北宋的范仲淹、王安石，两个人都是当时著名的社会改革家，文学大家。范仲淹以他凛然的大义，在十一世纪的官场上树立了一座风范之碑。而王安石则因为变法的失败，成为一个官场上的失意者。原因何在？
据《宋史?范仲淹传》介绍；范仲淹把治理天下作为自己的责任，日夜思虑和策划着怎样实现一个太平的政治局面。每到一处做官，他裁抑侥幸，削减冗滥，调查并审理各路官吏。他待人十分亲热敦厚，并乐于替人家办好事，使民众得到最大的实惠。在当时，即使是乡野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。
由此可见，范仲淹属于对人生有着清醒的认识，他处处考虑周全，又有很强的自我约束能力。他是性格虽然刚正不阿，但并不执拗。为了自己认为的正义与理想，他可以不要前途，甚至是生命。特别是主持政务期间，他廉节简约，克己奉公，直言尽职，利则生民。在致力于改革社会的同时，不断地提高自身品格的修养。当时的贤士，很多在他的指导和提拔下成长起来的。他死时，各地的人听到噩耗，都深为叹息；羌族首领数百人聚众举哀，像死去父亲一样痛哭，斋戒三天才散去。
范仲淹宁鸣而死，不默而生，是个开风气的人物。他提出“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，砥砺了一代士风。虽说有点庙堂之词之嫌，但是弘扬了华夏古典文明的优秀传统，被后世广为流传。范仲淹晚年时，给兄仲温写过一封信：“千古圣贤，不能免生死，不能管后事，一生从无中来，却归无中去。谁是亲疏？谁是主宰？既然无奈何，即放心逍遥，任委来往。”正因为他在当时和后世，都被奉为天下第一流的楷模，他的`品格和思想，固然不可能不带着时代的烙印，但这并不妨碍他在民间享有极高的声誉。
据《宋史?王安石传》介绍；王安石性格刚愎自用，遇到事情不管对错，都坚持自己的意见，不肯改变。在议论变法时，他附会儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字。司马光与王安石一向很有交情，依据朋友之间相互督促行善的道理，司马光三次给他写信，反复进行规劝，王安石很不高兴。
在用人上，王安石多用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人，几乎把朝廷内外老成持重的人罢黜殆尽。像吕公著、韩维这些王安石曾凭借而树立自己声誉的人；像欧阳修、文彦博这些推荐他的人；像富弼、韩琦这些重用他担任皇帝侍从的人；像司马光、范镇这些好朋友，王安石对他们不遗余力地加以排斥，以达到顺利实现变法的目的。
对于王安石来说，他始终相信自己的改革是利国利民的好政策，是能造福子孙后代的。他在基层时曾亲自实施过，并取得了良好的效果。但当他把这些政策推广到全国时，问题出现了，他不再是一个具体的操作者，而是一个指挥者，他指挥不了大佬，只能选那些热情的有冲劲的年轻人。但遗憾的是，正直的人无法理解他的思路，理解他思路的人不正直。当他的手下告诉他政策多么的好，推行得多么顺利，国库多么充盈时，他却不知道这些钱是怎样从老百姓的嘴巴里抠出来的。
变法的出发点都是好的，但从一开始，就遭到主流社会的反对，王安石的理论是，只要方法对头，想要发财，没有不可能。但按司马光的观点，天下钱就那么多，国库充盈了，老百姓的钱就少了，不过取之于民罢了。那些政治大佬们的担心终于出现了：为了逃避保甲法，许多人进行自残；国库充盈的同时，大批中小商贩纷纷破产，市场前所未有的萧条；青苗法让贫苦的农民彻底走上卖房卖地卖儿卖女的境地；灾荒、民变、枯骨……这些都让有良知的官员无法坐视不理。
尽管王安石的变法出发点是为了实现富国强兵，但新颁布的法令一实行就开始走样，广大的百姓成了新法的直接受害者。试想，这样的法令能行吗？以至于新法推行不久，受到全国各地的普遍抵制，半途而废。
范仲淹、王安石两人知识渊博，通晓古今。范仲淹的外和内刚，他代表着当时士大夫阶层推崇的主流性格，既有坚定不移的理想追求，不谓权贵的正义凛然，又豪迈慷慨，不拘小节，有广泛的社交圈与人际关系网，以一种领袖的姿态引领改革潮流。王安石特立独行，他从不妥协，从不关注与考虑别人的意见，果敢自信、生机勃勃。他们最后的政治结局不一样，其中最为关键的恐怕就是能不能做到“为官一任，造福一方？”范仲淹在自己的任期内做到了这一点，因此受到了大家的尊重；而王安石没做到这一点，甚至还给处于财政危机的仁宗政权带来更大的危机，因此变法不可能得到成功。
《王安石传》读后感1
时间真快啊，一转眼就到了旅游的最后一天。
