天津财经大学2017年艺术类招生简章
学校概况
天津财经大学始建于1958年，是新中国最早建立的五所财经大学之一。是以南开大学经济管理类专业为基础，并从华北、东北地区高校汇聚一批经济管理领域享有盛誉的学者组建起来的。经过半个多世纪的建设和发展，学校面貌发生了历史性的巨大变化。现校园占地1500亩，全日制在校生16000余人;已建成为一所以经济学和管理学科为主干，兼有文、法、理、工、教育、艺术等八大学科门类交叉渗透、协调发展的多科性大学，是天津市属重点大学和我国北方培养高级经济管理人才的重要基地。学校拥有国家重点学科，应用经济学、工商管理和管理科学与工程等一级学科博士点和博士后流动站，拥有七个一级学科硕士点，以及十三个专业硕士学位点，已经形成包括博士、硕士、学士以及成人、留学生教育和从业资格培训等在内的层次齐全、形式多样的人才培养体系。学校实施国际化战略，在英国、美国开设孔子学院，深化中外合作办学项目建设，丰富国际执业教育体系，不断提升办学国际化水平。学校教育教学质量和育人品牌得到社会广泛认可，在全国30个省份一批次招生，已成为我国财经类院校录取新生质量最好的院校之一。学校注重学生综合素质和能力的培养提升，积极为学生搭建就业平台，与多家金融机构建立 “定制式”培养模式，本科生一次性就业率多年保持在96%以上，学校获“全国毕业生就业典型经验高校”称号，入选全国就业50强高校。
艺术学院简介
天津财经大学艺术学院以“创办特色、树立精品”的教学理念，坚持高起步、高水平、高质量的办学方针,倡导理论联系实际的教学方法，建立产、学、研一条龙的教学体系;培养既具有深厚文化底蕴、艺术理论和技能功底，又有较高外语水平、计算机应用能力、创新设计能力，懂经济、懂管理，善于解决实际问题的复合型、应用型高级艺术人才。
现有教师40人，其中教授5人、副教授16人、讲师15人，70%以上的教师具有硕士学位和博士学位,19%的教师具有海外留学经历。他们长期从事艺术教育和艺术设计工作，有着丰富的教学和设计实践经验，在教学和设计领域都取得了丰硕成果，有12人在国内重要学术团体担任领导职务。撰写并出版发行的艺术专著、论文和画集240余部，荣获省部级以上奖项115项，其中国家级奖项18项。
拥有设备先进的专业机房和影视动画编辑制作室，现代化设备的综合材料实验室和陶艺实验室、艺术类专用图书资料室、200人同时上课的专业天光画室、800多平米的现代化一流多功能展示厅和学术报告厅等，为培养艺术类专业的专门人才提供了理想的教学环境。
设有视觉传达设计、环境设计、产品设计及美术学专业。
招生专业
视觉传达设计
在世界经济全球化、需求多样化、消费个性化的今天，视觉艺术设计的作用和影响无疑十分巨大。随着我国改革开放不断深化，对高级广告设计人才的需求量与日俱增。本专业培养从事商业视觉艺术设计、广告策划与制作、影视动画广告设计、企业形象设计等方面的高级专业设计人才。
开设的主要专业课程有：计算机辅助设计、卡通造型、印前准备、字体设计、版式设计、图形创意、企业形象设计、专业摄影、标志设计、书籍装帧设计、包装设计、商业展示、招贴设计、人体造型、电脑绘画、影视后期与特效、动漫角色设、三维渲染与特效、微电影创作、定格动画、图案设计、纹理设计、二维动画、网页设计等课程。
环境设计
伴随着社会经济的发展，人民生活水平的不断提高及物质精神生活需求的多元化，环境艺术设计这一为提高人们生活质量、美化生存环境的艺术已受到人们普遍的欢迎。从建筑到城市景观、园林规划、广场雕塑，再到商业空间设计及居室内外设计等都是环境艺术所涉猎的范围。本专业培养从事城市环境景观设计、园林规划设计、商业环境设计、民居室内设计和小区园林设计、广场雕塑设计与制作等方面的高级艺术设计人才。
