“中国开启新时代”“中国共产党再展壮志雄心”。中国新时代的新气象，让世界瞩目。人们感叹，再过几年就将迎来建党100年的中国共产党，为何能一直葆有埃德加·斯诺当年在延安看到的那股“朝气”？
李彬为《百年中国新闻人》写的序言用了非常煽情的名字——我们的光荣与梦想，和曼彻斯特如出一辙。他用他一贯具有很强感染力的笔触，写下了这样一段文字：“我们既不妄自尊大，我们也不妄自菲薄。我们只是想用中国新闻人的故事告诉世界、告诉世人，中国新闻人为了自己的国家独立、民族解放、人民幸福、社会进步，一样的出类拔萃、一样的才华横溢，同时，一样的有血有肉，一样的有情有义！”
说到新闻史，学新闻的人都恨得咬牙切齿。老师讲的毫无生气，学生听的.昏昏欲睡，但对于这样一门新闻学的核心课程，大家都知道很重要，也只好硬着头皮去背那些报纸的创刊日期，谁是主编，内容和特色有哪些。实在不是什么美差。而李彬也正是有了这样的疑问，才萌生了重写百年中国新闻史的想法。
书如期完成，和其思想基本同步，以人为主线，讲述了报人的平凡生活，讲述了他们办报的艰辛、才华的横溢、处境的危险，以及气节精神的感人肺腑、荡气回肠。沉浸在书中，犹如隐身人一般，游荡在这些新闻人的身边，冷眼旁观，世态炎凉，一切尽收眼底。虽是冷眼，但心却是热的。从维新派到革命派到民国到抗战到新中国的成立到文革再到改革开放，一幅百年画卷缓缓拉开，炮火纷飞，血肉飞溅，一切我们曾经有过的光荣和梦想，都完完全全地展现在了眼前。
曾经，有人把新闻业列入了最危险的三大行业之一，但是在当下的中国人看来，这种说法简直是匪夷所思。新闻记者，无冕之王。社会地位高，来钱来的快，每天开会，吃好喝好，拿完红包，胡乱编稿，哪有什么危险而言。此次山西霍宝干河矿难案发后，如此多的记者卷入了“封口费事件”，令人震惊。是该到了拷问记者良心的时候了。正是这些无良记者让整个中国新闻界蒙羞。
拉斯维尔对于传媒的功能有这样三条：监督社会运行、协调社会各方面以及文化传承，其中最重要的是对于社会的监督，因此新闻传媒也被称为社会的守望者和瞭望哨。而这，也正是给它带来致命危险的根源所在。监督社会，就必须直面权力。然而，权力是刚性的，记者以区区肉身去对抗整个恶势力，所承受的压力自不必言。因得罪强权而被关被杀的记者不在少数。北京天桥，70年前，一个叫邵飘萍的记者被枪杀，但正是他以柔弱之躯用手中的笔揭露了一个又一个阴谋，被人称作“飘萍一支笔，胜过十万军”。中国的老新闻人，正是以自己的生命为代价而换取了整个民族的辉煌。
众所周知，正常的社会形态对于社会个体的重要性，在一个动荡的年代，在一个社会形态畸变的时代，人如草芥，随意践踏。因此，新闻传媒对社会形态的监督尤为重要。书中讲述了这样一件事：李达1923年因国共合作问题与陈独秀发生意见分歧愤而退党。他或许没有想到，这段经历竟成了后来“珞珈山三家村”的主要罪状。1966年，他给写信：“主席，请救我一命！”尽管收到了这封信，也做了批示，这位曾经在白色恐怖年代主持我党第一份刊物《共产党》的我国传播马克思主义的先驱者，依然如同被缚的普罗米修斯一样没有逃过厄运，李达喊冤而死。这位曾经以一敌千的坚强报人，却没有躲过那场打着“人民”的旗号而行暴政之实的政治运动。这如何不令人反思？
如今，大家都在提要提高媒体的“公信力”，公信力如何建构，依我看来，不外乎就是媒体要承担起相应的社会责任，少一点红包，多一点思考；少一点领导，多一点百姓；少一点伟大胜利，多一点民生疾苦。这是一个常识问题。虽然现在没有了白色恐怖，没有了多数人的暴政，但现在还有权力的腐败，还有民生的凋敝，还有社会的不公，还有阳光下的黑暗。勇敢的面对，担起这份千斤重担，才真正是我们这一代新闻人的光荣与梦想！
《红与黑》读后感1
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。
引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。
全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。
在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。
当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原着的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。
《红与黑》读后感2
人生不仅要有梦想，还要信仰梦想，更要激励自己去实现梦想，良好的幻想，就是未来人生道路美满的成功标志，当个人的梦想与社会发生矛盾时，是顺从还是叛逆。
闲来无事，那就看书吧，书是人类进步的阶梯，是人类最好的精神食粮，。书能带给我们无限乐趣和精彩的故事。《红与黑》男主人公，出身低微，年轻英俊，智慧过人。他崇拜那破论，野心勃勃，渴望通过个人的奋斗跻身于上流社会，这是他的梦想。少年时代，他也常遐思万千，希望有朝一日，能有幸被引见该巴黎的美女，以自己什么辉煌的事功博得她们的青睐。这个想法使他在痛苦中——他把自己的痛苦想得很深重——深感蔚籍时，在高兴时则倍加欢快。
几经周折，他终于在维璃叶市市长家当了家庭教师，同时也感受着上流社会的“生活”，于是男主人公于连与维璃叶市市长的夫人瑞那发生了恋情，被揭发后，于连远走他乡……年轻英俊的于连又走桃花运，与富甲一方的——拉穆尔候爵的千斤订婚。天啊，这是于连做梦都向往的生活，他将拥有贵族的身份、地位、名誉、还有娇美可人，性情高傲冷漠的妻子。他将成为世界上最幸福的人。
就在此时此刻，一场意想不到的灾难将要降临，迷恋他的瑞那夫人，竟然告发了他，他不怕功亏一篑，泻世报仇，枪击了瑞那夫人，结果自己也走上了断头台。命运真让人不可琢磨，于连真是“心比天高，命比纸薄”，就在自己拼命努力争取一切荣华富贵的时候，就在自己为得到这样的生活感到幸福时，从天而降的大祸无情的带走了他的生命和一切。
“天有不测风云，人有旦夕祸福，”于连看到了上流社会的污浊，他憎恨资产阶级的污和财富，蔑视贵族阶级的权威，同时也幻想自己能当维璃叶市市长，一定让公道、政，得到胜利，然而广场的尔虞我诈，也使他深受影响，因此当梦想与时的时代，社会，背景发生冲突时，他的梦想也随之破碎，命运的转折让他付出了生命的代价。命运就是生命中一切必然性和偶然性的总和，于连则是1830年时代的悲剧英雄。
《红与黑》读后感3
第一次看到这本书，我就被它简单的书名所吸引，“红与黑”？它究竟讲述一个怎样的故事？红又代表了什么？黑又代表了什么？带着这样的一些问题，我开始看这本书。等到合上书的那一刹那，我似乎隐隐约约的明白了。内容所反映的没有书名看起来那么简单。
《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己的两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。
书中的主人公于连是一个孱弱腼腆，社会地位低下的青年人，他靠着自己的博学、聪明和坚忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也为了实现自己巨大的野心，不惜挤进了上流社会。在这期间，他认识了有孩子、有丈夫的德·瑞纳夫人，两人很快相恋，不久之后便坠入爱河。很快，德·瑞纳夫人就成为了他的情—妇。后来，不幸被德·瑞纳先生发现，一气之下，把于连打发到了神学院。在那里，于连刚开始很受人瞧不起，但随着天生的聪明和机灵，出类拔萃，不仅得到了彼拉尔神甫和夏司·倍尔纳神甫两位神甫的喜欢而且得到了神学院里人的尊重。但他并不满足于此。
很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他又认识了玛蒂尔德——一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。
于连，他极其短暂却满是波折动荡的年轻生命流淌着太多矛盾和复杂。对此人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。但在我看来，于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
在小说的序言部分，我看到司汤达曾在写完《红与黑》后认为这本书在五十年后才会被人所重新重视。这我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人？
《红与黑》读后感4
怎样，于连就在那里遇见了他初踏上社会以后的最初两个女人：女仆爱丽丝和女主人德莱纳夫人。这可是他的意外收获。他做梦也没有想到，除了教拉丁文，他还会有意外之喜。
这样一副俊美面孔的年轻家庭教师，懵懂而一尘不染的样子，在充满风尘味的上流社会当中，当然就像是刮来一阵清新的风。这个可是市长大人的疏忽。以他的阅历，他早该料到往自己家中雇来这样一个美男子当家庭教师，登堂入室，接近内眷，会对家中的母鸡们带来什么样的灾难。他却这样做了，只能说他确实愚笨，别无他法。与此相比，《蝴蝶梦》中的女人有先见之明的多。
女仆爱丽丝尽管很可爱，很纯真，但是和德莱纳夫人相比自然无法相提并论了。就好像红娘和崔莺莺，两个美女，张生眼里自然只会有崔莺莺。
德莱纳夫人真的是一个可人儿。16岁情窦未开就嫁人了，又是富家女儿，娘家的钱财、地位都在当年的市长之上，她当初也算是下嫁了。偏偏她不仅仅有良好的教育，很高的素养，天生的美貌，更兼之有温柔善良的个性，和养在深闺未谙世事的纯真。这样的女人，实属人间尤物。就是女人见了都要忍不住爱她，喜欢她，更何况男人呢？！我见了都会神魂颠倒，不用说于连这样一个俊美的家伙。
和市长这样一个半老头子相比，于连无疑是新鲜的血液，天使一般的清新。不仅爱丽丝抗拒不了，德莱纳夫人也无法抗拒。差不多第一眼就已经喜欢上了他，随后就不由自主的爱上了他。没办法，谁说女人不好色呢？！
很喜欢司汤达对德莱纳夫人的描写，十足的可爱。当德莱纳夫人感觉女仆爱丽丝打算和于连恋爱的时候，这个女人已经禁不住内心的煎熬，茶饭不思，患上了相思病。当病怏怏歪倒在床的德莱纳夫人听到女仆爱丽丝说于连拒绝了爱丽丝以后，这个可爱的夫人竟然不药而愈，马上有了胃口，想要好好的美餐一顿了！
而后，她怀着内心的那点私心被迫答应再为自己的情敌：女仆爱丽丝，去向于连游说的时候，天都知道她内心是多么不愿意。她只是应付差事，其实内心只想听到的就是于连对爱丽丝再次拒绝这一个答案。
《红与黑》读后感5
漫漫寒假到来，本是忙忙碌碌的上学时光一下子变得轻快、悠闲，时间老人睡着了吗？可是渐渐地，无聊也开始蔓上心头。偶尔间，翻开书页，一下子被《红与黑》抓住了心扉。这本书讲的虽然是一个爱情故事，但却给我带来了很大的感触。
它的作者是法国的司汤达。小说主人公于连虽然出身贫民，但天资聪颖。一个意外的机遇让他得到了良好的教育，也因此见识到了上流社会的浮华生活。因为要面对复杂的环境，所以于连非常矛盾：一方面他通过自己坚持不谢的努力得以跻身上流社会，无疑给他带来了非常大的成就感，也因此激起了他的野心；另一方面他又有很重的自尊心，他经常称自己“出身低微，但并不卑贱”。
这不由得让我想起了曾经遇到的那一幕：一天下午，我照常走在放学回家的路上，突然看见了一堆人围在一起，不知道发生了什么事情。好奇心立刻驱使我跑了过去。一看，只见一位穿得流里流气的中年大叔正在抢一个乞丐碗里的钱，惊奇的是，四周围观的人竟然没有一个去阻拦他，只是津津有味地看着这场景或胆小地躲在人群之后。中年大叔仿佛料到没人会出来主持正义，便更加凶狠地与乞丐争斗起了破碗。眼见着乞丐越来越吃亏了，终于一位老奶奶站了出来：“孩子，你有手有脚的，干嘛拿人家乞丐的钱呢？这不是在丢自己的脸吗？”可是，中年人不理睬老奶奶的话，继续抢夺乞丐的钱。或许是老奶奶的冲锋在前，人群开始一起指责大叔的错误行为。终究是理亏，大叔渐渐抵挡不住众人的指责，灰溜溜地停止了霸道行为。没想到这时乞丐说了一句话：“我虽然很穷，但是我并不卑贱，我也有我的尊严，我们都是平等的，你不能这样欺负我。”围观的人听到了他的话，瞬间响起了欢呼声。
而这，也正是于连的“理想自我”：绝对不许一个未来英雄被轻视，所以当他自己也做错事情，当他的内心深处意识到自己的不道德行为时，他会为自己以前的所作所为忏悔，他会大彻大悟，恢复自己善良的一面。
同样，我们的生活也是如此，在邪恶与正义的较量中，即使邪恶会暂时占上上风，但正义终究会胜利。所以我要在以后的生活里，以真心待人，不虚情假意地对身边人伪善，因为，如果这样做了，那么回报我们的，必定是别人的冷落。
《红与黑》读后感6
人们都说于连是个野心家，一个人如果不知足常乐一定会痛苦。我觉得他不过是一个顺应了“人往高处走”的生活逻辑的人物典型，一个波拿巴的后裔，有点像陈胜和李斯。他的野心让我喜欢他。
叶圣陶说过，苦水胜过白汤，痛苦胜过无聊。如果我们不能像五柳先生那样“种豆南山下”，那么，往上爬总会比消沉堕落、无所事事好。他的所作所为可能伤害了一些人，不过他本性善良，他会忏悔，而且不是出于一个教士的本能，仅仅由于心灵的引寻。这是个不完美的英雄，但他的残缺更让我觉得可爱，给我真实感。所以当电视剧《钢铁是怎样炼成的》播出的时候，我认为它至少有一点做得很成功：保尔并不是样样都让人可圈可点的。所谓“完人”，不是太纯洁就是城府太深，不是圣人就是傻子，就像我们拿到一个虫眼也没有的蔬菜立马会联想起农药一样。
喜欢他的自尊和自怜自爱。他的自尊，是带了一种过分的任性和固执的，当然不是什么优点，但是个性化，尤其配上那副生动的面庞。我可以原谅他的自大，就像原谅一个孩子一样。我景仰这个在理想和现实冲突中挣扎的于连。一叶在浪尖颠簸的扁舟，至少拥有弄潮儿的勇气：即使葬身海底，也悲壮得美丽。
在爱情面前，他无法伪装。“相见时的颤抖，别离后的不安”让他有时圣洁得像个孩子，有时又耍着可爱的伎俩。
他本可以苟且活下来，但他拒绝了这个机会，在法庭上再三强调自己的过失，于是故事才有个相当惨烈的结局，但从情节发展来讲，他是必死无疑的，我们很难想这个故事会有别的什么结局，他的那段话，自然有人想做阅读理解似的分析过，我不管它揭示了多么深刻的主题，我只是为一个英雄感动。
同于连一样习蒂尔德也为我所欣赏，同那雷尔夫人相比，她没有那么贤良、虔诚，她有不可一世的骄傲和棱角，因此也使她失去了于连的爱情。其实，我到觉得她和于连有些相像，她希望受人瞩目却藐视那些追求者，她讨厌伪善的社会，追求幸福不顾一切，她曾经试着去爱某爵侯，但转念一想一段令人大哈欠的恋爱是多么令人可怕！
另外，在整本书里，每章开头都有贴切的题记，曼妙的语言，与正文之和谐不禁令人拍案叫绝。
《红与黑》读后感7
这本书是一场惊心动魄的爱情电影，是一部催人奋进的励志小说，是一幅政治局面图，更是一出扣人心弦步步惊心的大戏。这本书就是《红与黑》。
它是现实主义小说的杰出典范。在书中，作者用尖锐的笔调对法国的社会政治状况做出了冷酷的批判与真实的描绘。在书中我们可以看到：现代工业兴起使“唯利是图”成为人们行为的唯一准则；福利机构转化为人们发财致富的工具；有宽裕收入的教士被培养为维护政权的棋子……着实是一个“阴谋和伪善的中心”。
书中的主人公于连是法国奋斗者的典型。他的一生一直在干一件事：捍卫自己独立的人格，跻身上流社会，出人头地。为此他不懈追求，从小努力学习设法用智慧改变自己的人生，为了进入统治阶级，他拼命靠近中央机构。他一直在为自己的理想努力奋斗，义无反顾，从不言弃。他身份卑微，却心比天高。他的内心一直有一个倔强的声音：我要向上爬。他的执着，他的要强，使他摆脱了不被人奴役的命运。
于连还是一个拥有强烈的自尊心的人。当父亲要他到市长家里当家庭教师时，他硬气地回答：“我不愿当奴仆，要我与奴仆一起吃饭，我宁可死掉。”当高高在上的市长把他当做奴仆一样训斥时，他不失风度，愤然昂首：“先生，没有你，我也不会饿死。”
在我的眼中，于连更是一个内外矛盾的两面人，抑或灵魂独立的守卫者。他既有反抗意识，又容易被屈服；既看重崇高纯洁的人格，又不得不遵守社会“潜规则”；他既热衷于跻身上流，又在善良本能的驱使下，在强权前“横眉冷对千夫指”，愤然而高傲的选择死亡，至死也不向卑污的现实让步。“宁为玉碎不为瓦全”，面对人生最后的生死成败，他选择的是一种决绝的姿态。
于连，一个敏感而聪明，倔强又叛逆的形象。他为了守卫人格的尊严，面对死亡依旧面不改色，这是他无愧于自我的坚守，并不甘心的反抗，永不屈服的灵魂。
如果说，历史是一个车轮，永远在重复着同样的故事，而打破这种轮回的就是《红与黑》。而“红”与“黑”，两种简单的不能再简单的颜色，在这本书中可能真的包容了世界的一切虚华。从此，不再平凡。
《红与黑》读后感8
斯丹达尔的《红与黑》是法国，亦是全世界文坛的重要书籍，今天我便来谈谈这部巨著。
小说一开始便用轻快的笔调，生动地描写了这个‘怯弱，脸上带着泪痕，有着白嫩皮肤，蓝眼睛’的朱丽安与优雅的德。雷纳尔夫人之间甜蜜而忐忑的爱情，以美丽而平静的韦里埃为背景。多么亲切、温柔的岁月啊！这爱情是纯洁、活泼的，就是雷纳尔夫人一点点道德观念的苦恼也没有影响小说流畅的自然之美，反而使它更美丽、传神了。两个人似乎在玩心灵的游戏，相互躲藏，嬉戏，雷纳尔夫人调皮、轻松、有时还不免有些咬啮性的小烦恼的心理，给这文字注入了活力与朴素的情调。但这平静的外表下，却有一颗不为人知，充满热情的野心，正如斯丹达尔在小说中所说：“朱利安，他那像姑娘般的脸，这样苍白，这样温柔，谁又能猜透他灵魂深处藏着不可动摇的决心呢？甘冒九死一生的危险也要出人头地。”朱利安最崇拜的人便是拿破仑，他向往拿破仑的“这种力量，这种孤独”。