做了大概25分钟的地铁，终于到了目的地——锦江乐园。
进入乐园，映入眼帘的是上海大转盘、过山车和摩托过山车。
我和爸爸先玩了单轨脚踏车。进入车内，我和爸爸用力踏踏板，车子马上前进。行驶时，我们看到了过山车。这辆车停稳后，竟有一个人吓得头也抬不起来了，惹得大家哈哈大笑。爸爸对我说：“这座椅一定是湿的。”我笑得停不下来了。
接着我就玩了碰碰车。我用我很高的车技，一会儿前进，一会儿后退，是那些要撞我的车子撞在一起，让他们又好气又好笑。正玩在兴头上时，时间到了，我只好下了车。
接着，我和爸爸去坐了溜溜船，观光列车，饱览了所有项目。
接着，我和爸爸去坐了旋转小过山车。
“嘟！嘟！嘟！”车子发动了，顺着铁链爬上了坡。爬上坡后，轰地一下冲了过去，把我们吓了一跳。这速度也太快了，在转弯时都要觉得脱轨了，十分吓人。在下坡时又来一个紧急刹车，轰地一下冲下了坡，紧接着又来两个大波浪，之后快到终点的地方一个紧急刹车。太好玩了！太刺激了！
最后我玩了快乐秋千。我坐在了秋千上，那转盘越转越快，人就像被甩出去一样，特别好玩。迎面吹来的风十分凉爽，满身大汗很快就散发完了。三分钟后，转盘慢慢停下来了。
离开了乐园，就要去火车站了，我愉快的上海之旅结束了！
《王安石传》读后感2
读完这本传记会感觉到自我和圣人无限的差距，非常有幸能拥有梁启超这样明事理，探本源的学者，在一片谣言中为我们重新讲述一个“圣人，伟人"的故事。
本来想写很多，后来还是觉得不太配得上过多评价王荆公，从以前对他一个诗人的印象，转移成了圣人伟人，无论做人做事做官，荆公都深明大义，有着自己的气节。
唯一唯一让我感到遗憾的是新法最终没有完全成功，否着荆公和神宗这对君臣关系，也会像秦孝公商鞅，齐桓公管仲，唐太宗魏征…一样名垂千史。而荆公的.谥号也不会只是“文”，能真正被那个时代的人认可的“文正”。
说到这个难以不抨击司马光“文正”的谥号，治国无才能，拱手送出辛辛苦苦打下来的西夏，毫无逻辑全盘否定王安石新法，司马光就是保守派的究极形态，死后还能获得“文正”的谥号，简直难以理解。
最后用一段话表达整个的读后感，非常契合此刻的心情：高山仰止，景行行止。虽不能至心向往之。
《百家讲坛》观后感
喜欢鲁智深，不仅因为他是个英雄，不仅因为他的正直，坦率，义气，侠肝义胆。让人感觉最深刻或许还是他的圆寂。他虽然一生的经历都是如此的惊心动魄，充满着残酷的斗争，使他一腔正义的热血一直都在他的心头燃烧，沸腾。他厌恶他所存在的社会，他不能忍受这样的社会。于是他反抗，采取了进攻的态度。他上梁山，落草为寇，劫富济贫，疾恶如仇。真是英雄所为。他荡气回肠的一生却有着一个平静得不能再平静的结局，听潮而圆，见信而寂，他便似化作一粒尘埃在纷乱、悲哀、被压迫的社会飘荡。这样的他应该是真正“逍遥自在”的吧。好个“不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。”现在我们应该可以真真正正地唤他一声长老了吧。
侠肝义胆是英雄，勇于斗争是英雄。上天创造了鲁达，而社会造就了英雄的鲁智深。
《百家讲坛》观后感
我对宋史很不了解，一次，我在电脑上搜关于历史的百家讲坛视频，看到了袁老师做客百家讲坛讲述专题《两宋风云》之《康王赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历史一下子就迷住了我，也使我从中受益匪浅。
《两宋风云》这个专题给我们展现了从北宋靖康之变到南宋皇帝宋高宗禅位这40多年来的风风雨雨。在此之中，一个又一个精彩之幕不断上演。若将中华5000年的历史比作深蓝色的天空，那么这40多年的历史就是这广阔天空中的一颗闪亮的星星。看完了30集的讲述，不仅让我对宋史产生了浓厚的兴趣，有了更多的了解，而且使我学到了不少的东西。
40多年来，宋金两国虽有几次议和，但仍处于战争状态。一场场著名的战事令人拍案叫绝，一次次错误的决定让人嗟叹不已，一位位英雄人物在深入了解他们后，更使人顿生敬佩之情。老师说，事物应该一分为二地去看待。虽然诸位人物身上有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中的精华之处。正如《论语》所讲：“择其善者而从之，其不善者而改之。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心计，岳飞的忠心、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是非常值得我们去认真
