这本书是俄国作家格拉宁的作品，可能是因为不太熟悉这位作家的语言风格，或者翻译有些不恰当，总之，读下来的感觉并不是很流畅。作为纪实文学，自然，对于语言的要求也就没有那么苛刻，此事我便也大度地搁置一边。
此书的主人公是名叫亚历山大——亚历山德罗维奇——柳比歇夫，百度百科上说这个人是前苏联的昆虫学家，哲学家，数学家，但我觉得给他安了这些名头，其实有些言过其实了，正如作者所说，他并不是一个天才般的人物。论其在学术圈的成就，虽然我这个圈外人知之甚少，作出的评价不能说公正妥当，但就其成果而言，当今没有任何一个理论冠的是他的名字（又或者是前苏联的学者鲜少得到关注认可）。故，与其说是“学家”，不如说只是学者，和当今的很多做研究的人一样，一生所做的也许只是在充实的别人的文献部分，到最后，真的说起其成果，仿佛用几个数字就可以衡量的（写了多少
柳比歇夫25岁起，便开始对于自己的生活做记录，无论是开始做什么，总要记下开始的时间和结束的时间，算出每结束一份工作，花去的时间共是多少。作者最后也将柳比歇夫一辈子的成就归功于这个“时间统计法”，叹言，一辈子的时间原来有这么多，人可以做这么多事。出版这本书的人也打着“时间统计法”的.旗号，向读者推荐，仿佛看完这本书，人就可以向柳比歇夫一样，成为一个珍惜时间的人。我这一周也试验了一下他的方法，但往往自己提手做一件事时，不会想起来纪录时间，这也需要时间。如果需要以上帝视角来看自己有多少时间，时间都用在了哪里，这需要长时间的纪录和推敲。
除却编辑所推崇的时间统计法之外，这本书的作者主要还刻画了一个非常有趣的怪人形象。首先，光从柳比歇夫纪录自己的时间，并且坚持56年把自己所花费的时间分门别类来说，这种学习研究的行为模式也只有在孜孜不倦，钻牛角尖地学者身上才能发现了。更别说，他是将自己的生命作为研究素材，非常客观地，甚至有些干巴巴地，记下自己的生命过程，带着一种纯理性主义的色彩。
然而这种纯理性主义式的生活方式却往往是由感性所驱动。柳比歇夫是真真正正地在热爱自己所研究的事物，他甚至深信，昆虫学是最高尚的科学，它“使人保留童年时代的优秀品质：天真，纯朴和容易对实物表现出诧异“。确实，”一个上了年纪的，仪表端庄的人，突然无视身旁的行人，跨过水洼去追一个甲壳虫。“一个人要做到这一点，必须要有婴儿般的纯洁和不顾一切的品质。这种品质在其他昆虫学家身上也有所体现，“卡尔——林德曼说过它爱的三种生物，步行虫，女人和蜥蜴，他捉住蜥蜴后，吻一吻它们的头，又放走了。”蜥蜴在正常人的审美中带着一些丑陋，然而昆虫学家是站在造物主的视角上去评判，生命即是美丽。我曾经看过达尔文的昆虫记，确有此感，里面原先那些恶心地，可怕的昆虫都被描绘的非常的生动可爱，用那么细腻，温柔的笔触，那么幽默和欣悦的视角去书写这些草丛里的谦谦君子（借用艾米莉——狄金森的话）。然而，在达尔文的个人生活中，却是充满了痛苦与折磨。但在这个可爱的学院式的避难所里，没有痛苦，也没有折磨，有的只是安宁。只有，对某样事物的十足热情，人才会到如此境界吧。柳比歇夫也正是如此，然而他的热情不光是对于昆虫，对于很多事物，也都是如此。
