怀念狼（一）
前些年在《怀念狼》中"看到"怵目惊心的一幕，至今仍心有余悸：上万只狼一齐怒吼，叠罗汉式地从城根往上攀援，并在战略相持阶段，采取"明修栈道，暗渡陈仓"的战术，从城根下水道开始突破，硬生生从商州驻军手中夺下了一座城池。
商州狼满为患时，黄羊明显少了，野兔和獾也显然少了。后来，没有办法，狼为了生存只有对准最具智慧的人类。虽然狼群付出了惨重的代价，但毕竟城破了。城破后，这个地方的人死的死，迁的迁。最后，狼因为可猎食的东西实在太少，最后放弃了这座荒城。狼是黄羊的天敌，天敌少了，按理黄羊会明显增多。然而，事实并非如此，狼群走后，黄羊也在剧减。原因不是因为被狼猎食，而主要是因为瘟疫疾病。狼是吃黄羊的，可狼在吃黄羊的过程中，黄羊健壮地生存着，黄羊的天然警惕增强了自身的繁殖和免疫力。
商州的人曾经在狼的恐惧中成长，但后来没有狼，商州人生活在其他恐惧中，这些恐惧比狼的恐惧甚至有过之而无不及。譬如因为狼的恐惧，小孩不哭了；而没有狼的恐惧，小孩的哭比狼更恐惧。
茹毛饮血的年代，人类健步如飞。为了在丛林规则中生存，人类只有不断地壮大自身的.实力。而到了如今电子信息年代，人类已没有天敌。但没有了天敌，人类能否健康成长？
一份调查显示：人类的生理机制已开始退化，现在一个正常男人的排精量比六十年前一个正常男人的排精量少了五分之一，稀释度也降低了百分之二十。
这令人想起大熊猫的悲惨境遇。大熊猫没有天敌，至少没有人类这样强大的天敌，然而它们却是世界上最孤独的动物，几乎所有的大熊猫过的都是单居生活。大熊猫几乎没有性欲，如要繁衍，必须在短暂的发情期内遇上配偶。但是遇上配偶也未必发生交配，因为交配带给它们的不是欢悦，而是极度的痛苦。再说即使交配了，也未必能怀孕，怀孕的几率是微乎其微。此外，即便怀孕了，两百多斤的母体产下仅十克左右的婴儿，存活率也只有百分之十左右。
没有了天敌的人类，将来是否会步入黄羊那样的境地？是否会如大熊猫那般清心寡欲？想到此，手中不禁冒着冷汗……看来，人类松肩卧榻的生活还很久远！
怀念狼读后感（二）
《怀念狼》写的是商州的故事。"我"是一个做什么事都不顺心的记者。有一次去商州采访，"我"得知商州从前组织过捕狼队捕杀野狼，而如今商州只剩下15只狼，他们给这15只狼编了号。
这个故事引起了"我"的好奇，于是"我"开始寻找这些狼。
在寻狼的过程中，"我"与身为捕狼队队长的舅舅不期而遇，随后他们遭遇了一系列与狼有关的事情。这期间人"变"成狼，狼"变"成人，15只狼一只只被捕杀，引起了一连串发人深省的故事。
让我印象最为深刻的是，无论是作为猎人猎杀狼的舅舅，还是作为猎物被猎杀的狼，似乎都是对猎杀与被猎杀有着无法理清的羁绊，这都成了他们彼此间一种默契，一种默然于心的信仰——他们是共生的，猎人追着狼，狼追着猎人。这从故事的最后，当最后的一只狼被击倒，猎人舅舅也从此"死去了",以及捕狼队员退役后的体衰多病，能够看出来。狼活着是为了逃避猎人的追杀，猎人活着就是为了猎杀狼。猎杀与被猎杀，是一种相互追逐的关系，这种建立了千年的羁绊，他们从未想过逃离，而当终有一天这样的羁绊被彻底切断时，他们活着的意义没了，也都"死了".