但这种整日冥想的时光不会太久，朱利安到了巴黎上流社会，他认识到了虚伪、空虚与丑恶。贵族亲王们都轻视他，在他们眼里朱利安只不过是个服务的很好的仆人罢了。这个复杂，矛盾的灵魂在作者笔下刻画的入木三分，虚伪与热情、野心与理性混合在一起，《红与黑》的人性描写的淋漓尽致，阴暗与光明在人性中同在，这高明的写法即使在一句话，一个词中亦可感受到。
但他恶的一面又爆发了，他杀人了，被关入死囚牢。
他却不准备为自己辩解，他对这个世界，这个社会已厌倦了，他在这个监狱里度过了自己最后的时光，他成了一个洞察自己灵魂的人：
“我爱过真理……现在真理又在那里呢？”
“到处都是伪善，至少是欺诈，甚至最有德性、最伟大的人也不例外……”
这是他一生的悲剧，他在一群虚伪的人中谋取名利，渐渐他亦变得虚伪，并且走向灭亡。他批判这个社会，他亦成为作者所批判的对象。
这个故事如此简单，但它的悲苦之情是无人理解的。
“真理，严酷的真理”。丹东的这句话用在这部小说的扉页上是再合适不过了。
《红与黑》读后感9
斯丹达尔动了写作这本书的时候，已经是一位四十七岁的曾经沧海饱尝风霜的人了。他不想告诉人们怎样做，他只想说说他认为什么才是幸福。其实，他曾经在二十二岁的时候说过：“几乎所有的人生的`不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。”他所说的正印证了于连的命运。
在读《红与黑》的过程中给我印象最为深刻的就是于连的心理活动。通篇几乎对于连的所思所想都进行了深刻的刻画，通过于连的所思于他所表现给外人看的大部分是截然不同。随着于连对自己伪装的极致，他的人生也逐渐达到人生的巅峰状态。与此形成鲜明对比的反而是于连生命最后在监狱度过的日子，他大胆的并且坦诚的向德。莱纳夫人表明自己真情实感，包括他以前最不耻提起的懦弱的情感。但是，我们不得不承认此时身为阶下囚的于连却是最幸福的。于连也渐渐让我们明白平凡是一种幸福。
于连的不幸其实本可以挽救，但是他对于许多事情的错误的认识让他当发现自己错的离谱的时候，已经无力改变了。让我们设想一下，如果于连能真心体会到德。莱纳夫人的爱，并且肯定自己对于这为善良纯洁夫人的真爱，他的一生或许可以和德。莱纳夫人平凡幸福的度过；如果于连在进入真正所谓的资产阶级上流社会时，看明白对他的款待不是礼貌而是真正从骨子里的漠视时或许还可以回头；如果于连能够看明白玛蒂尔德小姐更加深爱的是自己的英雄情怀，自己的骄傲，看明白玛蒂尔德小姐刚开始与他相爱时的反复无常与眼底偶尔流露的厌恶，是不是于连的一生不会变成悲剧，而是另一番平凡幸福的场景？于连或许是不幸的，但是斯丹达尔还是心软了，让他在生命最后的时光明白了什么才是他最需要的。
在读《红与黑》的时候，即使在知道于连可能爱上了马蒂尔德小姐也从不曾敢想象原来结束于连的疯狂是他举起枪想要杀死德。莱纳夫人的时候。于连想要杀死这位纯洁、善良的曾经的爱人。还好，德。莱纳夫人并没有死去，否则于连的余生不会再感受到幸福了。
结局意味深长。马蒂尔德爱于连，在于连死后给了于连毕生可能都在追求的财富地位。德。莱纳夫人爱于连，在于连死后的
《红与黑》读后感10
《红与黑》是司汤达的代表作。主角于连是一个身份卑微的农民的儿子，通过自己两个女人跻身上流社会，而最终却被陷害成为了阶级斗争的牺牲品。
对于于连，人们可以作出很多评判，可以说他是个盲目追求个人利益的小人物的悲剧，一个野心家的毁灭，一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就认为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。
于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能厕身在所谓的上流社会中。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，只是在他的心计，在他的警觉，他的一个又一个的“作战计划”当中。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德。莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他每每在幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。因此，他的计划总会漏洞百出，总会让人怀疑。
于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，一种“野心家实现后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。当他以为德。莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
司汤达在写完《红与黑》后认为在五十年后才会有读者。我们读完后也禁不住问自己，我们是不是那少数的真正为自己而幸福的人？
《红与黑》读后感11
这部作品在我随便翻阅书籍的过程中 ，看到过但是没有仔细看 ，只是看了个题目和作者的名字 ，在有一天的微机原理可见是 ，班级的一个湖北籍的同学在教室里调侃有关文学的事情 ，他问到了《红与黑》的作者是谁，我在一旁听到了，便不假思索地回答是“司汤达”。从他嘴里又得知她的名字原本不叫司汤达 ，这个名字是后改的，可是我查了 ，他的真名叫做司汤达 ，他的别名是亨利@贝尔。那个同学在聊天时，我脑子一直在想这个名著主要内容讲的是什么，但是始终没有想起来，（没看过的原因）。所以这是突然想起了 ，手边也正好有这本书 ，便开始了自己的孜孜不倦。
内容是漂亮的小伙子于连，生在拿破仑时代，仗着自己的惊人的记忆力，背诵了《圣经》，到了师长家里当上了老师 ，这期间与德@瑞纳夫人产生了感情 ，后来师长怕被人称为王八，将于连送到神学院，又送到了木尔侯爵那里当秘书 ，认识了马特尔，于连野心开始膨胀，想利用马特尔让自己升职，可是和德@瑞纳的关系暴露，于连刺杀德@瑞纳未遂，自己得知野心不能实现，“破罐子破摔”，终于死了，马特尔和德@瑞纳都是对他有情义的人。
读完之后感觉很顺畅，乜有难理解的地方 ，情节铺设的很合理、很完美。
懂得的知识：“缮写”的意思的是复制，抄写的意思。刽子手的英文是1、executioner2、slaughterer。平庸的英文是1、mediocre2、commonplace。典范的英文1、exemplar2、example。
司汤达的取自现实，在1827年维利耶尔发生类似于连的爱情悲剧，把小说《于连》中混入了这则新闻，才有了《红与黑》。
经过查找得到的知识：1、欧洲封建社会开始是在476年罗马帝国的建立，结束是在英国资产阶级革命1640年。2、小说名字《红与黑》的原因 ，一说是于连是红 ，社会的上层是黑。二说 ，红衣教是红，皇教是黑。三说是教会是红 ，拿破仑的军队是黑 。3、欧洲的贵族的阶层身份。我查了一下 ，居然和中国封建社会的一样，都是公侯伯子男 ，比中国多的一项就是男爵下面的还有骑士 。
读书的目的是想不想让自己的知识上有盲点 。读完之后 ，自我感觉唯一收获的就是剧情 。其他的还有于连在“神学院”里看到了321名教徒都是平庸之辈 ，他信心大涨 ，而我在太原师范学院 ，周围也都是“平庸之辈 ”，所以不用太在乎别人了 ，增加自信 ，增加财富 ，把握课堂，弄好长相 ，坚持好的状态 ，我想我会很强的 。
《红与黑》读后感12
毫无疑问的，《红与黑》是一本让人“百读而不厌”的书。其原因在于有很多种读法，像许多名著，例如《红楼梦》，有人读出了革命，有人读出了政治，有人读出了爱情，有人读出了人生。等等。所以，怎样读才能解“其中味”，是这两本书面临的共同的问题。
其实这本书最主要的内容是关于于连。索莱尔的悲剧命运，因为他是小说的主人公，全部《红与黑》就是他浮沉升降兴衰荣辱的过程。一个孱弱腼腆的平民青年只靠自己的聪明材质和坚韧不拔的毅力在一个等级森严的社会里奋斗，为了实现他那巨大的野心，它不仅要处处显示知识和能力上的优势，还要采取种种不大光彩的手段，例如虚伪、作假和违心之举。然而正当他爬上一定的位置，自以为他上了飞黄腾达的坦途时，一封信就打断了他上升的势头，让他明白他仍然是一个“汝拉山区穷乡下人”。他曾经试图摆脱自己受欺凌遭藐视的地位，以为在贵族社会里爬上高位就是实现了自己的抱负，然而他终于不曾放弃他最后的防线，即他的尊严。
于连的迷误正在于他那“宁可死上一千次也要飞黄腾达”的决心。其实到最后，于连也感到了德·莱纳夫人给他带来的幸福。他于是悔不当初，可惜一切都晚了。不过于连从顶峰上跌落下来，不是说他已经失败了，而是说他开始走出误区。加缪讲过屡战屡败的西绪福斯的故事，说他是幸福的。我们不妨袭其意而反用之，不说追求中的于连是幸福的，而说醒悟了的于连是幸福的。
由此可以看出幸福的确是难得可贵而又值得珍惜的，可在《红与黑》中有句话：“权势！先生，难道不算什么吗？愚者的尊敬，稚者的惊讶，富者的羡慕，贤者的鄙视。——巴纳夫”看来权势也非常重要，当然，在少数人眼里也许不是这样。有了权势，可以得到很多，也会失去很多，还有可能什么都没有，有的，只是像于连那样的“悔不当初”。尽管如此，还是有大多数人想飞黄腾达，毕竟飞黄腾达在有些人眼中是“百利而无一害”。权势和幸福也许并不像鱼和熊掌那样不可兼得，当然权势也许也是一种“幸福”，但是权势有可能会毁了一些往往拼搏一辈子都得不到的东西，如幸福。
结局的最后，于连“难逃一死”，德·莱纳夫人也在随后的三天里死去。在看起来悲剧的故事中，其实蕴含着一个令人惊叹和折服的“美好”结局。你选权势，还是幸福？
《红与黑》读后感13
一本好书往往便是一个时代或是一个人群的缩影。暑假中我读了司汤达的《红与黑》，一直到现在便再也没有看过一本别的书，原因是，要思考的东西太多了。
我读的书少，把书归类显得没有什么意义，但我还是忍不住把《红与黑》和《基督山伯爵》归进了“复辟文学”中，《包法利夫人》一流虽也成书于那个时代，但却没太表现出那一代人的普遍特征——那是梦被偷走的一代人！
书中的主人公于连是个很让人着迷的人物，他诚然是法国革命时期塑造出的千千万万“矛盾体”中的一员，他的身上有着“红”的一面——受拿破仑的影响，渴望穿上鲜红的军装，建功立业，也有着“黑”的一面——面对法国封建王朝的复辟又希望能身着黑色的道士服，不费吹灰之力地过上好日子。与此同时，他身边也不乏法国人民骨子里的浪漫主义与冒险精神……
这一切，想必在那个时代许多的法国青年身上都能看到，但我们的主人公之所以特别是因为他的梦没有被偷走。他的人生就像一盘棋，他的梦想就是获胜的最终目标，他的每一步行动，他都清清楚楚地知道自己在做着什么，下一步要怎么样，结果会怎么样，这一切都被作者用细腻的心理描写表现出来。
就是有着这样梦想或是所谓“野心”将主人公身上种种矛盾的特质结合起来。为他这盘棋提供服务：军人的魄力让他一个一个放倒前进路上的障碍，教士的睿智让他能冷静地分析与判断局势并作出决定。与此同时，他骨子里的浪漫主义和他“梦想”的作用下也已扭曲为一种难以言表的趋利心、虚荣心以及对爱情的追求的结合体。最后，那一丝丝的冒险主义又为他的这盘棋增添了那么一点不确定的因素，毕竟，一个完全理性的人太可怕也太不真实。
反观那个时代，其他人便在过着的一种没有梦想，行尸走肉似的生活了，时代的巨变使他们的价值观扭曲，也偷走了他们的梦想。新的资本家们被“十”与“一”这一对数字的恶魔束缚，过着为了金我钱不惜付出一切的日子，而贵族们则“仍旧随时能从栅栏的缝中看见罗伯斯比尔的囚车，过着今朝有酒今朝醉的糜烂的日子……”每个人都在自己扭曲的道路上越走越远，心中只剩已被偷走的梦想。
于连死了，带着他没被偷走的梦想死了，他的情人买下了他的头，悉心地埋葬了，实现了她已偷走的梦想。
“梦想”一词在这个社会已被人们不知强加了多少本不属于它的意思，有没有它，人们都一样活着，又是或许，一个理想没有被偷走的人，知道自己为什么而活，做的事是为什么。
《红与黑》读后感14
《红与黑》不是一部凭空杜撰的作品。在作者司沕达笔下展现的是整个法国社会的一个典型窗口――法国复辟王朝后期小小的维里埃城的政治格局。而作者因资产阶级革命党人的身份也令主人公与连的一生染上了浓重的政治气息一与戏剧色彩。
不同的人眼中有不同的《红与黑》。有人读出了政治，有人读出了革命，也有人读出了爱情，而我看到的是于连在社会中出人头地的欲望与勃勃的野心，是一个年轻人追求梦想的美妙旋律。于连对拿破仑佩服得五体投地。想要驰骋疆场，马革命裹尸。可为了适应时代，他只好掩藏自己勃勃野心，做一名伪善的君子。但他聪慧出众，被聘为市长的家庭教师。然而做仆人的卑贱处境激起了他反抗的欲望，因为与女主人德瑞纳夫发生恋情，后来事情败露，不得不去贝桑松神学院学习。后被人推荐，来到巴黎，在侯爵府当了秘书，又同其家小姐拉莫尔产生恋情，并借助她登上轻骑兵等十五团中尉之座。当他高高在上，出人头地时，却被市长太太告发，他便开枪射杀德瑞纳夫人，被判死刑，心甘情愿走上了断头台。
一个孱弱腼腆的平民青年，在一个等级森严的社会中，为实现自己巨大野心，他不仅要处处显示自己知识和能力上的优势，还要采取各种不光彩手段，例如虚构，作假和违人之举。他蔑视贵族阶级的庸俗，怯懦，却又羡慕其他地位和财富，他憎恶大资产阶级的唯利是图和虚伪，却又不得不穿上教会的黑袍。
我们这个年代的年轻人，对前途和命运充满渴望与希冀，也有飞黄腾达，出人头地的欲望。我们也许早就忘却了小时候第一篇关于理想的习作了。为了顺应时代的潮流，为了遵循利益的法则，我们不停地改变着，追随着更体面更充裕的物质生活，哪怕在纷繁的人流中难以呼吸，遍体鳞伤，仍要强忍着华丽外面下内心的焦虑和煎熬。
人流中一双双几近木讷的眼睛，也曾经闪闪发光，也曾经怀抱这自己最本真、最单纯的理想踏上人生的旅途，但在希望成为科学家、军人、老师的种种过程中渐渐变质，变得更能趋合别人的需要，变得只剩下一个空空的躯壳，已经丢失了灵魂。不断戴上又摘下一个又一个面具，在重复地演着于连的一个又一个悲剧，而这时，谁又会想到自己孩提时代，其实向往的是永远快乐。
好酒都是俞陈俞香，一部好作品亦是如此，因为在每个读者心中它都有着不同的魅力。
《红与黑》读后感15
初次听到《红与黑》这个书名，觉得有点奇怪；初次拿到这本书，觉得有点兴奋；但初次读完这本书，不禁觉得有点深深地触动。读这本书是一个漫长的过程，不仅是因为它篇幅长，文字多，更是因为它所包含的内容与深意，让人可以长久的琢磨，它表现出来的那种时代气息与给人的那种触动是难以抹去的。从《红与黑》中，读懂了很多世间人情，看明白了很多不为人知的游戏规则，也深深体会到了人间的种种真情。
可以说整本书的主人公是于连。索雷尔，这是一个木匠的儿子，从他还在娘胎里的时候就被父兄鄙视，生来常遭毒打。但是，他把自己的头脑身体全都给了书本，他想成为一个像拿破仑一样的英雄。他任家庭教师期间，与女主人瑞那夫人发生了恋情。她是一个第一个爱他的女人，她也是第一个他爱的女人。但那种对功名的狂热追求让他攀附权贵，与拉穆尔侯爵的女儿玛娣儿特小姐发生了关系，但因种种原因，他谋害故情人，却落到了死亡的地步。而最终的结局呢，瑞那夫人信守诺言，没有采取任何方法轻生，但却在于连死后第三天，抱着她的孩子永远闭上了眼睛。
这本书的结局是一个悲剧，而两个贵族女人的爱，一个是深沉，一个是狂热，他们为了爱而可以放弃一切，正如有人曾说：青春的爱情就像阴晴不定的四月天，稍不留意，就会遮上一片阴云。也许她们从不想过要失去他，他的英俊，他的才华，他的那种神气让二人沉醉其中，瑞那夫人那种心灵上的爱情和玛娣儿特小姐头脑上的爱情相映成趣，她们的爱情方式不同，但他们都表现出了对贵族阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。
当于连发现自己得对她们的爱情不再单纯，而是加上了虚荣的成分时说：“我把自己毁了”，是啊，他已经让自己严重脱离了那个时代的轨道，也暗示了他悲剧的发生，而那两位贵族女人却摆脱奢华的贵族生活，用几近丧失尊严的方法来博得爱情。整个爱情故事都是若即若离的，直到生命终结之际，他对瑞那夫人的真正爱情冒出原始的火花，但那已经无济于事。
理想有很强的动力，于连作为一个青年人，他的那种追求英雄的梦想的冲动，正是对那个时代的反抗，他不希望自己碌碌无为，虚度青春，面对现实的阻碍与无法实现抱负。要么逃避，要么反抗，我们从中应该学到，面对如此这般情况，要敢于反抗，不能甘做平庸之辈，要敢于追求自己的理想，对生活充满热忱，反抗空虚的度日。但我们也应该呼吁：要想改变这种情况，靠个人是行不通的，我们必须共同努力。
《红与黑》读后感16
《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次感情的描述，广泛地展现了"19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气"，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的感情生活作为主线，但毕竟不是感情小说，而是一部"政治小说"。
司汤达是善于从感情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次感情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人之后的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是感情的幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是"狂欢"和"喜悦"，是报复心理的满足。