柳比歇夫作为前苏联昆虫学家，他的本职工作在当时时代背景下的要求便是协助害虫妨害局消灭害虫，然而他天性对于知识的渴求却总是让他纠缠到别的领域里面去。比如说，他突发奇想地作一些与他的老本行毫无关联的研究，从《论李森科在生物学中的垄断》到一篇堕胎的论文，从《论叔本华的格言》到《论叙拉古战役在世界史上的意义》，甚至在他退休之后，柳比歇夫写了一篇《论玻璃窗上由寒气冻成的花纹》，这小品式的论文在当时一定惹了不少人的侧目吧。李森科与他有何相干？叔本华与他又有何相干？窗上的寒花真的很重要吗？然而这些完全是他兴趣爱好驱使下的研究。其实所有人都曾像他一样，对什么事情都充满好奇，然而这童年时的品质，却都没有很好地保留下来。
在我的写作过程中，我也总想创造一个像他这样的人物，天真，对事事充满好奇与疑问，热爱钻研，纯理性。但如果真有这样的人，仿佛读者看了恐怕也觉得无趣吧。只有少数一部分人才能明白这样生活的趣味吧。
窦桂梅的《玫瑰与教育》
暑假伊始，我在朋友那看到了窦桂梅的《玫瑰与教育》这本书，一见这本书我就被其深深吸引，便如饥似渴地读了起来。
在书的封面有这样一段小字：“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨，你是谁呢，那样沉默着?我不过是一朵花。是的，我只不过是一朵小花，带着一丝芬芳，和着风和雨，我却执着地孕育着，盛开着，以最大的努力回报春天。”
除了自序“我在成长，我在写”之外，这本书有四辑：第一辑“清淡与忧患 ”写了作者的教学随感反思，就学生和自己身上引发的对家庭教育的思考以及与朋友的交流等。第二辑“在听说读写的背后”写了作者在语文教学中的所做、所想、所感;第三辑“日本的教育管窥”写了作者到日本参观的见闻，并对中国和日本教育的进行了对比而产生了很深的
我读到开篇的《小红花的背后》一文时，不觉想到了自己的课堂：我教低年级语文时，在教学中为了调动学生的积极性这是一贯运用的方式方法。因为这些小红花能调动学生学习的积极性，使课堂气氛变得活跃。但在这样的课堂常常会听到低声的叹息“又没有叫我!”正如文中所描述这样的花儿并没有开放在每位学生的心中，但短时间照顾到班上的所有学生那是不可能的，因为时间短还要完成学习任务。课堂评价到底怎样做?使我陷入迷茫境地。在工作中我会通过各种方式尽量照顾到每位学生，无奈班内50多个学生，有的如果积极回答而不叫又会打击他的积极性，头疼!
作为教师我们要找好自己的位置明确自己的责任。现代教育告诉我们，教育工作者要有整体的育人观念：一流的教师是教人的;二流的教师是教书的。在对人的影响上，爱的浇灌和人性的感召，永远胜于其他形式。真教育是心心相印的活动，惟独从心里发出来的，才能打动心的深处。要求我“用爱心和童心关爱学生;用真心和诚心对待同事;用热心和专心对待工作;用平和心态和健康心理对待人生”，用教育的智慧成就智慧的教育，勤学博采善思敢行，人人争做“智慧型教师”。要有“以校为家”的意识，经常地追问，自己的工作言行是否辱没了、学校。所以，我们的老师要有鲜明的个性、有底蕴、有智慧、有魅力、有口碑等等。一心学校的教师站出来是应该有特殊的气质和才情的。各人做好各人的事，努力做最好的自己。人人恪尽职守、各负其责。我们要把“学校发展，人人有责”细化为“学校发展，我的责任;学生发展，我的责任;自我发展，我的责任。
愿你我的心中都如窦老师所写，在彼此的心中盛满阳光。 珍惜拥有的幸福,奉献自己的爱心,做一个最好的自己!
