树，为人和气，平时沉默寡言。

赵大娘

小英子的母亲，五十岁了但两个眼睛还是清亮亮的，无论何时都是精神饱满，头梳得整齐，衣服穿得体面。热爱劳动，一天到晚不闲着。除了会做农活和家务，还会剪花样子。喜欢明海聪明、会画画，认他做了干儿子。

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三、受戒读书笔记

谈到汪曾琪，印象最深的有两点，一是小学课本上的《端午的咸鸭蛋》，而是他与沈从文的师生关系。这两点与他的文风都关系颇深。

本次入手的是中国工人出版社文学馆小经典系列的小说和散文集，以汪老的代表作《受戒》命名。正如作者自己所说：“我所追求的不是深刻，而是和谐”，他的小说多让人体会到乡邻的和谐之美。短篇小说的故事基本发生在作者的家乡江苏一带，要么是水乡，要么是张家口，水乡故事更具代表性也更引人入胜。

《鸡鸭名家》讲的就是一位放鸭大师和一位炕房孵鸡大师。陆长庚似懂鸭语，能把进入芦苇荡的群鸭刷的召唤出来，余老五则能孵出远近闻名的好鸡。《大淖记事》说的则是居住在大淖周边的儿女故事，美丽勤劳的挑女巧云和英俊机灵的小锡匠十一子。《岁寒三友》则讲述了三四十年代小县城里三个老友跌宕的生活，卖炮仗的陶虎臣，开绒线店的王瘦吾，卖画的靳彝甫。虽有过暂时的好光景，却很快又陷入落魄，但所幸有老友之间的相互扶持。

汪曾祺的文章让人看着很舒服，同样写的旧社会，同样有批判，但他很少用尖锐的语言去揭露黑暗的社会现实，也不怎么用讽刺的手法去批判当时的制度。他只写最普通的老百姓的生活，市井间的故事，用朴实又生动的语言。然而，普通的百姓的生活是最能反映时代面貌的，我们读着有趣的文字，自可想像背后的动乱时代，又不必有太多的心理负担。总而言之，汪的文字，可以让你感受水乡生活的点点滴滴，也可以让你一窥旧社会普通人民的卑弱。他的小说，读起来有趣且无心理负担，甚至会让你特别想去体会一把文章里所描绘的风俗。比如，我看完《端午的咸鸭蛋》，就很想去买一盒正宗的高邮咸鸭蛋，砂红色的蛋黄，一敲壳就溢出的油脂......

曾在网上看过几幅吴冠中的画，我想，汪的水乡故事，配上吴的水墨画，堪称协调！

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四、受戒读后感42篇

《受戒》是汪曾祺创作的短篇小说，发表于《北京文学》1980年第10期。作品描写了小和尚明海与农家女小英。

篇1：受戒读后感400字

文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。

和尚不用守清规还是和尚吗?——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。

再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。

汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。

我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。

篇2：受戒读后感500字

7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚;她很大胆，但很谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。

小说虽是描写一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。

篇3：受戒读后感600字

文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。

和尚不用守清规还是和尚吗?——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。

再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。

汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。

在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的侮辱。

再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文让我觉得像世外桃源的地方。

文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就应该是过着平淡的清修生活的，可是他们“不正经”，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。

篇4：受戒读后感1000字

汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得在2003年吧，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉只有两个字：纯美!

文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!

和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有一定的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还可以赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾######。说白了当和尚其实就是一种职业，而且是好职业!

没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来”，“可以收租、放债”，“可以赌钱、可以有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。######乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!

“捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛!”令人忍俊不禁之余笑话和尚的迂腐!受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”活脱脱的村野俗夫!这是真的吗?我想应该是真的，起码是存在这种生活方式的!和尚也是人啊。

小和尚明子英俊聪明，好学多才，又纯朴老实。“得了半套《芥子园》，照着描，画得跟活的一样”。而小英子则是一个美丽、伶俐、敢爱敢恨的农村小姑娘，“一天叽叽喳喳地不停，像个喜鹊”。不像情感小说中的男女主角，从头到尾爱得死去活来。故事中男女主角，对世事懵懂，却不无知!明子与小英子谈不上是恋人，最多是青梅竹马的邻居，孩童的纯真、两小无猜的玩伴，又蕴含着丝丝青春萌动的情愫，写小英子喜欢明子，“小英子爱采荸荠，拉了明子一起去，老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。”而明子呢，“看着她的脚印，傻了，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”一种朴素纯真、如诗如画的情感跃然纸上，令人有种“似曾相识”的感叹!对于明子的受戒，善因寺要选他当沙弥尾，小英子怕失去心上人，毅然决然的要明子“不要当方丈”，“也不要当沙弥尾”，勇敢地表白说，“我给你当老婆，你要不要?”故事在真情流露中达到了文章的高潮。

我不知道这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，但是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对美好生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自己是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”

噢!原来文字是可以这样纯美的!

篇5：受戒读后感2000字

寒假看了《受戒》一书，受益匪浅。

汪曾祺是沈从文的学生，《受戒》一篇和沈从文的《边城》，都是饱含诗情的小说，歌颂了人性之美。秋水般的文字，纤尘不然的意境，汪曾祺的《受戒》一篇与沈从文一脉相承。都是让人感动的名篇。

小说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗 娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。

荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是"当家的",掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会"飞铙",还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，"一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了".

对和尚们的生活习俗作了充分的铺叙后，作品又以小英子家为中心，展开了明丽的 田园牧歌 式的水乡世俗生活画卷。这是一个自给自足的农业文明社会，人与环境自然和谐。小英子一家4口人，尽管性格不同，但都禀承了劳动人民的优秀品格。小英子热情泼辣，心灵手巧，热爱劳动。她和常往她家跑的明海青梅竹马，两小无猜。明海会画花，小英子就把它们绣出来。他们共同劳动，一起薅草，车水，"扌歪"荸荠随着岁月流逝，春去秋来，他们的心田里渐渐长出了爱情的苗子。

《受戒》这个题目是带有反讽性的，"受戒"本来是和尚表明接受佛门戒律的仪式，而就在明海受戒的同时，两个小主人公的爱情也走向成熟。明海在受完戒与小英子划船回家时，两人 表白爱情 ,把船划进了芦苇荡。小说结尾处以写景暗示了性的成熟。

这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视<宫>的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于<受戒>的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外"园林"吧！

从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。

读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那"巧夺天工"的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。

但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧！

我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。

讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，<受戒>中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。

很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

作品中两个部分的内容是相通的，具体的联结就是明海的行动；不仅如此，两个部分还互相印证，流贯着共通的精神--中国人的求生意志。《受戒》有着一种内在的欢乐，浸润着深受儒家思想影响的现世主义精神，令人想起《诗经》和古代乐府中那些欢快的民歌。这是一首人生的赞歌，赞颂了纯朴健康的人性之美。

正所谓"腹有诗书气自华",多读书，提高个人内涵，定会有一番收获 .

篇7：受戒读后感

“我与我周旋，宁做我，我与我比我第一。”这是汪曾祺晚年时说过的一句话。

汪老先生是我十分喜欢的一个老人，喜欢汪老文字中流露出来的一派天真，喜欢他对世间寻常万物的怜惜珍爱之情。他的文字很淡，所写的小说不大有跌宕曲折的情节，但有的是意境之美，如青橄榄，如芦花荡，十分耐嚼，回味甘甜绵长。读他的文字，时常会激起我对平凡世俗烟火生活的感激欣赏之心，是一遍一遍重读亦不觉厌倦的好文字。

曾经，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，那是一片理想的乐土。

小说的标题叫《受戒》，开头的第一句话是“明海出家已经四年了”，读者一开始就会以为这是一篇写佛门生活的作品。它也确实描述的是出家人的故事。只是读着读着，你会渐渐觉得小说中的人与事虽然未离佛门，但读者感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷，而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣。

人们实在看不出作为小说主人公的明海在这里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴们在这里尽情享受着日常世俗日子的温馨与快乐。与其他职业相比，当和尚的好处一是可以吃现成饭，二是可以攒钱。因此，明海之所以去当和尚并且还有望当一个好和尚，就是非常好理解的事情了。他不仅嗓子好，而且记性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后连名字也不用改，还叫“明海”。出家了的明海被大家喜欢着，但似乎从来不因为他当和尚的“本职工作”做得好，而是因为会画画、会唱歌、帮人干农活。“念经，一要板眼准，二要合工尺。”说的都是不关内容的形式方面的要求，因此小明海念经又怎么会去关心经文本身的涵义?值得注意的，倒是他看见小英子的脚印，“身上有一种从来没有过的感觉，觉得心里痒痒的。”那每天本来就出于应付而不得不敷衍的经文恐怕早就忘到九霄云外去了。

小说的最后，作者是把这种日常生活的诗情和温馨渲染到了极致，那就是明海和小英子的恋情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段优美的文字令所有的读者读后无不悠然神往。本来，明海刚刚受了戒，等于在出家人的人生中完成了一个重要仪式，沙弥头、沙弥尾的前景开始在他的眼前浮现。殊不料小英子对所谓的沙弥头、沙弥尾毫无兴趣，她所想的，是给明海当老婆，而且要他马上回答要不要。明海头上的戒疤余痛未消，此刻却要马上回答这样的问题。但明海似乎很快就被小英子给俘虏了，回答了“要”以后，两人的小船就划进了既充满诗意、又引起人不尽联想的芦荡，小和尚这会儿头上的戒疤恐怕是什么感觉也没有了吧。

作者在小说结尾说，这是“写四十三年前的一个梦”，可见从那时起，汪曾祺对于人生的理想和憧憬就已显现这样的特征。在许多曾经大红大紫的应景之作被人渐渐遗忘的今天，汪曾祺的小说却以它特有的个性和魅力依然受到读者的青睐，我们现在这样饶有兴趣地欣赏和品味《受戒》不就是一个证明吗?

篇8：受戒读后感

《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。

故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”简直就是村野俗夫!这和尚的反应让人觉得十分的真实，直爽的山东汉子的形象跃然纸上。虽写的是和尚，却不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没有全拿来种粮食，而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。这种有些理想化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。

故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。从开始到结尾，两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到之后两人之间不断的交集。似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾，

篇9：受戒读后感

《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。写一个小和尚和一个叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦胧胧的感情。全篇有一万二千多字，几乎没有什么故事情节，但却极富诗情地展现了三十年代苏北里下河的田园风光。小和尚明海与农家少女的初恋被作家描绘得如诗如画，醉人心田。文章发表之前，有人问汪曾祺:“你为什么要写这样一篇东西呢?”汪曾祺说:“我要写，必须要把它写得很美，很健康，很有诗意。”写成后，汪曾祺宣布:“我写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。”这些话，我们都能够把它看做是汪曾祺创作这篇小说的初衷，也是作家透过文章想要表达的思想内涵。本文主要从以下几个方面来谈《受戒》。

一、诗意和谐的生活空间

《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际上作者追求和张扬的就应是种“桃花源”式的自然纯朴的生活理想。作者特地选取混乱时代极为难得的“人不生病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺”的几年时光，以促成这个桃花源的生成。这个桃花源中诸多的人物不受清规戒律的约束，其情感表露十分直接而且质朴，他们虽然都是凡夫俗子，却没有任何奸猾、恶意，众多的人物之间的相互自然的爱意组成了洋溢着生之快乐的生存空间。作者以一种通达的甚至理想化的态度看待这种生活，没有丝毫的冬烘头脑与迂腐习气，他塑造的这个空间是诗意的，而又充满了梦幻色彩。但是明海和小英子虽然不能完全算作这篇小说的主人公，他们那种纯洁、朴素、自然而又有一点苦涩的感情却确实能够给这种理想赋予一个灵魂。

在汪曾祺笔下，小和尚明海是聪明的、善良、纯朴的，小英子是天真、美丽、多情的。他们之间朦胧的异性情感，呈现出浪漫的、纯真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。这种情感发自还没有受到俗世污染的童心，恰恰股以成为这个桃花源的灵魂的象征，所以作者把它表现得个性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回来时，问:“我给你当老婆，你要不要?”明子先是大声然后是小小声说:“要——!”英子把船划进了芦花荡，小说之后这样描述:“芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，檫着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。……”