开设的主要专业课程有：世界建筑及环境设计发展史、室内外设计效果图表现技法、建筑制图、建筑初步、空间构成及公共艺术、民间艺术造型研究、景观设计原理、室内设计原理、人机工程学、视觉语言、设计管理、商业展示、建筑模型制作与工艺、绿化设计、景观设计施工图、灯光设计、室内设计施工图、空间装饰应用研究、壁画设计与制作、雕塑、综合材料设计与制作、家具设计、灯具设计、设计心理学、项目策划与设计等课程。
产品设计
产品设计专业是培养适应社会主义市场经济需要，具备产品设计的基础理论、知识与应用能力，使学生具有工业设计史、产品结构理论、人机工程学、工业设计方法、设计心理学等基本理论知识以及工业设计表现、三维设计建模和产品方案设计等专门知识，毕业后能在产品设计事务所、设计公司、工业设计科研院所从事产品策划、提案及计算机辅助造型设计等岗位工作。
本专业开设的主要课程有：透视原理、计算机辅助设计、设计制图、人机工程学、工业设计史、画法几何与工程制图、专业表现技法、产品设计程序与方法、产品造型基础、产品语意学、灯具设计、设计心理学、玩具设计、文具设计、银行用品设计、家居设计、家具设计等课程。
美术学
我国经济发展战略提出了大力发展文化产业的构想，极大地推动了文化产业的飞速发展，近年来，以会展业为龙头的文化产业对我国社会主义市场经济发展起到重要作用。我校依托雄厚的财经专业优势，开设了美术学专业，旨在培养能够进行文化产业建设的高级艺术管理人才。学生毕业后可在大型会展中心、会展公司、电视台、电台、报刊杂志、各级文化馆、博物馆、展览馆从事文化经营管理工作和文化艺术市场管理、文化艺术传播、大中型企业文化策划管理开发、商业部门的文化市场开发等相关工作。
开设的主要专业课程有：美术史方法论、外国美术通史、中国美术通史、外国设计史、外国近现代艺术思潮、中国近现代艺术思潮、艺术概论、艺术社会学、艺术民俗学、博物馆学概论、艺术市场投资、美术评论与写作、文化产业经济核算、艺术传播学、艺术展览与策划、艺术法律与实务、文物鉴赏常识、书画鉴定概论、中国书法史、古文字学与古代汉语、中国画论概要、中国雕塑史、西方画论概要、西方雕塑史、艺术管理学、美术考古学基础、摄影与摄像、中国古代壁画史、色彩写生、艺术人类学概论等。
辅修、双学位政策简介
为了更好地适应市场经济及社会对人才规格多样化的需求，充分尊重和发展学生个性，提供更广阔的发展空间，增强就业竞争力，学校积极贯彻“因材施教”的教育思想，探索跨专业、跨学科的人才培养模式，培养具有较宽知识层面的复合型人才，学校陆续对艺术类专业学有余力的学生推出了辅修、双学位等教学改革措施。
学生入学后如果主修课程成绩合格且通过全国大学英语四级考试，可从大学二年级开始参加为期一年半的辅修专业课程学习。若学生选择了与其主修专业属于不同学科门类的辅修专业，并在规定的时间内顺利通过全国大学英语六级考试，且圆满完成全部辅修课程，可以在后续学期继续申请修读双学位。
招生计划
面向全国部分省、市、自治区(以下简称省份)招生，按教育部的有关规定划定分省、分专业招生计划。具体招生计划以当年有关省级招办和我校公布为准。
注：如天津市政府对当年度学费标准进行调整，以政府规定的标准为准。
志愿填报
艺术类考生填报高考志愿请按照生源地省级招办的规定、安排执行。填报我校艺术类专业的考生，需同时符合以下条件：
(1)我校在生源地列有艺术类招生计划，且符合报考条件的考生。
(2)符合全国普通高等学校统一招生报名基本条件;身体健康，符合《普通高等学校招生体检工作指导意见》有关规定。
(3)我校认可并使用各省级招办组织的美术类专业统考成绩(以下简称省级专业统考成绩)。考生需取得省级专业统考合格证。
(4)文化课高考成绩达到考生所在省份艺术类本科相应批次录取投档分数线及以上。
(5)我校公共外语课程为“英语”，请非英语语种考生慎重填报。
录取原则
(1)我校只录取省级专业统考成绩达到生源所在省份本科报考资格，同时文化课高考成绩达到生源所在省份艺术类本科录取控制分数线及以上的考生。