如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的感情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚能够爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的感情。但是，于连的两次感情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑》在典型环境典型性格的塑造，匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为"现代小说之父"则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描述天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样，他着重刻画的不是客观环境，而是人物内心活动的细致和逼真，作者常常三言两语就把人物行动，周围环境交代过去，而对其内心的活动则洋洋洒洒，不惜笔墨，感情心理描述更是丝丝入扣，动人心弦。作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的感情却花了上百页的篇幅细致描述。德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦，痛苦，忏悔而又不甘放下幸福的复杂心理的展现，也令人拍案叫绝。
《红与黑》读后感17
与其说红色与黑色分别代表着“军队”与“教会”或分别象征着“拿破仑英雄时代和法国资产阶级大革命”与“浪帝王朝的复辟和封建社会的黑暗”，倒不如直截了当，通俗地将红色看作爱情，把黑色喻成荣誉。自然前者会更官方地诠释《红与黑》，因为这是由历史引发的结论，然后这只是其背景，一条贯穿事件发展的线索，而后者则是书中不断提及与真正内涵所在之外。
关于爱情。于连一生中两段爱情无疑是极其疯狂与用情至深的，他的情感是极其多变的。他那伟大的爱情有时胜过他一心追求的荣誉。与德？瑞那的夫人的私情，尽管他后来远赴贝藏松，后又去往巴黎与德？瑞那夫人在无联系，他总不忘回想她那美丽的眼睛与软弱的小手，以至在牢中的最后几日里满脑子都是她，他们的爱情是纯情的真挚的。而他与马蒂尔德间的恋爱又是如此不同，这就像是一段嵌在开头与结尾之间的爱情。这个女人与德？瑞那夫人一样疯狂的迷恋与深爱着于连，以至于放下自身高傲的姿态，到处位于廉谋求一条生路。于莲也曾逝掉荣耀与自身的追念向她示爱。然而爱情总会让人丧失理智，也使得于连走进囚室。
至于荣耀。于连本就出生于平民氏家，下层阶级，所幸获得较好的教育。但他有很大的抱负与决心。他很努力，也很出色，他的偶像是拿破仑，他毕生的梦想便是成为像拿破仑那般勇敢的人。在这里要说明一下，此刻的荣耀变非达官显赫这般简单而无价值，他所追求的，包括满足自己的自尊心，及赢得他人的尊重（尤其被地位高的人所尊重）。似乎有些势力，但那个社会，不愿追逐名利的人将会被看作傻子，可是费尽心思，扭曲自身人格只为课求自身利益，一个遭人唾弃。由于现实，他所呈现出的梦想是成为一名神父。他读熟读《圣经》也不过是为迎合世人，这并非他所爱。他是有思想的，相比其他同行人，他显得更独特更有作为。他确实有才。他的人生之所以如此顺利，自然少不了他人的帮助。可以说，他的人生是幸运极了的。
作品中，几乎无时无刻不透着人性的矛盾。于连的懦怯与胆小让他悔恨却正是因此使德？瑞那夫人着迷。于连一时冲动，拔剑想杀了马蒂尔德，为了使她不用在人事如此痛苦，那看是癫狂偏激与丑陋的行为，更加使玛蒂尔德坚言：于连便是他一生的挚爱。
总之，这是一本让人深陷并有所思考的书。那一次的传奇最终在头颅落地，躯体葬山洞之后被泯友，被遗忘。或许这算不上传奇，但至少，于连在面对死亡时，没有一丝畏惧，他是那么勇敢，未曾恐惧。
《红与黑》读后感18
《红与黑》是根据当时报纸上一条短新闻的故事改编的，写的是一个情感骗子被判死刑真实发生的故事，司汤达看到这篇新闻发表在法国《法院新闻》上，根据死刑案件改编。
《红与黑》里的是于连来自乡村，是个野心勃勃的青年人，他不愿意待在家乡和父母一样，当木匠每天和家具打交道，因此跑到了城里当了神父，钻研起神学，把一本拉丁文《圣经》全背下来，这事轰动了全城，因为精通拉丁文，获得了给市长德瑞那儿子当家庭教师的机会；小说写的都是年轻人在异乡的奋斗史，经历了短暂的成功，但最终获得的是失败。
作为木匠的儿子，于连个人奋斗的经历与最终失败。靠女人混饭吃，获得机会往上爬，市长夫人瑞那贪图于连英俊的外貌，也限于对丈夫粗暴的不满，让家庭教师于连获得了机会，勾引得手；于连对她的爱完全是出于男人的动物性，出人头地的野心和雄性动物的欲望，还有男人的虚荣心和占有欲，能够得到上等阶层的高贵典雅美丽的市长妇人，他初次占有德瑞那夫人时，没有爱情的幸福，而是下等人对上等人的报复心理的满足。
同样，于连到省城贝尚松神学院进修，因为彼拉院长的推荐，成为木尔侯爵的秘书因此去了首都巴黎，进入了醉生梦死的上流社会，他觉得侯爵的女儿玛特尔小姐不够美，但她的家庭却能够把社会上的好地位带给自己，还能够获得政治上的地位，受人尊敬，便追求起玛特尔来。千方百计，想尽办法，于连终于得手，还让玛特尔怀孕了，侯爵也同意了婚事，于连成为了骠骑兵中尉，还获得了贵族称号。虽然因为情妇瑞那夫人吃醋，给木尔侯爵写信揭露了于连是个骗子，导致准备和他结婚的玛特尔最终和他分手。于连依靠和玛特尔姐结婚成为贵族，成为上等人的梦想破灭。
回到问题本身，瑞那贪图于连英俊的外貌，有对丈夫粗暴的不满和失望，更有对婚姻生活平淡一成不变的不满，于连的出现不过是一场浪漫的春梦，让她的寂寞无聊的生活有了光彩和乐趣；玛特尔虽然觉得于连出身低微，但看在于连的英俊和帅气的外貌外，她还是给了于连一个机会，最初她和于连不过是想搞搞爱情游戏，满足一下浪漫的少女心，还有对于连的同情和希望，押宝他在未来成就大事，成为拿破仑一样的成功翻版。两个人，对于连的爱情，不够平等，有同情，更多的赏赐和高高在上。
《红与黑》读后感19
我读完《红与黑》对于连的一大感受就是他十分虚伪。他崇拜拿破仑，可在市长家里，为了不被别人发现，他不惜烧掉拿破仑的肖像。他蔑视特权贵族阶级，但是在侯爵家里当秘书时，他却时刻留意谨慎，提醒自我绝对不能表现出对特权贵族阶级的不满与蔑视。在贝藏松神学院时，他更是虚伪。明明明白那些所要学习的东西是错误的，还是将自我的思想藏了起来，继续学习。
然而，他也有真诚善良的一面。在看到贫民所所长哇列诺一家的铺张浪费、肆意享乐的生活状况，他同情贫民的贫苦生活，同情他们连唱歌的权利都被剥夺。这样的他，是善良的。最终，在审判庭上，他痛斥了贵族阶级对平民的残害，他敢于直面他的真心，说出了他对贵族阶级的不满与轻蔑。即使在有机会免于死罪的状况下，他依旧没有动摇；在最爱的女人瑞那夫人和最真诚的朋友傅凯的劝导下，他坚定了自我心中的信念。这样的他，是真诚的。
正是这样矛盾的性格，使得他的杯具让人心疼。
小说除了对男主人公的塑造令人印象深刻外。两位女主人也一样。瑞那夫人的软弱、善良与真诚同样让人心疼。儿子生病，她不惜把一切错误归结于自我出格的感情上。对于于连，她深爱着，但是处于社会道德、社会舆论以及对丈夫的那丝同情，她最终只能选取软弱，选取放下。直到最后于连的枪杀，她依旧原谅，甚至还埋怨自我不该写那封信。
而玛娣儿特，在我看来更多的是傲慢。她在理智与感情中挣扎，她和于连一样有着强烈的自尊心。对于于连，她的内心也无数次挣扎过、纠结过。她一方面忘不了于连的平民身份，一方面又把于连的前程想象成完美的无与伦比。她总自我安慰的告诉自我，只要时机恰当，于连必是有用之才。但最后她在感情里无法自拔。
杯具总是把美的东西撕破给人看，《红与黑》是这部杯具，它撕破了下层人民的努力奋斗，撕破了纯真感情，让人读完回味无穷。
《红与黑》读后感20
进我校恬静的图书馆，脚步下意识地停留在世界名著一栏前，一本红色的“书脊”映入我的眼脸，情不自禁的拿出这本书，轻轻地抚摸，《红与黑》三个字豁然在封面的中央，脑子里一下闪现出于连的影子，这个在中外文学长廊人物画像的“向社会宣战的不幸儿”，怎样与红色和黑色两种颜色联系在一起呢？ 也许是书的题目吸引了我，还是什么原因，我只借了这本书便匆匆离开，只想一口气读完，好明白为什么，然而读书是一件“谋心”的事，急是不可取的，归根结底，是要让我们的灵魂得到安顿，心智得到开启，精神得到寄托，情操得到陶冶。这本书我读了三遍大约用了一个月，才体会到一点味道，品得对不对味，我自己一点感受而已。
我首先了解名著的背景，这样有助于我更透彻地理解原著的深刻内涵。《红与黑》起初的标题为《于连》，1830年定名为《红与黑》，并有副标题“1830年纪事”。称之为批判现实主义文学奠基作，是因为它最早体现了这一流派的基本特征。小说直接吸取现实题材，反映现实斗争。 1
827年的《法院公报》上登载一个27岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。
作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑皇帝；“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，还有的认为“红”与“黑”，代表着军装与道袍，宝剑与十字架，军人的荣耀与僧侣的黑暗，也有人认为，红是德瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服；红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。
我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧！
《红与黑》读后感21
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。这既是一部刻画官场黑暗的政治小说，也是一部细述真情错爱的爱情小说。主人公于连有成功之处也有失败之处。
男主人公于连是农民木匠的儿子，出生卑微但不卑贱。他骨子深处对上流社会充满了憎恨与厌恶。他希望通过战争飞黄腾达，可是在残酷的现实面前他又不得不屈服于教会以换得微薄的报酬。他不敢面对真实的内心，以至于亲手为自己带上伪善的面具。
于连的原生家庭带给他的都是残酷，兄弟的欺凌，父亲的势力，哪怕在他死前父亲去看他也只是为了他的钱。血淡于水，不过如此。不过于连命中有贵人，神父、神学院院长都是他官场中的贵人，他俩自始至终都在扶持他。但是，我们不得不承认出身卑微的于连之所以能涉足于贵族圈，归根到底是因为他自身的聪慧。有人说：他的第一步也只不过是精通拉丁文的圣经。那么，试问：有几个木匠的儿子懂得拉丁文呢？这告诉我把简单事做到不简单我们的人生也会不简单。
那么，于连失败在哪里？不是他的出生低微，不是他的自负，而是错爱。，他的瑞纳夫人的爱是出于嘲讽雷纳尔市长、减轻她对他木匠儿子的轻蔑、将来为从事家庭教师这卑贱的职业找一个“爱情”的高尚借口。瑞那夫人爱上于连注定是错爱，不管她的爱是多么的真，终究是不为世俗所容的，她内心无比的煎熬……或许，这样爱也算是一种无悔吧，所以于连走后的第三天他也就死了。较之瑞那夫人更为悲哀的是玛特儿小姐，花容月貌出生高贵的她为了于连不惜一切，在于连锒铛入狱时求人就他，怎料他却抱着另一个女人静待死亡。他对她的“爱”，只是想证明平民子弟的他比贵族的公子哥们儿更有被爱的价值。
读完整本书，内心无疑是压抑的。于连，这个野心勃勃的男人，若没有利用这些女人，是否就不会英年早逝？是否会是一代伟人，铭记于史册？当然，一千个读者有一千个哈姆雷特，也许我的一些看法会受到反对，但这是我心中实实在在的感受。
《红与黑》读后感22
《红与黑》是司汤达的代表作。司汤达又译为斯丹达尔，原名玛利亨利贝尔，自1830年7月革命后就一直在政府供职。他生前默默无名，在文坛上根本没有立足之地。但是就是这样一个人，写出了让世界上最著名的的文学家、批判家都很感兴趣的作品。可以说，斯丹达尔完全是凭借这本书便在文学史上取得了几乎和巴尔扎克比肩的位置。
《红与黑》是法国乃至欧洲现实主义的奠基作。小说主要就是描述了于连索海尔这个人，以他和两个女主人公的爱情为主线，最终的结局是他的两次爱情都破灭了，他自己也死了。
看完第一遍感觉有些糊涂，架不住好奇心，多次阅读之后终于有所了解。于连是独自一人在与整个社会环境冲突，加上他那巨大的野心，最终导致了他的厄运。我个人认为于连是有点变态的，因为在第一次爱情的时候，他完全是一种下层人对上层人的报复心态。他因为看不惯市长的傲慢就想去占有市长的妻子来报复，他成功了。
读得多了之后，我才发现于连这个人的性格太特别了。他追求真理，却又为反动势力效劳；他正直善良，却又以虚伪的面目出入贵族阶层。从他的所作所为中，我读出了野心，以及他心中那股不甘低人一等的强烈欲望。
然而我最推崇的还是这部书的心理描写。不得不说，斯丹达尔的心理描写真的很有特点，在作品中，人物心理的挣扎、矛盾、扭曲、斗争……每种变化都真实细腻、深挚动人，有着独具匠心的刻画，充满了逻辑和理性。尤其是在描写于连和两个女主人公的爱情时，那心理微妙的变化和发展过程分析的相当的精致、独到。也怪不得丹纳都说斯丹达尔是这个时代和任何时代最伟大的心理作家。他开创了心理小说的先河。
这部书反映了法国下层青年的想法和处境，于连就是一个这样的体现，可能不是所有的人都喜欢他，但肯定都会被他吸引。
这的确是本好书。
《红与黑》读后感23
在断断续续历经两周的阅读时间里，我好不容易读完了它——《红与黑》。
其实这本书，在早年间就读过几次，但由于各种缘由，都没有读完整，以致对此书只知其是一部名著外，对其被称为名著的意义没有一个真正的理解 这是一本很久远的书了，《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了。写出这么一曲折故事的才人是已逝世很久的司汤达，他生于法国，我非常敬佩他能写出如此长的小说。 我看的这本书是缩版，把几十万的字缩到了几万字而已。但是书中的故事却依然表现得淋漓尽致。 书中描写主人公于连在“红”与“黑”的道路选择上进行了痛苦的挣扎，但其中终极目的，都是想无所不用其极地跻身于上流社会。 于
连。索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们做出很多评判——有的说他是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；有的说他是一个野心家的毁灭；还有的说他是一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。 我认为书中的2个亮点深深吸引住了我，首先是于连在跻身上流社会的途径选择上，是选择做一名声显赫的红衣主教，还是做一个像拿破仑那样有胆有识的大将军，产生了思想上的激烈斗争冲突，使的故事情节跌宕起伏、一波三折。其次就是在为实现自己的目标奋斗中所遇到的两次至诚至真的爱情，这也深深地打动了我，以致我看到如此忠贞不渝的爱情，几次为之热泪盈眶，也许是因为它太可贵了！
读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，这本书表现得不仅仅是于连的一生坎坷，更告诉我要想在社会上立足是非常困难的，所以我们要——好好学习，天天向上。
《红与黑》读后感24
他满怀热血，一心怀念拿破仑时代凭个人奋斗取得成功的理想社会；他才华横溢，是驰骋在上流社会里的一个木匠的儿子；他野心勃勃，并把它埋藏在病态的外表下。他是于连——《红与黑》的主人公，一个散发着无限魅力的深深吸引着我的人。
他一生曲折，为了适应时代，违心的研究《圣经》，把拉丁文的《新约全书》背的滚瓜烂熟，他高傲、包含着不甘，在市长家做家庭教师时，他和德·雷纳尔发生了暧昧关系，不可否认其中包含着某些真挚的感情，但却更像是一种报复心理，当他占有德·雷纳尔，德·雷纳尔求他爱她时他说：“看呀！这个骄傲的女人，居然躺在我的脚下了！”或许之后他包藏祸心的与玛蒂尔恋爱，证实了，他已经将爱情当做工具，成了彻底的野心家。
为了向上爬，他伤害了很多人，然而却每每在之后忏悔，他蔑视贵族阶级的庸俗，怯懦，却又羡慕地位和财富，他憎恶大资产阶级的惟利是图和虚伪，却又不得不穿上教会的黑袍。通过于连以各种行为作出的报复和反抗，作者向我们揭露了一个动乱，扭曲的社会。同时也预言了它最终的灭亡。
在他向德·瑞那夫人开枪之后，于连便成为统治阶级阴谋的牺牲品，在狱中的思考，以及自杀式的发言尤其吸引着我。他很虔诚地忏悔自己的伪善：“只剩下很少的日子，竟忘了生活和爱情。”同时他明白了，生死和永恒，都是非常简单的问题：“一个蜉游在烈日当空的夏季里，早上9点钟出生，晚上5点钟死去，它怎么能了解黑夜这个字的意义呢？再让它延长5个钟头的生命，它就会看见而且了解什么是黑夜了。”
命运之轮不断转动，于连留在殷红与浓黑的挽歌中，我只是小孩子，无法理解《红与黑》里对社会深沉的批判，我只知道，再黑暗的社会，终会随风而逝，只是于连却长存我心，吸引着我，他狂，桀骜不驯，他痴，至死不渝。在斑驳着阳光的血迹里，他的一生像就是迤逦的风景。
《红与黑》读后感25
主人公于连是一个木匠的儿子，在那个时代，是属于下层阶级的，为此，他受到当地贵族和资产阶级的轻视和侮辱，他痛恨所有贵族和资产阶级，但是他又不满他自己所属的阶层，而是不惜一切代价要往上爬。为此，他做了许多违心的事，比如说仔噶、、为了刚开始为了讨得教父的欢心，而把两部经书背诵下来，诸如此类的事，还有很多。