小说中的少女小英子保存着最为自然的本性——透明的性情，由这一带清秀山水培养起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，似乎找不到焦虑或受压抑的阴影。她的焦虑与欲望被掩藏或装饰了起来，恰如那一片密密的芦苇荡子。小英子生存的空间是桃源式的环境。这一片空间里的人，与自然是充分混溶的。他们几乎没有受到任何“忌讳”的约束。小英子初次见到明子，就很自然地把半个莲蓬扔给他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母亲斥责明子时，径直叫他“儿子”，之后干脆把他认作了干儿子。明子帮着小英子姐妹画绣花，帮着做田里的农活，一齐踩水，一齐采荸荠……“男女授受不亲”的秩序被彻底打破了，少男少女在一种亲密无间的关系里滋养起了一种最自然的相互依恋的情感。在那里，性爱被表述为一种如水一般流淌的、再自然但是的事情。小说自始至终渲染的这种古朴淳厚的民风得到了升华与深化。“受戒”与“情爱”这两个看似对立的命题在那里奇特地统一齐来了。

二、纯朴自然的生活方式作者在小说里叙述的是一种独特的生存环境中奇异的人情风俗及其人群的生活方式。

这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。首先，故事的行为“空间”——“这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄”。“庵赵庄”这一符号，指称着两重涵义:庄上大都姓赵，庄上有一个庵。庄以族为名，是中国传统社会注重血缘聚居的一种反映；庄以庵名，则可见这座小小的菩提庵对庄上人家的重要性。“出和尚”便是这个地方的一大特色。例如，在当地，出家仅仅是一种谋生的职业，它既不比别的职业高贵，也不比别的职业低贱，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他们照样有人的七情六欲，也将之看作是正常的事情，并不以之为贱:“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”——他们能够娶妻、找情人、谈恋爱，还能够杀猪、吃肉，唱“妞儿生得漂漂的，两个奶 子翘翘的，有心上去摸一把，心里有点跳跳的”这样的酸曲。人的一切生活方式都顺乎人的自然本性，自由自在，原始纯朴，不受任何清规戒律的束缚，正所谓“饥来便食，困来便眠”。庙里的和尚是如此，当地的居民也是如此，英子一家的生活，男耕女织，温饱无虞，充满了一种俗世的美:

“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见”

小说中自然、纯朴的民俗世界实际上是汪曾祺自然、通脱、仁爱的生活理想的一个表征。他说:“有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。……我自我想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。……我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为‘中国式的人道主义者’”

《受戒》中表现的就正是这种传统文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，这种“生活境界的美的极致”。他对人的关心、尊重和欣赏，超越了政治、形态等功利层面，直指人的生命形式和生存形态，这便是他塑造这些人性完全被释放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和谐的审美追求得到的进一步落实。

篇10：受戒读后感

卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨……

这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视<宫>的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于《受戒》的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧!

从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有<边城>的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧!我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法

是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只期望，在未来的中国文坛上，能够出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，真的期望自我能够沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的爱恋能够消解在“你有没有车，你有没有房”之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。

篇11：受戒读后感

初读《受戒》，看着文中光怪陆离的和尚生活，脑中真只有“荒诞”二字。首先，从中国人的传统观念去看，和尚就应是正而八经、吃素念佛、不近女色、严守清规的。然而文中的和尚却吃肉打牌娶老婆、杀猪抽烟唱淫歌，活象一堆江湖混饭吃的骗子。其次，小明子与小英子的“初恋进行曲”。小明子先是莫名其妙地当了和尚，后是与小英子日久生“情”。个人认为，这类型的透明恋情很有肥皂剧的味道。再次，是文中所谓“正经人”――“一个打兔子兼偷鸡的”。“偷鸡”这行当，是“正经人”所为吗?……一个个“荒诞”的设定层出不穷，第一次看完《受戒》真的只是“荒诞”而已。

为了不让自我仅仅停留“荒诞”的层面上，我便把课本上有关《受戒》的部分浏览了。对于课本上讲到的一些观点，我有自我的看法：

一、离题之说。

“小说的题目是《受戒》，但‘受戒’的场面一向到小说即将结尾时才出现，而且是透过小英子的眼睛侧写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。……”

课本列举的这些例子，会让人觉得离题。我觉得其实不是的。我觉得作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。“受戒”后，和尚本身就就应是过着平淡的清修生活的，但是他们“不正经”，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。

二、“桃花源”之说。

“《受戒》表面上的主人公是明海和小英子，实际的主人公却就应是这种‘桃花源’式的自然纯朴的理想生活。”

我不讨论这“主人公”观点正确与否，我要说的是我不赞同课本中“桃花源”的说法。照着《受戒》原文来说，和尚们不守清规，我若是当地的村民，我就会觉得活得不安稳。例如文中写到：“一场大焰口过后，也就像一个好戏班子过后一样，会有一两个大姑娘、小媳妇失踪，――跟和尚跑了。”与其说这是自由恋爱的结果，还不如说这分明是借着和尚的幌子来诱骗良家妇女。另外，对于和尚杀猪的描述我也觉得不爽。不杀生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚杀了，“一切都和在家人一样”，只但是在猪临升天时假惺惺地多了一道“往生咒”。恶心!有这种伪善的和尚在身边，那里还是“桃花源”吗?

三、“超功利”之说。

关于这一点，我是听了同学的发言后深有感触的。文中和尚有“攒钱”的“本事”，把“和尚”当作职业，能够白吃饭、分辛苦钱……这实质还是在追求功利。

以上，是我对课本的一些看法。

除却课本，我又看了一遍《受戒》。我始终觉得“受戒”在文中只是一个“形式化”的东西，它对于“和尚”而言没有多大的实际好处。作者就应是想借这些和尚来讽刺社会上一些名不副实、尸位素餐的人吧?

关于《受戒》文中选用的对联，我也有一些自我的看法：

“大肚能容”联和“一花一世界”联，其实这两副对联就算不是明白地出此刻文中读者也会联想到，但作者既然明白地写了出来，那就不得不说了。“大肚能容”，容的是一群混饭吃的和尚;“开颜一笑”，笑的是和尚道貌岸然的行经。“一花一世界”与胡为的和尚成为了鲜明比较。这种反差还是在加强所谓“受戒”的形式化。最后就是小英子家的楹联，“向阳门第春常在/积善人家庆有余”，这副对联有个跟和尚有点关系的传说：宋朝是苏东坡与高僧佛印是忘年交。佛印这天在做鱼汤喝，东坡突然来访逮个正着，佛印想隐藏自我做的鱼汤，但是东坡早已发现。东坡没有明白指出佛印的鱼汤，但是就用这副对联的上联引出了“罄有鱼”的答案。这个故事与文中和尚的行径多少有些共通点，天下对联何其多，作者偏偏选了这一副，我想大概也就是这个原因了。个人认为，这副对联在文中一有暗示小英子与明海的缘分、二有照应荸荠庵和尚们不受清规的作用。

篇12：受戒读后感

汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得在2003年吧，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉只有两个字：纯美!

文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!

和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必须的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾******。说白了当和尚其实就是一种职业，而且是好职业!

没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。******乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!

“捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不一样的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛!”令人忍俊不禁之余笑话和尚的迂腐!受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了!”活脱脱的村野俗夫!这是真的吗?我想就应是真的，起码是存在这种生活方式的!和尚也是人啊。

小和尚明子英俊聪明，好学多才，又纯朴老实。“得了半套《芥子园》，照着描，画得跟活的一样”。而小英子则是一个美丽、伶俐、敢爱敢恨的农村小姑娘，“一天叽叽喳喳地不停，像个喜鹊”。不像情感小说中的男女主角，从头到尾爱得死去活来。故事中男女主角，对世事懵懂，却不无知!明子与小英子谈不上是恋人，最多是青梅竹马的邻居，孩童的纯真、两小无猜的玩伴，又蕴含着丝丝青春萌动的情愫，写小英子喜欢明子，“小英子爱采荸荠，拉了明子一齐去，老是故意用自我的光脚去踩明子的脚。”而明子呢，“看着她的脚印，傻了，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”一种朴素纯真、如诗如画的情感跃然纸上，令人有种“似曾相识”的感叹!对于明子的受戒，善因寺要选他当沙弥尾，小英子怕失去心上人，毅然决然的要明子“不要当方丈”，“也不要当沙弥尾”，勇敢地表白说，“我给你当老婆，你要不要?”故事在真情流露中到达了文章的高潮。

我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，但是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对完美生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”

噢!原先文字是能够这样纯美的!

篇13：受戒读后感

《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不一样，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就能够看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

在这世外桃源般的梦境中，小主人公明子和小英子相遇了，渐渐地，他们成了好朋友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣;一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，个性是他们挖荸荠后的一段描述“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的'，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搅乱了。”多么生动的描述啊!多么令人向往的美妙初恋啊!作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨完美。《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的礼貌人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步应对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多完美。

篇14：受戒读后感

在我的印象中，和尚——守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，和尚的世界里，万物皆空。虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于尘世之间，却又苦苦追寻境界，是真忘我还是假忘我?真亦假时假亦真，吃斋念佛，岂不是虚度光阴?

《受戒》并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗世人推崇的名篇但是是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的情绪往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽纯朴的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。

这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的极乐世界。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是险恶的人心，利益熏心的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，能够喝酒吃肉，能够娶妻生子，活似神仙。仿佛到此刻，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识;人们互相帮忙，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨;人们之间无私奉献，而不是如今的追名逐利。在那里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性光辉。

其作者汪曾祺将这个感情故事谱写得淋漓尽致。他的文字并不华丽，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。他写的感情纯，干净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样露骨，明子与英子并没有经历什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的感情不像是张爱玲说的，经得起挫折却经不起平凡。他们的故事是那些在一齐以及不在一齐的时光，他们的故事在我们的眼里，在他们的心里。那份淡淡的却又浓厚的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方升华。

再看此刻，人与人之间隔着一层纱，彼此看不清，识不透。再看社会，处处宣传构造和谐社会，但是食物毒加工，贪官污吏，打 砸 抢烧的现象屡见不鲜。社会不和谐，是人心乱啊!正如韩寒所说，社会不和谐就是两种人给闹的，一种是吃不饱饿的，一种是吃饱撑的。人人都在道和谐，但还有多少人不明白和谐也是需要从身边做起的道理。政府时时倡导和谐，人民盼着和谐。政府出台政策，是靠人民去构造和谐的，强有力的宏观调控，只能尽微薄之力，真正的力量在于人民。和谐也是一种人性美。

人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、敬重和宽容。

篇15：受戒读后感

7岁，一个多么完美的年龄，也正是一个对于人生、感情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和完美的。他虽始终只是在被动地等待和理解初恋的到来，但他坚定地相信自我对小英子的爱的小英子对自我的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自我手中。

相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚;她很大胆，但很谨慎。她深信自我的可爱灵巧必须能够打动明海，她也清楚自我早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一齐。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一齐。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自我的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最完美的幸福。

小说虽是描述一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能持续多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。

篇16：受戒读后感

以前，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在那里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它!

那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不一样，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅仅家乡菜做得可口，而且剪的花样貌也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，那里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一齐做针织，一个画花，一个刺绣;他们一齐栽秧，放牛，割稻子，看打场，个性是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。

五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描述啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后最后逼出了小明子的心里话：期望小英子做他老婆。

在这样的环境中，如此沉静，如此完美，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往!

