水浒传42回读后感
还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女
上梁山,当了二把手的宋江,以孝名,要回老家接父亲来梁山,此事，晁盖与宋江又生出矛盾。晁盖认为这是孝道,要办,但为了防止意外，应由众人去办,可梁山兵马刚结束打江州,打无为军的战斗,加之又新调整组织构架，应修养几日,再办。可宋江偏要就在当下,而且是自己只身前往。
宋江一意孤行,表现为不把晁盖放在眼里,更为重要的是,他要生出一个“天授神权”的故事来。
宋江回到家中，家已被监控,没有接着父亲,也没有来得及编“天授神权”的故事，又开始了逃亡之路。当他逃到一个叫“还道村”的地方，藏到九天玄女庙时，所幸遇着了梁山来接应他的李逵、刘唐、石勇、李立、欧鹏、陶宗旺等，救了他性命。
为了宋江的孝名，梁山是倾巢出动，只留了吴用、公孙胜、阮家三弟兄、吕方、郭盛、朱贵、白胜第九人看守山寨，晁盖带着花荣、秦明、黄信、薛永、蒋敬、马麟、李俊、李立、穆弘、张横、张顺、穆春、侯健、萧让、金大坚、戴宗、杜迁、宋万、王矮虎、郑天寿、童威、童猛等下山，救了宋江性命，做了宋江要做的事。可晁盖是万万想不到，宋江真正要做的不是接父亲，以尽孝道，而是要做“天授神权”的事。
“还道村”，“九天玄女庙”正好给宋江要编的故事担供了素材。
宋江为何要编这个“天授神权”的.故事呢?主要是要把自己归为正统，要确立他的政治正确性。
宋江此行的真实目的谁知道，吴用、公孙胜知道，这种把戏，这二位是业内人士，是自然的高手。后来，吴用成了宋江的盟友，而此次，公孙胜也借孝名，第一次离开梁山。看来，公孙胜的内心是矛盾的。后来，如果不是戴宗，他怕不会主动返回梁山。
宋江此行的孝名，感动了李逵，他想接老娘来梁山享福。李逵的“孝”只是“孝”，是真“孝”。可他的真“孝”断送了老娘的命，而宋江的假“孝”却让其父寿终正寝。
《水浒传》读后感
“只因衣冠无义侠，遂今草泽见奇雄。”读了？水浒传？，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和xx，使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。
其中我最喜欢的人物就是吴用了，他虽不如青面兽杨志武艺高强；也不似武松的性格刚烈；但他满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。是梁山起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师，基层人民智慧的化身。
吴用曾为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。一生屡出奇谋，屡建战功。
但是我觉得吴用也有一点缺点，就是太衷于趋炎附势、一心出人头地流芳百世的宋江了，因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。所以我对宋江印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。宋江被害时，吴用便随自缢了，这是令人读了非常可惜的下场。
虽说少不读水浒，老不读三国。但是我觉得我们青少年们应该读水浒：它体现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望，刚好与我们当今社会相反。
水浒传第46回读后感篇一
他嫉恶如仇，见义勇为。这一点可算梁山泊英雄的共同特点。鲁达拳打镇关西这一段充分说明这一点。
他性急如火，又心细如发。如他听到金老父女哭诉之后，不能忍受，马上就要去打死郑屠。但从他救助金氏父女脱身的安排，又是非常细心、周到的。从这里也反映出他焦急、暴躁的缺点，如在酒楼听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都丢在楼板上”。
他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险；戏耍郑屠，不畏；出逃避祸，颇有机智。鲁达粗中带细，与李逵粗而兼蛮、武松粗而兼狠是不同的。
在这一回中，“打”是文章的高潮部分。为了惩罚恶霸郑屠，鲁达先“三激 ”郑屠， 对郑屠大加戏弄，可见他有胆识，有谋略。而他为了伸张正义打的三拳，一拳一个落点，一拳骂一句，一拳比一拳打得狠。在我们面前刻画出了一个英勇无畏、武艺高强的“梁山好汉”形象。尤其是“郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做“镇关西”！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“镇关西”！你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。 两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。”这一段，有声、有味...