同样的，我在想，我为了什么活着呢？人活着是一种本能的欲望。用著名心理学家弗洛伊德的话来阐述，人最本能的欲望是控制欲，对力量的崇拜，害怕孤独。这些正是支撑着我们活着的最根本的动力啊。如果这听起来有点粗俗和晦涩，那么用著名哲学家罗素的话说："我们活着的意义是因为对爱情有渴望，对知识有追求，对人类苦难有着不可遏制的同情。"这些不是华丽的词句，而是我们每天实实在在进行着的、简单而最基本的事情。
我们工作学习，是为了让自己变得强大，为了能够给自己的家庭一个更好的生活。我们需要爱人的忠诚，需要家人的陪伴，需要更强的能力去保护自己所拥有的一切。每当某处发生灾难的时候，我们国家总能召唤"一方有难，八方支持",反身过来，当我们自身遭遇同样的灾难的时候，我们本身也是渴望得到来自外界社会的支持和温暖，推己及人，我们会毫不犹豫地伸出微薄的援助之手，共渡难关。
也许我活着的意义就是在于我的家人，朋友，工作，以及无数未曾认识的人，因为他们也会在他们的生活工作中默默地为我的幸福生活砌了一块砖，正如我们电力工作者那样，在无数个风吹雨打的日子里，默默地坚守在为百姓提供稳定电力供应保障的岗位上。
我不可能认识整个中国的人，但是我们之间却能达成了一种默契——对自己的工作认真负责，由此环环相扣，把整个社会都连接起来。这应该成为整个社会的一种信仰，彼此怀着这样的信仰，才能实现自己人生的意义，彼此的人生意义得以实现，就是一个社会的共赢。
作品简介：
小说采用独特的视角，讲述了猎人、记者、烂头为商州尚存的十五只狼拍照存档的离奇经历。血光之灾、金香玉的神话、狼的行迹、古战场的恐怖、记者的幻觉、动物灵魂的游走、肉灵芝等等事物令读者匪夷所思，尽显作者笔法之不羁与想象之丰富。
作者貌似讲述“寻找”狼这一简单的行为，实则拷问人类生存的意义，寻找人类的精神归属。行文的同时旨在找回曾经失落的自我，找回失去的精神家园，让人成为真正的人。
《怀念狼》读后感：
《怀念狼》里面，贾平凹表现出了一种强悍、凶狠的叙述风格，并以惊心动魄的细节、震聋发聩的情节传递了他与众不同的美学观点，以及对生活和生活中意义的理解。换句话说，在《怀念狼》里面，人与狼的关系成了人与自然的关系的一种隐喻，最大的善与道德在于你能在那样残酷的环境、那样恶劣的生活中挣扎而出，以坚韧到几近麻木的态度去面对痛苦，这才是活着的`真谛和意义。
《怀念狼》的诞生并不是一件很突然的事情，自《高老庄》以后，贾平凹就一直关注人类自身的退化问题。在《高老庄》的后记中，贾平凹提到自己在本命年里感到“恐慌惧怕”，天地运动的周期性使其焦躁不安;在《老西安》这样的怀旧散文里面，贾平凹也为城市人的萎缩、异化而恐惧，“我抱着我收藏的恐龙蛋呆在屋中”。
贾平凹把《怀念狼》写成了现代寓言，以此来回答“我从哪里来，我要到哪里去”的形而上问题。贾平凹如此平静而巧妙地“转向”，借用的是老庄哲学和佛教智慧。刻意进入悟“道”状态后，他发现，愤怒与辩解是低层次的，在家常话中表达真理才是最高境界。谁的悟性高，谁拥有的道理就越多。为了实现这一“悖论”，贾平凹采用将情节处理成意象的方法，以实写虚，体无证有，这种方法似乎更接近于汉语的本质。但是，《怀念狼》的叙述却异常的粗糙，颠三倒四，重复来重复去，在没滋没味的故事中硬要挤出多义性和象征性来。所以，不但作家写得累，读者读得也累。