篇17：受戒读后感

《受戒》的故事发生在一个叫做庵赵庄的地方。“赵”，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，但是人家住得很分散，那里两三家，那里两三家。“庵”，是因为有一个庵，庵叫菩提庵，而这个菩提庵在这个庄里十分重要，因为这个地方出和尚。“就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊 子”。在那里，和尚算是一种职业。这个庵如此重要，却被大家叫讹了，叫成了荸荠庵。这篇文章就写了发生在荸荠庵的零碎琐事，这些事全似信手拈来，全都平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、荡气回肠的故事，没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。

那里的和尚，没有僧人的苦行修持，也没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”，让人看来有些离经叛道之感。但因为和尚在此地但是是种职业，所以这些实实在在的世俗人情与人间烟火让读者们看到了和尚们过的闲适的生活，看到了他们的与世无争，率性随意。

而本文的主角——小和尚明海，是个聪明好学，悟性高而多才，纯朴又老实的一个孩子。他与同样纯朴善良、聪明伶俐的农村小女孩——英子之间的丝丝情愫，似乎构成了这篇文章的线索，但都淡得让人把握不住。

在看这篇文章的时候，我的脑子里一向在回想着一部小时候看的电影，是林志颖主演的《旋风小子》，又叫做《笑林小子》。释小龙演的那个小和尚，和那个古灵精怪的郝邵文，他们和明海一样纯真无邪，无所谓尘世如何，自有自我的欢乐。

第一次看这部电影的时候好像是和表哥一齐看的，那时候会去租VCD来看，五毛钱一张。之后我一遍又一遍乐此不疲地看这部电影，因为那时候电影频道总会一遍又一遍乐此不疲地放这部电影。这部电影除了有郝邵文和释小龙带来的欢笑，还有包括林志颖他们带来的关于少年时代的幻想——少林寺，打棒球，滑轮，开车，女朋友……

那时候的我还在上小学，每一天放学回家都会迫不及待地打开电视机——五点半的动画城，六点的大风车，从来都不会错过。蓝皮鼠和大脸猫，大头儿子和小头爸爸，西游记，哪吒……部部经典，时至今日提起仍然如数家珍。那时候的生活平淡但也不失精彩——红领巾，升国旗，合唱赛，眼保健操……还有每个周末去少年宫上奥数班。那时候不会有什么个性大的追求，所谓的理想似乎都在很遥远的以后，也从来不会有应对尘世的辛劳之感。

读着《受戒》就好像回到了那时候，看到了无拘无束的自我。

篇18：受戒读后感

卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨……

这是一个特别的作品，从内容上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视《宫》的上演开启古装穿越剧的高—潮时代，这让我不禁哑然于《受戒》的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空爱情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧！

从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以接受变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。这里，和尚吃酒又吃肉，甚至可以娶妻生子；这里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。这里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下美好，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不同的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们美好的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不同的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，应该是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界接受的，这不仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬间变得毫无意义，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由美好的爱恋。在这里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，现在的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，可是，现在的假和尚早以丧失了人的本性，为了自己的利益为了赚钱，甚至可以不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只希望，在未来的中国文坛上，可以出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，真的希望自己可以沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一直前行，也希望，真能有那么一天，我的爱恋可以消解在“你有没有车，你有没有房”之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。

篇19：受戒读后感

曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世外桃源，并不顾一切地爱上了它！

那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

就在这样一个世外桃源般的梦境中，我们的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”多美的描写啊，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话：希望小英子做他老婆。

在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向往！

篇20：受戒读后感

人生是一场单行程的旅行，走过去的就是走过去了，想回头再也不能回头。这是人生的缺憾，也是人生的可贵。不过总是走过这一遭，人生精彩也好，平常也罢，用心才不枉人活这一世。 说来人生百年不过一瞬，看见的，听到的，小心思里想法的都在局限里，就像孙悟空画的圈，很难出去，出去了也就不是本真的自己了。

所以我们喜欢看电影，看电视剧，读小说，在情节里体味别人的酸甜苦辣，在文字里看别人的人生百味，千回百转。有些故事走心，有些故事温暖，这些故事就像清明上河图的人物千姿百态，让我们看到了另一个世界。 汪曾祺先生的文字就让我们看到了这样的有爱，有暖，有缺憾的世界，看到了有为了生活失了自己的女人，有懵懵懂懂遇到爱人的小和尚，有遇到人生知己的痛快和敞亮。 汪曾祺先生是江苏高邮人，出生于上个世纪的20年代。一生写文作诗画画，文字里都是生活，没有极致的悲凉，也没有刻苦铭心的爱恨，总是淡淡的，平凡的，就像我们身边的人和事。汪曾祺先生是年少时学业不错，大学时却被开除学籍的江苏人，他是京派作家的代表，他师从沈从文，一生虽无长篇，但是短篇小说的人物颇耐人寻味。汪曾祺先生晚年的时候写诗解释自己为什么从事写作。——“我事写作，原因无它/从小到大，数学不佳。” 数学不佳的汪曾祺先生是写小说讲故事的行家。他的文字里透着让人着迷烟火气。浪漫的爱情行云流水，不着痕迹的就让看客知道爱情来了。仔细想来，生活里的的爱，就是这么自然的落尽了心里。

《受戒》里的明海和小英子，“明子老往小英子家跑。”一句话我们就看见了一个有了自己喜欢的人的男孩子。“她一路问了明子很多话，好像一年没有看见了。”这样的感情最好了，她心里有他，他心里也有她。 汪曾祺先生讲述的每一个故事里的女人都是爽快的，没有扭扭捏捏的性格，从来就不会拖泥带水，爱了就是爱了，能说的就赶紧说，像英子和明海。可是也不是谁都有这样的好运气，有些时候爱也是爱的，可是爱情总也抵不过命运，《辜家豆腐店的女儿》，那个苦命的女孩子，她的命运就像天天给他父亲熬制的汤药，苦涩，却治愈不了人生的苦难。人生就是这样，其实就算没有走到一起又何必牵肠挂肚。

人活一辈子又不是只为了爱情，人的一生不会永远在命运的手里，早早晚晚会打个翻身仗的。 可是有些人能逃过命运，却逃不过人情，《陈小手》是个男接生婆，他不管别的男大夫为什么都不愿意学习妇产科，他愿意学，不管什么原因，他学了这一行，也做了这一行。他在那些土生土长的接生婆都无能为力的时候，救了许多人。女人生孩子本就是鬼门关走一遭。

有陈小手在，女人和孩子都有一层保障。就算如此救死扶伤，却还是死在了背后打来的黑枪。大时代的背景，让我们可以解释那个打黑枪的兵大爷的委屈，他的女人别人不能碰。只是惋惜了一个救死扶伤的人还没有卸去救人的疲惫就这样草草结束了性命。有些时候的爱恨情仇真是说不明白。 汪曾祺先生做为一个既能写诗又能画画的作家，在《鉴赏家》里我们看到了他的功力。

写起扬州八怪之一李复堂，汪曾祺先生就是最好的“鉴赏家”。 “季陶民最佩李复堂。他认为扬州八怪李复堂功力最深，有笔有墨，也奔放，也严谨，也浑厚，也秀润，不装模作样，没有江湖气。” 他把叶三对季陶民的崇拜，让我们看到了高山流水遇知音的场景。 “他给季陶民磨墨，漂朱磦，研石青石绿、抻纸。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁地深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。” 汪曾祺先生的《受戒》收录了他17篇小说，12篇关于神仙鬼怪的故事，读完所有，就会发现似乎每一篇里，都有他自己的影子在。人生就是这样，心思里想的不知不觉就落到了文字里。文字本就是生命里的一部分。

篇21：受戒读后感

我还记得刚进初一的时候，教语文的王老师一走进课堂就操着标准的普通话给我们安排任务，等我们反应过来的时候，她已经说完了，也没问我们听清楚没有，紧接着便朗诵课本的第一篇文章，应该说是一首诗，然后我第一次看见一个老师会因为朗诵一首诗而落泪，心里突然对语文产生了无比的尊重和敬意。那首诗叫《在山的那边》，最后几句诗是：而在这座山的那边，就是海呀是一个全新的世界在一瞬间照亮你的眼睛

我说：“老师，为什么这首诗有一些有标点符号，有一些没有呢？”

“这是因为诗歌有一定的规则和含义。”

“那老师你为什么朗诵的时候哭了呢？”

“老师朗诵这首诗的时候想起了自己的小时候，想起了心灵里面的一些东西。”

“诗歌有这么大的力量吗？”

“有啊，文字都是神奇的，我们中华的文字更加涵意丰富，你想不想用文字来让老师流泪啊？”

“我不想，我只想如果可以，我要用文字让老师笑。”

她用手摁住我的头，紧紧地抱着我。往后的一年，我读到了很多从未谋面的小说，包括王老师第一次要我认真读的马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》，这些都让我知道一位文学爱好园丁固守的梦想，还有那些文字带给我的所有快乐、悲伤以及呆滞。只可惜，初二她就教其他班级了，我想：就算再被班主任说我和科任老师关系过于密切，我也想再当她的学生一年。

初二的语文老师，很遗憾，我已经忘记您的名字了，但我从您身上受到的待遇并不比王老师少，包括让我当科代表、让我修改同学的作文、让我出题进行课堂小测、让我自己写每次的考试分数······这些我都无以为报，您让我知道：不能成为我学习上的知己，也可以成为我学习上的帮手。我一直在想：曾伟明你何德何能，竟能尚得如此恩遇！

在上《端午的鸭蛋》这篇课文的时候，我第一次听到您如此庄重地介绍汪曾祺先生，还出乎意外的一而再再而三地叫我们读一读他的代表作《受戒》，弄得我一下课就跑去图书馆找这本书，可是找遍了图书馆，也不曾觅其踪影。我才第一次问您借书。

“老师，您有《受戒》这本书吗？我找遍图书馆都找不到。？”

“有啊，其实《受戒》不是一本书，是一篇小说而已。”

“那您能借给我看吗？”

“当然可以啦，我晚上自习课拿来给你。”

“谢谢老师。”

刚想问她要不要写读后感，她就走了。突然间我意识到，借书给我要我写读后感的老师已经不再教我语文了。

我记得把读后感写在周记交上去后，她第二天讲课的时候特意用十几分钟又说了《受戒》的内容，最后说我写的一句“《受戒》不受戒”概括。

今天早上6：30左右，我梦到Yu回到我身边，然后又离开了，只留下给我什么椰角的食物，带着丝丝失落和闷热的空气我下床重新看了一遍《受戒》，看完的时候我记起这些事情，觉得要把它们写下来，因为我没有什么留下来了，如果连记忆都丢弃，活着便虚空了。

至于再次看完《受戒》的感想，我想初二的我写下了成熟睿智的答案，但是现在我想写下作为初二学生的答案：十几岁的懵懂，包括对人生、爱情的认识，和着那些乡村美妙的风景，汪先生只想告诉我们，如果受戒是生活不仅是仪式，也可以带给我们很多自然、通脱、仁爱和美。

篇22：受戒读后感

对于写作来说最重要的一件事情是输入。很多写作者都认识到了这一点的重要性，于是大量阅读输入。市面上的图书种类太多，往往让人迷乱了双眼。

写作者最应该读的书是那名著。它们经过了时间的洗礼，留下的是最有价值的东西。

最近在读汪曾祺先生的《受戒》，以我一个小写作者的身份，不敢妄自评价。但作为写作小白，我们能在这本书中学到很多东西。

我手上的《受戒》是一部短篇小说集。除了名篇《受戒》、《大淖记事》，还收录了汪先生改写的《聊斋新义》，读起来更增添了很多趣味。

下面来看一下，作为普通的写作者，我们能在这本书中学到什么呢？

一 写作内容来源于小生活

普通写作者最发愁的事儿，就是没有东西可写。今天好不容易写出一篇，可能三五天之后才能再写出一篇，更有甚者，写了一篇之后就开始长久的沉默。

新手写作者需要大量的练笔，而写作素材成了大家发愁的重点。我们常说，写作素材来源于生活，但很多写作者认为自己写不出高大上的东西，主要是因为经历有限生活狭窄所致。我们要改变的就是这一认识。

汪曾祺老先生的这部小说集中，写的主要是生活中的小事。

比如名篇《受戒》，主要讲了明海小和尚为何出家，在庙上怎样生活，和小英子朦朦胧胧的情感。

《詹大胖子》就是写了一个学校看门人的故事，《王四海的黄昏》讲了行走江湖打把势卖艺的王四海的一段经历。

汪曾祺先生笔下的这些人物，没有很高的身份，没有做过惊天大事，他们都是生活中的小人物，但他们的故事让我读得津津有味。

故事来源于生活，写作素材也来源于生活，如果我们耐心地观察生活，体味生活，还会发愁没有素材可写吗？

二 文章结构精妙，让人意犹未尽。

有了写作素材，我们就随手的记录生活，把它写成流水账肯定不行。一篇好的文章，要有精妙的结构才会让读者念念不忘。

汪曾祺先生的小说集中，有一篇名为《陈小手》的文章，至今让我唏嘘不已。

陈小手是产科医生，专为女人接生，由她接生的女人都能顺利产下孩子。汪先生在文章开篇就介绍了陈小手的技术，用了大量的笔墨渲染他的接生技术好。

文章后半部分讲陈小手为伪团长的女人接生，累得陈小手一身大汗，孩子终于顺利生了下来，陈小手拿了接生费，骑上白马回家，团长在背后开了枪，陈小手死了。

短短三页纸的小说，无端让读者觉得心内凄凉。前文大量渲染成小手的高超技术，给读者一个热腾腾的期望，后文短短的数十行字写陈小手的死亡，前后对比鲜明，让读者在短短的三页纸中就记住了这个故事。