他从来没有在他家人那里得到过家人的温暖，由于长得瘦弱，干不了重活，他便被父亲和哥哥们嫌弃，拳打脚踢更是常有的事。譬如刚出场的时候，他便因为没有在干活而被父亲打骂，在于连顺利在市长德。瑞纳大人那里得到优厚的俸禄，穿着得体时，他的哥哥却嫉妒交加，痛打他一顿，全然没有骨肉之情。这也是于连多疑性格形成的一个重要因素吧！
再来说说他和德瑞纳夫人之间的情感。于连是多疑的，他把别人一切的活动都当成有目的性的，甚至连市长大人的孩子对他的敬爱也被当成了一种侮辱性的行为。同时，他又是极其敏感的，别人的一句玩笑，甚至只言片语也会让他内心泛起惊涛大浪，“名门子弟，教养有素”这几个字眼也能让他不痛快好一阵子，只因为自己不是名门之后。正因为这种性格，他对可以说，刚开始的时候，他对得瑞纳夫人抱着很强的目的性的，因为市长大人对他的蔑视，所以才会借助市长夫人来达到报复市长的目的。当市长夫人握住他的手时他巴不得全世界的人都知道，特别是在市长大人面前，当他知道市长夫人喜欢上他时，他内心不是激动，而是欢喜，他觉得一个贵族妇人喜欢上他这个出身卑微的小子，这是使他非常兴奋的。甚至在薇拉夫人和德瑞娜妇人之间，他还做了一个选择，衡量的标准居然是薇拉夫人一开始看见他的时候就是穿着得体的模样，而德瑞娜则看见了他羞涩手拿旧羊布衫的穷酸样——当然，这一切都是他自己臆想出来的，因为的瑞纳夫人并没有介意他的阶级。
他将名利看重于一切，他精通拉丁语，能够背诵出经书，得到许多人的赞颂。
《红与黑》读后感26
《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情；上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓；通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系，对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。
主人公于连·索莱尔自始至终有着自己的一种情绪和姿态：他家境贫穷，地位低贱，却又不甘于这种命运：他抵抗蔑视的眼光，但又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗、虚伪和丑恶，但又怀着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具，毁于无情的社会。他的一切经历，甚至可以用忍辱负重来形容，他的不断地思考、观察、自励和忍受，终于迎来得道的一日，但是所有的一切也终毁于一旦。
这样的结局似乎并不出人意料。每个人似乎也都能从于连身上找到一点自己的影子，只是或多或少的问题。在一个人的生活经历中，也许我们就在某一个时期，或是在某一个方面面临着与他相同或相似的处境。或是贫穷，或是卑贱，有满腹的理想和满腔的热情，却在腐化的压制，强权的左右，种种阴暗的伎俩中沉沦。
但是如果我们能从中与于连获得一种共鸣，则就说明，我们也和他一样，那颗心仍在跳动，那份热情并没有枯竭，绝对不能服从这样的命运，让蔑视我们的人迟早自惭形秽。也许我们是白手起家，所以正因为一无所有，我们可以不顾一切。
书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，其中有句话我仍记忆深刻：在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”是的，这世上总有着许多的不公平，想事事都达到哪怕只是80%的公平都不可能，也许唯一的方法就是以一种不公平去对抗另一种不公平吧！
《红与黑》读后感27
《红与黑》的男主人公叫于连，她的第一个情人是德莱纳夫人，第二个情人是马蒂尔德小姐。论身份地位来说，两任情人的身份都远远高于他。所以，我一个朋友是这样对我描述《红与黑》的，这就是一个男人靠着女人往上爬的故事。
我不认为于连有过爱情，至少直到结尾，也不曾见到过，爱情是一种高贵的存在，有人说，爱情是去守护一个人，用这个标准来说，显然，那两段情史都不能算作爱情。德莱纳夫人爱上了于连原本的样子，可是于连从德莱纳夫人身上想得到的只是一种身份，地位提高的满足感和征服一个比自己强的对象的征服欲，而且这是一段婚外情，所以哪怕勉强地说，最后那一刻他沉入了对德莱纳夫人的爱情，但是因为错误的开始，所以最后很难善终。况且，他竟然因为认为德莱纳夫人破坏了他和马蒂尔德小姐美好的未来，就想要杀了德莱纳夫人，可想而知，他从头到尾只想着自己的野心，并没有真正的投入到爱情中去。对于马蒂尔德小姐，他之所以想和马蒂尔德小姐在一起完全是被马蒂尔德的外在迷住了，初始来源于一种欲望，后来一种越是得不到越想要的心情，狠狠地折磨了他。马蒂尔德只是把于连当作了一种幻想，马蒂尔德希望重复她崇拜的一段浪漫史，那也不是爱情，最后她亲吻了于连的死人头，也算是实现了她的愿望吧。
我不喜欢红与黑的故事，这个故事里唯一看到真情的就是，德莱纳夫人对于连的那份感情，可是由于德莱纳夫人的身份，还有从来没有陷入过爱情中，所以在她还没有真正的学会分析人的时候，就爱上了于连。当然，不得不说，如果分析了之后再爱上，能够被那么理智的对待的也许就不是纯真的爱情了。
于连这种对于野心的坚持，也许是不少还奋斗在基层，没有有钱人家的“关系”的我们，值得学习的一部分。但是他这种过度的自私，还有失去了“真心”这一点，绝对是我们应该摒弃的部分。我们应该学会用正确的方式实现自己的梦想。
《红与黑》读后感28
《红与黑》这本书最先吸引我的就是书名。这里的“红”代表了什么，“黑”又象征了哪些事物？强烈的好奇心使我迫不及待地翻开书看了起来。
读完《红与黑》以后，我终于明白了"红“代表流血和牺牲，而“黑”则意味着黑袍和教会。小说的主人公于连是一个性格复杂的人。他既真诚又虚伪，既痛恨贵族，又渐渐同流合污，他喜欢坦率自然，但背地里又耍尽花招……作者不惜笔墨，通过主人公内心世界的详细描写，把变化莫测的人心展现得淋漓尽致，写出了一人千面的真实；打破了传统小说中的人格设定：好人就是好人，坏人就是坏人，善恶分明。相反，于连却亦善亦恶，亦真亦假，时好时坏，而且还有一颗敏感的自尊心。这跟他的家庭背景和当时的年代有着紧密的不可分割的关系。于连出生在一个木匠家庭中，饱受父亲的摧残，何况他还置身于那个复辟当局统治的腐朽和黑暗之中，导致他拥有了极其敏感的自尊心，从小产生的自卑感造就了他的高傲，高傲到不愿受别人一丁点儿责备。他的高傲和不可一世使得他的野心越发不可收拾。他的野心和自尊心某种程度上也为他赢得了一定的好处，但是过于追求自尊心和面子，最后踏上了一条与反动当局同流合污的道路，与自己最初的梦想渐行渐远，直到最后被送上断头台才恍然大悟。他明白了自己的过错，也有机会被放出来，但他始终不肯向“黑”低头，最终惨死在了断头台下。不过我想于连应该不后悔，因为他在生命最后的时刻说出了战斗的宣言；这一次，他站在了普通大众这边，控诉了阶级不平等，控诉了庭上所有的贵族，更控诉了当时的统治阶级；这一次，他毅然决然地放弃了“黑”色的道路，选择了“红”色的道路，用自我牺牲做出了最后的反抗，吐露出了普通大众的心声。
《红与黑》是一本享誉世界、传世百年的文学名著。
《红与黑》读后感29
这学期在图书馆只借过一本书，是司汤达的长篇小说《红与黑》，断断续续花了很久的时间把他看完。很久之前就听说过这本小说，对于题目，心中满是怀疑。为何会取这一个模棱两可，让人满是好奇的名字呢？又得人认为，书中的“红”象征着拿破仑时代的军服，“黑”则是僧侣的黑衣，因为文中的主人公于连就是一位教徒。也有的人认为，“红”是德瑞那夫人的鲜血，“黑”是马特尔的丧衣。但是看完这本书，我觉得“红”是象征了于连不断追求人生意义的那种热情，“黑”则代表在于连身处的社会中的各种黑暗的、压抑的情感，因为在文中，《红与黑》不仅展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，还涉及了许多其它方面的生活风情。上写皇帝首相、王宫贵族，下写贫民百姓、三教九流，让我们真正见识了在“唯美”的法国，人情冷暖、社会矛盾也可以是这么的值得让人深思。
在文中，主人公于连索莱尔自始至终有着自己的一种情绪和姿态：他家境贫穷，地位低贱，却又不甘于这种命运：他抵抗蔑视的眼光，但又向对他投以蔑视眼光的人报以更加蔑视的眼光；他憎恶上流社会的黑暗、虚伪和丑恶，但又怀着极大的野心，一心发迹，渴望飞黄腾达，以至于亲手为自己带上伪善的面具，毁于无情的社会。他的一切经历，甚至可以用忍辱负重来形容，他的不断地思考、观察、自励和忍受，终于迎来得道的一日，但是所有的一切也终毁于一旦。不得不说，这样的结尾虽然是一种“杯具”，但似乎似乎并不出人意料。
书中给予于连的描写常常是大段大段的内心独白，其中，让我印象最深的一句话就是：在得到侯爵赠予的十字勋章的后，他想道：“为了成功，我会做出更多不公平的事。”感叹奋进青年于连，抵抗权势获取成功的唯一方法，竟然只有用一种不公平去对抗另一种不公平。这是一种什么样的心理啊？忽然想到朋友的一句QQ签名：都是社会惹的祸，让我沉沦让我堕落！唉，真是造物弄人啊！
《红与黑》读后感30
在这个短促寒假中，我读了一本书，叫做《老人与海》，它那包含曲折的故事，让我读到了很多，也感受到了很多……
这本书主要写了一位风烛残年的渔夫一连八十四天都没有钓到一条鱼，几乎都饿死了；但他仍然不肯认输，而充满着奋斗的精神，终于在第八十五天钓到一条身长十八呎，体重一千五百磅的大马林鱼。大鱼拖着船往大海走，但老人依然死拉着不放，即使没有水，没有食物，没有武器，没有助手，而且左手又抽筋，他也丝毫不灰心。经过两天两夜之后，他终于杀死大鱼，把它拴在船边。但许多小鲨立刻前来抢夺他的战利品；他一一地杀死它们，到最后只剩下一支折断的舵柄做为武器。结果，大鱼仍难逃被吃光的命运，最终，老人筋疲力竭地拖回一副鱼骨头。他回到家躺在床上，只好从梦中去寻回那往日美好的岁月，以忘却残酷的现实。
看到这里我，感触很深，思绪如翻江倒海般涌上心头……老渔夫，他的那种坚毅，让我着实的感动了，一个人的生命中，又有几个人能做到像他那样，面对逆境丝毫不放弃，不妥协的呢？！老渔夫，虽然老了，倒霉、失败；但他仍旧坚持努力，不放弃，这种品质真的很可贵，值得我们大家去学习。
其实，读这篇作品之后，它也教会了我一个道理大事小事，只有不抛弃，不放弃才会做得完美无暇。不放弃，不抛弃会给你非凡的创造力，在危急时刻你没有放弃，而是毅然挺住，这样危难中的你想尽一切方法以求生存，慢慢的 ，求生本能使你已经得出了克服危难的方法 ，就像书中的老渔夫，他就做到了，不放弃，不放弃生命，不放弃生活，勇敢努力的活着 ，这样的生命才有阳光，才获得了灿烂，老渔夫，他真的很棒，他做了一些很多年轻人做不了的事情，他会奋斗，他懂得 不放弃！
生活中，我们要时刻保持老渔夫的良好心态，积极向上 ，努力奋斗，面对逆境勇敢向前，面对挫折时，不放弃不抛弃！加油，我相信我们的明天会更加灿烂！
书籍简介
《斑羚飞渡》沈石溪创作的小说，选自其小说集《和乌鸦做邻居》。
该小说虚构描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的壮举。
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主要内容
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境。斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人感到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共存的世界。赞扬了镰刀头羊临危不惧，舍己为人的英勇精神。批评了狩猎队对珍稀动物的贪欲。
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作者简介
原名沈一鸣，笔名沈石溪，1952年生于上海亭子间，祖籍浙江慈溪。1969年初中毕业赴西双版纳村寨插队落户，在云南边疆生活了18年，有着丰富的生活体验经历。1972年到当地山区小学当教员。1980年开始从事业余文学创作。现为成都军区政治部创作室专业创作员，中国作家协会会员，上海作家协会理事。创作以动物出版的作品小说为主，已出版作品五百多万字。曾获得中国作家协会全国优秀儿童文学奖、中国图书奖、冰心儿童文学新作家大奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项。被誉为“中国动物小说大王”。沈石溪所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理内涵，风格独特。作品多次获奖。现为成都军区政治部创作室二级创作员，中国作协会员、云南省作协理事、云南省儿童文学创作委员会副主任。2010年入围“免网杯”中国文艺网络奖(中国网络代表最高荣誉)最佳作家候选人。也被誉为“中国动物小说大王”。小说《圣火》获1990年世界儿童文学和平奖。《第七条猎狗》获中国作协首届儿童文学作品奖。《一只猎雕的遭遇》获中国作协第二届全国儿童文学优秀作品奖。《斑羚飞渡》一文荣获人民文学出版社首届《中华文学选刊》奖，台湾儿童文学学会、《民生报》、《国语日报》、《儿童日报》、《幼师少年月刊》联合主办“好书大家读”活动推荐书目。《斑羚飞渡》被选入初一下学期人教版语文课本第六单元27课、《最后一头战象》被选入小学六年级语文课本第23课。
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作品鉴赏
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共生的世界。文章一开始，先为我们展现了一个关乎生死存亡的场景。一群斑羚，为狩猎队所追杀，逃到悬崖边。当“斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境”时，显得那么惊慌、无助，它们“乱蹦乱跳”，一只老斑羚竟想奋力“跳过六米宽的山涧”，结果，“像颗流星似的笔直坠落下去”。
在这个场景中，斑羚对生的渴望被表现得分外真切、动人，吸引每一个善良的人去关注它们的命运。接下来发生的事情完全出乎人的意料。斑羚群凭借娴熟的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群延续的机会。斑羚在飞渡中所表现出的勇于牺牲、视死如归的精神，是作者描写的重点。文章用大量笔墨集中表现了一队老年斑羚的从容赴死。“随着镰刀头羊”的“吼叫”，“整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚为一拨，年轻斑羚为一拨”。为了种群的生存，老年斑羚毅然决定牺牲自己。当老年斑羚的数量比年轻的那拨少时，镰刀头羊自觉地走到老年斑羚的行列中，“有几只中年公斑羚跟随着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，进入老年斑羚的队伍”。没有要求、强迫，也没有讨价还价，好像牺牲是天经地义的事，是一种本能，而不是荣耀。“每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。”老年斑羚用自己的死亡做“桥墩”，为年轻一代架起了生命的桥梁。
作者用人之常情揣摩老斑羚的行为
特意描写了面对死亡的老年斑羚的从容表现：“从头至尾没有一只老斑羚调换位置。”这在人类社会是难以想像的事情。斑羚群以一半的牺牲，挽救了另一半的生命。牺牲的斑羚们那样地“从容”，接受“生命的援助”的斑羚也没有表现出特别的感激，只是“兴奋地咩叫一声，钻到磐石后面不见了”。没有什么要特别感激的，因为这些获救者有一天也会站到老年斑羚那一拨，去为另一群年轻斑羚做“桥墩”。“我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置”可以用“以小人之心度君子之腹”来概括。
感激，只有因为物质和精神上有交换才会产生，而斑羚们不懂那么复杂深奥的东西，对它们来说，为种群做出牺牲，只是依据自己的天性、本能行事，根本谈不上“奉献”“美德”之类的概念。很多群居的动物，都有自己的首领。这些首领往往具有健壮的体魄、聪明的头脑和威严的气势，它能够带领群体维持良好的生存状态和生存环境，它能够在任何时候都勇于挺身而出保护整个群体的利益。镰刀头羊就是这样的一位首领。当灰黑色母斑羚正为虚幻的彩虹吸引而绝望地走向危崖时，它只发出一声吼叫，就让母斑羚猛醒，并让斑羚群分成两拨，快速而有序地完成了一场悲壮的“飞渡”。
镰刀头羊担负着保护种群的责任
在最危急的时候，整个种群把信任和尊重给了它；它沉稳、果断、临危不乱，这样的品格使斑羚们对它无比顺从。让种群的一半选择死，这是需要极大的勇气的，而它做到了。在斑羚的生活中，可能没有比持枪的猎人更让它们恐惧的了，所以镰刀头羊也曾“悲哀地咩了数声，表示自己也无能为力”。但是它却用自己的生命为持枪者上了最悲壮的一课。在“飞渡”的最后，作为奇数的镰刀头羊，显示出它高傲的本色。人类的猎枪可以消灭它的肉体，却不能屈服它的精神。这时的镰刀头羊甚至比人类的英雄更有英雄气概，“只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹”，“它走了上去，消失在一片灿烂中”，悲壮的身影，身后留给人们的是什么？轻蔑？嘲讽？身为“万物之灵”的人类，将在“灿烂”中目瞪口呆。
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下面是斑羚飞渡读后感40篇，欢迎阅读!