(2)我校依据考生所在省份教育招生考试主管部门公布的招生计划、投档规则，按照考生综合成绩由高至低进行全面衡量择优录取。院校志愿录取执行所在省份相关政策。专业志愿录取执行“分数优先，遵循志愿”的.原则，按照考生综合成绩从高分到低分排队，依次按照考生填报的专业志愿顺序录取。如考生分数未达到第一专业志愿录取分数，即看是否达到第二专业志愿录取分数，以此类推，直至最后一个专业志愿。在考生所报专业志愿均未被录取情况下，对服从专业调剂者，可调到未录满专业;对不服从调剂者，作退档处理。专业志愿不设分数级差。
录取过程中出现综合成绩相同的情况，优先录取文化课成绩较高的考生，如文化课成绩仍相同，则按照数学、语文、英语的顺序，优先录取单科成绩较高的考生。
(3)考生综合成绩计算方法如下：
综合成绩=(专业课统考成绩×60%)+(文化课考试成绩×40%)。
特别提示：专业课统考总分、文化课考试总分为非750分满分的省份，考生的专业课统考成绩、文化课考试成绩均按满分为750分进行比例折算后计算。我校执行考生所在省招生委员会制定的加分政策，以各省招办投档的分数为准，未加入投档分数的其它政策加分不计算在内。
(4)对于高考录取有特殊规定的省份，执行所在省相关政策。
复试与复查
凡被我校录取的考生，入学后学校将依据教育部有关规定进行新生入学资格审查、身体复查和专业复测，对不符合有关规定或弄虚作假者，学校将视情况予以处理，直至取消入学资格。
其他
按国家招生规定录取的新生，持录取通知书，按学校有关要求和规定的期限到校办理入学手续。因故不能按期入学者，应当向学校请假。未请假或者请假逾期者，除因不可抗力等正当事由以外，视为放弃入学资格。
学校依据天津财经大学学生手册中《天津财经大学学生学籍管理规定》等规章制度进行管理;按教学计划对学生进行培养。学生在校期间必须在学生公寓统一住宿，严禁吸烟饮酒。
学校依据有关规定通过设立奖学金、国家助学贷款、勤工助学、学费减免等资助措施，帮助经济困难的学生完成学业。
学生完成规定学业经审查达到毕业标准的颁发天津财经大学全日制普通高等学校毕业证书，对符合天津财经大学学士学位条件的毕业生授予学士学位，颁发学位证书。
在招生咨询过程中我校咨询人员的咨询意见、建议仅作为考生填报志愿的参考，不属学校录取承诺。
联系方式
网址：www.tjufe.edu.cn
E-mail:zhaosheng@tjufe.edu.cn
电话：022-28171399
邮编：300222
地址：天津市河西区珠江道25号
美学四讲
人经常感叹人生无常，去日苦多，时间一去不复返，总希望把时间唤醒、逆转和凝练，艺术便能满足人的这种要求。时空从人们现实地把握世界的感性知觉变为体验人生的心理途径，它直接地唤醒、培育、塑造人的自觉意识，丰富人的心灵，去构建这个艺术——心理情感的本体世界，以确认人类的生存和人的存在。
艺术把时空凝冻起来，成为一个永久的现在，这种凝练的时空，它毫不真实，却永不消逝。艺术勾销时间，这种勾销却使心理增长。时空本是人类把握世界的感性方式，艺术里的时空却成为人类心理增长的途径。人类和个体都通过时间的体验而成长。
如“康德”所云，只有天才才能创造艺术。他指的天才并不是天资，而是指艺术作为审美理想的表现，有将深刻的人生内容转化为艺术形式的伟大才能，以造成伟大的意识层。这种创作是“无法之法”，它不能教，没有固定的法则方式，纯靠艺术家个人去捕捉从而去表现那既有理性内容、又不能用概念来认识和表达的东西，创造既是典范又是独创的富有人生意味的作品。
人生境界、生命感受和审美能力（包括创作和欣赏）的个性差异，具有本体的意义，即那似乎是被偶然扔入这个世界、本无任何意义的感性个体，要努力去取得自己生命的意义。这种意义不能逻辑地产生出来，而必须由自己通过情感心理来寻索和建立，所以它不只是发现自己、寻觅自己、而是去创造、建立那只能活一次的独一无二的自己。人作为个体生物是如此之偶然、短促和艰辛，而死却是必然和容易，所以人不能是工具、手段，人是目的自身。艺术是人的感性存在的对映物，它就存在于人的日常经验中，这即是心理——情感本体。