贾平凹说：汪是一文狐，修炼成老精。这话讲的不错，三页纸的内容能挑动读者的内心，可见非一般之“精”。

汪曾祺先生的小说还有一个特点，他会大量描写故事中的风土人情。比如《大淖记事》中，他大量描写了大淖那片湖水，以及湖边人家的生存百态，刚开始读，让人觉得拖沓不爽利，但配合十一子与巧云的爱情故事发展，又让人觉得底层劳动人民的生活场景描写不可或缺，正是那样的生活环境，才造就了逆境中坚韧不拔的巧云。

布局结构是文章的骨架，汪曾祺先生是这方面的高手，值得我们去学习。

三 洁明快的语言，让人那么爱读。

不管是读小说还是读其他文章，我都喜欢比较简洁的语言。

汪曾祺先生的小说，语言简洁清丽，让人不忍释卷。简短的用语读起来非常上口，让我们来看文中的一段。

“明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，跟细细的，足弓缺了一块儿。明海身上有一种从没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。”

对小英子脚印的描写，只有短短的二十几字，但痒了的不只是明海的心，还有我的心。

再看小英子与明海的一段对话。

小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：

“我给你当老婆，你要不要？”

明子眼睛鼓得大大的。

“你说话呀！”

明子说：“嗯”

“什么叫'嗯'呀！要不要，要不要？”

明子大声地说：“要！”

“你喊什么！”

明子小小声说：“要——”

汪先生用寥寥数语，将小儿女情窦初开的羞涩与纯真，描写地淋漓尽致。比起琼瑶式大段的咏叹，我更喜欢这活泼清丽的美！

汪曾祺先生说：我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。

他用自己的笔，书写着普通的生活，用清丽的语言创造着阅读的美感。美不是过于高大上的，汪先生让我们明白，美就藏在生活中。

作为新手写作者，我们不要羞于书写生活，大师笔下的生活是美的，语言是美的，我们应该从大师的作品中，学习、领悟，然后勤于练习。

历史不仅由大人物组成，文学作品也不仅仅作家能够书写，我们每个人都有书写的权利，我们也可以用手中的笔创造美，创造诗意！

篇23：受戒读后感

近来读书颇多，主要以散文为主，也兼读些小说。因为工作和家庭各方面的压力渐长，即使小说也只看了些篇幅不长的。其中汪曾祺先生的《受戒》给我留下了较深的印象。

《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。

文章采用的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。他是十三岁来的。”这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。”颇为神似。不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。

在《受戒》中，明海的家乡管“出家”叫“当和尚”，感觉就像我们今天去“当老师”、“当记者”、“当编辑”似的。只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。当和尚也是靠他舅舅的关系。文中说道：“当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。”换做今天的话来说就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。”这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。这是小说的第一部分，也可以说是“受戒”的缘起。

到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就开了。”这个女孩子就是小说中的女主角，这一段描写确实很容易让人联想起《边城》中那只渡船上的老爷爷与翠翠。也许这篇小说起初就是汪曾祺向其恩师沈从文的敬礼之作吧。

在船上，女孩问明海是要去当和尚吗？明海点头。女孩问明海当和尚要烧戒疤，怕不怕？明海含糊地摇了摇头。女孩又问，你叫什么？明海。在家呢？明子。小明子，我叫小英子！我们是邻居。我家挨着菩提庵。——给你！小英子就把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。这就是小明子与小英子的第一次邂逅。一个小和尚和一个小女孩的懵懂爱情就此泛起了涟漪。

汪曾祺后来在关于《受戒》的感言中写道：“因为我的老师沈从文要编他的小说集，我又一次比较集中，比较系统的读了他的小说。我认为，他的小说，他的小说里的人物，特别是他笔下的那些农村少女，三三、夭夭、翠翠。是推动我产生小英子这样一个形象的一种很潜在的因素。这一点，是我后来才意识到的。在写作过程中，一点也没有察觉。大概是有关系的。我是沈先生的学生，我曾问过自己：这篇小说像什么？我觉得，有点像《边城》。”

但是我觉得，《受戒》虽然脱胎于《边城》，但却比《边城》更贴近现实的生活，可谓“青出于蓝而胜于蓝”，《边城》里的世界几乎完全是如诗如画的，是脱离了现实世界的另外一个世界，里面无论人物还是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛门，也根本不受清规戒律的约束，打纸牌、吃水烟，吃肉不瞒人，年下还杀猪，杀猪就在大殿上，只是杀猪时多了一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去，往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！”这是当和尚吗？拿着善男信女的钱，却做着吃喝玩乐的事。难道是作者在小说中孕育着莫大的讽刺吗？我不敢想，又不能不想，经历不同则感受不同，也许每个读过这篇小说的读者心中都会有自己的一番认识吧。

小说的第三部分，明子要去“受戒”了，英子问他：“你真的要去烧戒疤呀？”“真的”“受了戒有啥好处？”“受了戒就可以到处云游，逢寺挂搭。”“什么叫‘挂搭’？”“就是在庙里住。有斋就吃。”“不把钱？”“不把钱。有法事，还得先尽外来的师父”“还要有一份戒牒。”“闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！”当和尚也要文凭，有了这文凭，不仅在本寺，到外面寺庙混饭更容易，明子当然要去搏一搏，同时也为了完成家里人的期望。

小说的最后，小明子“受戒”归来，小英子划船去接他，这一段写得极美：他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄，在船尾……划了一气，小英子说：“你不要当方丈！”“好，不当”“你也不要当沙弥尾！”“好，不当。”又划了一气，看见那一片芦苇荡子了。小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：“我给你当老婆，你要不要？”明子眼睛鼓得大大的。“你说话呀！”明子说：“嗯。”“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”明子大声地说：“要！”“你喊什么！”明子小小声说：“要——！”“快点划！”英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑噜噜飞远了……”

小说的结尾，作者这样写道：“一九八零年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。原来这都是作者的一个梦啊，怪不得写得那么美，只是这梦后来怎样了，明子会为了娶英子，刚“受了戒”又马上去“破戒”吗？抑或这个结尾还蕴含着更深远的寓意？作者没有再写下去，对比《边城》的结尾：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”可谓有异曲同工之妙，都给读者留下了无尽的思索空间。

篇24：受戒读后感

《受戒》中的桃花源，仿佛一个原始的乌托邦，一个宁静美妙的世界。 这是一篇理想的乐土，在庵赵庄的人们心中，和尚种地、织席、箍桶、画画与常人没什么不同，他们都是自由平等的职业人。而赵大伯一家生活自由欢乐，自给自足，从这家人的生活，就可以看出庵赵庄芸芸众生的一斑。

在这世外桃源般的梦境中，小主人公明子和小英子相遇了，渐渐地，他们成了好朋友，明子常到小英子家，就这样，他们之间朦胧的初恋就这样悄然萌生了。他们一起做针织，一个画花，一个刺绣；一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后的一段描写“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上印下一串脚印，明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有了一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搅乱了。”多么生动的描写啊！多么令人向往的美妙初恋啊！作者把少年情窦初开懵懂写的曲尽其妙，让人感到温馨美好。 《受戒》让读者徒然心羡怅然向往那种原始和自由的恣肆，作为狭隘空间中的文明人，或许蒙上了不真实的色彩，猛然停住脚步面对这美丽的影射，才发现我们的很多天赋，已经被遗弃，错失了许多美好。

篇25：受戒读后感

小说的标题叫《受戒》，开头的第一句话是"明海出家已经四年了"，读者一开始就会以为这是一篇写佛门生活的作品，它也确实描述的是出家人的故事，只是读着读着，你会渐渐觉得小说中的人与事虽然未离佛门，但作者真正要表现的东西却与佛的本意相去甚远，读者感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷，而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣，人们实在看不出作为小说主人公的明海在这里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴们在这里尽情享受着日常世俗日子的温馨与快乐，。

并不是说作者有意要作一篇"借佛反佛"的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。小说也写了凡人得以出家的条件、佛门弟子日常必备的功课以及明海最后也终于要到善因寺去烧头上的戒疤，看得出作者描写这些，同样是饶有趣味，一点没有轻蔑和亵渎的神情，但值得我们注意的是，作者虽然表面上也涉及到这些佛门的"程式"，但并没有探究这些"程式"本身的意义，也没有通过人物在"程式"中的感悟来实现小说创作的真正意图，而是"醉翁之意不在酒"，他要表现的是人性的天然和率真，而上述"程式"就成了必要的反衬和烘托，又由于作者表达其心仪的人生境界的温和与朴讷，因此读者并不感到"程式"的存在与日常生活的对立和紧张，一切都是那么自然而然，读者在这种世俗生活画面中感受和体味到的只是日常生活的诗情与温馨，佛门的戒律倘若并不妨碍这种诗情与温馨，有与无其实也都无所谓。这里的人选择出家本身就带有世俗的色彩，小说中甚至把出和尚和出织席子的、出画匠和出whore相提并论，完全是谋生意义上的职业选择，根本没有任何宗教皈依的含义。与其他职业相比，当和尚的好处一是可以吃现成饭，二是可以攒钱。它的条件也不在于内心是否笃信教义，而是"面如朗月"、"声如钟磬"和"聪明记性好"。至于出家以后，也不像人们想象的有诸多清规戒律，而是"这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起"。

俗人们可以做的事情，和尚们几乎也都做得，像拐人媳妇、杀猪吃肉，不同的只是捅杀猪刀之前有口无心地念几句"往生咒"罢了。看得出来，作者完全是在凡人的意义上来理解和表现这些僧人的，佛的身份和庵的环境不过是提供他们生活的手段而已，这种身份和环境别想也没有必要改变他们享受世俗的浓烈兴致。因此，明海之所以去当和尚并且还有望当一个好和尚，就是非常好理解的事情了。他不仅嗓子好，而且记性好、相貌也好，更值得提及的是，他出家以后连名字也不用改，还叫"明海"。出家了的明海被大家喜欢着，但似乎从来不因为他当和尚的"本职工作"，而是因为会画画、会唱歌、帮人干农活。这个小和尚，好像也没有被佛事的仪式和佛教的经文真正感动过，这也许与那位马马虎虎的舅舅的教导不无关系。舅舅说："念经，一要板眼准，二要合工尺。"说的都是不关内容的形式方面的要求，因此小明海念经又怎么会去关心经文本身的涵义？值得注意的，倒是他看见小英子的脚印，"身上有一种从来没有过的感觉，觉得心里痒痒的"。那每天本来就出于应付而不得不敷衍的经文恐怕早就忘到九霄云外去了。最让人感受到作者表现生活的美丽与和谐的地方，当属小说中所描绘的那种人与人之间关系的融洽与和睦。不论是明海周围的寺里的人，还是小英子周围的庄上的人，他们之间都是那么友好相处、无猜无忌，无怪有人称之为现代的"桃源"景象。

虽然打牌赌钱会有输赢，但绝不会伤了感情、误了和气，因为他们都是"正经人"。甚至把一个"偷鸡的"也称作"正经人"，不知道作者衡量人用的是什么标准。好在这问题与本文关系也不大，也就不去深究了。作者不可能不知道上述"其乐融融"的景象在现实生活中很难存在，他这样写，无非表明此时此刻的他，着意要寻求的，就是这样一幅充满仁爱和温馨的民间生活画卷。小说的最后，作者更是把这种日常生活的诗情和温馨渲染到了极致，那就是明海和小英子的恋情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段优美的文字令所有还具备正常人性的读者读后无不悠然神往。本来，明海刚刚受了戒，等于在出家人的人生中完成了一个重要仪式，沙弥头、沙弥尾的前景开始在他的眼前浮现，这可不是每个出家人都能企盼得到的，因为它不仅要有主观方面的条件，而且还要通过寺里的人来选的。殊不料小英子对所谓的沙弥头、沙弥尾毫无兴趣，她不要明海去当，她所想的，是给明海当老婆，而且要他马上回答要不要。这真是有点戏剧性的场面了，明海头上的戒疤余痛未消，当沙弥尾的希望也已呈现，此刻却要马上回答这样的问题，也许这在别人会是一个小小的考验，至少要掂量一下它与自己"事业"的影响，从长计议也不为迟。但我们看到，明海似乎很快就被小英子给俘虏了，回答了"要"以后，两人的小船就划进了既充满诗意、又引起人不尽联想的芦荡，小和尚这会儿头上的戒疤恐怕是什么感觉也没有了吧。