《斑羚飞渡》读后感1
斑羚，一种多么团结，多么无私的动物啊!斑羚们成双成对的飞渡场景深深刻在了我的脑里，更烙在了我的心上。
看，那一对对斑羚正在悬崖上划过一道又一道最美的弧线。老斑羚们无私地用身体以及生命为小斑羚们开拓了一条生路，开起了一座“生命之桥”才是种群不会全部灭绝，救下了一半的希望。这是一幅多么感人，多么催人落泪的场景呀!每一只小斑羚的生存，就意味着一只老斑羚的牺牲。想一想，在我们人类丰富的情感世界中，又会有多少个像这样的“老斑羚”出现在你的生命里，甘愿为你无私牺牲呢?相信只要父母罢了。
在人类的眼里，动物是没有人的情感的，是无情的。但是在这次“斑羚飞渡”下，它们用行动，用生命。证实了自己，告诉人们：动物绝不是无情的，动物也有情感!父母就犹如这一只又一只的“老斑羚”，为我们这些“小斑羚”可以做出一切的牺牲。无怨无悔，无私地做我们成功道路上的垫脚石。为我们遮风挡雨，用他们那博大的臂膀守护着我们。
是啊!斑羚，父母，他们这份无私的爱在不知不觉中融入了我们的生命，融入了我们的血液。
《斑羚飞渡》读后感2
《斑羚飞渡》这本书中，《斑羚飞渡》一文特别感人。
斑羚被猎人们逼到了伤心崖上，这时候，天上出现了一道彩虹，为了使斑羚能延续后代，镰刀头羊想到了牺牲一半活一半的方法，整个过程，没有一个老羚羊调换队伍，那些年老的斑羚们心甘情愿为下一代开一条新的生路。这个队伍的人数恰恰是奇数，伤心崖上就剩镰刀头羊一头了，它为了斑羚们，光荣地死在了猎枪下。
保护动物是人人都应该做的，猎人们都将动物残忍地杀害了，我们应该珍惜那些动物的生命，保护动物。
《斑羚飞渡》读后感3
假期，读了沈石溪的《斑羚飞渡》，知道了动物也是有灵性的，它们也有感情、有快乐、有伤心的时候，动物之间的灵性和感情让我极为感动和震惊。
在面临种群灭绝的关键时刻，我没想到，斑羚群竟然能想出牺牲一半挽救一半的办法来赢得种群的生存机会，我更没想到，老班羚们会那么从容的走向死亡。而这一切是谁干的，是谁把它们逼到悬崖边上?是人类，人类为什么要杀害动物呢?这值得我们深思!
我们应该和动物们友好相处,不要大批地猎杀它们,不要过多地砍伐树木,使鸟儿无家可归;不要把动物当作机器使用;更不要让它们死于非命!让我们一起更深地走进和感受动物的心灵，去保护和珍惜大自然的动物吧!
《斑羚飞渡》读后感4
沈石溪写的小说大多以动物为主。书中描绘了动物合作时的场景与他们之间的感情，下面我给大家介绍一本：《斑羚飞渡》。
有一只狩猎队把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉，但这些羚羊没有束手待毙，而是迅速分成了两群，老羚羊为一群，年轻羚羊为一群。眼看它们就像要跳到悬崖对面，但是它们跳不过去，因为悬崖太宽太陡，这时，一只年轻羚羊后退了几步，突然奔跑着向悬崖对面跳过去，随即，一只老羚羊也紧跟着飞跃过去，只是跃起的高度要低一些。
读到这里，我就有了不同的猜想，这两只羚羊是否都能飞跃到对面呢?但是下面的内容完全出乎我的意料，简直就是令人难以想象的奇迹。只见老羚羊的身子落在年轻羚羊的蹄下，年轻羚羊在老羚羊的背上猛蹬了一下，下坠的身体又忽然升高，并轻巧地落在了对面的悬崖边。
这就是羚羊们在千钧一发时想出的办法，由此可见，羚羊不仅机智勇敢，而且还有着舍己为人的精神。老羚羊们用自己的生命救了年轻羚羊，他们在用自己的行动诠释了什么是真正的爱，这是多么的伟大啊!在这个世界上，不只是人类有感情，动物也有，有时动物的感情比人还深……
让我们一起更深地走进和感受动物的心灵，去保护和珍惜大自然的动物吧!
《斑羚飞渡》读后感5
《斑羚飞渡》是沈石溪的一篇短篇动物小说，最近我读了它，感悟了道理，也被这个故事感动了。
故事大概是这样的：一群斑羚被一队猎人逼到了绝路。虽然身后隔了六米就是山对面了，但是斑羚却只有四五米的跳跃能力。由于一部分猎人要下山抓住掉下去的斑羚，所以暂时没有开始捕杀。这时，头羚想了个办法，整个羚群分成两队，一队年轻斑羚，一队老斑羚，年轻的斑羚跳起之后，年老的斑羚紧跟着也跳，并且在空中做个跳板，让年轻的斑羚踩着自己完成六米的跳程，老斑羚牺牲了自己。最后，因为斑羚群是单数，头羚没有能活下来。
读了这个故事，我们马上就能感受到斑羚的无私，它们的团结精神跃然纸上。为了将一个群体的生命延续下去，它们的精神是多么令人感动啊!比起猎人为了钱财而屠宰活生生的生灵，这是多么明显的自私!为了生存，生命可以做出令人无法想象的事情。
生活中，许多人为了占小便宜而做出可笑的事情，这比起为了生存做出来的事情当然不是一个等级的。但是假设一下，如同把故事中的斑羚换成人，一定会有“老人”偷偷跑进“年轻人”的队伍，活下去，但是故事中的斑羚却没有!它们的举动是多么自然!为了平衡队伍的数量，一部分年轻的羚羊还进了“老龄”的队伍!
我觉得，我们现在醒悟还是来得及的，放弃自私，让无私走进我们生活的篇章。我相信，只要我们从小事做起，社会会变得更美好!
《斑羚飞渡》读后感6
在学习了《斑羚飞渡》后，我被斑羚们团结互助的精神深深地震撼了。斑羚门在种族灭亡之际，居然可以想出牺牲一半拯救另一半的方法，但在深深思考之后，我陷入了沉思：在文章中，手拿猎枪的人类充当了什么样的角色?
人类充当的是屠杀者、逼迫者的角色。是人类，把一大群斑羚变得濒临灭绝，使世界上的多少物种走向了灭绝?想着从悬崖上掉下的一只只老羚羊，我的心中就感到悲痛万分，也感到了狩猎者的可恶。人们不食用野生动物就会死去吗?答案是否定的。我已经14岁了，但从未吃过野生动物。食用野生动物不一定能的到更多的营养，有可能还会使我们患上寄生虫病：在山区中的野味餐厅，菜价不光高的吓人，而且还不卫生，蛇的皮下寄生虫成团，厨房中苍蝇乱飞……
动物是我们的朋友，请大家不要伤害它们，让人与动物和谐相处!
《斑羚飞渡》读后感7
我看过的沈石溪写的书可多了，有《雄狮去流浪》、《红飘带狮王》、《一只猎鹰的遭遇》、《象母怨》等等等等，最近，我又看了一本《斑羚飞渡》。
这本书讲的是：在嘎洛山的伤心崖上，一群斑羚被许多手拿猎枪带着猎狗的猎人逼到了深不见底的悬崖边，走投无路。唯一的希望就是跃过约6米宽的悬崖逃到对面山峰去，但斑羚的跳跃极限只有5米左右，对猎人们来说，捕获它们好比瓮中捉鳖，斑羚们一片惊慌。这时，天空突然出现一道彩虹，头羊受到了彩虹的启发，想出了一个唯一的逃生方法，它让羊群平均分成两队，一队是老年羊群，一队是年轻的羊群。
随着头羊一声令下，一只老羊和一只年轻羊双双跳起，跃向对面的山崖，果然，它们在离对面山崖约一米的距离时开始往下落，这时年轻羊在老年羊的背上用力一蹬，获得了第二次起跳的机会，成功飞跃了6米宽的悬崖，而老年羊却像折翼的小鸟，跌下悬崖。其他斑羚也纷纷起跳，如同一道道生命之桥，让人眼花撩乱。当斑羚飞渡完毕，伤心崖上只剩下一只羊，也就是头羊，没有斑羚为它飞渡，也没有斑羚需要它来飞渡，它在猎人的枪声中，走向那道彩虹，消失在一片绚烂之中。
最令我感动的是：年轻羚羊要借助老年羚羊的力量到达对岸，也就是说，老年斑羚这一队，一定都会坠下山崖，粉身碎骨。其实，老年斑羚可以偷偷跑到年轻的那队里免去一死，但是它们没有!老年斑羚心甘情愿当了斑羚的垫脚石，为下一代铺下了重生之路。
《斑羚飞渡》读后感8
这是一篇朴实而又感人的文章，这是一篇欣慰而又悲哀的故事。它体现了动物的牺牲自己保护他人的精神，让人感慨不已
在一个黑色的日子，一大群斑羚被一群猎人给赶到了一处断崖，这边的悬崖距那边的悬崖有七八米，斑羚根本就没法跳过去。悬崖上的猎人们举着枪，威胁着斑羚们，不允许它们逃跑。现在一切准备就绪，猎人们就等着那个号角的声音。原来，悬崖下是一条大河，如果斑羚们往下跳，虽然不会活命，但尸体会被河水冲走，那这会儿就白忙了。所以猎人们分成了两组，一组把斑羚赶到段崖，另一组，到悬崖底下，防止斑羚跳下去之后被河水冲走。猎人们约定：如果第二组到达了悬崖底下就吹牛角，告诉上面的猎人。
赶斑羚们的猎人，现在能做的就是等待，等待那声号角。就在猎人们甘着急的时候，斑羚群发生了变化，所有年轻的斑羚都排成了一队，年长的斑羚也排成了一队。只见奇迹般的事情就在这时发生了：一头老斑羚先朝对面条去，当然没有跳到对岸，但就当老斑羚跳出去的一瞬间，一头年轻斑羚也朝那个方向跳去，一脚踩到了那头老斑羚的背上，然后再次起跳，年轻斑羚奇迹般的跳到了对岸，而那头老斑羚却更快的掉了下去。有了第一组的经验，后面的斑羚都纷纷起跳，一老一少，一老一少……年轻的都陆陆续续到了对岸，而老的也陆续到达了天堂。
这个感人的故事感动了我也同样感动了其他的读者我们将永远把它牢记在心，我们同样也可以从中感受到动物们为了新一代可以付出一切，甚至是自己的生命。
《斑羚飞渡》读后感9
这本书的作家是沈石溪，他写的动物小说很不错，但是，我觉得，他写的小说有些血腥，太残忍了，但他的《斑羚飞渡》中的“红奶羊”一章里充满了母爱，表现出茜露儿很善良，尽管黑球是一匹狼，也表现出黑球对哺育自己的“妈妈”很好：在很久以后，茜露儿遇到危险，它却没有忘记茜露儿对它的哺乳之恩，救了它一命。
在“斑羚飞渡”一章中，老斑羚希望这个团体能活下去，就用自己的身体甘当跳板，让年轻的斑羚在空中再度起跳，挽救一条生命，在这过程中，没有一只斑羚埋怨，表现出了整个集体的团结精神，值得我们学习。
《斑羚飞渡》读后感10
寒假期间，我读了一本名叫《斑羚飞渡》的书。
斑羚又名青羊，由于它的肉肥腻细嫩，是上等的山珍，皮毛又是制裘的好材料，所以成为猎人们最喜欢的猎物。书中描写的是一群斑羚被猎人们围猎逼到了悬崖边，往前走是绝壁，往后退是猎狗和猎枪。在猎人们以为猎物唾手可得时，意想不到的事发生了，一只年轻和一只年老斑羚同时向对面山峰跃起，只是老斑羚的角度低一点。就在年轻斑羚离对面还有两米就要往下坠时，老斑羚的身躯正好出现在小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上对岸，而老斑羚则像断翅的鸟儿般笔直向万丈深渊坠去。接着，一对又一对……每一只年轻的斑羚成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。
看到这里，我被这个故事深深的打动了。在危急时刻，斑羚们竟然能牺牲年长的一半来挽救年轻的一半，老斑羚竟然可以心甘情愿的用自己的生命为下一代开通一条生存的道路，这是怎样的智慧、勇敢、无私呀!
同时，我也为人类野蛮杀害动物的行为感到气氛和羞愧。人们仅仅是为了得到一顿美餐、一件裘皮大衣、一份丰厚的收入，就可以凶残的杀害那些无辜的动物，人类的爱心去了哪里?