两宋风云只是历史长河中的短短一瞬，仿佛划破夜空的一颗明亮的彗星，让人感受到之中的`悲壮，让人惋惜它的匆促。它虽然是历史中最精彩的一幕，但“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。作为新一代的青少年，我们更应好好学习，实现人生的价值，并为社会作出应有的贡献。
《百家讲坛》观后感
《百家讲坛》是个好栏目。有时间我会常看的。这天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢是因为他的声望太高了，杀了他天下就会乱。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不就应为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他到达了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
百家讲坛一向是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟—子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严他不提倡以怨抱怨因为冤冤相报何时了他也不提倡以德抱怨他说那是一种浪费是对人生的浪费试想，人家很对不起你，但是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方因为人生有限，光明磊落才是你就应做的事情。
我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》不仅让我增长了知识，还让我更喜欢看书，喜欢了解历史。我以后一定要多看《百家讲坛》。
《百家讲坛》观后感
我是《百家讲坛》一名忠实的小“坛友”，收看这个节目已经两三年了。古人云：“以史为镜，能够知兴替。”这个节目增长了我的知识，开拓了我的视野，使我懂得了很多的道理。
最近一期节目是河南大学的王立群教授讲的“王立群读史记之秦始皇”。有人说秦始皇是一个暴君，暴虐无道，也有人说秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。听了王教授精辟的讲解和独到的见解，我对秦始皇有了新的认识，也了解了许多这位“始皇帝”鲜为人知的故事。
世人对秦始皇的功过评说不一。他有许多伟大的功绩，像众所周知的灭六国、统一度量衡、文字和货币、统一车轨、修建驰道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我们学习的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚国，由于没有听取老将军王翦的意见，而是派遣了没有
王立群教授还告诉我们，“焚书坑儒”这个典故也是有争议的。“焚书”就应是指焚烧经书，“儒”并不是指儒家的读书人，而是算命的人，也就是“焚经书，坑术士”，这是后人对秦始皇的误解。除此之外，我还明白了与秦朝有关的“奇货可居”、“指鹿为马”、“图穷匕见”等成语的由来，真是令我受益匪浅。
听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这个节目呢？那么每一天中午12点45分，我们就相约《百家讲坛》吧！
《百家讲坛》观后感
说起《百家讲坛》，我可是它的“超级粉丝”，它独有的魅力令我无限神往。
每次播出《百家讲坛》，我都怀着无比兴奋、激动的心情去观看。当讲到祖国的民族英雄时，我往往激动得落泪；而讲到祖国近代史上的屈辱，我又常常难过得哽咽。
记得有一次，当复兴绍教授讲到郑成功收复失地时，欢喜、激动、自豪占据我整个心扉，我竟忘情地落泪了。这是为祖国的胜利而流泪！还有一次，当隋丽娟教授讲到祖国在外国人面前屈服了，成为殖民地，像一头雄狮还没有完全醒来时，我哽咽了，泪水模糊了我的双眼，我为中华民族而哭泣！
我爱《百家讲坛》可不是图个新鲜儿，而是去关注祖国2500多年的发展史。从尧、舜、禹到末代皇帝溥仪，2000多年的历史是多麽辉煌、多麽灿烂、多麽坎坷啊！“贞观长歌”使中国的富强向前迈了一大步，“甲午战争”让多少英雄男儿为祖国英勇献身，“戊戌变法”仅仅维持了103天。多麽不平凡的岁月，多麽不平凡的民族呀！这就是我们中华民族，历经沧桑，历经磨难，终于屹立于世界的东方！
《百家讲坛》，我爱你，你让我更加了解自己的祖国，更加了解她、尊敬她！