也许有人要问，戒律森严的苦僧生活对于擅写日常生活的诗意与温馨的作者来说非兴趣所在，但凡人的日常生活，其实也并非始终温暖如春，何以作者笔下的人间却总是如此梦幻般的甜美，连出家人也如此眷恋于世俗？这正是我们解读汪曾祺小说的一大关键。也许这与作者的生活态度和文学态度密切相关。汪曾祺对人的本质的理解，取着一种与海德格尔"诗意地栖居"相一致的精神向度，为了突出人性与人生中富有诗意的本质，他对现实进行了尽可能的过滤，他不是不知道现实生活中存在着丑与恶，只是他不允许它们进入他所创造的艺术世界。对现实世界里的丑与恶，他无能为力；但艺术世界的构成，却只能依据他的愿望来铸就。为此，汪曾祺的小说就多用回忆，多采取童年的视角。岂止是深深佛门的清规挡不住人们对日常生活的眷恋，在作者的其他许多小说中，作者同样描写了各色人等唯有在最寻常的日常生活中才感觉得到依靠和踏实，像《鲍团长》《故人往事》等等。

具体到本文，作者在小说最后说，这是"写四十三年前的一个梦"，可见从那时起，汪曾祺对于人生的理想和憧憬就已显现这样的特征，难能可贵的是，作者在后来的人生旅途中，虽然历尽坎坷，其中不乏与丑恶为伴，却始终不改初衷。也许正是因为这份坚持，才成就了他后来能在适宜的环境里实现其创作的辉煌。汪曾祺的小说算不上主流，就因为他不仅没有对社会历史进行评判的政治考虑，也不属于对民族文化进行或是批判或是守成的启蒙和维护，他是一个按照自己的艺术和审美理想来创作的作家。这个理想就是他自己所说的："作家的责任是给读者以喜悦，让读者感觉到活着是美的，有诗意的。生活是可欣赏的。"这其中的"美"和"诗意"自然都带有作者个人对生活的理解。他为自己这种创作理念的坚守付出过代价，但似乎正应了"苦心人、天不负"那句老话，在许多曾经大红大紫的应景之作被人渐渐遗忘的今天，汪曾祺的小说却以它特有的个性和魅力依然受到读者的青睐，我们现在这样饶有兴趣地欣赏和品味《受戒》不就是一个证明吗？

篇26：受戒读后感

佛曰：十方三世佛，共同一法身。

众生皆有佛性，众生皆可成佛。佛，从人也。

一花一世界，一叶一菩提。故事发生在一个名为“赵庄”的村子里。这里家家户户安居乐业，像桃花源般阡陌交通鸡犬相闻。有一荸荠庵，是住和尚的地方。

佛家讲，凡是皈依我佛的人都应受持清规戒律，但这点在荸荠庵这里仿佛没有怎么体现，这里的和尚一点都不像和尚。不做早课不做晚课，不解佛经不讲禅语，抽烟娶老婆，和平常人一样打牌杀猪吃肉，唯一的不同就是在杀猪之前要念经超度一番：一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去，往生来世，皆当欢喜，南无阿弥陀佛！

这是汪曾祺笔下的乡村世界，一个理想中的世界。没有疫病灾害，只有风调雨顺。暧暧远人村，依依墟里烟，自然中带着里分随性，温馨又恬静。从不在乎这个桃花源之外的世俗观念，和尚又怎么样？和尚也可以吃肉，反正没有人来口诛笔伐，清规戒律是什么，只要自己过得欢喜就好。

所有人都在这样自由随性和谐的氛围中生活。故事的主人公明海在荸荠庵做和尚。平时念念经，扫扫地，庵里不忙的时候就去隔壁找自己的青梅竹马小英子。小英子活泼可爱，聪明机灵，他们从小一起长大，捣捣乱，聊聊天，或者在田里除草干活……时光荏苒，无形中，年岁渐长的他们被佛家讲的“因缘”紧密联系在一起。

明海到了去县里的善因寺受戒的年纪。受戒就要烧戒疤，好端端的脑袋上烧十二个洞，疼不要紧，重要的是受戒之后如果想成为沙弥尾，当上方丈，就更应当受持吾佛清规，潜心悟佛，不可被凡俗之事缠身，更不可去沾染尘劫。因为由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。修佛，要的是无忧亦无怖。

受戒完，小英子接明海回去。在船上，她问了许多和受戒有关的问题，明海也一板一眼的回答。小英子将船划了一气，突然道：“你不要当方丈！”明海毫不犹豫的答应道：“好，不当。”“你也不要当沙弥尾！”“好，不当。”情窦初开的年纪，藏在心底的暗恋，变成言语表达出来，就是无论你说什么，我都答应你。

看着木讷内敛的明海，小英子又道：“我给你当老婆你要不要？”真切又直接的告白话语从勇敢大胆小英子口中说出，既是意料之外，又在情理之中。明海的回答则是：“要。”

清规戒律统统抛在一边，佛太缥缈，太遥远，唐三藏西行求佛法尚且经历九九八十一难，所以在成佛之前，要先成为人。

于是，互相表明心迹的两人划着小船荡到了芦苇深处，此刻日头温和，微风正好。

不像仓央嘉措“世间安得双全法，不负如来不负卿”那样将人的七情六欲与佛法放在对立的两面，汪曾祺的书中世界则是尽力营造一种和谐的状态。拂、沸、咈、狒——“佛”，人也。

未能成人，如何成佛？

这里没有世俗眼光，没有他人的讶异与否定，我喜欢你，你也喜欢我，这样就足够了。

佛曰情劫难渡，但情之一字，虽万般苦楚，却也能予人快乐与安慰。又怎能说它是劫？

佛曰一切皆是妄念，但人生走一遭，未经历爱怨嗔痴，又怎知世事虚妄与否？

与喜欢的人，做快乐的事，尝遍世间滋味，不问是缘是劫。

因果自有定数。冥冥中，一切早已注定。修佛之路长漫漫，要成佛，先成人。

篇27：受戒读后感

7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。 相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚；她很大胆，但很谨慎。她深信自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出来。正是这种主动的交流和呼唤，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命 中最珍贵、最美好的幸福。

小说虽是描写一派纯美宁静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤 ，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理 。让人有一种隐隐的悸动。

篇28：受戒读后感

整篇文章读完后，好像幸福地自我释放了一次。简单的布景，简单的情节，简单的心情——人性就是很简单的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简单的现实生活，这份温暖显得有些无力。

小说的主人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们故乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”;学名直接变成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，忽然有了种轻松自然的感觉，之后便开始了在“荸荠庵”的生活。看起来主要描写了两点——小明子和英子的交往与寺庙中的生活。作者笔下的和尚令人瞠目结舌——每天只念三声南无阿弥陀佛，几个大师父根本没有吃斋的规矩，甚至带着家眷一起管理荸荠庵，打牌、抽烟、唱酸溜溜的歌，无所谓什么清规，他们只是在做自己愿意做的事，悠闲自在，更谈何压力、郁闷?这些和尚的生活看似会不耻于人世，可是他们活着只是为了那种宁静，又管世人怎么想呢?特别值得一提的是，三师父杀猪的场景，眼前出现猩红的血溅在和尚袍袖上的场景，好是诡异，却也隐约有一种快意。念着“往生咒”杀猪，带着家眷出家，这些可爱的和尚让人眼前一亮。

嘴角不自觉地泛起笑意，我的心情在慢慢沉淀着。小英子聪明灵巧，活泼善良，似乎她的世界永远不会有悲伤。当她为小明子参谋画什么花，当她好奇受戒是什么样子，当她留下那一串美丽的小脚印，我看到了人性的纯洁——哦，是圣洁。那一串脚印，既描绘出小女孩的纯洁烂漫，又预示着小明子和小英子感情的发展。当他们两人在一起时，镜头总是如此唯美，他们简单得有些幼稚。小英子看流星雨时忘了在裤带上打一个结，她会许什么愿呢?作者又用省略号引出无尽的遐想。有了他们两个，布景都活了起来，就像是两个天使，我不禁莞尔。

其实初读这篇文章，很难体会到最深层的东西。参阅一些资料，才对主旨有了大概的把握，有两个字不断的出现——人性。我不禁思考，什么是人性。如果说是和尚们对自己的心灵、欲望的坦诚，恐怕我还不敢苟同。这当然是人性的一部分，如果用真善美来形容人性(当然这很俗)，那么还缺少最重要的美。于是来到文章的高潮部分，两个人都直面自己的内心，把握住最单纯的幸福，这才是人性最巅峰的部分，它是这样的幸福和惟美，一瞬间我像是变成了故事中的主人公，这自然成了作者的升华。小明子英俊多才，小英子温柔可爱，他们互相倾慕，也知道对方的心思。人性指引着他们勇敢地说出来，勇敢地寻求爱。于是他们便这样做了，于是他们得到了人性中最美的东西。

离开这篇文章，我还是想问，什么是人性?荸荠庵当然不可能存在，那种生活也只是个梦想。而我们的生活呢?是在疲劳时看一看窗外的风景，还是在压力下释放呢?我们有天性，可这种现实的生活，早已忽略了它。无奈的、遗憾的，我不想呼吁谁重拾天性，因为这不是我们能掌控的，只是希望我记住我自己还有天性，有对它的向往。所以，能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不可及的幸福。

谢谢这篇文章，让我在这段时间内找到天性。

篇29：受戒读后感

在我的印象中，——守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，的世界里，皆空。虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于之间，却又苦苦追寻境界，是真忘我还是假忘我？真亦假时假亦真，吃斋，岂不是虚度光阴？

《受戒》并不是倾诉苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗推崇的名篇不过是枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。

这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是的，利益熏心的村民。这儿有一座小小的，不用受清规，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识；人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨；人们之间奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性。

其作者汪曾祺将这个爱情故事谱写得淋漓尽致。他的文字并不华丽，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。他写的爱情纯，干净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样，明子与英子并没有经历什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的爱情不像是张爱玲说的，经得起挫折却经不起平凡。他们的故事是那些在一起以及不在一起的时光，他们的故事在我们的眼里，在他们的心里。那份淡淡的却又浓厚的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方。

再看现在，人与人之间隔着一层纱，彼此看不清，识不透。再看社会，处处宣传构造和谐社会，可是食物毒加工，污吏，烧的现象屡见不鲜。社会不和谐，是乱啊！正如韩寒所说，社会不和谐就是两种人给闹的，一种是吃不饱饿的，一种是吃饱撑的。人人都在道和谐，但还有多少人不明白和谐也是需要从身边做起的道理。时时和谐，人民盼着和谐。出台政策，是靠人民去构造和谐的，强有力的宏观调控，只能尽微薄之力，真正的力量在于人民。和谐也是一种人性美。

人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、和宽容。

篇30：受戒读后感

她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。在我看来，汪曾祺的《受戒》中，最打动人的是这段话。而在这段话中，最打动人的是最后一句。

说描写的内容包括和尚们的宗教生活和民间的世俗生活两部分。和尚们的宗教生活是充满着人间烟火气或者说世俗性的。聪明漂亮的主人公明海在家叫小明子，是从小就确定要出家的。他的家乡出和尚。当和尚对当地人来说是一种谋生的职业，因为当和尚有很多好处，可以吃现成饭，可以攒钱，将来还可以还俗 娶亲。不仅出家的目的是世俗的，寺庙里的生活方式也如此，充满了尘世的气氛。

荸荠庵的小和尚过着很清闲的日子，连早课、晚课也不做，只是敲几声磐，然后挑水、喂猪。在为数不多的几个和尚中，大概只有一个老和尚最守规矩，他是吃斋的，但过年时也破戒。明子的舅舅仁山是"当家的",掌管寺庙里里外外的俗务。二师父仁海是有老婆的，夫妻俩在庙里过起了逍遥自在的小日子。三师父精明能干，风流倜傥，能玩牌，会"飞铙",还长于唱山歌小调。这个庙里无所谓清规，连这两个字也没有人提起。他们吃肉不瞒人，年下也杀猪。他们也举行宗教仪式，可那欢快的场面更像是人生的舞蹈。有时，"一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了".