窦桂梅《玫瑰与教育》读后感之二
暑假伊始阅读了窦桂梅的.《玫瑰与教育》，通过阅读，使我对自己的工作也进行了反思。
她的这本《玫瑰与教育》记录的是“玫瑰”的教育生命一次次花开的轨迹，抒写的是“玫瑰”对教育的一片真情，对生活的热爱，对事业、家庭、爱情的体悟，因为真，所以爱。该书主要为四部分，第一辑是她的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等。是一种清淡与忧患的完美结合。第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想;第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会。这点给读者都留下了很深刻的印象。第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多读后感。而我沐浴在玫瑰清新婉约的文风里，体味着玫瑰繁富精到的旁征博引，把玩着玫瑰漂亮精致的文字，幸福着玫瑰“幸福的感觉”，“沉醉不知归处”成了自己最好的选择。
当然同样身为教师的我也在认真阅读完此书后，开始了严肃的思考。时代在不断变化着，我们所谓的课堂学习早已不再是单纯的竞技比赛，我们不该过于太死板。课堂里没有谁是真正的失败者，所有的学生都是需要鼓励和抚慰的。尤其那些通常在老师眼里不积极的学生更应该得到鼓励，这些不起眼的鼓励也许会转折很多人的人生。我们要知道，我们面对的是一个个期待我们用温暖、公正的心去鼓励的学生。我们没有权利用成人世界的胜败、积极或不积极之类冷血原则去约束他们和评价他们，相反，我们要做的是激起每一个学生对学习和未来的热情，激起他们对荣誉的尊重。给他们一颗美好的心去看待他们所要面对的路。正如窦老师所言：我们如果用形形色色的小红花娇纵一部分学生，同时会伤害一些无辜的学生。我们要时刻铭记：尊重学生是教师从事教育教学的第一原则。
《玫瑰与教育》一书最后一页，窦桂梅引用狄金森的一句诗：“跳着舞过黯淡的日子，让我飞翔的是一本书。”因为她的《玫瑰与教育》，我想把这句诗改写一下：跳着舞过平凡的日子，让我走进玫瑰的理想教育之园。
读书读后感作文 篇1
摘抄:
别人的耀眼光芒，就像一张结实的网，死死地缠着我们的心脏。心脏是柔而无骨的，就被那张网挤迫得越来越小，让我们艰于呼吸视听。
感悟：
我们是不是都有过这样的体验？在饭桌上坐了一位考试状元，接受着大家的崇拜与赞赏，我们是不是会觉得自己的身子在缩小，缩得很小，恨不得做一个隐形人呢？或者，我们会找到自己的优势作为挡箭牌，去抵抗各种无形的压力呢？
这就是自卑。
在我们小时候，自卑感就已经伴随着我们了。我们刚出生时，只有在大人的庇护下才能成长。我们在长大一点了，更是对大人无比的崇拜：那么重的东西，大人一下子就拎起来了；那么宽的沟，大人一下子就跨过去了；那么厚的书，大人居然也能看懂。与大人一，比较，我们就时常感到自卑。所以，在我们长大后，第一次独立旅行，第一次挣钱，第一次用自己的钱买车、买房时心里都会无比的喜悦，，因为这在以前是只有大人才可以做的。
但是这世界这么大，总会有人比我们成绩好，比我们漂亮，比我们能歌善舞、能说会道让我们相形见绌，内心变得不再平衡。为了维持我们内心的平衡，我们就会采取行动。所以我觉得，自卑，会督促我们用行动来摆脱这种处境，然后让我们开始努力。
因此，当我们感到自卑，甚至嫉妒时，先不要着急。因为这意味着，我们对自己所处的环境还不够满意，我们有更好的需求。而那些让我们自卑的、嫉妒的，恰恰就是我们想要的。
因为感到自卑，我们努力学习，逐渐变得优秀；因为感到自卑，我们的国家励精图治，发展经济，整顿政治，渐渐成为实力雄厚的大国；因为感到自卑，，人类发明各种工具，有了科学。
但是，有一些人却被自卑压倒了。为什么呢？这很简单。不是自卑有问题，而使他们摆脱自卑的方式有问题。