贾平凹企图借助于“天人合一”的思维方式来应对现代化进程中的精神困境，《怀念狼》中充满了对现代文明的诘难和对人性弱点的抨击。这本来可以成为刻画环境与人的复杂微妙关系的经典性作品，但是，贾平凹固有的游戏态度制约了终极思考，老气和妖气的叙述圈套使“怀念”成为一种矫情和虚伪。人变成狼，狼变成人，这不是什么隐喻，其批评性不及鲁迅先生所惊呼的“吃人”二字。将人性防线的崩溃归罪于现代文明，将技术文明与自然生态简单地对立起来，诅咒城市，崇尚原始，最终只能陷入无所选择的两难境地。现代药物固然无法疗救现代人的精神伤口，但是回归自然也并非是万全之策。人类的生存斗争的环境问题是难以提前解决的，人类也不是从一开始就错的。
猎人对狼产生亲和感、依赖感，只不过一场英雄悲剧而已。如果不从猎，还算什么猎人?贾平凹反复在英雄失落这一主题上徘徊。想当初贾平凹因虚拟了一个充满野情野味的商州而成为商州的文化英雄，成为商州的名片，在《怀念狼》中，贾平凹仍为自己所创造的这一地域性的文化辉煌而自鸣得意：“我被作为一台芯子的题材，和那些历史人物、神话传说的情节一起有着造型而抬着招摇过市。”这段自白暴露了贾平凹的自我神化趋向，他无形中把自己当作了商州当然的代言人。《怀念狼》中，我们发现始终有一种概念性的东西在控制着作者，贾平凹当年在商州系列中的那种细腻感受和温柔情怀已不复存在，取而代之的是一种突兀的设定。居高临下的发言姿态阻碍了作家对环境伦理的深入探索，生态智慧被话语霸权所抑制。
老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，如此而已。在这个“周行”、“复命”的循环演化中，人类虽然没有充当权威的资格，社会的发展却必须以人为导向。商州人对狼的疯狂追杀，对投放从外国引进的野狼新品种的谣传的恐惧与愤怒，不仅是人性使然，也是一种文化遗传。狼对人的威胁本身就是一种象征。可惜，贾平凹对此的理解并没有超过蒲松龄。他按照“灵魂随物赋形而上世”的理论来诠释人与狼的角色对换，并强调要与民间流传的轮回转世说法区分开来，这种直截了当的“哲学分析”让人糊涂。
《怀念狼》暴露了贾平凹想象力的局限和哲学底蕴的匮乏。在遮遮掩掩、有气无力的叙述中，我们嗅到了一种没落的气息，这大概是“世纪病”的一种症状吧。靠土匪气和狼性来唤醒沉睡的生命本能，这一选择给人以“有病乱投医”的感觉。
篇1：《怀念狼》读后感
贾平凹的《怀念狼》主要讲的是在还未解放的时候，人们生活条件不好，连饭都吃不饱。没有武器和精力防御狼。所以，狼成为当时人的一个大患。
一个村子受够了狼的摧残，就雇佣猎人，上山杀狼，于是，狼和人就开始了激烈的竞争。狼被人说成是非常邪恶、狡猾的东西。狼也经常下山到村庄搞破坏。
随着生活条件的改善，以及科技的发展，狼在竞争中逐渐占下风，数量也急剧下降。
作者贾平凹在到那个村子进行考察时，碰巧遇见了当猎人的叔叔，从那里了解到了一些村子的情况。他发现，如今村子四周的狼已经非常的少，只有十几只，被当地政府保护起来，一一标上号。在村子里，他慢慢的发现，狼并没有人们想象得那么凶残，只要不招惹狼，它们不会主动攻击人类。它们甚至还通人性。
读完书，我就在思考，为什么人们把狼想象的那么狡猾邪恶呢？只是因为它们长的丑陋么或是曾经袭击过人类吗？
人是从黑猩猩进化而来的，也可以说。人类就是一种动物。人类社会讲究平等，那为什么对待动物却十分的私立呢？把对人类生产有用的昆虫叫益虫，而把对人类生产有害的昆虫叫害虫。人们和其他动物平等的生活在地球上，假如人不断的消灭所谓的“害虫”，就会破坏生态平衡，对自己和其他生物带来毁灭性劫难。