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。

篇31：受戒读后感

这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的。那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是平等的职业人，与的艰辛，人生的苦涩都无关。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是的，利益熏心的村民。这儿有一座小小的，不用受清规，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识；人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨；人们之间奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性。

《受戒》并不是倾诉苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗推崇的名篇不过是枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有《边城》的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不同的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们美好的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不同的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，应该是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的美好其实是不存在的，不现实的，不能被世界接受的，这不仅了中华传统文化中儒学的观，更是对在中国如此盛行的佛教的与反观。，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬间变得毫无意义，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此美好的爱恋。在这里，当并不是为了，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，现在的旅游景点，供养着很多道姑，他们的谋生想法是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，《受戒》中有的是这样的，但是至少他们拥有纯真的心，可是，现在的假早以了人的本性，为了自己的利益为了赚钱，甚至可以不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，一篇《受戒》，虽然简短，但是意味深长，人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、和宽容。

篇32：受戒读后感

初识汪曾祺先生，还是得源于初中课本中所学的《端午的鸭蛋》。依稀记得初读《端午的鸭蛋》就感觉到汪曾祺先生文风的清新、雅致。今日拜读先生《受戒》一文，甚是喜爱。

《受戒》展示了明海和英子由两小无猜到春情萌生再到互相表白的过程。因家里人多田少，明海通过舅舅的关系当上了和尚，住在荸荠庵，紧靠着英子家。荸荠庵并无多少清规戒律，明海一有空就到英子家，因为他的聪明能干，英子一家人十分喜欢他，而明海也常常帮忙干些杂活，画画花样，和英子一块牵牛“打汪”、采集荸荠。两人在日益相处的过程中，逐渐产生了微妙的感情，英子在陪明海受戒回来的路上，以她的方式表明要做明海的老婆，明海答应了。

小说讲述的故事没有跌宕起伏的情节、也没有人情世故的矛盾，有的是扑面而来的泥土香带给我的清爽宁静。《受戒》中写明海对英子最初动情的描写是这样的：“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”汪曾祺先生内心是美好的，写作也是优雅的。“小小的趾头、脚掌平平的、脚跟细细的。”美丽的脚印把明海的心搞乱，而轻淡的文字撩动我沉寂已久的心。

明海和英子两小无猜，嬉戏玩耍，在天真浪漫的田埂上渐生情谊。他们的情谊区别于冠笄礼后的郎情妾意，而是那种懵懵懂懂、似情又非情的喜欢之情，犹如一种初恋的味道。初恋的味道，甜蜜的惆怅，一切的一切是那么的熟悉而又陌生。熟悉是曾经年少懵懂，与初恋在校园的甜蜜回忆，林间散步、湖边戏水玩耍，陌生是时光荏苒，年少不再留。

情窦初开、两情相悦、淳朴天真，明海和英子之间的情愫在汪曾祺先生的笔下如山间小溪，悄声细语地诉说着山野之间的美好，而我也在先生的文字中追忆逝去的年华。

篇33：受戒读后感

“你不要当沙弥尾。”

“好，不当”

“你也不要当方丈”

“好，不当”

“我做你老婆好不好?”

轻声读过这一声追问，一声回答，仿佛能听见两个稚嫩的童音在芦苇丛中回荡穿梭，像两只翩翩的蝴蝶。伴着一个个“不”字中，一片青梅竹马的爱情故事已渐渐拉开了帷幕。只是，明子头上扎眼的戒疤，在天边阳光下映出异样样的光芒，在这光芒下，一个个不字显得那么无力、敷衍，像极了一个蹩脚的谎言。不由得想到小时看过的电影：同样是一个聪颖的小和尚，只是增长了些年纪，跪在老方丈的面前。老方丈端坐在座上，半睁眼望着小和尚头顶：

“戒女爱，汝能持否?”

小和尚默不作声，只是低眼看着藏在门外的姑娘，目光中流转过千言万语。

“能持否?”老和尚不依不饶。

“能，能持。”

姑娘眼中泪光一闪，扭头走了，只留下沉默的小和尚。望着书中的水光潋滟、岁月静好，我不由得想到他们的未来会否一样?也许更甚吧……这天下哪有那么多的机缘巧合，能改变世间的清规戒律。

至此，作者没再写下去了，也许是为了留一个好的念想，也许只是不忍再着笔墨。受戒，短短的十天，却意味着小明子将从一个无拘无束的少年人变为规矩繁多的和尚，而头上那几个漆黑的戒疤，也如同一副铁链，约束着他未来的点点滴滴，知道成为他灵魂的一部分。而在这个顾虑约束繁多的世界，少年人单纯的祈愿，又怎能成真。其实，谁又没受过戒呢?自出生起，我们就被灌输了许多的规矩，一点点将本真的欲望藏起。儿时，我们便知道不能不听话，不能这个，不能那个;待到少时，不能的事情变越来越多，一环一环地将我们束缚起来。想来，待到长大时，规则终将我们自己的欲望彻底框进方圆之中。随着时间的推移，规则所约束的将渐渐深入我们的思想，与我们浑然一体，压制着人类本能的欲望。唯一不同的是，明海心中的戒压制的是不应属于他的爱情，而是世人心中的戒则压制着欲望

爱和欲望有什么不同么?我不由的问自己，无言。其实这二者本就没有什么不同，都是人最本能的渴求。欲望本身只是人对追求的原因，并没有褒贬之意。例如生的欲望使人活下来，爱的欲望缔造了世间单纯的感情……只是在欲望的促使下，人会显露出贪婪的一面，也会露出坚强的一面，他如同一把双刃剑，既能激发希望，也能带来绝望。也许正是为了控制欲望，才有了规则和戒律。通过规则，人们压抑、约束着自己的欲望到一个可接受的底线，从而约束着自己成为一个能自控的人，更维系着一个安稳的社会。

可即便有约束，欲望也依然存在。就像小明子的小英子的爱一样，无法因为清规戒律而彻底消除。也许，欲望本就是人性中的一部分，赋予了人烟火气息，没有了欲望，人也难成为人。受戒，便是人性中接受规则的那一刻，存在于每个人的生命中。那十数个戒疤便象征着规则的约束，约束着人心底的欲望，更意味着其与欲望的不断抗争，在人心底的角落。

篇34：受戒读后感

《受戒》是一篇写佛门生活的作品，文中的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿态闯入读者的视线，为故事的顺利展开垫定了基调：作者是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和游戏规则是完全不适用的。

我们看到的就是生灵活现的人和人们，只可是没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女主人公更是集中了这种并不是说作者有意要作一篇“借佛反佛”的小说，也许作者的倾向远没有这样的激烈，这正如作者对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了，86。完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从此就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的教师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，经常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋；其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，那里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时光，这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。

篇35：受戒读后感

卷帙浩繁，遨游书海明朗乾坤；舒畅精雅，畅想美妙纯真情意；平静淡然，逍遥远离世俗尘绕；意深情绵，道尽世俗哀愁难怨……

这是一个个性的作品，从资料上看，简单质朴，然而深深挖掘，才知本应属于时代下的产物，确实如此的清新脱俗，无伤无痕。湖南卫视<宫>的上演开启古装穿越剧的高-潮时代，这让我不禁哑然于<受戒>的超纯爱恋，仿佛消减在世俗之外，一场没有悲伤的确是刻骨铭心的超时空感情故事。仿佛室外桃源，估计这是一个连陶渊明都倾羡的世外“园林”吧！

从作品中我们解读到了一种不可能变成可能，一分难以理解变成理所当然，一间世俗禁锢下的毛草屋变得熠熠生辉，然而，正是这样一间没有粉饰的房子，让我们从没有如此畅快过。明子，一个小和尚，英子，一个小村姑。多么简单的两个名字，很有中国风的感觉，英明，似乎是天造地设的一对呢。读过文章也很多了，这篇文章，的确给我留下了很深刻的印象，尤其是拥有良好空气的芦花荡，英子那真切可爱的小脚印，明子那“巧夺天工”的画作，英子姐姐秀丽的让人赞不绝口的刺绣，每个和尚的所做所说所感所梦，这些，都是文章的亮色，也是构建桃源的基本框架。那里，和尚吃酒又吃肉，甚至能够娶妻生子；那里，村姑善良又质朴，甚至助人为乐不求功。那里的生活仿佛是把现实世界的美丑消解到只剩下完美，把那些在我们世俗社会被认为大逆不道的事变成了理所当然，自由的船帆，把我们这些活在别人世界里的可怜虫唤醒，它告诫我们不要在再成为时代的牺牲品世俗观念的殉葬者。

纵观整部作品，汪曾祺有他独到的视角，还有那清新的笔触。读着读着，仿佛有<边城>的味道，一副清新隽永的风景画里有的是快乐善良的人民，美不胜收淡雅古朴的山水，但与沈从文截然不一样的是，一个是用带有点点悲伤的结尾结束勾勒，而另外一个则是一种明快的语调告诉给我们完美的结局。但两者多多少少还是都拥有一些神秘的色彩，让人意犹未尽，不想拔出，就像我在品味一个脱离尘世烟火的人们都未曾见过的美食，吃过一口，还会惦记第二口，但是每一口却还有与上一次不一样的味道，我想，这样的作品才是大家的作品。留恋忘返，涟漪泛起。如果，让我再从深点的层次挖掘这篇文章的亮点，就应是作家的写作手法吧！我个人认为汪曾祺是借用了西方作家比较擅长的反讽手法，用这种点睛的笔调表现下的完美其实是不存在的，不现实的，不能被世俗世界理解的，这不仅仅违背了中华传统文化中儒学的道德观，更是对在中国如此盛行的佛教的讽刺与反观。讽刺，讽于外，更讽于内，很难想象，那代表清心寡欲的戒疤，能够在瞬间变得毫无好处，很难理解，那灭人欲的时代竟有如此自由完美的爱恋。在那里，当和尚并不是为了信仰，而只是一种合理的谋生手段。有时候，我会想，此刻的旅游景点，供养着很多和尚道姑，他们的谋生想法

是不是受了这本书的影响，这只是我的滑稽之谈罢了，只是，还是感觉有点可悲的，虽然，<受戒>中有的是这样的和尚，但是至少他们拥有纯真的心，但是，此刻的假和尚早以丧失了人的本性，为了自我的利益为了赚钱，甚至能够不折手段，不禁心生悲凉。很显然，我们世俗的社会很难再拥有这么淳朴的感情了，说是高楼大厦钢筋水泥阻断了我们的情也好，说是现代化的理念西方思想的渗透埋葬了我们的灵魂也好，总之，人，要想活的逍遥，活的无拘无束，活的自由灿烂，并没有那么容易，我们需要解答灵魂深处的问题，寻求内心的安宁，需要一颗明朗的心。

读了一篇好的文章，就犹如和智者进行过一次对话，我只期望，在未来的中国文坛上，能够出现更多的秀茵之作，让我们的心灵不再向如今满目疮痍的土地一样贫瘠。一篇<受戒>，虽然简短，但是意味深长，真的期望自我能够沿着这条拥有宽度又拥有光的大道上一向前行，也期望，真能有那么一天，我的爱恋能够消解在“你有没有车，你有没有房”之中，谈一场没有世俗，即使平淡，只要幸福的恋爱。

篇36：受戒读后感

文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。

和尚不用守清规还是和尚吗？——这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。

再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树；赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物；两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。

汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉；三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。

我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。

篇37：受戒读后感

7岁，一个多么美好的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了F懂的认识和向往的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小脚印后，便会心乱了。但他的天生的羞涩却使他不敢，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美好的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚定地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的下，而这一次，他的勇敢已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。

相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚；她很大胆，但很谨慎。她自己的可爱灵巧一定可以打动明海，她也清楚自己早已对那个漂亮温顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，出来。正是这种主动的交流和，才让她和明海走到了一起。有时候，人与灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，恐怕两个人的手永远也不会牵在一起。聪明的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最珍贵、最美好的幸福。

小说虽是描写一派纯美和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的忧伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生。让人有一种隐隐的悸动。

篇38：受戒读后感

《受戒》出现于伤痕文学和反思文学潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的悲剧意识，没有一波三折的故事情节，但是却为文学带来一股清新之风，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文笔讲述了山野之间的所见所闻。

这篇小说如果从语言上来说，是文学上的一大创新与挑战，作者在这篇小说中，不管是叙述事件还是描绘事物，是写对话还是描写人物，都显示出灵动清逸的风致。我第一次读这篇文章时，就感觉语言上很清新自然，使人在心灵上就感到莫名的愉悦之情，例如，小说中，在描写小和尚明海对英子最初动情心里产生爱慕之情的情景的描写中写道“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下一串脚印，明海看到她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心都搞乱了”这里，这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的心理活动，但是，这种直接的叙述与明海的视觉的描写相结合出来的效果更佳形象地展示出了主人公明海的内心的一种情感的变化，不得不给人留下深刻的影响。除此之外，小说中，小和尚明海与英子之间简短的对话，给人以干净简单自然之感，作者采用这种一问一答式的对话，为文章增添了清逸之风。