当艺术品完全失去社会功用，仅供审美观赏，成为“纯粹美”时，它们即将成为“完美”的装饰而趋向衰亡。艺术品如何从实用、功利的人工制作向所谓的纯艺术的审美过渡，正是有关心理——情感本体的建构关键之一。
生命是一堆印象、材料而已，作为美的艺术，正是通过形式的寻觅和创造而积淀着生命的力量、时代的激情。从而使此形式自身具有生命、力量和激情。这即是生活积淀。原始积淀是审美，艺术积淀是形式，生活积淀是艺术。
在生活中去做非功利的省视，在经验中去进行情感的净化，从而使经验具有新鲜性、客观性、开拓性，使生活本身变为审美意味的领悟和创作，使感知、理解、想象、情欲处在不断变换的组合中。于是艺术作品不再只是供观赏的少数人物的产品，而日益成为每个个体存在的自我完成的'天才意识，个体先天的潜力、才能、气质将充分实现，它迎接积淀、组建积淀却又打破积淀，于是积淀常新、艺术常新、审美常新！
艺术正是人类这种作为精神生命本体在不断伸延着的物态化的确证。人们在这种物态化的对象中，直观到自己的生存和变化而获得精神上的培养，增添自我生命的力量，因此所谓的生命力就不只是生物性的原始力量，而是积淀了社会历史的情感，这也就是人类的心理本体的情感部分，它是“人是值得活着的”的强有力的确证。艺术的最高价值便不过如此，不可能有比这更高的价值了。无论是科学或道德都没有也不可能达到这个有关生命意义的价值，所以，艺术及其意味作为历史性与开放性之同一，不只是回首过去，也不只是现实体验，它同时是指向未来的。它和时间一样，把过去、现在、未来融为一体，是无时间的时间，所以它是永恒的，只要人类永恒的话。
只有抽象的才是具体的。这里的抽象既不是现实事物变形抽象，也不只是情感表现形态抽象，而是对世界、宇宙、人生的情理交融的领悟的抽象，这种抽象是概念抽象所不可能有的。美感尽管不能脱离形、色、声、体的感知、想象和憎爱、欲望，但其高级形态却完全超越这种感知、想象和情欲，而进入某种对人生、对宇宙的整个体验的精神境界。音乐之所以比其他许多艺术常常更能达到某种哲理的深度，也是因为这最高哲理是诉诸人的感受，情感的人生——宇宙感怀，这也就是艺术作品的“意味层”。“微妙无形，寂寞无听”（阮籍）。
大自然之令人魂消骨蚀，不仅不只是耳目器官，而且也不只是心意情感的感受理解，还是整个生命和存在的全部投入。在中国呈现为与大自然相融会的“天人合一”的精神境界。悦耳悦目，悦心悦意，悦志悦神。“上下与天地同流”“大乐与天地同和”，只有当人与自然完全吻合一致，才能达到所谓“极乐”“至乐”的审美境界和感受，也就在这时空中超越了时空。“至乐无乐”不是宗教，而是审美。它不厌鄙，不抛弃感性，不否定，不抛弃内在的和外在的自然，它是在感性自身中求得永恒。在中国，作为崇高感受的悦志悦神主要表现为一种生命力量的正面昂奋，即所谓“天性健”的阳刚气势，表现为一种“与天地参”的人的自然化。
艺术是人类的一种记忆，是人类的自我意识，艺术不是为审美而出现或创造的。可喻不可喻，可解不可解。理之于诗，如水中盐，有味无痕，性存体匿。即之愈稀，味之无穷。
人作为感性生命的存在，终归是要死亡的，个体的生命都在有限的时空之中，因此，人追求超越这个有限，追求超越这个感性的个体存在，而期待、寻求那永恒的本体或本体的永恒。
美学四讲读后感（二）
李泽厚《美学四讲》，麦坚老师推荐的一本书，其中课题讲到的是几种美的本质论。到此课题的时候应该仔细的阅读并加于记录。
书本第一节谈美学是什么的内容，解释美学从无到有，至今为止有一部分学者特别是作家和艺术家认为美学不能作为艺术学科而存在，究竟美学能不能在为一种艺术呢，美学研究的又是什么内容呢？