当一个人的自卑感越积越多，而造成他的自卑感的处境一直没有改变，问题也依然存在时，他就会觉得无能为力，就会开始看轻自己，让自己麻痹。这种感觉，很有可能会麻痹人的一生。如果在我们这么大的时候就充满挫败感，在长大以后，也会认为自己这也不行，那也不行，于是畏首畏尾，缺乏自信，碌碌无为。
现在有很多人以“丝”自居，自轻自贱，并纠集其他人结成群体，互相取暖，共同堕落，不也是出于这种心态吗？
还有很多厌学的学生，他们因为反复经历学业上的失败，自我评价很低，就开始厌倦学习，认为自己不会有好成绩。
读书读后感作文 篇2
很喜爱看书。一天妈妈给我买来了一本厚厚的《西游记》，我一看，高兴极了，就立刻坐在沙发上，津津有味地看了起来。没过几天，这本700多页的书就被我看完了。
《西游记》中描述了许多栩栩如生的人物，有一心想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通广大的孙悟空，有老实忠诚、默默无闻的沙僧，还有贪生怕死又好吃贪睡的猪八戒。在这些人物当中，我最羡慕孙悟空了。因为他有一条神奇的金箍棒，这条金箍棒能变得像碗口那么粗，也能变得像绣花针那么细。孙悟空还会七十二变，腾云驾雾，翻一个跟头就能飞出十万八千里。可是最让我佩服的，还不是这些呢！孙悟空对唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取经的路上，他不怕困难，勇往直前，消灭了许许多多的妖魔鬼怪。
读了《西游记》之后，我想，如果我也能像孙悟空那样神通广大的话，我要让世界的每个角落都没有垃圾，让世界变得更加美丽；我要把世界上所有的坏人都抓起来，让这个世界没有小偷和强盗，没有战争，让所有的人都能过上幸福的生活。
读书读后感作文 篇3
最近的闲散时间都用来看史铁生先生的书了，记得之前上中学的时候，课本上选录了他的文章，那时候看课文都觉得字里行间都是感动，说实话我也曾设想过如果我遇到和史铁生先生同样的处境，我会怎么办，最后想到都觉得这对于我应该就像天塌了一样，于是愈加配合史铁生先生的坚毅和勇气。因为想把看过的书都整理一下，顺便能够摘录一些好句子也是好的，所以就想起来要写读后感。
写读后感能让我保持一种清晰的思绪去回顾自己看过的书，也有助于我去梳理我读完书后的感情，于是在不断地看书——写读后感的过程中，我发现，写读后感是有利于更好地读书的。当我们只是读书的时候也许我们就是在做单纯地吸收知识的运动，而当我们开始拿笔记录的时候，其实就相当于一个消化的过程，我们需要自我理解书里面的内容也需要再次审视我们读书的态度。
我现在慢慢养成了一种习惯就是在看完一本书或者文章之后，再写一篇读后感，通过写读后感我可以了解我自己的感情，没错，我们有时候需要静下心来看看自己到底在想什么，看完自己的读后感后我会再一次读读过的内容，这个时候我的感悟多多少少都会有一些变化，我会把这些“二次感悟”在写进我的读后感里面。让读书成为我们的每天的习惯，让读书成为一种享受。
读书读后感作文 篇4
读完了这一本书，我感觉我又获得了许多知识，我知道了不能随便横穿马路，过马路要看红绿灯，红灯停，绿灯行，黄灯亮了，不抢行，小学生未满12周岁不骑车上路。
行人不走高速公路，注意安全，不能玩火要牢记，在学校不大喊大叫、追逐打闹，要往远处看。
当一个人想象力丰富时，他的作文能力也很高。
读书读后感作文 篇5
“爱读书的人，不管怎样，都愿意在忙碌中，找到书这位朋友，并与之对话的。对话中，慢慢地，回到自己，关照自我，关乎内心。这样，你就不仅仅停留在理解人家的文字上，而是进一步，把阅读当作一种生活方式，并且，和作者，甚至文字中的人及现象一起产生共鸣。”
《给教师的建议》读后感触很大。