读完《受戒》这篇文化在那个，我觉得，在这篇小说中的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入，在我的脑海里，和尚基本上都是吃斋念佛的，而且是没有媳妇的，可是，在这篇文章中的和尚却并不是这样，他们不经常念佛，而且还经常打牌，经常吃肉，在他们看来，吃肉是不足为奇的事情，更让人不能理解的是，他们竟然有老婆！二师父仁海不仅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月，种种的一切使我大吃一惊。我由此深深感觉到，在那个时代，似乎“当和尚”是在拿一种“文凭”的！

在这篇小说中，真的没有过多的情节，如果真的有的话，就是明海与英子由两小无猜到春情萌生再到相互表白的一个过程，作者在《受戒》这篇小说中更多的是描写和尚们的一下生活之事，风俗民情，例如，写和尚们的风俗人情，写庵里的一些事情，以及英子她们家的事情，除此之外，还有明海帮助英子她们家劳作时的场景以及大家一起聊天闲谈时的场面，充分展示出了那个时代人与人之间的纯情互助与人性的善良！

篇39：受戒读后感

这个暑假我读完了一本小说，名叫《受戒》。读完之后，我感慨万千。其中，作者的一句话令我印象深刻——“人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”刚开始我并没有理解，但当我细细品读过后，我才了解这句话的含义，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不过是简简单单，平平淡淡，没有什么世俗的纷扰。可是这样的生活真的很难得。

这本小说主要讲述了小英子和明海的爱情故事。明海在十三岁的是时候来到了庵赵庄的“荸荠庵”要当一个和尚。然后在这里认识了邻居家的小英子，两个人经常待在一起玩，感情渐渐的变深了。但是在这个时候，明海提出要去当和尚，小英子还是送他去了庙堂受戒。在明海受戒的时候，小英子和他的感情也越来越好，最后两人在芦花荡里，小英子问明海：“我给你当老婆，你要不要？”明海一开始惊讶了一下，随后大声的说：“要！”，就这样，两人在芦花荡里许下了一生的承诺。

汪曾祺在这本小说中描写了一个朴素的村庄。当中各型各色的人和事，他都能描写细致，即使一笔带过，也给人感觉恰到好处。“明海看着她的脚印傻了，五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。”作者通过对脚印细致的观察和描写，突出了明海对小英子深深的爱恋，细腻的心理描写，写出了初恋心跳般的感觉。有时候还能在他的描写中产生共鸣。那种小英子和明海之间纯真的感情也着实让人羡慕。初恋的纯洁和美好，在汪曾祺笔下展现的淋漓尽致，一点都不做作。

读一本好的小说，就犹如与智者交谈了一番。汪曾祺用他笔下的故事，把我带进情节中，让我回味无穷，也让我知道了，原来文字可以这么美。

篇40：受戒读后感

近来读书颇多，主要以散文为主，也兼读些小说。因其中汪曾祺先生的《受戒》给我留下了较深的印象。

《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。

文章采用的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。他是十三岁来的。”这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。”颇为神似。不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。

在《受戒》中，明海的家乡管“出家”叫“当和尚”，感觉就像我们今天去“当老师”、“当记者”、“当编辑”似的。只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。当和尚也是靠他舅舅的关系。文中说道：“当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以；不想还俗，买几亩田也可以。”换做今天的话来说就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。”这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。这是小说的第一部分，也可以说是“受戒”的缘起。

到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就开了。”这个女孩子就是小说中的女主角，这一段描写确实很容易让人联想起《边城》中那只渡船上的老爷爷与翠翠。也许这篇小说起初就是汪曾祺向其恩师沈从文的敬礼之作吧。

在船上，女孩问明海是要去当和尚吗？明海点头。女孩问明海当和尚要烧戒疤，怕不怕？明海含糊地摇了摇头。女孩又问，你叫什么？明海。在家呢？明子。小明子，我叫小英子！我们是邻居。我家挨着菩提庵。——给你！小英子就把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。这就是小明子与小英子的第一次邂逅。一个小和尚和一个小女孩的懵懂爱情就此泛起了涟漪。

篇41：受戒读后感

这几年间看的小说其实不少，但国内作家的小说不多。之所以国内的小说看得不多，原因也很简单，那就是没什么味道。但这样一种“偏见”，在读过了汪曾祺的短篇小说集《受戒》之后有所改观，觉得不是国内作家的小说写得不好，是以前没读到好的，所以量变引起质变，认为国内小说都不怎么样了。至少，在仔细地读过了汪曾祺在《受戒》中的29个短篇小说之后，内心的感觉和读过欧·亨利或者马克·吐温的小说的差不多，就是一种很平静的氛围之下，那一种余音缭绕的情境，越品越觉得别有一番味道。

由百花洲文艺出版社出版的这个《受戒》版本，收录了汪曾祺的29个短篇小说，分为了“受戒”“大淖记事”“聊斋新义”三辑。一开始看的时候并没有什么特别的感觉，但很快就觉得自己像是入了门、上了道，竟然欲罢不能，非得一口气读到最后一篇才肯停下来。以前似乎没怎么读过汪曾祺的小说，只是似乎曾经听别人说过其人其文；这次读到真文了，其人的形象仿好像也在品味的过程中一点一点地变得清晰了起来——仿佛看到了汪曾祺先生就坐在他的书桌前奋笔疾书，偶然间会停了下来，有意无意地抬起头瞧了一眼正在读他的小说的你我他，似乎想要问一句：“怎么样啊，我的小说？”

《受戒》是汪曾祺其中一个短篇小说的名字。不知为什么这个集子采用了这篇的标题作为了全书的名字。或许正如他在目录之前所讲的那一句：“我希望我的作品能有益于世道人心，我希望使人的感悟得到滋润，让人觉得生活是美好的，人，是美的，有诗意的。”这个目标还真是讲得颇为诗意。自第一篇《受戒》起，循着《复仇》《异秉》《大淖记事》《黄油烙饼》《邂逅》等多篇广受赞誉的经典小说一路读过来，越来越觉得讲出了一位老作家的一种真心实意。他的小说，果真在忠实地实践着他对自己创作的小说的一种期望——“小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。”

在汪曾祺的笔下，情节好像是次要的，碎片化的叙述却能够在不经间间把整个人物给表现得那么恰到好处。有的时候，故事好像并没有讲完，好像猛然一下子就停住了；然后，留出足够的时间和空间来，足够让人去稍微平静下来去想一想，为什么会这样？这样做有究竟好在哪里？就在这样一个过程中，和尚明子和英子之间那一种纯真无邪的爱，卖果子的叶三对绘画发自内心的热爱，小人物王四海以自己不情愿的方式过一生的怅惘……普通人、普通事，展现出来的却是一个自然、舒展、欢乐的别样世界！

很显然，汪曾祺讲故事的时候，他一点也不着急，一幅从容不迫的样子；即使是他改写的那十个聊斋故事，整体风格也是如此。偶然间，才猛地想了起来，他是师从沈从文的，文中既有沈从文的一些影子，但更多的则是他自己的，如他自己的个性一般，虽然恬淡无比，却自有一种耐人寻味之处。

这样的一个人，当然足够让人长久地记着；这样的一个人的文章，好读耐读当然就是一种理所应当。

篇42：受戒读后感

我还记得刚进初一的时候，教语文的王老师一走进课堂就操着标准的普通话给我们安排任务，等我们反应过来的时候，她已经说完了，也没问我们听清楚没有，紧接着便朗诵课本的第一篇文章，应该说是一首诗，然后我第一次看见一个老师会因为朗诵一首诗而落泪，心里突然对语文产生了无比的尊重和敬意。那首诗叫《在山的那边》，最后几句诗是：而在这座山的那边，就是海呀是一个全新的世界在一瞬间照亮你的眼睛

我说：“老师，为什么这首诗有一些有标点符号，有一些没有呢？”

“这是因为诗歌有一定的规则和含义。”

“那老师你为什么朗诵的时候哭了呢？”

“老师朗诵这首诗的时候想起了自己的小时候，想起了心灵里面的一些东西。”

“诗歌有这么大的力量吗？”

“有啊，文字都是神奇的，我们中华的文字更加涵意丰富，你想不想用文字来让老师流泪啊？”

“我不想，我只想如果可以，我要用文字让老师笑。”

她用手摁住我的头，紧紧地抱着我。往后的一年，我读到了很多从未谋面的小说，包括王老师第一次要我认真读的马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》，这些都让我知道一位文学爱好园丁固守的梦想，还有那些文字带给我的所有快乐、悲伤以及呆滞。只可惜，初二她就教其他班级了，我想：就算再被班主任说我和科任老师关系过于密切，我也想再当她的学生一年。

初二的语文老师，很遗憾，我已经忘记您的名字了，但我从您身上受到的待遇并不比王老师少，包括让我当科代表、让我修改同学的作文、让我出题进行课堂小测、让我自己写每次的考试分数······这些我都无以为报，您让我知道：不能成为我学习上的知己，也可以成为我学习上的帮手。我一直在想：曾伟明你何德何能，竟能尚得如此恩遇！

在上《端午的鸭蛋》这篇课文的时候，我第一次听到您如此庄重地介绍汪曾祺先生，还出乎意外的一而再再而三地叫我们读一读他的代表作《受戒》，弄得我一下课就跑去图书馆找这本书，可是找遍了图书馆，也不曾觅其踪影。我才第一次问您借书。

“老师，您有《受戒》这本书吗？我找遍图书馆都找不到。？”

“有啊，其实《受戒》不是一本书，是一篇小说而已。”

“那您能借给我看吗？”

“当然可以啦，我晚上自习课拿来给你。”

“谢谢老师。”

刚想问她要不要写读后感，她就走了。突然间我意识到，借书给我要我写读后感的老师已经不再教我语文了。

我记得把读后感写在周记交上去后，她第二天讲课的时候特意用十几分钟又说了《受戒》的内容，最后说我写的一句“《受戒》不受戒”概括。

今天早上6：30左右，我梦到Yu回到我身边，然后又离开了，只留下给我什么椰角的食物，带着丝丝失落和闷热的空气我下床重新看了一遍《受戒》，看完的时候我记起这些事情，觉得要把它们写下来，因为我没有什么留下来了，如果连记忆都丢弃，活着便虚空了。

至于再次看完《受戒》的感想，我想初二的我写下了成熟睿智的答案，但是现在我想写下作为初二学生的答案：十几岁的懵懂，包括对人生、爱情的认识，和着那些乡村美妙的风景，汪先生只想告诉我们，如果受戒是生活不仅是仪式，也可以带给我们很多自然、通脱、仁爱和美。

认真观看完一部影视作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，这时候最关键的

四川科技馆观后感1

五月六日，“中国流动科技馆”在古宋一校b区开幕了。同学们都怀着激动的心情，因为这是我们第一次参加这种活动。同学们在操场上整齐的站着，台上有许许多多的领导，他们也来和同学们一起参加开幕式。

开幕仪式结束了，解述员便带着我们向科技馆方向走去。站在科技馆大门口，我抬头看，一张鲜红的长布上写着大大的白色的“科技展览馆”几个大字。接着，走进科技馆内，解述员给我们讲了“会听话的小球”，“方轮车”，“画五角星”和“彩色手印”等的操作和功能。其中，我对一件机器很感兴趣，它的名字叫“无皮鼓”，这个无皮鼓从侧面看，看到它和普通的鼓差不多，但从上面往下看，却发现它的上层没有皮，我怀着好奇的心情，想把它搞清楚，便伸手拍了拍“无皮鼓”的上层里面的空气，接着我听到“啪啪”“咚咚”的响声，我疑惑不解，便抬头看了看无皮鼓的说明操作，原来无皮鼓发出的声音是由无皮鼓里面的那些红色线射出来的，只要手从线上划过，便会发出声音，我终于明白了。正在我准备去参加下一个机器时，老师就在“科技展览馆”大门口叫同学们集合，我才知道，原来这自由活动的20分钟我全花在了“无皮鼓”上，但我不后悔，因为我知道了这“无皮鼓”的操作，虽然只观看了这一个机器，但以后还有机会来观看，了解更多的展品。

我恋恋不舍的离开“科技展览馆”，我今天在展览馆里，学到的比我在自己的科学书上学的还多，我感受到“科技展览馆”，里的机器是有科学家们发明的，这些科学家发明的机器，得到了众人的赞叹，我决心，从今往后，一定要好好的学习科学，发明各种机器，也像科学家们发明的机器一样在各行各业中得到广泛的运用。