鲁达路见不平、见义勇为的精神深深感染了我，当他听闻金家父女的遭遇，气得一夜不能合眼，有力地表现出了他的侠肝义胆，嫉恶如仇。他见义勇为的精神是在当今现代社会中我们仍然需要学习的。
水浒传第46回读后感篇二
在半夜时，史家被三四百士兵团团包围了，朱武等人为了保史家安宁，请求史进把他们捆绑起来，带出去领赏，但史进不同意，还点燃了房子，四人一起突围出去，一边杀人一边前进，士兵们吓坏了，都四散逃命去了。几天过去了，史进有点后悔，便要找他的师傅王进。朱武他们想留下史进，但史进想法已定，于是只好告别。史进在一家茶馆遇见了鲁达，还找到了原来的师傅李忠。正在他们喝酒时，听到外面有哭声，一看，是一个老汉和一个妇人，他们因为欠了郑屠户的钱，郑屠户非要强媒硬娶，出于无奈才哭的。鲁达听了，愤怒无比。
第二天，他来到老汉住的客栈，找到店小二，让老汉走，店小二不放，鲁达打了他两拳，打的他口吐鲜血，满地找牙。他还与郑屠户故意找碴，不小心三拳打死了郑屠户，便赶快逃走了。我觉得郑屠户和鲁达做的都不对，郑屠户不应该因为别人欠点儿钱就霸占别人的女儿啊！鲁达不应该过于急燥了，见了坏人就打，应该把坏人交给官府，让官府来评判他。
水浒传第46回读后感篇三
算得精细,自己从不会失误,而且心狠,狠到连自己性命都可舍去,这就是石秀, 可畏的石秀。
为了证明自己的清白, 石秀杀了裴如海和头陀, 拿走了死者衣物为证,伪造了案发现场,骗过了办案的孔目与知府。不久，又生出一首曲儿和一首《临江仙》来，满街传唱，专说这和尚淫荡之事。这事也与石秀有关，因为只有他知道事实真相。
事闹得大了，身为司法官吏的杨雄，也就明白了。当杨雄与石秀不期而遇时，石秀的不白之冤也就清了，可石秀并不就此罢手，逼杨雄出手，杀了潘巧云而后快。这正是石秀可畏之处。此时，杨雄完全还有其它的路可选择，夫妻关系不能维持了，可以离婚吗。
杨雄上了石秀的套，将妻子潘巧云骗上偏僻荒凉的.翠屏山，在进一步证明了石秀的清白之后，由杨雄出手，先杀了潘巧云的侍女迎儿，后杀了潘巧云。杨雄杀妻，杀得专业，也杀得血腥，尸首被分成七处，心肝五脏挂在松树上才了事。
石秀借杨雄之手了却了心愿的同时，已盘算好了之后的出路，上梁山为匪。事已至此，杨雄还能如何，只能按石秀的主意办了，杨雄的脑袋长在石秀的项上了。说是“病关索大闹翠屏山，”主意全在石秀。
石秀、杨雄在翠屏山演的这曲戏，被一个在此盗墓的人全部窥见，这人是时迁，以偷窃盗墓为业，江湖人称“鼓上蚤”，他曾在蓟州犯案，是杨雄相助，才免了官司。时迁听说他俩要上梁山，便也要加入，如是三人结伴而行，前住梁山。这天黄昏时分，来到一个叫独龙冈的地方，此地已距梁山不远，三人在一家酒店吃饭，因没有肉食,时迁就偷了这店里的报晓鸡，三人煮着吃了，生出事来。
此店是祝家庄所属。庄主祝太公,有三个儿子人称祝氏三杰,非常了得,为防止梁山来打劫,祝家庄的老百姓已经武装自救。
如果说这店家不应该为这只鸡同客人相争，那客人更不应该用“偷”来解决问题，而且是一只报晓鸡。店家叫来人要抓贼，矛盾进一步激化，双方打了起来，这些人全不是这三人的对手，石秀一怒之下，烧了这酒店。三人想乘夜色一走了之,可引来了一二百个庄客,双方再交手,庄客们被伤了十几个人，但庄客用挠钩抓了时迁。
石秀与杨雄不敢恋战,走到天亮,在一家酒馆里,遇着“鬼脸儿”杜兴。杜兴是谁?是杨雄当年为吏，从牢中捞出来的犯人。此人能否救时迁 ?
杨雄为吏时，救了时迁、杜兴，合乎江湖道义，但是否合法度呢?为什么张保敢当街纠缠他，怕是另有原因，不按法度处置潘巧云，也正说明了杨雄的性格，他的性格正好被石秀抓住，这才被逼上梁山了。
相比较杨雄，最成功者是石秀，他能按照自己的意图行事，不为别人左右。
最不堪的是潘公，他为人没有不妥,可落得老无所依…,
糊涂知府面对翠屏山上两个女人的尸首,两个和尚的衣物等,终于做了个正确判定,可犯人己在千里之外了。
最近读了《水浒传》三十五回到五十回，终于领略了梁山泊排行第一的好汉——宋江的为人。
要说宋江这样一个貌不惊人、武功低下的人能成为梁山的头儿，想必有些地方是不可小觑的。宋江能登上榜首，就在于他有那时最被人看重的两大品质：忠和义。
先说忠。忠诚是宋江身上非常重要的一个品质，也关系到他后来的走向。在浔阳楼题反诗之前，宋江心向朝廷，忠心耿耿，宁可面刺金文流放江州也不愿落草。当然不愿落草一方面也是因为家中还有老父亲，害怕连累了亲人。这也体现了宋江身上另一个和忠紧密相连的品质：孝。“忠孝两全”自古是一大美德，宋江能做到这一点，不得不说是难得的人才。
再说义。义则体现得更加淋漓尽致。首先江湖上无人不知宋江大名，天下英雄好汉都想与他结为兄弟，其原因便是他的仗义疏财。在江州时宋江初遇李逵时，李逵正向戴宗要钱。宋江二话不说直接给他银子，即使知道李逵是个赌徒，宋江也只道“看他是个忠直汉子”。
仗义疏财只是宋江“义”的一个体现。他还有一个称号——“及时雨”。何以称他为“及时雨”？有个出名的故事。当时晁盖一伙人劫生辰纲事情败露，官府派何观察前往抓捕。宋江时任押司，得知后紧急告知晁盖，最终保全了这一伙人。可见宋江在危急时刻能果断作出决定，对朋友的“义”也得以体现。
何为“忠”，即对上无二心；何为“义”，即对友无二心。正真读了《水浒》，才发现为人处世的.精髓——忠和义，被貌不惊人的宋江牢牢掌握了。宋江仗义疏财，对朋友推心置腹，威名远播，使得江湖上那些杀人如麻的汉子见了宋江纳头便拜；宋江自小接受良好的文化教育，人称“呼保义”，即保持对朝廷的忠义，可看出宋江对朝廷的忠心。一个忠义于心且极具人格魅力的人难怪会成为领袖。
忠和义是宋江的为人，也是成为领袖的必要条件。尽管有的时候忠义不能完全效仿，但他的品质还是值得学习的。