我多么希望大人们都能不再杀害动物、保护大自然，人与动物能在地球这个共同的美丽家园和谐生活。
《斑羚飞渡》读后感11
《斑羚飞渡》这篇文章是讲了一群斑羚的故事。有一群斑羚被一群猎人追捕，最后被逼到一座悬崖边，悬崖太宽了，无法一跃而过，这时斑羚群分成两组，一组较老的斑羚，一组年轻的斑羚，一只老的斑羚和一只年轻斑羚同时起跳，当跃到一半时，年轻的斑羚用蹄子蹬老斑羚的背，借助这点力量，年轻的斑羚到达了对面的崖上，而老斑羚则坠落山谷。就这样，一组一组的斑羚不断起跳……
我看了很震惊，一种悲壮，一种震撼，还有心痛，妈妈说：正是这种牺牲，才使得生命得以延续。我觉得，我们一定要感谢父母，因为他们为了我们也是义无反顾，愿意为我们付出一切。
《斑羚飞渡》读后感12
在暑假里，我看完了斑羚飞渡这一本书，它的作者是动物学家沈石溪。
当我刚刚看完这本书的时候，我的内心被里面的主人公所震撼了。这本书的大致内容是这样的：有一群斑羚被猎人逼到了伤心崖，但他们唯一逃命方法就是跳过伤心崖和对面那座山崖中间的间隔，但斑羚的最高跳越极限只有4.5米，但间隔却有7.8米，(m.fwsir.com)头羊象征性的叫了一声只见一只年轻斑羚往对面跳了过去，快掉下来的时候，另一只老斑羚也跳了过去，只羊就变成了一块跳板。
读到这，我便暗下决心，碰到困难一定要机智，以大局为重。
《斑羚飞渡》读后感13
《斑羚飞渡》这本书讲了一只血统高贵的喀纳斯红崖羊茜露儿欢天喜地地生了一只小羊羔，却发现是一只死胎，悲痛欲绝的它又被狼俘虏，在断崖上遭遇豺狼，飞越峡谷等种种故事。整本书没有太多殊死拼杀，但是有很多感人的内容。描述一只母羊在最不利的时候坚守希望，走向光明。
我敬佩茜露儿在困难面前的临危不惧，这是十分值得我们学习的宝贵精神。最终，它经过风吹雨淋，终于成为了一只优秀的喀纳斯红崖羊。
《斑羚飞渡》读后感14
对于任何动物来说，生命都是至高无上的。有时，很好的保全自我的生命，也被认为是一种美德。但是，如果能够牺牲自我的生命去保全他人，那么则称为“高尚”。
应对猎人的追捕，羊群们从容不迫的排成两队，年老的羊一队，年轻的羊一队，最后，年轻的头羊坚毅的站在了老羊队伍中最后一个空缺的位置开始跳过悬崖，一个年轻的羊过去了，一个年老的羊牺牲了。在最后一只小羊准备跳过去时，猎人的枪无情的响起……在头羊悲怆的吼叫声中，老羚羊从容地送走了一个个年轻的生命，而自我却摔进了无底的深渊中。那里没有拥挤，没有争夺，秩序井然，没有一只老羚羊因为惧怕死亡而为自我调换位置。在这感人的一幕的背后，作为代价付出的是一个个鲜活的生命啊!无论哪一方面，是生、是死、是存、是亡，斑羚们都有着同样的权利啊!
但是为什么它们就甘愿付出呢?这——便是生命的闪光点。同是应对死亡，它们没有苟且偷生，没有去争取生存的机会，因为它们懂得，年轻的生命和后代延续比什么都重要，它们不后悔，不怨恨，把生的期望留给别人，自我却选取了死亡。
年轻的头羊孤零零的站在山峰上，是的，它是最后一只，没有飞渡苍穹，也没有人需要它去做一块垫脚石，但是，它却迈着坚定的步伐走了，它永远消失在湛蓝的天空中，消失在那灿烂的彩虹里，我不得不佩服，也不能不感动。看着它的死亡，带给我的却是对先烈们的怀念。是啊，中国抗战时期，那些坚贞不屈的们为了祖国，为了人民，不惜牺牲自我的生命，不正像老羚羊们付出生命一样可贵吗?他们也曾有过壮举，有过辉煌，有着属于自我的快乐，但是为了大多数人民的解放，他们义无反顾，慷慨激昂。他们的生命更为闪耀，他们的名字垂千古啊!他们的牺牲昭示着一个新的未来，他们的逝去象征新生命的开始。
你是否能让你生命中的闪光点一向亮下去?
《斑羚飞渡》读后感15
那一幕，悲壮惨烈!那一幕，惊天动地!那一幕，辉煌灿烂!
我深知，在羚羊身上都有一种神圣而不可侵犯的精神力量。
这是一篇借描述动物来表达作者思想感情的文章。描述了斑羚羊群陷入绝境时自救和求生的过程，想到了牺牲一半挽救另一半的方法来赢得种群的生存的机会。
我仿佛听见了镰刀头羊那声坚定的吼叫;仿佛看到了镰刀头羊那副严峻的面孔，灰色母斑羚应对“彩虹桥”对生的渴望，整个斑羚羊群在逆境中秩序井然的场面，飞度悲哀悬崖的场面，镰刀头羊与炫丽的“彩虹桥”融合的壮美场面;仿佛嗅到了那已知老羚羊、一母一小羚羊坠下悬崖的血腥味道……无不让我震撼!
这是一只沉着、勇敢、高度职责感和有较强的组织潜力的头羊，是他的方法赢得了种群生存的机会，繁衍了后代。当他从容赴死与炫丽的彩虹融为一体时，一种伤感涌上了我的心头，久久不能释怀。老羚羊心甘情愿的用自我的身体做撑垫，把死的留给了自我。这种舍己为人，死而后已的伟大精神，正是我们所需要的。
透过这件事情，不由让我想起了另外一件事情：在南美洲的一次森林大火中，一群被大火围困的蚂蚁用滚雪球的方式冲出火海，由此可见，在危急时刻，强烈的求生欲和团结力往往会让奇迹产生的。
人、动物都是自然界的一员，应以平等的态度对待动植物。人不是世界的主宰者，不应对待他们如此残忍。
我想呼吁大家：少一份杀戮，多一份和谐!请让我们拉起手来，?卫自我完美的家园!
《斑羚飞渡》读后感16
今天，我看了一本书，名叫《斑羚飞渡》，看后我感慨万千。
文中讲到一群斑羚被我们逼到了伤心崖，眼看走投无路了，镰刀头羊就想出了舍去老斑羚，让那些年轻的斑羚到对面那座山。镰刀头羊本来站在年轻斑羚那里，可是最后还是迈着沉重的步伐走到了老斑羚那边，有几只中年斑羚也着镰刀头羊一起走到了老斑羚的队伍。从这短短几句话，就能体会到镰刀头羊的那种舍己为人、大公无私、不怕死，一心只想要下一代斑羚健健康康地活下去的心理。而且更令我震惊的是居然没有一只老斑羚偷偷溜到年轻的斑羚那里。它们这种大公无私的精神不正是我们人类所缺少的吗?
老斑羚们根本不会从死亡线上逃脱，而我们人类又是怎样做的呢?在上公共汽车时，人们总是一拥而上，所以才会发生踩踏事件。但也有一些人不但非常遵守纪律，而且还先让别人脱险。比如《地震中的父与子》中的儿子在地震中仍然不慌张，当父亲把通道挖掘出来后，儿子还让同学们先走。这难道不是大公无私的精神吗?
在大自然中，动物都这么有素质，人类也要向斑羚学习，不但有有集体意识，还要有舍己为人的品质。
《斑羚飞渡》读后感17
动物拥有牺牲精神，而人类正缺乏这一点，《斑羚飞渡》正是讲述了这样一个故事。今天，我有幸看了这篇文章，让我感慨万分。
《斑羚飞渡》讲述了一个这样的故事：斑羚被猎人们逼到伤心崖上，它们为了不让种族灭绝，自动分成两拨，一对一对的跳，老年斑羚当青年斑羚的垫脚石，老年斑羚坠落山谷，青年斑羚则顺利地跳过悬崖，直到只剩下头羊时，它毅然走向了彩虹。
到此时此刻，那画面依然浮现在我的脑海中：一只老斑羚走出来，带着小斑羚，小斑羚突然起跳，老斑羚也随之起跳，老斑羚用娴熟的跳跃技巧，出现在小斑羚的脚下，成为了小斑羚的垫脚石。小斑羚蹬一下老斑羚，用尽全力跳到了伤心崖的另一面。但是，此时，老斑羚像火箭一样坠落山崖，不，比火箭还要悲惨。
读过这篇文章，我又想起了另一个故事：如果突然起火，蚂蚁们会抱成一团往前滚，虽然最外圈的蚂蚁会牺牲，但是里面的蚂蚁却能安全的存活下来。相反，有些人却认为自己的利益比什么都重要，不顾别人的生命来完成自己的存活。
直到现在，这个故事依然浮现在我的脑海中，真希望这道彩虹就是斑羚们的生命之桥!
《斑羚飞渡》读后感18
今天，我有幸读了《斑羚飞渡》一文。我深深的被感动了。
在戛洛山的伤心崖山，发生的扣人心弦而又令人感动的一幕：一去猎人持着抢
带着猎狗。把一群斑羚逼到了山谷!走投无路的斑羚无计可施。突然，镰刀头羊想出了牺牲一半挽救另一半的方法。终于，年轻的羊踏在老羊的背上。到达了长达六米宽的彼岸。斑羚羊种族生存得到了希望!
最令我感动的地方就是：年轻的羊要借助老羊的力量，到达彼岸。也就是说，老羊的那一队，必定都会坠落山谷，粉身碎骨!其实，老羊可以偷偷的跑到年轻的那一队，便可以免去一死。但是，他们没有!老羊心甘情愿的当了年轻斑羚的垫脚石。他们把种族的生存放在的一位，不惜失去生命!他们是多么伟大啊!看到这里，我不经热泪盈眶!。但是
其实，在我们身边，像斑羚一样勇敢的人有很多。比如：发生火灾去救火的消防队员，他们也有失去生命的危险。但是在他们的心里，灭火、救人才是第一位。
但是，没有斑羚的勇敢的人也有。还记得2008年512大地震吗?一位姓范的老师，得知发生地震后，扔下学生就逃跑，真是丑态百出啊!
我欣赏斑羚的勇敢、机智、团结的精神。但是，我也憎恨猎人的自私、凶残。读完这篇文章后，我慢慢的和上书。回想刚才的惊心动魄。我希望猎人不要再捕杀斑羚了，还给斑羚一片自由的天地吧!
《斑羚飞渡》读后感19
在一个人的生活中，不可能总有回报，回报也不是随随便便就可以得到的，是要通过自身坚持不懈的努力换来的。
在《斑羚飞渡》中的老斑羚与年轻斑羚恰恰扮演了付出与回报这两个相反的角色，老斑羚用自己生命的付出让年轻的斑羚得到了回报，这是多么伟大的一次付出啊，是的，是有一大半斑羚跳过了悬崖，可又有一半老斑羚失去了生命。每一只年轻的斑羚成功飞渡，都意味着有一只老斑羚摔得粉身碎骨。
老斑羚们心甘情愿的付出是为了年轻斑羚能够继续活下去，因为它们也知道，自己毕竟是老了，就算有别的斑羚把它们渡过去，也活不了多久了，与其让别的斑羚为了自己丧失生命，倒不如用自己的生命去换别的年青的生命。可是，在生命的尽头，那些老斑羚难道对生命就一点儿也不留恋吗？不会！绝对不会！哪怕它们是马上要死去的斑羚，也会对生命有所渴望，有所留恋，但是，为了下一代能活下去，它们不得不牺牲自己了。
这群伟大的老斑羚用行动告诉了我，不论多大的回报，一定是要有先付出的。
《斑羚飞渡》读后感20
听着外面鸟的叫声，想着《斑羚飞渡》那激动人心的故事情节，我的心情久久不能平静。深刻感受到团结就是力量。
这个故事讲了几个猎人把一群斑羚逼到了伤心崖上，虽然斑羚羊是跳远健将，但是这远度比羚羊们跳远极限要多出1——2米，斑羚们想尽办法：最后，先让一只老羊和一只年轻羊或者小羊同时起跳，老羊跳在年轻羊的下面，年轻羊快落下去时用老羊当跳板再起跳，老羊掉下了悬崖，年轻羊安全过了崖的方法。一半羊安全过了山崖。
团结的力量真是强大，他们原本全部葬身的，现在它们团结起来救活了一半，我真是佩服之极呀！如果只有一只羊能跳过吗？要是有两只羊它们都想过去，能过去吗？连动物都会团结，我们人类呢？是不是更要团结呢，要不怎么能成为高级动物呢？这些动物真是“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮呀！”
是呀！在我们生活当中也有很多像它们一样的示例：一根小棍你能很容易的把它掰断，但是十根小棍你就不一定掰断了；遇到一个难题一个人可能要1个小时才能想出来，但是两个人半个小时就能想出来，四个人需要十五分钟，六个人只需十分钟……要是其它的国家来攻我们国家，一个人能阻止吗？一个城市的人能阻止吗？只有一个国家的人团结起来，才能把敌人赶跑。
团结的力量真是强大，那么让我们团结起来吧！这样，我们美丽的社会才能充满力量；这样，我们的难题才能解决呀！
《斑羚飞渡》读后感21
最近，我读了《斑羚飞渡》这个故事，心中深受教育。原来，在斑羚身上，也有一种令人可敬的精神。书中写道：狩猎队将七八十只斑羚逼到戛洛山的伤心崖上，当它们发现自己陷入了绝境时，一片惊慌，胡乱逃窜，两只斑羚因跳出圈外，被猎狗撕成碎片。过了一会儿，斑羚群安静下来，因为它们知道，自己要么就是被猎狗咬死、被枪打死，要么就是跳崖而死（斑羚虽然是跳远冠军，但最多跳五米远，但伤心崖有六米）。
这时，它们的头羊将它们分成两队，一队老，一队小，让老斑羚驼小斑羚飞渡过崖。老斑羚凭着娴熟的跳跃技巧，在小斑羚从最高点往下降落的瞬间，身体出现在小斑羚的蹄下，这时，刚好处在跳跃弧线的最高点，就像两艘宇宙飞船在空中完成了对接一样，小斑羚的四只蹄子在老斑羚宽阔结实的背上猛蹬了一下，它在空中再度起跳，下坠的身体奇迹般地再度升高；而老斑羚就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船，不，应该更惨，在小斑羚的猛力踢蹬下，就像只被折断了翅膀的鸟笔直坠落下去。
小斑羚却轻巧地落在对面的山峰上，兴奋地咩叫一声。我真没想到，在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚群竟然能想出牺牲一半挽救另一半的办法来赢得种群的生存机会。我也万万没想到，老斑羚们为了下一代会那么从容地走向死亡。斑羚一对一对跳过山崖，山涧上空画出一道道令人眼花缭乱的弧线，每一只年轻的斑羚成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。一开始，我以为或许有个别比较滑头的老斑羚，会从死亡那拨偷偷溜到新生那拨去。
但看到最后，竟没有一只老斑羚为自己调换位置。它们，都是心甘情愿用自己的生命为下一代开通一条生存的道路啊！斑羚身上这种为了下一代的精神，在现实生活中也存在着。为了下一代，在去年5·12大地震中，谭千秋老师放弃了生，把生的希望留给了孩子们！为了下一代能够茁壮成长，长辈们天天不辞辛劳地照顾着我们。为了下一代能够成为祖国的栋梁之才，老师苦口婆心，天天教导着我们……生活中，我也有类似的经历。那天晚上，我们正在吃晚饭。像往常一样，妈妈又往我碗里夹了一块又大又肥的蟹，我问，“妈妈，你为什么不往自己碗里夹，只给我夹呢？”妈妈只是笑了笑，并没说什么。一旁的爸爸倒是开了口：“这还不是妈妈爱你吗！她自己也爱吃，可总先夹给你吃。可你想过吗？妈妈她难道就不爱吃那又大又肥的蟹吗？或许你已经习以为常；或许你已经觉得那是理所当然的事；或许……”爸爸这一番话真值得我去思考思考呀！妈妈肯定也爱吃蟹，爱吃那些好东西，可为什么老是把好的先给我呢？这是因为她爱我胜过爱她自己！
这一点，只有那些真正爱自己孩子的母亲才能做到！……想到这儿，我忙拿起手中的筷子，夹起一块蟹塞进妈妈的碗里……其实，世界上的每一位长辈都爱自己的下一代。长辈们用爱哺育着我们，用爱关心着我们，让我们在阳光雨露中茁壮成长。然而，我们又能用什么去回报他们呢？开开心心每一天、用心学习知识、孝敬长辈，这便是给长辈们最好的报答！
《斑羚飞渡》读后感22
能在大都数人的眼中，动物是没有思维的，只是在遵守自然规定而已。而在沈石溪的笔下，动物和人一样也有了有快乐、痛苦、灵性、感情……
文章先为我们展现了一个关乎生死存亡的场景。这群羚羊被一只狩猎队盯上了，被逼到了伤心崖上。说起这伤心崖，这群斑羚被逼了到这里，就算走上了绝路。因为从运处望去，伤心崖好像一座山峰被一把利斧从中间劈开，而两座山峰又都是笔直的绝壁，没有任何落脚点，估计除了壁虎没有动物能在这山崖上下。当然，如果斑羚们能跳过去，就躲过了猎人们围捕，也就转危为安了。可是，再健壮的公斑羚最远也只能跳四米多一点。文章读到这里，我不禁为斑羚们担忧：一面是不可逾越的陡崖，一面是黑洞洞的枪口。它们会束手就擒吗？我带着疑问急切地往下读。这时，天空出现了一道美丽的彩虹，而斑羚群的头羊——镰刀头痒，正是看到这彩虹，想出了另猎人瞠目结舌的办法：羊群分成两拨，年老斑羚为一拨，青壮斑羚为一拨。分好后，从两拨中分别走出一只斑羚，来到悬崖边。伴随着一声鸣叫，两只斑羚差不多同时飞奔起来，临到悬崖边时，纵身一跃，飞在空中。我的心又一次拎起来了，这两只斑羚是不可能调到对面山峰的，难道自杀也要成双结对吗？可最震撼人眼球与心灵的一幕出现了：半大斑羚的跳跃角度稍微偏高一些，老羚羊的跳跃角度稍微偏低一些。半大斑羚调到四米左右身体就开始下降，像是要坠入深渊；而老斑羚凭着娴熟的技巧，在关键时刻出现在半大斑羚的蹄下，半大斑羚自然而然地借助这块跳板，在老斑羚背上猛蹬一下，它在空中再度跳起，轻巧地落在了对面的山峰上。