四川科技馆观后感2

放寒假了，我们一家及好朋友乘坐"和谐号"动力火车来到四川的省会成都去参观科技馆。

我们来到了科技馆的面前，抬头一望。哇！只见科技馆那桃红色的墙和八根又粗又大的柱子足足有四层楼高，显得宏伟壮观。柱子后面的玻璃窗在阳光下闪闪发光，显得十分神气与奥妙。

我迫不及待地冲了进去。这个科技馆里有："地震"展厅、"航天技术"展厅、"虚拟世界"展厅、"声学、光学"展厅等科技方面的展厅。当然，给我印象最深的是机械展厅中的大型机械滚球游戏了。

当我一走进机械展厅时，就被一个大大的、圆圆的、闪闪发光的不锈钢铁球吸引了。走近仔细观察，原来是个大型滚球机械游戏，玩游戏方法是：通过手脚合理配合利用机械踏板、机械方向盘让铁球通过重重机关，最后滚入篮筐里区。

第一个机关是合并轨道，在这段轨道中的中间部分是左右断开的，小伙伴们立即开动脑筋，行动起来。他们左右手配合，转动方向盘，使轨道合并起来，让铁球顺利通过。下一个机关是阶梯陷阱：球落在了五块木制的阶梯里，但第一块阶梯到第五块阶梯的排列是由低到高依次排列的。小伙伴们只有行动起来，利用机械机关（踩踏板），使每级阶梯抬高，可是第一级阶梯怎么也踩不上去，好几个伙伴都拼尽全力踩踏机械机关，那"顽皮"的阶梯还是在那里不愿上去，没能送走铁球。我看到这种场面，心里十分着急，不管三七二十一，迅速地，反复地踩动踏板。终于，那"顽皮"的阶梯抬了起来，让铁球顺利的通过了。转眼间，铁球已经滚向最后一个机关是螺旋升降梯：螺旋升降梯有3米高，在高高的透明罩里有弹簧似螺旋轨道。铁球会通过方向盘旋转带动的螺旋轨道缓缓上升。

我奔跑到螺旋升降器的转盘前，当铁球来的。时候，拼命地转呀，转呀像猛虎爬山一样，汗流夹背的，螺旋轨道旋转了起来，带着铁球缓缓上升。铁球终于上升到顶端轨道上，突然"嗖"的一下球迅速滑了下来，稳稳地落进了篮筐里。这时小伙伴们欢呼雀跃起来："我们成功了！"这个游戏太神奇、太奥妙了，我又尽情玩了几次，才依依不舍的离开。没想到一个个小小的零件可以组装成一个个身藏不露，奇妙无穷的机械玩具，真是让我大开眼界！

在这次参观四川科技馆中，我还喜欢声学、光学馆中的回声管、时空隧道和手印像素；也喜欢天文万象馆中的二十八星宿、在九大行星中称重，让我觉得妙趣横生；更喜欢虚拟世界中的"与恐龙赛跑"、"我是小警察"、"模拟走钢丝"…这些更是趣味无穷！这些游戏让我亲近了科技、触摸了科技，因此我也情不自禁地热爱上了科技。

四川科技馆观后感3

暑假里的一天，爸爸妈妈带我到四川成都科技馆去看一看。

那天的天气晴空万里，一大早我们就出发了。爸爸开着汽车。经过一个多小时的路程，我们终于赶到坐落成都天府广场北侧的四川科技馆。那里的人可真不少，有老人，小孩，学生……人山人海的，络绎不绝。

爸爸买好票后，我带着好奇的心情走进了科技馆。这科技馆一共有四楼，科技展区一共分三层，馆内分航空航天，信息科技，机械，农业产品，虚拟世界，生态与环境等20多个展区，设置展品约600件（项）。

我们走进一楼的航空航天展区，我看到甲板上有许多不同年代的飞机模型，还有飞机发动机实体。在一旁还有未来驾驶。我看见有一个很大很大的航母，又看见有很多运载火箭……我们乘扶手电梯来到了二楼，二楼是机械和农业展区，在这里，展区里展览出一些被拆开的汽车，能完全看清楚汽车内部机械运行状况，我们还参观了虚拟世界展区，这个展区十分有趣，可以变脸，变身等等，我们又到三楼，三楼是数学展区，这个展区里是有关化学，物理，数学……真是让人眼花缭乱，目不暇接。在这个展区里，我还看到了我国古代科学家所发明的指南针，地震仪模型，我真为自己作为一名中国人感到骄傲和自豪。当我参观完科技馆时，天色已经不早了，夕阳西下。回头望去，高大的建筑上“四川科技馆”五个大字特别醒目，让人振奋。

科技馆让我懂得了许多科学知识，看到了很多课堂上还没学到的知识，也让我明白了我国的航天科技水平在世界上是多么的领先呀！以后我要在生活中努力的探索，增加知识本领，把科学用在生活里，为科技的进步而不懈努力。

四川科技馆观后感4

今年的大年初三，是我最开心的日子，因为我们一家和秦叔叔一家来到了成都科技馆，四川科技馆以“自然、智慧、未来”为主题，集科学性、知识性、趣味性、参与性和艺术性于一体，借助声、光、电等现代化展示手段，生动形象地向我们展示了全新的科技知识。科技馆包括四层大楼15个主题展区，一楼包括航空航天展区、二滩水力发电模型和都江堰水利工程模型以及环幕4D影院；二楼包括机械展厅、电与磁展厅、机器人展厅、虚拟世界展厅、时光隧道等；三楼包括声与光展厅、生态与环境展厅、天地万象展厅等；四楼主要是青少年的科技展品。

在一楼，过厅之后，是宽敞明亮的大厅，其银灰色的基调，融汇了科技与时尚的理念。只见大厅内人头攒动，逼真的“枭龙”战斗机模型和“歼7型”战斗机及民用飞机模型，以立体的方阵吸引了人们。还有一架长15.6米、宽7.15米的飞机是科技馆内最长的实物展品。我侧身仰望这身披丛林色、从部队“退役”下来的真家伙，仿佛它将展翅欲飞，呼啸着直刺云霄……巨大的航天器和太空探测器模型，以逼人的气势耸立于大厅一侧。航天飞机、神舟飞船、西昌卫星发射架等航天高科技模型展品见证了我国航天航空业技术的飞速发展和世界先进水平。同时都江堰水利工程模型引起了我极大的兴趣，因为我读过《李冰治水》的故事，都江堰是我国现存最古老的水利工程，在战国时代的秦国，秦昭王任命李冰蜀郡的郡守，也就是现在四川成都的地方长官。他看到成都附近都是肥沃的良田，但是水害十分严重，主要是成都西面灌县的岷江经常发大水。李冰就率领民工，将岷江上的离堆山凿开，使岷江变成两股，分开水势。这样既解除了岷江的水害，又可以使成都大平原得到灌溉和通航。这个浩大的工程就是著名的都江埋堰。看到由各水渠形成的树枝模型，我感慨万千，就因为有了它们，我们世代人才得以富足、安康，李冰真是我们的恩人啊！

乘着徐徐上升的电梯，我们来到了二楼的机械展区。“美女机器人”、“智能机器人”以及造型简洁、时尚的“奏乐机器人”，吸引了众多的观众。长发垂腰的“美女机器人”拥有丰富的仿人关节和动作，可以与人聊天、讲笑话，但遗憾地是美女机器人那天正在修理中。不过“智能机器人”也很聪明，他可用英语、普通话与游客进行语音聊天和知识问答，我说：“你好聪明！”他说：“谢谢！”，真可爱！

在三楼，我真正地感受到了光学声学的神奇，而且还见到了没有鼓皮的'鼓，那是通过红外线的感应而产生的声音，只要你的手一靠近鼓，红外线就感受到了人的手热量而发出了声音。还有更吸引人的“时光隧道”，我战战兢兢地跟随着爸爸妈妈走进一个狭长的圆形通道，只见漆黑的天幕里，星云朵朵，各色繁星灿烂，恍若置身亿万年前遥远的银河，一会儿我又踉跄地回到人间，出得通道，下了阶梯，还沉醉在刚才时空倒错的混乱里。真是奇妙啊！原来是由于视觉的错觉而形成的“时光隧道。

最后，我们来到4D影院，看了《深海探险》，带上特制的眼镜后，影片放映的一切就如身临其境。深海的奇妙令我惊叹，海豚就在眼前晃动，水蛇好象正向我游来，鲸的大嘴好像要把我吞下……更神奇的是电影里的爆炸声，把座椅也震动了，因为是海水中，我们也感受到一阵阵冷气直面而来，真的太神奇了！

下午四点半了，科技馆要闭馆了，我们依依不舍地向门口走去，在科技馆，我了解了很多以前不知道的新鲜事物，以后我会更加地相信科学，崇拜科学了，因为科学我们的生活才变得丰富多彩，因为科学我们的未来才会更灿烂！

再见了，让我开心、难忘的科技馆！

四川科技馆观后感5

四月七日这天，学校组织我们三年级十个班的同学参观四川科技馆。我早就想去科技馆看一看，今天终于可以实现愿望了，别提我有多高兴了。上午八点半钟，我们分乘十辆大巴车出发。车窗外天空阴沉，雨丝纷纷，车窗内谈笑风生，激情洋溢。一路上，我们有说有笑，还在议论科技馆里有些什么呢。

四川科技馆离成都天府广场不远。进了科技馆大门，一座高大的楼房迎面展现在我们眼前，大楼上写着“四川科技馆”五个大字，壮观极了。馆里的展厅分航天机械馆、人体馆、机器人馆和儿童自由活动区等几大部分。展厅宽敞，内容丰富，各种展品令人眼花缭乱。我们首先参观航天机械馆，上午未看完，吃完午饭后又继续参观。

在航天机械馆，我们看到了飞机、外星不明物体——飞碟和模拟火箭发射全过程，真是令我们大饱眼福，大开眼界。我不由得感叹：“科技真伟大！科技真神奇！”

机器人馆里最神奇的要数变脸机器人了，只见他一甩披风，用披风在脸上一抹，一张新面具就戴在了它脸上，我们还没弄清楚是怎么回事，它又用披风一甩、一抹，变成了它本来面目，表演得惟妙惟肖。

机器人馆里最有趣的是机器人乐队，众多机器人手持各种乐器排列在展台上，两个机器人担任乐队指挥，俨然一个真实的小乐团。只见乐队指挥双手一挥，其它机器人就演奏着各自的乐器，顿时，动听悦耳的乐曲声环绕在大厅里。演奏结束后，乐队指挥机器人还礼貌地向我们鞠躬呢。

最刺激的要数儿童自由活动区里的时空隧道了。我本以为通过这个洞就可以到古代去，但我一进去却感觉天旋地转，头昏眼花，站立不稳，刺激极了。

参观完后，我们依依不舍地离开了科技馆。我在心里默默地喊着：“再见，科技馆！我一定要好好读书，从小爱科学，学科学，长大后用科学知识建设好祖国。”

四川科技馆观后感6

星期三的早晨，我们大家兴高采烈的来到学校，为什么是兴高采烈呢？那是因为我们三年级要去参观四川科技馆。当我们早读完时，公交车来了，我们迫不及待的上了车，是因为我们想快点看见科技馆中的景物。

科技馆中的东西，有些是看的，有些是体验的，现在，我将把我体验到的东西告诉给大家。第一个是二楼的滚球，钢球重约五十斤，钢球要经过重重难关才能滚一圈，并且还需要我们的力量和智慧，我觉得这个游戏可以激发我们的大脑；第二个是三楼的“时空隧道”，走进去后，如果你不仔细看自己脚下的话，那么你就以为会掉下去，在隧道中间，我们可以看见陨石、太阳、水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星……个个都好看极了，像在宇宙的海洋里遨游；第三个是三楼的多米诺骨牌，你按下了一个绿色的按钮，一个多米诺骨牌就倒向另一个多米诺骨牌，接着就一个接一个的倒了下去，当所有的骨牌全部倒完后，中间的飞机就向上飞，飞机飞上了顶端后，机器说：“复位中，请稍候”，刚说完，所有的多米诺骨牌都重新站了起来，真是有趣。随后，我突然又想起一个道理：第一个多米诺骨牌就相当于一个人，剩下的骨牌就像人生的路，只要你倒了，后面的路也就垮了。所以我们现在要锻炼好自己的身体，让自己变得更加强健，而且还要努力学习，让自己变得更有智慧。

参观了许多项目后，我发现：科学的进步真是太大了。因为一些人根本做不到的事情，科学却做到了，因为有了人类的智慧，我们才有了科学，因为有了科学，我们变得富有了。我相信，只要有了先进的科学，我们的明天才更加美好。