这是书中窦老师谈读书的一段话。读书是一件极其需要坚韧的意志力的事情，把阅读当作一种生活的方式，看似简单的一句话，能做到的人着实不多。我们常说学生不愿意读书，不愿意看书，学习不刻苦，成绩上不去。反思我自己，虽然也常读书，但并没有做到每日必读，经常是一忙起来就把书本抛之脑后，弃之枕边。有时候还停留在为了读书而读书，为了笔记而读书的浅层次，没有对书本进行细细地品味和咀嚼，没有跟着大师、名师们去进行深度思考，这种缺乏思考的阅读是不足以催生思想火花的。在今后的阅读旅途中，我当像玫瑰一样边读边想，且思且行，在反思和批判中荡涤心灵蒙上的尘埃，让自己少一些书匠气，多一些书卷味。
狄金森说：“没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马能像一页跳动的诗行那样把人带向远方。”行走在语文的教学与研究之路上，阅读是源头活水。
如何提高教师素养?众所周知，名师、大师的教育素养都是很高的，能够集文学家、艺术家、书法家等大成于一身，而且具备很好的人格修养。我自知距离名师还很远，应想尽一切办法有效地提高自己的教育素养。还是苏霍姆林斯基的建议好，那就是读书，读书，再读书。每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。把读书当作发自内心的需要和对知识的渴求。他告诫我们要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。读好书能够净化我们的灵魂，开启我们的教育良知，锻造我们的优秀品质，因此静下心来读书是提高教师素养最有效的手段，是教师走向成功不可或缺的要素之一。
在我所阅读的`此书中一篇文章提到怎样对待“后进生”，我陷入了深深的沉思中，作为教育者，被人们美喻“灵魂工程师”的我们，是否做到了教育的公平?是否做到了真正关爱每一位学生?在学校里大都存在着这样的弱势群体，由于家庭、生活环境、天生的智商等种种原因，使他们的学业不佳，使他们成为校园中不被关心的人，处处矮人一等，而那些成绩优异的学生自然成为老师的宠儿，老师关注的焦点，校园中的一等人，而先前提到的那些人就会遭受教师的另眼相看，沦为弱势群体，没人关注他们的感受，他们的思想。其实学生再怎么幼稚，他也有他个人思想和感情，有他独特的思维和心灵，他们不是我们显示个人魅力的对象，更不是被动等待我们去塑造的苍白灵魂，多一份关爱，多一份笑容，多洒一份阳光，多播一份希望，给那些"无药可救"的"后进生"吧。看看我们周围的老师，有的人则做到了，而有的人则需打一个“问号”了。不同层次的学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的一张卷子。即使做错后教育的方式也是一样的。试想一下，这样下去，怎么会有个别对待，怎会不产生差生呢?这也难怪常常听到有些教师抱怨在他的课堂上学生不听话，不专心听讲了，做小动作了，课后作业不能及时完成了，也难怪苦口婆心地教育起不到多大的成效了。苏霍姆林斯基在第一次学习新教材中也提到，对于那些"学习困难"的学生，应走到这些学生的每一个人跟前去，看看每一个人遇到什么困难，给每一个人提出专门为他们准备好的作业题。有时候在课堂上就能看出，有必要给某个学生布置一点家庭作业，那么有经验的教师通常就当堂布置给他。学习较差的学生脑力劳动的效果如何，千万不要让他光是听别的学生的流利的回答，把黑板上的东西抄下来。一定要设法让他独立思考，因为在思考的过程中就已经包含着运用知识的因素，要促使他在每一节课上，在脑力劳动中取得哪怕一点点的进步也好。
当学习困难的儿童跟能力较强的儿童在一起上课学习的时候，需要对他们加以特别的关心和有特别的耐心。不要有一句话，不要有一个手势使得这种儿童感到我们已经对他的前途失掉了信心。苏霍姆林斯基还说，我们当教师的人应当记住：对于每一个学习困难的儿童、不管他已经被耽误到了什么程度，我们都应当让他在公民的、劳动的、精神的生活道路上站住脚。我们的崇高的使命就在于：要使我们的每一个学生选择这样一条生活道路和这样一种专业，它不仅是供给他一块够吃的面包，而且能给予他生活的欢乐，给予他一种自尊感。