有了示范，一对对的斑羚也紧跟着凌空跃起，在两座悬崖之间画出一道道令人眼花缭乱的弧线，而这令人唏嘘的弧线却是拿老斑羚的生命作为桥墩的生命线啊！
最后，伤心崖上只剩下那只镰刀头羊，只听“砰砰”几声枪声，它的身上溅出了几朵血花，迈着坚定的步伐，走上了那道绚丽的彩虹，消失在一片灿烂之中……
在动物们的生活中，最害怕的就是枪，而镰刀头羊在这样的危急情况下，还能想出办法，可见它的冷静。而在那悲壮的背影中，我们读者又能体会到什么呢？
《斑羚飞渡》读后感23
有这样的一本书，它记录着大自然中的生死传奇，记录着人与动物的深厚的友谊；有这样的一个人他用他的笔记录下人与动物之间的点点滴滴，记录下大自然里的悲欢离合。《斑羚飞渡》告诉我们一个深刻的道理：动物和我们人类一样都有丰富的感情，甚至他们拥有是世界上最纯真的感情。
令我最佩服的是镰刀头羊，它是这群斑羚的领头，在这群斑羚无路可逃的危急时候，有的斑羚昏头昏脑企图穿过封锁线，结果被猎狗撕成碎片。有的斑羚老眼昏花，希望自己能跳过去，结果掉进深谷。虽然斑羚跳跃能力极强，但它想跳过6米宽的悬崖是不可能的。此时，唯独镰刀头羊，神态庄重的站在那里，看着它们也无可奈何。这时天空出现一道彩虹。镰刀头羊想出了办法——飞渡，让下一代足以生存。“天无绝人之路”镰刀头羊因为处事冷静，肯动脑筋才想出了解救大家的办法。再想想自己，碰到难题就问，不知道怎么去想、去思考，只会依赖别人。如果我有镰刀头羊的精神，有什么事情做不好呢？
让我最震惊的是飞渡。当我看见斑羚排成了二排，一老一小走到悬崖边，我的心悬了起来。难道，他们要一对一对死吗？这两只斑羚除非插上翅膀，否则，是决不可能跳到对面去的。可我做梦也没有想到，半大羚羊向山涧对面跳去，老公羊紧跟在半大斑羚后面头一勾，也从悬崖上蹿跃出去。老公羊在半大斑羚从最高点往下落的瞬间，身体出现在半大斑羚的蹄下，斑羚的四只蹄子在老公羊宽阔的背上一猛蹬了一下，就免费享受一块跳板一样，只见半大羚羊轻巧的落在对面的山峰。每一次的飞渡都意味着一只年少斑羚的成功飞渡都会有一只年老的斑羚的坠落。我非常感动，老斑羚为了下一代能生存，不惜牺牲自己的生命，这让我想到了四川地震，那有多少人本来能逃生却为了救别人而牺牲。比如谭千秋老师为了救四个学生，像大鸟一样，护住了学生，学生得救了，他死了。一个中学生为了救女同学奋力去挖，救活了几条生命，但他失去了双手。
他们这种舍己为人的精神，感动着我，鼓舞着我。同时我想如果人类不捕杀动物而是和动物做好朋友，那么世界多么美好啊！
《斑羚飞渡》读后感24
砰，砰，砰，枪打响了，我看见领头的镰刀头羊宽阔的胸部冒出好几朵血花，我看见它迈着坚定的步伐走向那道绚丽的彩虹，我看见它消失在一片灿烂中……——题记
合上《斑羚飞渡》，领头羊胸口那抹灿烂的血花越来越艳，伤心崖上那一道道令人眼花缭乱的弧线，那如折断翅膀的鸟儿般坠落深谷的老斑羚，那如凤凰涅盘般消失在伤心崖的镰刀头羊，一个个鲜活的生命在我的眼前消失，我的心——-疼，忍不住大声呐喊：“猎人，你于心何忍？”
猎人，你于心何忍？你们牵领着咆哮的狗群，手持会喷火闪电的枪，十几个人把七八十只斑羚逼到伤心崖上，把这群无辜的斑羚逼上了绝路。
猎人，你于心何忍？瞅着羊群的慌乱，瞅着领头羊的绝望的神情，听着它撕心裂肺的叫声，你们坚硬如磐石的心是否有一丝的动摇呢？可惜的是，没有！你们沉浸在即将获取眼前利益的喜悦之中，等待着牛号角的吹响，等待着乌黑的枪管里冒出青烟，等待着……
我激动，我震撼，在这最危急的关头，领头的镰刀头羊起到了它最重要的作用——冷静地做出选择和判断——用牺牲一半、挽救另一半的办法来赢得种群的生存！与其坐以待毙，不如另辟蹊径！用老斑羚的身体做年轻斑铃的垫脚石，帮助年轻斑羚成功飞渡过悬崖。猎人们啊，你们可曾看到，山涧上空，和那道彩虹平行，又架起一座桥？那一座用死亡做桥墩架设起来的桥！每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨！你又于心何忍呢？
猎人，你于心何忍，难道你们没有看见吗？当每一只老斑羚飞快地坠入悬崖的时候，每一只落在对面山峰上的年轻斑羚都会钻到磐石后面去。不知你们可曾想过，为什么它们非要钻到磐石后面去？纯粹只是为了逃避你们的枪吗？不！我想它们是不想看到那些为了它们而牺牲自己生命的老斑羚摔得粉身碎骨的惨状，他们也有感情，它们不是冷血动物，它们也会不忍心！……而猎人，你呢？
伤心崖上的斑羚已离我们远去，可枪管还冒着青烟……听，可可西里在哭泣，听，藏羚羊在倾诉，听……猎人啊，你于心何忍？别再举起你手中的枪！让大自然中的一切和谐地生存吧！还大自然一份宁静吧！别让自私牟利蒙蔽了你的双眼，让动物们享受这美好的世界吧！
《斑羚飞渡》读后感25
这个暑假，我读了《斑羚飞渡》这本书，让我深有体会，再次让我了解了爱的无私！
一群斑羚被猎人逼到了伤心涯上，正准备大开杀戒，可又怕斑羚们集体跳下流沙河。于是，猎人们分成两队，一队到涯下的流沙河里打捞。可在下山的节骨眼上，斑羚群想出了一个逃生的办法：把斑羚群分成两拨，老少两组。一老一少一起跳，当小的跳到4米，还差2米时，老斑羚做跳板，让小斑羚再次起跳。小斑羚死里逃生了，可老斑羚却会死。这情愿为子孙开路的爱是无私的。
我要为这群小斑羚感到高兴，因为有这么一群无私的老斑羚为它们默默奉献着，甚至付出了生命的代价。这种爱将世代相传，虽然老斑羚会死，可它们的这份爱会永远留在小斑羚的心里，当它的后代需要它飞渡时，它们也会站出来的。这不但是一次普通的飞渡，更是一次爱的飞渡！爱的教悔！
在我们身边，也有许多“老斑羚”进行着“爱的飞渡”，他们传承着无私的爱：2010年8月7日22时，舟曲县发生泥石流，肆虐的洪流在美丽的舟曲划出了一道道伤痕。暴洪中，惊慌的人们四处逃窜，那一刻，有人奔跑呼号，撤走了乡邻，自己却被洪水卷走；有人会弃了在泥水中挣扎的亲人，把生的希望留给了别人。给我印象最深的是年仅24岁的民警扬贡确东智在生死以线之间，没有跨出来到安全院墙的一步，他选择返回泥石流救邻居家的.小姑娘，狰狞的泥水把他吞噬了，他走了，他只需跨一步就安全了，但他没有，他是好警察，他是人民的好公仆！
爱是伟大的，是无私的，我们一定要懂得爱，传承爱！
《斑羚飞渡》读后感26
今年寒假里我读了一本厚厚的小说，它讲了大林莽动物世界的生死传奇。这些动物们有快乐、也有痛苦，有灵性、也有感情。
其中《斑羚飞渡》这篇小说讲的是：一次，有一群斑羚被猎人逼到了伤心崖上，这群斑羚惊慌失措，胡乱逃窜。就在这时，头羊大声“咩咩”地叫了起来，所有的斑羚都害怕极了。这最危急的关头，领头羊起到了它最重要的作用——冷静地做出选择和判断——用牺牲一半、挽救另一半的办法来赢得种群的生存！就是用老斑羚的身体做年轻斑铃的垫脚石，帮助成功飞渡过悬崖。这个办法成功了，但每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨！山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那是一座用死亡做桥墩架设起来的桥！最后，伤心崖上只剩下那只成功地指挥了这整群斑羚集体飞渡的镰刀头羊。只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹……
看到这儿，我的眼圈红了，没有想到在面临种族灭绝的关键时刻，斑羚群竟能想出这种办法来赢得生存的机会，我更没有想到老斑羚们会那么从容地走向死亡，心甘情愿地用生命为下一代开通一条生存的道路！
动物之间的灵性和感情让我极为感动和震惊。
我们应该对动物们友好相处，不要大批大批地猎杀它们；不要过多地砍伐树木，使鸟儿无家可归；不要把动物当作机器使用；更不要让它们死于非命！
没有了动物，生态就会遭到破坏，长期下去，更会严重地影响到人类自己的生存。世界不会因为一种动物的消失而灭绝，却会因为生态的不平衡而逐渐衰退、老化……造成这些的不是别人，正是我们人类自己。
让我们和动物成为好朋友吧！
《斑羚飞渡》读后感27
在沈石溪诸多动物小说中，《斑羚飞渡》这篇毫不起眼的小说，却让我爱不释手。
故事讲述了一群斑羚被狩猎队围追后，逼到悬崖边。面对身后一排无情的冷冰冰的枪口，头羊一声“咩！”叫，斑羚群迅速分为两组：一组老斑羚，一组年轻的斑羚。在短时间内对对斑羚腾空而起，用老斑羚做跳板，换来小斑羚的生命。呈现了一幕悲壮的斑羚飞渡。
故事看完，我十分惊奇，老斑羚为何会如此从容淡定地走向死亡呢？答案只有一个。它们有一种为种族的生存繁衍而甘愿牺牲自己的伟大精神。虽然没有谁会感谢它们的英勇献身，可是它们想过，与其都倒在枪口下，不如用自己的生命换来一半的生命。老斑羚能在生死关头，不徇私情，以大局为重，舍己为人的品质，令我心生敬意。相反，且不说生死悠关的时候，先说说社会上，普通斑羚也具有的美好品质，人类怎么都没有？多少人类丧失了这样美好的品质？兴许有些善良、纯朴的人们还总是为他人着想。可那样的人太少，太少了。少得可怜，我们为什么不反醒反醒！报纸、新闻中的贪财官污吏为了一己私利，不顾别人要养家糊口，只在乎自己的钱是不是数不胜数，房子是不是多如牛毛。又何偿为其它人想过一点点？金钱真的比什么都重要吗？答案大家都心知肚明。一个人钱再多，连做人的基本品质、基本美德都不讲，他能在社会上立足，能受人爱戴吗？做为高级动物的人，所谓高级，就要比普通动物品德更高尚，思想更成熟。可是，我们配吗？我们在愧对“高级动物”这四字，连一只小小的斑羚都不如。舍己为人，舍己为人，就是多为他人着想，这看似简单的问题，因为自私占据了心灵，而变得困难了。有时候，我真不明白，祖先传给我们的五千年文化，美好的品质、精神，都到哪儿去了？我们应当多为别人想想，不要只在乎自己，让别人也能感到温暖，同时也传承这种品质给我们的子孙后代。
《斑羚飞渡》一书给我上了生动的一课，希望也能给人类一个深刻的提醒！
《斑羚飞渡》读后感28
读完《斑羚飞渡》这篇文章之后，我的心灵受到了强烈的震动，便想就此谈谈我的感受。
那是一群活泼矫健的斑羚，它们本应在丰茂的草原上觅食，在辽阔的大地上驰骋。但却被那些无知，冷酷的狩猎者，逼上了伤心崖。寒风刺骨，伤心崖却伤了谁的心？聪明如它们，仍是十分无奈，只能运用牺牲一半拯救另一半的方法，以挽救整个种族。可我看来那批老羚羊虽死得悲惨，却死得壮烈，死得豪迈，死得惊天动地！
在我们人类的眼里，总是以为自己便是地球所谓的主宰。而进化缓慢，不会言语，所谓“蠢笨低等”的动物们，永远只配我们踩在脚下。殊不知，那些在我们看来头脑简单、不懂感情、蠢笨低等的动物们，在危机关头，总是能够彰显出他们不平凡的思维，不一般的情感。令人深深震撼，之后便是深深的折服。
甚至在有些时候，我们这些人类，还不如那些“蠢笨低等”的动物们。人类总是自以为很聪明，但是当大难临头之际，需要有人自愿走向死亡，用自己的躯体拯救他人，拯救民族的时候，又会有几个人愿意站在死亡之列呢？如果人类和那些斑羚处在同一种情况下，那些“聪明”的人类，会赶快将死亡的“好机会”积极“奉献”出来，“大公无私”地让给他人，难道这就是“聪明”的人类？难道这就是所谓的地球的主宰吗？
当袋鼠母亲含泪向猎人跪下，乞求保住它的孩子时，猎人还是狠心地闭上眼向它扣动了扳机；当小狗向路人、司机寻求帮助，以救它出了车祸、奄奄一息的同伴时，一辆横冲直撞的汽车将它同样送上了黄泉路；当那些可怜的狗儿猫儿，发抖地蜷缩在破败的墙角时，迎来的只是人们冷冰冰的一瞥，和厌恶地飞起一脚……
数不尽的惨案，一桩桩、一件件地展现在我们面前，那些呼吁着“保护动物，珍爱生命”的人类又到哪里去了？难道只是喊给别人看的空口号吗？难道只是为了弥补自己已经失去了的良心、善心的虚伪行径吗？
汶川地震的时候，一只小狗用舌头舔主人的嘴唇，以维持主人的生命，主仆二人就这样度过了艰难的八十多个小时；美国的一个小镇曾发生了火灾，看孩子的保姆跑了，但家里的一只狗，却把主人家的孩子叼到了安全的地方，一直守候到主人回来；有一只导盲犬，在一辆躲闪不及的汽车，呼啸而来之际，扑倒了主人，而自己却被汽车拦腰轧死……
古往今来，几乎都在歌颂着人类英雄如此如此得伟大，但又有几篇文章，是来赞美这些非同凡响的动物们的？
网络上曾流传着一段视频，那是一个活剥浣熊皮的视频，浑身血淋淋的浣熊被剥了皮之后，还在拼命地回头，企图看一看自己惨不忍睹的身体。而狠心的商家却熟视无睹了。我看得哭了好久，好可怜，好可爱的浣熊，却引不来他人一丝的同情。
当你身上穿着它的皮毛时，你是否会感到内疚，披上他人的皮囊，才能显示自己的尊贵吗？我知道，会有很多人在看了这段视频之后，毫无感觉，麻木不仁。可如果你还是一个有良知的人，我相信，当你看到这感人肺腑的故事时，内心一定会有所触动的。
看看那铁笼里肢体残缺的华南虎；想想那为防止非典病毒而活埋的果子狸；瞧瞧那饭桌上似乎还在呜咽哭泣的娃娃鱼；念念濒临灭绝却还常在饭桌上见到的“活化石”中华鲟……
这一切的一切，能否唤醒你沉睡已久的良知呢？能否让你充满温暖、爱怜地触及到那些动物们遍体鳞伤、痛苦抽搐的心灵呢？
如果是这样的话，那请让我谢谢你，谢谢你的良知，谢谢你的感动。我请求你用你的爱心去唤醒别人的良知吧！也许我的力量是微薄的，可我只希望我这一番话，能够唤醒一些人，感动一些人，哪怕只有一两个，我也觉得满足了。
想一想：如果有一天，地球上没有了动物，只有一群渴望享用山珍海味的贪婪的人类，将会怎么样呢……
《斑羚飞渡》读后感29
我读了沈石溪写的《斑羚飞渡》。
一群斑羚被猎人追赶到悲哀崖。“往后退，是咆哮的狗群和十几支会喷火闪电的猎枪;往前走，是几十丈深的绝壁。”
悲哀崖距离对面的山峰六米，一只斑羚最多只能跳五米远。怎样办呢?我真为它们担心。
这时，天空中出现了一道彩虹，一头连着悲哀崖，另一头连着对面那座山峰。
突然，领头羊公斑羚好像受到了启发，让一只老斑羚跳了下去，紧之后，又让一只小斑羚跳到老斑羚的背上猛蹬了一下，再向对面的山峰跳去。它成功了!接下来，一对对斑羚凌空跃起。没有一只老斑羚有怨言。
“它们心甘情愿用生命为下一代开通生存的道路。”这时，我想:老斑羚是那样的无私，是那样的伟大。
“悲哀崖上，只剩下最后一只公斑羚，它就是那只成功地指挥了这场斑羚群群众飞渡的领头羊。”
“砰，砰砰，猎枪打响了，我看见，领头羊宽阔的胸部冒出好几朵血花，它摇晃了一下，但没倒下去，迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。
消失在一片灿烂中。”
看完了这本书，我被斑羚那无私的爱深深的感动了。我想:人类为什么要杀害这些动物呢?只是为了拿它们的皮做东西挣钱，拿它们的肉换来一瓶瓶酒喝了吗?人类多么残忍啊!要是人类不这样，还会有这惊人的一幕吗?我们要保护动物，不要伤害无辜的它们呀!