人类进入工业文明后，不断的向地球索取资源。导致“全球变暖”、“温室效应”等。不由的让人联想到2012，但我可以说假如人类依旧破坏环境，破坏生态平衡，2012迟早会来。
篇2：《怀念狼》读后感
记得以前在学校的时候，我一个比较喜欢的老师很崇拜贾平凹，然后近墨者赤，我也对贾平凹很有好感。虽然没看过几本贾平凹的书，但我印象里他一直是现在中国文坛的第一人。
昨天把贾平凹的《怀念狼》看完了，感觉贾写了个很简单的故事：狼和猎人需要共存，没有了狼，猎人也就退出了历史舞台；猎人找不到了狼，就把自己幻化做了狼。这个故事很有启发意义。这个世界很多事物都是因为另外一个事物而应运而生的，少了其中一个另一个就也就没有存在的需要了。
在怀念狼的开头贾写了个熊猫研究院的故事，讲的是熊猫研究院的熊猫死掉了，里面研究员就疯了，把自己当做母熊猫，就要生产。其他没发疯的也都下岗了。其实书看到这里，我就应该猜到猎人和狼的结局，其实是一样的。虽然当时，我没猜到结局，但书看完了。我突然觉得这两个故事重复了。同样的道理，这本书其实没必要用那么长的篇幅来写，写个短篇小说就够了。
当然，书里的语言措辞、描写方法、故事结构处处都显露出大家风范，看了之后还是让人十分折服啊。
篇3：读怀念狼有感
读完贾平凹的《怀念狼》之后，心里有些莫名的难受，不知是为人难受，还是为狼而难受。
小说本来是写一个城市记者准备给商州仅剩的十五只狼拍照的事，可后来在他跟随舅舅寻狼的过程中，神秘的事情接连发生。狼和人竟然能不断变换，金丝猴竟能化成美女来报恩。全书的神秘气氛在结尾达到高潮，雄耳川人全村去围剿仅剩的几只狼，舅舅也终于还原了猎人的本色，拿起猎*杀到红眼。最后的老狼一会儿变成猪一会儿变成老头，而记者竟把人看成了狼而开枪伤人。十五只狼全部被杀死，记者回到省城后，心情却再也难以平复，和城市人也难以相处，最后竟听说了雄耳川人全部变成狼人的消息，自己也像狼一样狂嗥：我需要狼！
故事的主人公舅舅傅山本来是一个捕狼队的`队长却要让他成为禁猎狼条例产生的主要参与人，在寻找狼的过程中、在与狼相互斗争的过程当中，被迫不断地射杀狼。或许狼在人们的印象中经常是凶残无情的，但作者笔下的狼却多了许多人性化的情感。作者似乎把这些生命也都异化为人来看了，与狼的斗争更像是在与人的斗争。有时会想人与自然没有高低，然而人类却毫无疑问的占据了统治的地位。是我们人类本身的占有欲，还是与自然竞争后留下的强烈竞争意识致使我们对其它生物的排斥、反抗。曾经的原始社会我们就不断在与自然界的其它生物斗争，无疑人类是智慧的，所以才得以生存、延续。但人类又似乎太聪明了，自身不断地进化、科技不断地发展，我们变得容不下其它物种，我们不断地破坏、消灭。当然，我认为小说不仅仅是写人与狼的斗争致使狼的消灭，同时还有的是人类的自我迷失，工业的发展、科技的进步，我们似乎正逐渐远离自然，失去了本藏在我们心中的狼性，我们变得与自然难以相融，而人类是强大的，不断地破坏成了制服自然的手段。随着时间地推移，反过来自然也开始报复我们了，而且这报复是很残酷的，回想近年来的灾害不断，大概也就是人类自身造成的恶果。
最后我想说的是，我不想为狼难过，也不想为人而难过，我希望人们能与自然相互包容、相互爱护，人与自然的和谐统一才是我们最终追求的境界。