美学不能作为艺术理论，人类美不能凭着理论来研究美，但是美学他是一门艺术哲学，现阶段来说他是哲学里面的一种，研究美学的学者都是哲学家，黑格尔，鲍姆嘉通，休谟……
而哲学是研究人类词语，人生的诗的研究人的一种学科，所以美学与人的生活悉悉相关，从而得出美学的存在与时代。社会有着必然的联系。例如：在自然资本主义时期，艺术和美学领域是以浪漫主义（包括批判的现实主义）到印象派的自我表现为特征；帝国主义瓜分殖民地引起世界大战的时期，艺术和美学领域是抽象主义以丑为美以苦为乐的自我抗议的异化理论和艺术符号为特征。第二次世界大战以后则进入后帝国主义时期，殖民地已纷纷独立，构成了庞大的第三世界，现代化科技和生产力的猛增，跨国公司的强大，中小型企业的繁荣，白领工人的扩大……使世界的经济，政治，文化日益在进入一个新的阶段，在艺术——美学领域，则以多元化的不拘一格，艺术与日常生活的空前广泛地渗透，花样翻新的加速度和商业文化与反商业文化的对抗和对流等为特征。
美学四讲读后感（三）
《美学四讲》中，作者从“自然的人化”的观念出发，倡“人类学历史本体论”之说，立宏观理论体系，结构严密，气魄恢宏，不单回应了现时流行的中外各美学流派，而且从哲学高度，以主体的实践和积淀，统一社会与自然，探讨美与人的本体存在、美感与心理情感的“数学方程式”、艺术产品与艺术作品、“后现代”等等问题，提出美与与人类命运相关连的前景。
全书分四部分，依次回答四个问题：美学是什么？美是什么？美感是什么？艺术是什么？作者基于这些问题意识，分别在四讲中探讨了美学领域的诸多复杂命题。这里既有对从古至今具有代表性的各家各派的观点的评析，又有自己的一家之见。由于引入了大量生动贴切的例证，文字风格也浅显畅达，所以这本书虽然要作美概论看，但读来又丝毫不觉得繁琐可畏。整体上作者以简洁有力、极为浓缩的文笔，旁征博引，娓娓而谈，引领读者通过仔细阅读和深入思考而走入金碧辉煌的美学宫殿。
在四讲中，我收益最大的是李泽厚先生对美和美感的见解。
关于美
中国传统把一切能作为欣赏对象的事物都叫美，而李泽厚认为这是把美的概念泛化了。美既然是具有肯定性价值的审美对象，那么美总会有一定的感性形式，于是他认为美必须具有感性形式，从而诉诸人的感性。这就谈到了审美对象问题。李泽厚把它解释为：人的主观情感、意识与对象结合起来，达到主客观在‘意识形态’的统一，才能产生美。
李泽厚认为美的根源就是“自然的人化”，即实践。所谓“自然的人化”是物质化，是物质生产劳动实践。美的本质是“人类和个体通过长期实践所自己建立起来的客观力量和活动。”
“美是真与善的统一，也就是合规律性和合目的性的统一。”合规律性是社会美的方面，而从客观对象说，合目的性则是自然美的方面。他从社会美到自然美进一步说明了人类总体的社会历史实践创造了美。
关于美感
李泽厚认为美感问题属于心理科学范围，是审美心理学所专门研究的课题。西方美学家认为美是美感所创造出来的，而这个过程有一个中介，就是主观的审美心理。因此研究美感就需要从审美心理研究。
美感首先是悦耳悦目，这里耳目不只是认知而是享受，这享受也不只是生理快感，而是身心愉悦。其次是悦心悦意，最高的形式也是最高的境界就是悦志悦神，它是道德基础上达到某种超道德的人生感性境界，它不仅不只是耳目器官，而且也不止是心意情感的感受理解，而且还是整个生命和存在的全部投入。黑格尔认为与崇高有关，是一种崇高感，而在中国则可以理解成“天人合一”的精神境界。
李泽厚在《美学四讲》中所讲的美学是哲学美学，是美的哲学。美属于哲学范畴，研究的是美的本质问题，而美感则属于心理学范畴，研究的是审美心理的问题。但是它们都可以从哲学的高度，从人类学本体论出发，用“自然的人化”观念来探讨，于是，归根到底关于美与美感到底是什么的问题又可以用“自然的人化”来解释。因此，“自然的人化”既是研究美与美感的出发点，又是美与美感的归宿。