《斑羚飞渡》读后感30
《斑羚飞渡》讲的是一群斑羚被猎人和猎狗追赶，困在悲哀崖上。在这最危急的关头，领头的镰刀头羊，果断地让斑羚分成两队，年幼斑羚透过踩在年长斑羚的背上飞渡过悬崖。但每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老斑羚摔得粉身碎骨!老斑羚用自我的生命开辟了生命的通道。最后只剩下镰刀头羊了，它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹，消失在一片灿烂中……
那时的西双版纳，因为人口稀少，交通不便，没有工业污染，旅游业也还没有开发，持续着完美的自然生态环境，所以那里简直是所有动物的天堂。其中书中的“狼夫妻”故事我记忆个性深刻。虽然母狼受伤失去了前边的两只爪子，但是公狼并没有嫌弃它、抛弃它，不管上哪儿都背着它，与猎狗、猎人周旋。虽然它们还是一块死去了，但我觉得那样它们也是一对幸福的“夫妻”。
当斑羚们发现自我陷入了进退两难的绝境时，短暂的惊慌、逃窜之后，在有经验的老斑羚指挥下，渐渐安静下来，迅速分成老斑羚和年轻斑羚各一拨，老斑羚牺牲自我的性命来帮忙年轻斑羚飞渡峡谷脱离险境，我被它们的智慧所折服，被老斑羚这种献身精神所深深感动着。
从书中我还了解到乌鸦是多么聪明，大象会报恩，蟒蛇能够当保姆……
大自然的一切动物都是有智慧的，我们就应保护它们，和它们和谐相处。我们就应善待优美的大自然生态环境!
《斑羚飞渡》读后感31
《斑羚飞渡》这本书讲的是一群斑羚被赶到伤心崖上，无路可走。这时，领头的这只羊叫老的斑羚排成一队，年轻的斑羚排成一队。双双从悬崖上起跳。老的斑羚就像一块跳板在空中给年轻的斑羚一跳，就跳到了对岸。而老的斑羚就像一块火箭的推进器，掉落在伤心崖的下面。
读了这篇文章。我感到这群斑羚很聪明，能想出这种方法来挽救族群。连动物都能在碰到困难时候动脑筋，更不要说我们人类了，我们更应该在碰到困难时动脑筋。
《斑羚飞渡》读后感32
《斑羚飞渡》一文体现了斑羚的一种自强不息的精神。让我来来讲一讲这段故事吧。
文中的我跟随狩猎队去打猎。我们发现了一群斑羚，这些斑羚被我们逼进伤心崖之后除了跳过伤心崖，其余无路可走。之后，斑羚让我们做了一件惊讶的事。一只小斑羚骑在一只老斑羚的身上。老斑羚起跳当飞到半空中的时候，小斑羚蹬一下老斑羚的背，跳过悬崖。
老斑羚架起一座生命的桥梁，小斑羚踏着这座桥梁走向新生。老的生命消失;新的生命诞生。这就是生命的意义。
这篇文章告诉我们，生命，诞生了就要死去。世界上的东西只有一样永恒。这就是生命的意义。
《斑羚飞渡》读后感33
在暑假里，我看完了斑羚飞渡这一本书，它的作者是动物学家沈石溪。
当我刚刚看完这本书的时候，我的内心被里面的主人公所震撼了。这本书的大致内容是这样的：有一群斑羚被猎人逼到了伤心崖，但他们唯一逃命方法就是跳过伤心崖和对面那座山崖中间的间隔，但斑羚的最高跳越极限只有4.5米，但间隔却有7.8米，头羊象征性的叫了一声只见一只年轻斑羚往对面跳了过去，快掉下来的时候，另一只老斑羚也跳了过去，只羊就变成了一块跳板。
读到这，我便暗下决心，碰到困难一定要机智，以大局为重。
《斑羚飞渡》读后感34
今天，我读了《斑羚飞渡》这篇课文，这里面的内容深深的吸引了我，让我的眼泪经不起这悲惨的内容，这里面的内容是：猎人们把斑羚逼到伤心崖上，正当他们绝无退路时，镰刀头羊排了两队：老年斑羚队和年轻斑羚队，逃亡的时候开始了，一只老年斑羚首先跳跃，正当这只斑羚要掉落时，一只年轻斑羚用脚瞪一下老年斑羚的背，像流星一样跳了过去，紧接着一只接一只，这代表着老年斑羚摔到水里粉身碎骨，但他们并不觉得自己死的遗憾，因为自己都老了，就算逃过一劫，也活不了多久，应该让年轻斑羚逃亡。不一会，年轻斑羚跳过悬崖了，而那老年斑羚，却堆成了一个用死亡架起来的一座桥。镰刀头羊也消失了……
我读完这篇课文后，心里下了一个意志：我们一定要像老年斑羚他们舍己为人。
《斑羚飞渡》读后感35
《斑羚飞渡》一文描写的是一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境。
斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，让读者感到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共存的世界。文章赞扬了镰刀头羊临危不惧，舍己为人的英勇精神。
我们要像斑羚一样，在遇到危急的的情况下，临危不惧，不要为了个人的利益而毁灭了整个群体的利益，导致无法挽回，我们有时要牺牲一部分，从而来挽救一部分群体，这样，才不会导致整个群体灭亡。
为了换得下一代的永生，斑羚们在山涧上空划出一道道令人眼花缭乱的弧线，那是一座座用老斑羚的肉体和死亡筑成的桥墩。这是何等神圣的精神力量啊!连猎人们也不觉放下了猎枪。令我最震撼的，还是那只镰刀头羊。它担任着一位领导者的身份，冷静镇定地指挥着斑羚群。当种群得到延续时，它从容地走向深渊。那一瞬间，那一种精神，在虹光的映照下，显得无比的悲壮!
斑羚身上那种无私的奉献精神，它的无私奉献，舍己为人的精神令人感到惊叹!让我们深刻的体会到斑羚的悲壮，是有圣神不可侵犯的!也让我对人类感到悲哀，人类大量捕杀动物最后导致许多动物濒临灭绝，为了个人的利益，不顾一切!
人类的猎枪虽然可以消灭镰刀头羊的肉体，但是却永远消灭不了他的精神，他的精神，在他走向悬崖峭壁的那一刻时，似如绽放了无限的光芒，感到无比的震撼!
“捐躯赴国难，视死忽如归。”斑羚们为了不让整个群体灭绝，舍己为人的精神，让人们感到多么的震撼!
《斑羚飞渡》读后感36
在今天上阅读课的时候，我换到了一本有意义的书。
它就是动物小说大王沈石溪的《斑羚飞渡》。
这篇故事虽然很短，但却意义深刻。作者与猎人们把一群斑羚逼到了悬崖上，随时准备将斑羚们一网打尽，可这群斑羚在镰刀头领的带领下，做出了一种让作者和猎人们目瞪口呆的举动：
一只年轻的斑羚和老斑羚后退几步，几乎同时起跑，年轻斑羚比老斑羚跳得高些，在年轻斑羚从最高点向下降落的瞬间，老斑羚出现在下面，只见年轻斑羚的四蹄在老斑羚的背上猛地一蹬，下坠的身体奇迹般再次升高，轻巧的落在另一边的山峰上，而老斑羚则从空中摔下去，摔的粉身碎骨。后面的斑羚也都这样做，每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老斑羚摔下悬崖，用自己的死亡来换取年轻斑羚的生命。
作者和大多数人一样会以为，有个别耍滑头的老斑羚从注定要死亡的那一群里出去，偷偷溜到年轻斑羚的那一群里，因为我们人类有时也会这样做。但让作者震惊的是，从头至尾，没有一只老斑羚跑出去，它们心甘情愿的用生命为下一代开辟一条生存的道路。
读到这里，我们已经非常震撼了。
更让我们吃惊的是，这群斑羚不是偶数，而是奇数。到最后只剩下指挥斑羚飞渡的镰刀头羊，他看着全部的羚羊都过去之后，那坚定的步伐毫不犹豫的带着他走向了那道一头连着伤心崖，一头连着对岸的彩虹，他走了上去，消失在一片灿烂中。
最后两段要表达的意思引人深思。我认为，作者这样写是为了提醒人们，动物是人类的朋友，不可滥捕滥杀，保护动物，保护自然，就是保护人类自己。
《斑羚飞渡》读后感37
别看《斑羚飞渡》这篇故事内容不长，但却拥有着你想不到的魔力。书里老斑羚为了让小斑羚逃命而甘愿自我牺牲的画面，总是一遍又一遍地在我的脑海里出现。我想，应该是这群可爱的斑羚用自己的行动给我上了一堂难忘的教育课。
故事讲的是狩猎队把斑羚群逼得无处可逃，四周都是猎人和猎狗，唯一的逃生口是对面的另一座山峰，但两山之间隔的是深不可测的悬崖，两山间隔有六米左右的距离，虽然人们常说斑羚很善于跳跃，但跳得最远也不过是五米，所以对付它们好比是瓮中捉鳖。危机时刻，老头羊想到了一个好办法：它让羚羊群分成两队，一队是年轻健壮的青年羊，一队则是年老体弱的老年羊，两队里同时排出一只青年羊和一只老年羊跳出伤心崖，当两只羊跳跃到了极限，青年羊就踩在老年羊的身上，再借助着老年羊背的力量跃到对面的山峰上去，就这样，羊群中年轻的青年羊得以生存。读到这里，我心里非常感动，我要对老斑羚说声：“谢谢你们”。
合上书，我的脑海里浮现出老师们无私奉献的身影，每天为我们的学习成长而过分操劳，每当我们有不理解的知识时，老师总会耐心地给我们讲解，晚上还要辛辛苦苦为我们批改作业。我觉得，老师也像老斑羚对年轻斑羚那样，对自己的学生奉献出了宝贵的青春年华。同时，我还想到了消防队员，他们为了人们美好的生活，而放弃了一次又一次的节假日，时刻待命。发生火灾时，总是冲在最前面，不顾自身危险，去挽救他人的生命和财产，他们就像老斑羚一样有自我牺牲精神。在这里，我也要对老师们和消防队员们说声：“谢谢你们，你们辛苦了”。
家长感言：看着孩子这篇读后感，我深感欣慰，显然孩子已经长大了，读懂了斑羚的团结与友爱，读懂了斑羚舍已为人的精神。作为父母，对于孩子爱的教育，是要慢慢渗透，要在平时的点滴中给予潜移默化，特别是要教育他们做人不能自私，在感受爱的同时也要付出爱，长大之后才能做一个对社会有用的人。
《斑羚飞渡》读后感38
老师发给我们的几本书中，其中一本是《斑羚飞渡》，书中描述的“斑羚群以一半的牺牲，挽救了另一半的生命”的故事令我感动，也影响了我对斑羚这个群体的认识。
这本《斑羚飞渡》讲的是猎人在猎狗的帮助下把一群斑羚逼到夏洛山的伤心崖上。这群斑羚走到了伤心崖上，算是走上了绝路。往后退，是咆哮的狗群和十几支会喷火闪电的猎枪;往前走，是几十丈深的绝壁，如果是掉在沙河里的话，小命都得玩儿完;要如果能跳到对面的山峰上，当然就绝路逢生转危为安了。
过了一会儿，斑羚群渐渐安静下来，所有目光都看这一只头羊身上，让它想办法，结果它们凭借熟练的跳跃技巧，以牺牲老斑羚的生命为代价，成功地完成了山涧上的飞渡，赢得了种群的生存机会。
斑羚在飞渡中所表现出的勇于牺牲、视死如归的精神，用牺牲一半挽救另一半的方法摆脱困境的感人行动，会让每一个读过这篇文章的人受到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共生的世界。
这本书很有趣，书里面描写的细节非常多，看着看着，心里一下子变得高兴起来，大家可以到书城去买《斑羚飞渡》这本书哦，和我一起阅读吧!
《斑羚飞渡》读后感39
第一次读到《斑羚飞渡》是在四年级的语文课本上，《斑羚飞渡》这个名字深深地吸引了我。阅读之前我的脑海里出现的是一只美丽的羚羊脚踏五彩祥云快乐地飞舞在彩虹之上。但读过之后，我却感到到这个故事一点都不让人快乐，心里堵堵的难受。
羚羊的后面是一群带着猎枪的猎人，前面是万丈深渊，怎们办？生死存亡之际，他们没有退缩，没有前进，也没有四下跑散！他们在一只头羊的指挥带领之下，自动分成两队——年老的一队，年轻的一队。年老的先跳，年轻的后跳，但年老的只有一跳，年轻的有两跳！老羚羊一跳的所有意义就是要成为小羚羊第二跳的踏板，跳的是死亡！小羚羊要踏着老羚羊的背完成第二跳，跳的是求生！结果没有一只老羚羊逃跑，也没有一只小羚羊退缩！
读过课文之后，我想知道斑羚到底是怎样的一种生物？想到如果是我，那我的表现又会是怎样？思考很久，我想我不可能是那只头羊，因为我没有那样的智慧，也许我会在猎枪下屈服求饶；我也不会是一只老羚羊，也许我会在悬崖边犹豫；我更不可能做一只小羚羊，因为我没有办法在面对老羚羊的牺牲时还那样勇敢!
读过课文之后，我在敬畏整个斑羚族群的同时，又在为自己可能什么也做不好而担忧。我想知道斑羚在遇到困难是如何的抗挣,面对绝境又是怎样的抉择，我想更深入的感受到这一切！所以我买了沈石溪的小说《斑羚飞渡》——小说写得比课文更丰满，更悲壮，也更打动人。年轻羚羊是那样的勇敢,他们知道自己的起点在哪里。所以他们不能慌张，他们几乎全部越过了悬崖。年老羚羊或许紧张，可能害怕，但他们知道自己的终点在哪里，所以他们把生的机会留给更有希望的族群，在悬崖上用死亡铺设了一个个鲜活的“生命桥”！那只“镰刀头羊”用自己的智慧挽救了“半个”族群，而那将是族群“满满”的希望！
我又陆续读了沈石溪的十几本动物小说，我已经不再去纠结故事是不是真的，如果是我会怎样去选择等等那样的问题，因为我似乎隐约觉得那些都不是问题，因为我相信那些都是真的。当遇到绝境时，我们的父母老师都会是老羚羊。在面对困难时，我也会成长为小羚羊，等我长大后我也要做老羚羊。我们的社会也有许多“镰刀头羊”，他们会带领我们突破困境，充满希望的走向未来......
好的书就像是一盏盏的明灯，照亮我们的前进之路。又在我们的心里播下希望的种子，静静的生长。
《斑羚飞渡》读后感40
《斑羚飞渡》是由红奶羊，斑羚飞渡，老鹿王哈克，老马威尼，罪马这五个故事组成的。读完以后我觉得它们之间是有联系的。
红奶羊讲的是一头羊无奈被狼逼着喂养了一匹幼狼。几个月后老狼被猎人杀死，这头羊便离开了这匹小狼。多年后这匹狼又遇见这只羊，不仅自己没吃它还不让自己的妻子吃它。在书中狼总是以坏角色出现如：豺狼恶虎，还有小红帽中的狼……但是被文中的这匹狼却有情有义，违背了大自然的规律，这让我想到了日久生情这个成语。动物也有感情，也不会忘记对自己有恩的动物，即使是天敌。俗话说得好，人心换人心，羊心也换狼心。
如果红奶羊是羊心换狼心，那么罪马就是人心换马心。罪马写的是一个马术演员和一匹马表演超级马术，因为马的缘故，主人不慎身亡，主人死后，马可以在它最后的11年里过上好日子，而它却选择了为它的主人守灵。这一幕让我十分感动!如果是一个人你给他两个选择;一是过上11年好日子，二是为死去的人守灵11年，我想谁都会选择一。而这匹马为了主人对它的感情，毫不犹豫的选择了二，这更加说明了动物也是有感情的，你对它好，它也会对你好。
